Magnes amoris efficacissime trahens cor humanum ad Iesu Christi dilectionem, & vitae huius felicitatem. Editus Gallico idiomate anno 1631. A R.P. Stephano Binet Societatis Iesu. Iam autem interprete P. Henrico Lamormaini, eiusdem Societatis sacerdote

561쪽

A amorem Christ. . 47 slammas lethalas pro gloria eius num

ni subeundas paratissimi fuerint. XIIL Nulla me, Lectoriasicit ad ml ratione clivinissimiS min is, id est, Christi Domini potentia is enim ninori 'ε- θι moleos rerran Et quicquid lubet, agere valet sed quod me obstupesccre facit est , quod spinomnia possit, non possit neqtie diffringere attraherq ,. neque subij cere sibycqr meum. Assidsic siquidsm recalcitra ti nunquam perfecte obtemperat suavi

clesiae orationem recitauia nostra rebelli

ad te compelle voluntateu. Mi Deus suo tuortare potestate. huis voluntati perduellionis

prolipe, ima vim toferto, tibis peniti σσω Iubijcito.Grauissimum quod putem ascidere posse homini ira hac vaga est, non

Ma quosda populos nor ut hic diminc ςQgere , nec indu in redigere potestate:&hoi ipsum in poenana, quia nil nirtim honJudicat eos dignos, qui sub sint suis, imperio, quique suaves ac prorsus ain biles suas e periantur leges AH quam

562쪽

vereorifiecbrda nostra similem mereat tur, experiantur aliquando poenam dum ut ea postmodum castiget ad onficium non cogit sed ea sinit perniciosa frui libertate. O quam felix illa est an ma, quae plene se Las v tum potentiae, tum legibus sanctissimis subiicit quae Isis, mancipium volens lubens sese constituit,quae aliam gloriam, tiam potentiam non quaerit ..quam gloriam sui Saluatoris in perfectam executionem sanctissimae eius voluntatis

s rfuso contra omnes eius nimia

co ingurata per Eetechielem inter scorpiones commor4ntem. v. nima exardesco, hoc contra coetum congregatio.

qui nullum faciunt finem euomendi venena contra Christi Domini innocentiam. Et quia nequeut amplius quicquam attentare, Qvelut mordaci ' dentς

563쪽

dente dilacerare diuinam eius persona. ideo totam suam choleram ut tigris quaepiam , exonerant contra eius misbram. Videor mihi videre EZechielem,

dentibus ac unguibus praesentem moriatem minantium vel potius quod dicit

&c quasi diceret, imo dicit Dominus existens in solitudine nudus ab omni consortio humano ab infinitis invadi poterat seris. Videmus enim innumeros haereticos,qui omni ex parte sine ulla intermissione hortibilibus eum Masph mijs iri sectantur , bello crudes perse quuntur, sanctissimi eius numnis gloriam, lusae diuinae eius Maie statis rei, e terminare eonantur. I. Amor quo dulcissimum Ia prosequor , abunde satis mihi suppedia tat armorum ad se contra omnes defendendum Vnde primus ego me velut scopum pono,& scutum oppono conti a mnes eos, qui infelici ausu praesumunt eum impetere 4nuadere Te, Lector, ut mihi aristas secundarius,oro,quo confiia dentius, te commilitione, in arenam deis

564쪽

scendam si amor, non Qrdidus ille , qui Cis p i, o nuncupatur sed diuinus,ar cum suum una cum sagittis, brachii sacalis accommodaries nam animus iso luntas eius iam nostra sunt ei ede futurum, ut, antequam pugnae finis imponatur, omnes scelerati hostes diuini amoris terrain mordeant,desperatione crepent, eorum lingua, animis repugnantibus, clament elata voce.VIVATI EsvS, QUIA VI e ITIE svs Verum antequam impre sone in eos faciamus, sine, dicam ven rabilem illum tum annorum numeroiitate,tum morum integritate,comprimis rationi conformiter tenentem in ulnisiuis Issu Ade eo dixisse quodH - orarisnnumseu eunt Leere/ών.Quod est dicere. hides Esuis, qui suo me dignatus est alatequam ingrediaν .am nime e nu)aspectu est velut scopus quidam , in quem undique denigrata liuoreanimo tu adeo crebra torquenda sunt iacula, ut nullus in illo amplius pateat vulneri locus est velut subiectum infinitarum contradictionum nec non obiectum otaculorum omnium basiliscorum, omniulinguarum vipereo morsu intoricataru, omnium malignorum pilituum, qui iam

565쪽

iam Infernum vel promeruerunt, vel ex

ipsiusmet profundissimis inferni abyssis egressi sunt, ad eum oppugnandum sed

munitus Deo, eiusque armis protectus impenetrabilibus, onanium Angelorum praesidio vallatus, Issu amore animatus,nullas omnino, sint quantaecunque elint, aduersariorum vires pertimesco Ego, IEsu mihi assistente, eos omnes,quivo insolens deuenerint, ut airdeant eum aggredi, aut vel pilum unus ex eius tunica inconsutili Mimmaculata detrahere; vel denique decori infinitae eiuslgiosi labeculam aliquam inducere. prositerna, prostratos cum tetra trans. diam.

II. Primo loco omni iure posseti nignissimus Dominus proprio ore dicere, quod olim dixit per os unius e primarii scriptoribus doctoribus sua ac

clesiam gratias ago Deo Patri quod dignin haωbithia sum,quemodis mundi. Et quidem coforme est,critati, nihil eo esse amabilim. quem omnes mali oderunt. .uasi dideret,ns

hilamore, nihil admiratione, nihil etiam adoratioue dignius est, quam is,quem scelerati omnes capitali odio prosequutur, nullo loco pacifice subsistere pa/

566쪽

ήso Magnes scaciter trahens

tiuntur. Quod non postrema causa est honis,ut Christum dominum ardentiorIamore complectantur, dum vident homines omnibus sceleribus contamInatos ita in unum coire, conspirare ad uersus illum,ut,si in eorum esset potestate, tollerent ex hominum societate. Ecquis amabo contra eius diuinitatem, contra humanitatem contra vitae puritatem, contra Euangeli integritatem, contra eius corporis realitatem, contra animae sanctitatem,contra eius praedicationem, denique contra eitis personae dignitatem aliquid unquam attentaum& non est confusus ' Principi sumamus ab insanissimis ac venenosissimis Draco nibus, qui unqua, i in Ecclesiae paradiso sibilarunt. Hi autem sunt Arriani, qui

veluti recens exorti luciferi conati sunt aeternum verbum e Patris sinu tollere: dum eo impudentiae ac impietatis deuenerunt,ut eum, filium scilicet Patri conasubstantialem, coaeternum,&per omnia aequalem negare non vereantur MegIS-

ne homines audacisssimi insanire potuerunt, quam insanierunt surripiendo ei diuinitatem, de gradu ei iure naturali .ebito deiiciendo, ex consequenti,

567쪽

Adamorem Christi. δοuiuinum ac aeternum diadema de capite abstrahendoλEt quidem ipsi uis et Chri isti quae apud D. Ioannem dixit verba pro sim habebant fundamento:

amaiar me es Quod ipse de sua enunciarat humanitate, homines malignanti natu-

ae applicabant diuinitati. o homines scelestis Qui Deum oppugnandum aggressi suntl sed cui deni dabimus initatichristone Arrio an patri aeterno di centi: is eas I movi. His a imo ipsi met filio, qui dicit: EGO ET PATER Nu M v, Quid sancto Paulo fidem d negabimus, qui ad ad tertium, hecae

Ouine Patres, qui xc scripserunt , vel praedicarunt de Christo, audientcs latrantem istum cerberii ,, videntes atrum mol ossi istius vomitu eiaculatum contra Christi diuinitatem venenum,

quantum viribus valuerunt, tantum cois,

nati sunt extollere, crbi aeterni diuinita tem, iam alta ac sub unita de ea dixe runt, ut de ea nihil altius, nihil verius diaci ab ullo posse videatur.

568쪽

siissimum inius rosae caelesti , quae iii comparabili sua fragrantia uniuertari

replet paradisum. s. m.ώ. M. Maiia, inquit mansuetissimus iste Agnellu . opora ia 4merito. si diceret: certe si oculo cordis a maligno humore immunes, expurgat6 hauetlS, facile videbitis ne nainem ista facere,quae facio, &tali modo facere posse, nisi sit Deus. Facere , t mors generet vitam . ut infernus ad minimum verbum obtemperet illud proferetiti; comi Es cacodaemones, audito perexiguo tinandato diffugiant facere

omnia, posse omnia iissit esse discite; aut imposIibile, quid vobis videtur est ne soc Ubiis puri ho inibis, an elus, qui est Deus&homo simul IV. Malunt canes tota nocte velut in

dientium molestia latrare ἡ-pmata

nae pulchritudine in.&1i--s eorum

captu delfiorena. Nec minus aegresse. sunt qu6d inedias inter tenebras, iactas' in aspectum lari imis,&velut argenteis adiss. quasi noctis findat medium summa et totius naturae adi ratione Qus ea, scilicet luna, maiori sese corum oculis obiicit pulchritudine, eo molossi

569쪽

Ad amoremGr sit. 483 qui secare rentat nam Dei, Christi

Personam in duas , summe abhorru crut, maligni istius Spiritus errorem cui denter tum verbo, tum scripto demonstrarunt. Non capicbat stupidus ille Spi s. Bem. ritus, qui dici pos t DI, EST Ru CL Tertuli. FIXUM Verum Sancti omnes perbelles , vsvst. id capientes, elata clamabant vocG β η ' quamo ilior en malis, tani bonu Lipretiosior

chariar D quanto sapientiores fuerunt illi, qui veritati comprimis consentanee

dixerunt Christi eae compendium admirandorum omnium fleculum. Qusdidem est

ac si dicerctur Chrism en epitome omnium mirabilium, quadam coaceruatio ac collectio alumitatis foris, ct e .mnu, quod pretiyi maloru alicujus ea in no stra humanitate. Audite D. Chrysostomum clamantem ρο- teratne mittere Spiritum sanctum FDem non

fuisset Ecquis poterat facere hominem Deum, nisi pie Deus, qui cade causa factus est homo Ecquis hoc possiet, nisi ipsemet est et Deus pV. Quid dices de Haeresiarcha Manc pHie spiritus Lymphatus, Lucistri frater natu minor, tantae fuit dementiae ut diceret Iasu non esse verum Christum

io lege 'prophetis promissum sed sic, Fili 3 quem

570쪽

quem coram praesentem omines uia quentem audiebant, esse veru Messam,

promissum in sacris litteris Christum Mundi Redemptore. Vnde vidcaqv-ter unus diuinitate, alter humanit e velit Christ benedicto cripere. Hic aute fanaticus spiritus utrumq; simul Geux lvultilli tollere,&eius se loco sulistituere. vi autem sua haeresi colore indus x, o fidem aliquam conciliaret , innumera.

hine itide adumbrata fucqtina de-.irgumet3 quae pride erant se L. Λnti hritas eqde morsus M Odri olus & verus ipse sit Antichrisms, iuratus hosti omnis diuinitatis. Nihil it odit bufo, quam id, quod tutelirius apparet: 'nde illud let

antoxicare omnibus modis sonatu Quin putid bestiolari simulatque ad uertunt primos 'rientis solis radios, in sylvarum ac nen or ut densitates quod sum,*lem scilicet, nequeantadacprare ac deuorare) tamdiu se abdunt, donec stellae elut ministri quidam coram prin- ipe suo stantes ordine, solem salutentius ne noni eius lumine, o-