장음표시 사용
571쪽
mnis pulchritudinis innie , se eonten plantur. I mundi saluator apert/satis ostendit, an ipse verus Christus ecset, necne quando duabus istum prolatis voculis: Loi s vi , retrorsum super terram integrana cohortem militum corruere fecit quando duabus aliis: VENi ORAS, LaZarum e ventre mortis muraxit 'quando uno oculorum ictu hominem integra daemonum legione obsessum liberaula quando denique in montem latare a daemone duobus hisce verbis i VAD Sc AN eum una Cum omnibus tenebrarum potestatibus confusum a se abegit., TR Audirene quis potest Sabellium, Tigride & Panthera crudeliorem, Mira nodisrumpi hic scelestissimus omotum
mortalium cum ncqvisetchini,pers nan, dilacerare, eius inuasit unaginem, in milla partes discerpere conatu Sest. Docere enim homo insolentissimus auia est Christum quidem esse Deum, sed
nisestin una Patri Filio, ita personam
eandem esse communem, isnam tantis
tum Patri &Filio. Quo admisso sanctiscum Trivii, omnialias cultu adura
572쪽
l Magnes efficaciter trahensi da,tollatur necesse est, filiique incarna
Vniuersa Christianae Religionis myste ria in nihilum reeidunt. Quinae tota c
dei structura ad ruinam extremam reda- Aa funditus conuellitur. Verum,pm
dens Lectar, cui malis fidem adhibere,' insemesine isti Draconi can i Paulo, qui homini bus in terra, bus podicauiti quod in caelo ἀ- - RA.i dicis Hic eum vocat st--- Aristi Hiς Dion κ μ sis QE,Udem est,ac si dirassen. 4 Christus est toti1m decus gloriae Patri s est vivens figura substantiae ei in Patris,pe lana Trinitatis secundλ aequalis
'Deus, De hom8mnipoten S, speculum in quo essentialiis i ter videtur Pater &hypostasissim ulla M' i Patris bypostasi filiatio aequaaistra x nixati,&vidici solat, alter ipsemetbDic lalter, ratione person .filii dis opam t. sona Patris. Ipsemet antem, quia eadein, utriusque pertina est natura substan, utia. Et hi sunt diuini splendures,quin is eiaculantes vehemuntiores radios. Mam, ut serre potuerint oculi istius biu
573쪽
st,nis Sabellii, penitus eum excaecarunt sunt splendores, qui omnium bonorum corda amota igne accendunt, ut tanto sincerius ament, adorent, ac omni obs quiorum genere prosequantur BR- η Vm,quanto ggis malignaristae animae conantur illud de suo throno ac graduidctrudere, istoriam eiusdem tenebris.
o VII. Non hic opus est responso sed inferno ad puniendam blasphemam temeritatem. maledicentissimi,.hominisne dicam an cacoclamonis Hermanni Ric sese hi qui benignissimum Iasu Μ ac cuset, quod caula fuerit mortis tot innocentium infantium i tot tenellarum Virginum, quae innoxiae sanguine suum in eius causa profuderunt tot denique millionum aliorum Martyrum. Vnde tantum abest, ut detestabilis iste ac mm nthus execrationibus, quae excogitari possunt, dignus, Christum adoret an quam Deum , ut vix loco puri hosti inlae imponat. Certe tantis eum insectatur iniuriis, tot sacrilega verba ore blasphemo in eum congerit , ut mea mihi contremistat manus prae horrore,nec ea linam talamo&charta committere et
574쪽
ad multo adhuc minus ista commemi rare ueli; qui dicunturLibestini, mala dicentissime euomunt in eundem falci iatorem. O terra juomodo non aperis lastuum, ad deglutiendas Mabsorbendus usque ad vitimas in iacitorum abysses gruti rationes itas viperarum DVerum cor ineum tanto mista sumit increment aia tantoque magis amor meus mssamihi tur Mucrsus Christum Dominu,emamo
magis perfidiasti Augore in esus λει
te hebeta e conantur. Auiu, Lecto
& si potes fruere delicio senta Augustia
nihil eor meum satiam creat Virgines, qui iducia Mar re ruiexhoirambus terrrestribustichserapnia . cos,quid inique tam suauiterest, et 'tus,&tam podenter rapax, ut oe--hἰ nunqua in solide conquiescae Phisi nominet voce, veIruminet inhnialdulci Lsimum Issu nomen. Audi S. Bema dum omnia bona simu nani cinde meo, santi amissenuerisIESUS. QuanAsi fit,ni hil mihi arridet, nihilplacet, hihi e re-ς at,nisi Domin asiae usa Sus: imito
575쪽
salo omnes mei reconditi sunt thesauru Centies millies malo Issuri absque radiso quam innumeros paradisos abstque Laris en auim IE SVa' disώρ--usorum: pu Iehritudo persecta,gloria a b soluta paradisi est Christus Dominus, Rumpatur inuidia , insaniat insania. Muantumcunque velit, Esu 'xit Deus. Et quidem Deus silm me amabilis, sum me di infinite adorabilis, dicetur &suidem cum veritate dicetur, etiamsi s u ringatur iniexquab VI A TI, νη si
bates Lunde ideo videre iterum Da vietem in lacu inter Leones Apollinaris diox Christi Domini corpus nou esse sumptum,de Virgineo Beatissin in Matris gulae ridia vel ex pretiosissima cael vum parte versubtilissimo elementorum fore, in enim,inquit insanus inrideas entius, ut ex huium di nobilibus cor piaribus Deus corpus sibilabricaret, ut lent Angeli, quam ut in sangvinem. αventrum,nius Reminae sese immergeret. 4auid eniim non indecens, hoc autem prosi
576쪽
prorsus indignum Deo est Non oportuit,esamant purcissimo ore Manichaei, Deum suam diuinitatem talem in mo-inim sanniin humand conspurcare Adia cepit ergo rhon uegalnus, Deus compus, sed quoil ibi confecit ex aere, quod somge illier tvonorificemitu , .uam ex ho
pore serturas sit impasibilis, uti est dacius Michari vel alius quiuis exspiritibus beatis quandis assumit corpus at reum , ahq cui operii, bilia elaca homi
num oeconomiam effecturus vix a sanum rime ratiocinandi modum,phar tasma potius esset Christus , quam livimo. Adde quod 'inhaeris Incarnationis conomia abiret in sum irin eodem moLmento, quo corpus hoc evaporaret se remiueret in aerem, ex quo erat conia cinnatum compositum Mahometaniae Agareni ad c infantus delirant dicunt e ram non fuisse Christum,qui moStuus est in cruce, quinatus in in statim io, qui patim inuolutus positus est in praesepio, sed alium illi similamidam memores, dicunt redemptionem nostram solum imaginara esse peracta squad. non Christus, sed alius, occiipsus
577쪽
apsius substitutus , morti fuit traditus pro nobis. Atqui hoc modo si redemiationis opus transactum dicatur, inquiui homines illi blasphemi, ab infinitis abis
surdis vindicatur ut exempli caRSa, .uod Deus sit in crucem acius , in cruce mortuus medius inter latrones , velut eorum duc ante lignanus. Nota bene.
Leo non alio fine blandit ut i)s, qui ipse .lice omine sibi obvij fiunt, quam ut ad se postea allecios dilaceret, mactet cru delius Maligna ista Diaboli mancipia, specimen quidem prae se ferunt hominis
conseritare, tueri volenti honorem V INCARNAT , sed dum hoc aginat, Omnem Onoi emici Matri deabitum eripere, mysterin mancarnatioriis penitus exinanires Ecclesiam funditus euertere limitam charitatis flammani aduersus hominc VERBI INCI AT ac INCARNATI extinguere ac denique
Deo Patri, quod iis vim tam liberaliter nobis donarit, guli iam subriperem oliuiatur sed hoc quid est aliud , quin i petsu in mum sacrilegium veste datastum Dominum mendacij conuincere, qui in auumeris vicibus contrarium asseueraiauit, dicendo se ac nominando filium hominis q
578쪽
Magnes, faciter traleisImmi. Q. amabo,effet filius hominis;
si ex materi ac fit, vel aeris,uel similis cui iam rei esset formatus Et quomoda sanctus Ioannes Enangelista, qui caele stem silantia hausit in sinu Christi,cla mat,va, o M CARO et viri s et Et quomodo sanctus Paulus, qui similia, ter dicit se Euangelium suum non Q di
cisse ab homine, sed in paradiso, Min Dei schola hausisse , auderet pron ciste ; AH, I a , vi I xxa' ustisonao sexcenti alii simili modo similiaehu naurent de Christo , si n- esset filius ho LX silem Apollinaris quan tot scturiis tum errorem Qifit Christi Ihumanitatem esse pasticolam abfugii g
splendorem ex se em latae vellit sol ih Hae
re, quod est OarilausPsens diuinitaris
579쪽
Milo lumine persti ingens,penitu eos exis recaret Dum haec homo perfidus dei laboli aptistimum instrumentum adgnimas perdendas dicit videri osset,sed caecis tantun quod vellet rc dcla re Christum cnorabiliorem Maugustiorem ae autem vera uox iminare omnem diui nitate dum cana, quae indivisibilis est, diuidit in partes dissecat vult aborirere incarnationem ultracatissimam
Virginem priuare ac spoliare diuini ineffabilis patius priuilegio ac dignitate vult simulis diuinitatem & humanitatem e medio tollere in mundum, ni uersum e luce splendidissima, in tene brarum chaos, ct in horribilem confiusionis abysium praecipitare. Sed Sancti longe aliteris loquuntur scribunt. quando Chri thim Dominum nuncupant sontem bonorum omnium, statuἀriginem verae felicitaris, lumen aeterni Patris, sole cccsesie niuersalis, Paradisum cordis, thesaurum Scraphinorum, Imperatorem hominum atque Angeloiarur . Dauidis caeterorumque Regum
.ui aliud non sunt, imo vix sunt, quam humiles Mindigni eius serui sobolem r&quod caput est, verum Dei Beatae
580쪽
Mariae filium, uti vere eu, nominant,qua ineffabiles duos habeat respectus ac re lationes: unum quidem aeternae filiationis ad Patrem absque matre,alter v vero temporalis ad matrem sine arre 'tetumque,ut dictum est,ineffabilem.
X. Adest Balena ad deglutiendum diuinum hunc Ionam Ea est Dioscor maledictus Apostata Eutyches, qua
dicebant diuinitatem mutatam minu ' manitatem , illamque in cruce fuistes s ensam ac mortuam. Itane homines in
saniis perditi insolenter auderis loqui. suspendere perdere diuinitatem,sulfhacare humanitatem, caelum terranx ac elementa uniuersa inter se contundere sunt equidem tum divina, tum humana
natura ivnitae hypostatic existunt,mbi in na persibua, sed absque ullaeoni orae,absque vilius essenti muta tione absquem, .uod desinat Deus esse Deus, ve homo esse homo. Et in hoc consistit 'ineffabile incarnationis my'
rivmio quanto amore diuina illa prosequor ingenia, quae tam sublimiter 'rucellenter loquuntur de diuina Christit aeam humandate Tertullianus kDamianus