장음표시 사용
171쪽
stum, I. qu. 3. Persona autem dies sunt parochi , quod Πrsonam ecelei
sui lineam, ut de Petro scripsit Augustinus homil. 34. Petrus 3n multis loris υ- paret , quod personam gestet misyiae : qua de eausa periona a tonductitiis pre byteris distinxit Jo. Sareo T. epiti. t. μη perforas , fel eoeductor sacerdotes . Parochorum personatus & dignitatis insigne argumentum est, quod iudices dari potiunt auctoritate sedis apostolieae; eap. ex litteris 2'. de osse. dele'. quod in alios non eadit L quam persona tu , aut e Aa itate preditos ψ east. saturum, de referipi. in o. Hoc honoris praecipuum urbanos pa eos a vicanis secernit, quod parceciales ecclesiae, quae sunt in urbe, vel villa murata , non possum conferri alii, quam graduato ; iuxta prasmatis. tit. de rellat. in eo epis . o idii Hi . . emcord. f. titi. eod. iii. nee summus Pontifex potest dispensare cum non graduato, quia non potest derogare legi, quae vim e tractis obtinet. Et privilegio etiam pontificio quandoque presbyteri in ecclesia sua episcopalia iura exercent, intellige pertinentia ad iurisdictionem , quae synodica vocat Ekheae. dus iunior , de casib. monas L S. Galli, cap. I . apud Goldas . torti. I. rer. Alemanicis. Unde, ut cutiquitur Aci noVtri mos flatu tks erat , tolicus 'puls 6tro etiam presbio postus es, ut in ecclesia S. Othmari omnimus , qui istire Golialon Antria in mires degunt , Duodica quaeque praeter disjunctione reni sum pro Episeopo faceret , eujur res privile a cum a Joanne Papa exm semoue Episcopo , nee non Graio as tutame tabeamus A imbidi inuachis nune emporis Discopi , vix mbir , nostris halitum resin ames , ut Saltastii vin bis utar, uti nobis reliqui facere motiuntur , Sc.
T in majori altari telebrauda . Paraeianorum incium parartialem ecessam. frequentare , o Iinsulis dominici panaetiali missae adesse. PAsio cui dianitas non otiosa 8c iners , tota in actu & -κωa versatur . Paroelii ossicium es glegem pascere & regerE , quod varia & multiplici opera distringitur . Primum parochi ossicium eis dominicis & xliis sestivis die
his missarum solemnia se alia divina omela celebrare ; ex eontil. Natinetensean. I. et 2. eam is deminitis , fe . q. γ. 2. eap. 2. de myraehiis . Agendas vorarunt hostii , quia rire & solemniter aguntur; toncit. Carthasiti. II. eis. φ serisquis presbyter inren ira Dison agenda in quolibet Leo totidie fit releuerare , ipse homir Isto ront drias existi . Parochi ossicium in delebrahaerimendis , s eu missis solemnibus, recte signat Beda lib. 2. hi' eeclesia'. ea'. ubi de Nel a s Pauli apud Londinum . Habet hae id misist rem sui altam ti hin rem beati Gregorii Peps dediea ivn , ἐn quo pre omne fabbatum a pres' θεε, Dei imas vendi eis in Rummit est tu rotar . Adeoque psesbyter, einereditae sunt duae vel plures ecclesiae ob thopiam & tenuitatem , si figulis dilabo
dominieis in singulis milia sacrifieium eelebrare debet I eonei l. Emeritens eam IV. Missa paremialis celebrari debet hora tertia, quae est hora nona maturina , quo plebs commodius adesse possit, eaque religione, ut cavendum sit ne diebus dominicis per missas peculiares populus a publicis, quae hora tertia fiunt, abstrahatur ; Theodulphus Aurelianensis in eapitul. ad parochos , ea φ . quem locum Gratianus ulla adlcribit Augustino in can. & hoc, de consecr. dili. I. Ut
172쪽
eo fiant , πι per eas populus a ρώbticis missarum Iole ibi r , qv.e hora tertiae novice fiunt, abfrahat πν. Missae selemnis hora tertia celebrandae ritum te a-tur canon r4. eoticii. Aurelianens. III. de missarum celebratione: In praee misduutaxat solemuitatibur tu observari debebit , ut hora tertia mist a m eelebratio in Dei nomiue relebretur . Gregor. Turonens. in vita S. Nicetii Lindunensis apud Suri uin , april. 1 Facta quoque hora tertia cum populus ad mimarum Disiemula conteuiret . Et Beda lib. 4. hiil. eccles. cap. 22. A tertia evim hora ,
quando missa feri solebam , rapi Ume Uncula solvebavtMr. Inde presbyter qui
dam, queremibus apud Episconum milicis, quod .modo hora tertia, modo nona Ela dominica missam celebraret , morae cautam hanc reddidit : die dominiea , inquit, prum Horre sedes , o quousque videam Spiritum favelum altare obum.. utem facra m farum solemnia πω mcoruo , ut narrat JO. Moschus, Limnari eap. 27. & huiusmodi missa celebratur in maiori altari , ubi lacra mysteria antervamur. Unde altare malor:s misso distinguitur ab altari minoris inimae, invita D. Gosuini Aquic in leniis abbatis , l: b. t. eap. ao. Via re /ibi vior est de ure fisus Marii Dirum egrevi , o per atiare mista miuoris in mes terii defeenctere risu mentum: cum autem transitum faceret, Iuxta mensam mamris in ffae, Mi Deo suo Sa cta Sanctorum servata tur . Et eadem missa dicitur publica quia in publico populi conventu, & in ecclesis paroecialibus celebratur . non in eoenobiis, ne in his popularis conventus occasio pra beatur ἔ Gregor. lib. 4. epist. 8 . Missas quoque publicas m cor uobiis fieri omuimodo prohibemus: ne myricorum Dei recessiibur σ in rerum receptaeulis Hia Popularis moeutus praehemtur oeeoo , ean. Lumi o, 18. V. 2. Nunc videamus quae snt partes par eis eianorum 1 nimirum hi tenentur singulis diebuς dominici & aliis festix diebui adesse missae parcetiali , decimas enim praestant ecclesiae, ubi per totum anni eirtutum missas audiunt ἰ eau. questi , I 6. qu. I. quem GTarianus fallo laudat ex eoncit. Moguntino, repetendus enim est ex concit. Cabillonetis. II. esu. 1ς.& laici vetantur audire missam extra parochiam, in sua legitimus ordinarius aque est conventus ἰ concit. A ath. cam 2 r. cau. si quis etiam, de re ecr. di 1. Unde par ecialis ecclesia dicitur locus processionis Gleberrimus, tu can. me
luteri, 2 . diu. & presbyter non debet admittere ad missam alienum plebanum , id est parci cianum ἰ d. ωρ. a. de paroehiis , O d. eau. in dom uisis , o feo. ita tenentur parceciani frequentare ecclesiam parcecialem, ut non ponsint abesse sua rectrua ultra tres dies dominicas sine causa, sub poena exeon mum cationis ; oued. H. iv Truli. Get 8 r. Nee hi periunii torie debent parc ciali missae interesse, set totam peraudire debent, ita ut ante benedictionem abire non liceat , ex concit. Agath. PI. can. missas die, de consecr. dis. r. Denique fideles parcecialem ecclesiam , ut pii liberi matrem, colere , & frequentare, de observare debetit. De eo quod quotidie fideles ecclesiam non adirent , sed tantum festis diebus, dolet Chrysostom. homil. 24. ad Antiochenos , al. mo. nitum in homil. de baptimo Christi , & de epiphania , in princ. P., μα
avor, quod cum tam multos liberor peperit ecclesa, vin illis ibis in iis sis alii. Iesiis, sed in f o Mummodo fini posset. Et eiacm ratione notamur Anti cheni, quod sacris non solutis discederent.
173쪽
Pames os fabdisos baptizare . inde paraeiales erelasia baptismales dicta. Baptismus , tiιulus Chrisianitatis , Iacerdotium Lici. EPiscopi, Vel presbyteri, seu parochi, eii baptizare, vel his absemibus di
eoni ἰ ean. consat, de Gustr. dis . q. & quidem praelerite Epitcopo pre byter non potest' baptiEare sine ius Iu Episcopi p co. omui tempore , de consecradis. ead. Et ita accipiendum illud Tertulliani de baptismo, cap. 17. Dandi
quidem habet jus. fummiis Iaeei dos , qui es Di opus, dehinc press=teri, σdiaconi ἰ πω tamen Ilue Disopi auctoritate , propter ecclesae honorem , 'quo DL- , salva pax es , id est praelerite Episcopo, eo enim absente , nihil vetat
presbuterum bapti Zare, non expectato Episcopi praecepto; quia in ordinatione, ex collatione tituli , hapti et andi cicium recepit . Baptismus ita pertinet ad omineium parochi, ut non pollit mininari , nisi in ecclesia parceeiali ; synod. Meudens. can. 48. in nemo presbyterorAm baptizare prae mat , xis in vicis emetinis bapti, libus, unde paroeciales ecclesiae baptis n)ales didrae I ut in A. eam Meldeus, o in ean. plures , can. saluimur , I 6. qu. I. Aliquando tamen ec Heliae hapti males aliae suere , quam parceciales, nimirum ecclesiae privatae, in quibus haptismus tantum ministrabatur: nempe in quibus diaconus sine presbytero ministrariat ; de quibus coteil. Fliber. can. 77. Si qMis diaconas regens plerum sive Dif ορο vel presis ero aliquos bapti verit , eos per benedictionem perfere debebiι. Baptismus igitur non potest ministrari, nisi in rechisa parceci lii exeluitur nisi filii Regum , vel Prineipum bapti Iandi extiterint, quibus hoc ea su desertur ; clem. umit. de baptismo . Presbyteris diligenter Episeopus tradere debet haptismi sacramentum , id est ritum ti formam lolemnem adminit randi hapti mi ; e c. Turemens. III. ean. In. Discoporώm sit magna Vicit udo presisteris fuis tradere baptismi scramentum , m quid in eodem renunciandum, ρυ dete eredendum D . Et presbyteri, cum ad litanias, vel synodum conveniunt, Episcopo rationem reddere debent, an rite & solemniter baptizent I can. quam δο , 33. dis. Et hoc est quod voluit concit. Pictaviense I. can. o. Presister outem de cura animariam, o de Chri ianitatis mini ictis Episcopo respondeat .
Chriitianitatem appellat baptismi sacramentum, quo Christiani essicimur, unde titulum Christianitatis appellat Ambros sermon. t 9o. V ens isoquι Symρει ' Itimas praes illus tautam in puella consantiam , parentes ejus alloquitor: o quia . erant nobiles, edi iam eis inferre non poterat , titulum eis Chrisianitatis πρω e fuit. Et hoc sentu qraritur in cau. Dur munulli, Io. qu. . an monachi t. in
De hyteri Christianitatem largiri possint, id est baptismum, quem merito Chri- ω Laurinassianitatem vocarunt : siquidem huius gratia Christianae fidei tesseram accipimus,& Christianorum coetui cooptamur, & baptismus est quasi initiatio sacerdotii ;Hieronym. advers. Luci serianos e Deponat sacerdotium laici, id es taptisma.
174쪽
bet parochus in foro oriremiati . Ex Lateranens reme. Paroe hiani fem8l in a no debent facra exomolues peccata expiare apud proprium parochum , oe infesto pascha u. Muhaeris iam ab eodem fuse ere . Hereres Christavi qmtidie
eommoleabant e quotidiana communionis usus quando defecit . De eustodian. Meharisιε observatae digna . n. eucha bita ad aegros deferris eum Dei-
PREsBYTERta, seu parcetiarum rectoribus non lieet poenitentiam publieam
indicere , nee poenitentes publice in ecclesia recone illare , seu absolvere ;eone. Cara M. II. eo. 3. Certisas. III. ean. 32. Agat ens ean. ψ . eau. s imbet , cam i mini me , e . presbyter uti. in . qu. 6. nee chorepitcopis , quia pontificii apitem non habent; ex Leonis epist. 86. eo. quamvis , 68. di . nec abbatibus etiam ς eam accedentibus , de excess. praelat. sed fige reservantur Epuscopo , nec inferioribus permista l unt , nisi ex mandato Episcopi. In publiea
tamen poenitentia non vacant partes presbyterorum parceeiae: cum enim poenitentes publici prasentantur Episcopo ante fores eccletiae , adesse debent decant, id est archipresbyteri parochiarum , dc presbyteri poenitentium , qui pro modo eulpae poenitentiam per gradus injungant, poli haec eos in ecclesiam introdu- eant, solemniter demum per Epijcopum reconciliandos ἱ ex coucit. Agath. ean. v. ωη. in ea te , So. ZM. Poenitentiae publicat locus fuit tantum in publiei di famosis seeleribui, & hare luit propria Episcopi r sed in occultis peccatis ad parothum pertinet confessiones audire, & poenitentes absolvere ; e . placaeit , de poenit. dis. 6. eap. omnis aetriusque, de poenit. cr remis. Et parochus habet iurisdictionem ordinariam in foro poenitentiali in omnes parochian , & eens tur quoad hoe a lege approbatus , sine alia ordinarii licentia ; coeteil. Trident. Ieis. 2'. de resorm. rv. l . praeterquam in casibus per Episcopum reservatis enosae. Trident. rencil. Ief. t . de reforis. cv. 7. Silvest. in D mm . in υσι. eo s. Fideles vero ad minus semel in anno debent sacra exotnologesi peceata sua expiare apud proprium parochum , 5e in festo paschae sacrosanctam eucharistiam ab eodem suscipere; d. cap. omnis utriusque, quod desumpturn est exeontii. generalis Lateranensis habiti sub Innocent. III. can. 11. Primis eeese ει temporibus, ut ingenia hominum re recenti ea lent, quotidie eommunicatam ἔ Cyprian. de orati dominica d Et eucharisiam quotidie ad cibum fatui saeripimtis . Ineunte quarto saeculo Romae , & in Occidente nondum dei ierat pia consuetudo ; Hieronym. lib. g. advers. Jovinian. Seio Romae hane esse e-- fuerusinem , ut fideles semper inrisi corpus accipiant , quod uer reprehenΛ , nee preM : aeuus ias e enim in fu3 sensu Mundat , &e. Et idem estis. ad Lacian km Betieum . Et Ambros lib. I. de sacrament. ea d. q. Panem nostrum qu tidianum . Si quotidianus es panis , cur post annum illum fumis , quemadmodum Grae; in oriente facere consueverunt 8 Accipe quotidie , quod quot die tibi prosit. Me cive , ut quotidie merearis accipere. Et Augullin. de dogmatibus
reclesiastie. eap. t 23. Quotidie eucharisiae eommunionem percipere nee laudo, Me itustero . Omnibus tamen Domἰn cis diebus eommunieandum suadeo serio . Et idem epis. ii 8. cap. 3. quos locos exscripsit Gratianus in can. quot die, de eonfieri dis. r. Ea aetate in Oriente defecerat ea consuetudo , dc res redacta erat ad unicam eommunionem in anno, praeter Ambrosum, loco modo lauda
175쪽
, t His August. de verb. Domin. serm. 28. al. 8 . num. 3. in in illud drinem nostrum qxotidiantim da nobis hodis. Si quotidiauus es panis, cur pinannom illum sumis , quemadmodum Graeci in Oriente sacera eo umerum ' Acriis re quotidie quod quotidie tibi prosit . Sic vive ut quotidie merearis aceipere. Et Chrysolio . homil. 3 i. ad Populum Antiochen. al. de B. Philogon. homil. 6. n. q. έ κα ατερ ε ἐν μὴ συ/ωδότα φῶυλον πιαι' ἰκάζω προσι. .. σί-' ὐμέραν ' λυ
ξίως et τἱωura . Quemadmodum enim qui Iliai nullius mali e scius es , ιρα portet nvsulis diebus accedere: A qui peccatis occupatus es , vec panicet, euntra in sesis quidem accedere tutum es e neqMe enim semel iu stum accedere librimi nos a peccatis , s indune accesserim . Deserueicente Chri lianae religionis aestu , quotidiana communio in dei uetu inem abiit, nec aliud imperatum, quam
ut ter in anno sacra communio libaretur; synod. Agathens e n. 18. Saecidares, qui tu natati Domini , pq cha , G heurecine non commvulcaserint , Catholicinori credantur, nec inter Catholicos hobeantur. F. t Turonens. III. can. r. ins non frequentius vel ter laici homines in an anicent, visi forta qris ma--ribtis quibuslibet criminibus impediatur . In sacra: communionis perceptione
quiς modus adhibendus sit, docuit cone. Cabillonense II. can. 46. In pereeptio ne corporis re sanguinis Dominici magna discretio adhibevda es s cavendum est enim , ne s nimium tu Augum diseratur, ad perniciem anima pertineat, dicere te Domino: Nisi mau iticaveritis carnem Filii hominis , oe biberitis eius fau-guinem , vis habebitis vitam in Wbis e s vero indiscrete accipiatuν , timeustim
o iutid quod ait Apostolus o Qui manducat bibit in iisne , Adiciti m Iibi
mandυeri oe bibit, ree. Tandem ecclesia indulgente tempori , Se fidelium nimiae tepiditati sese praebente , in concit. generali Lateranens satis visum elipraecipi, ut semel in anno sacra communio perciperetur in sesto paschae ; d. cap. omnis utriusque. Damnanda Christianorum remisso , quae causam dedit edicto, sed laudanda ecclesiae dispensatio , quae non sine sancti Spiritus numine infirmis se accommodavit δἰ ό.MNu.αν σ-ὐ s , ut utar verbis Clementis Alexandrini , sti mat. lib. 6. & antiquam legem remisit , ne contempta & vio lata videretur. Sacrosincta vero eucharillia , quod pertinet ad ollicium parochi, debet in ecclesia paraeciali servari sub tuta cui fodi .i, aὀhthiris clavibus ς cap. r. d. eoo . euchari . eademque debet honorifice collocari in loco singulari, mundo, & signato, id est obsignato I cap. sane cum olim, de celebrat. missiari Uteorput Domini locetur in altari, non inter sacras imagines, quibus altare ador- nisi solebat, sed sub ipsa cruce ; quae in meditullio altaris poni consuevit , d cretum synod. Turonens. II. can. 3. Ut remus Domini in altari , nou in imaginario ordine , sed sub crucis titulo componatur . Sacrosancta eucharistia debet servari in sacra pyxide aurea vel arventea: ca olim servari solita intra cillam, vel arculam auro vel argenta afabre fastam in sormam columbae t hoe ritu Basilium factam hostiam in tres particulas divitisse, unam sumpsisse, alteram vero una secum lepeliendam servasse, tertiam denique in eolumba aurea Dpmsitam super altare sacrum suspendisse , legitur in vita ipsius Badii, quae Amphilochii nomine inscripta habetur e τω δ. ἐπρων - εἰς τι isti, χρυσῆ ἐ ἐ--σeν ἐπανω etsi ὼγ ιου ξύσακτορ . . Tertiam denique in columba aureae depositam
d. tirer fuerum altare fuspendit. Huiusmodi columbas furto sustulisse Seuerum pseudo Episcopum Antiochenuin e questi sunt eleri ei & monachi Antiocheni apud synodum Contantinopolitanam quintam , qua de re exstat epistola inter
has enim aureas σ argenteas in formam Spiritus sancti super divina lavacra σ
176쪽
citur esse apud Basl.hois mil. in diactum illud edo am horis
data tamen verba minime exhibet.
altaria amensas , sma eum aliis sibi appropriavit. dise s , non e ortere ἰη θε eis columbae hir tum Doctum nominari . Deo ue huiusmodi columba , quae est symbolum Sotritus sancti, intelligi velim , quod corpus Chri iti in sacra mensa Spiritu sancto eonvestitum videri suboscure propter cathecumenos dixit Chryso- m. homil. 3 r. ad Antiochenos al. de B. Philogomo hom. 6. num.
γόμενα : Nam ponitur corpus Domin eum , mn quidem fasciis involutum fruti tune , sia knduis Spirita sancto comesitum : qui seriis initiati sunt intellisunt quae dicuntur . In Gallia sacrolancta eucharistia custodiae caula deponi solita in turricula, id est arcula in speciem turrieulae efformata; Gregorius Turonens. lib. I. de miracul. cap. 86. Lecta igitur passone eum reliquis lectionibus, qvas canon ocodotalis invexit , tempus ad I arescium osserendum advinit , acceptaquε turre diacomes , in qua miniserium Domin vi corporis his latur , ferre coepit is sium. Hoc piati, Felix Bituricensis Episcopus, turrem auream eueharistiae asservandae causa eleganti opere fieri curavit, quam carmine deseripsi Fortunatus lib. eap. 23. quod earmen inscriptum eli Felici Bituricens Epit copo in turrem eius . Ne quid desit reverentiae tam augusto saetamento debitat, sacram thecam eucharistiae pallio velari vetustissimi moris est ;Gregorius Turonens. lib. 7. hii . cap. 22.. prehende pallium altaris, infelix,
qtio jacra munera mutesvntur , ne stuc abiiciarit. Sacrosanm eucharistia domum defertur ad infirmos , ut viaticum πιλτ'αύγν ἰφόλον , comit Nico. can. II., aulieau. eam cau. qui recedunt, can. de his, 26. qu. 6. cau. presbyter, de cinis'. dis. a. cap. officium , de olis. a thi resb. Ainbros serm. t gr. Noete ρι geat vistare aegrum, requirere cliuicum , memeuto re quouiam nos eum E
cumberemus in grabato uostro eum essemus debiles , ρο non possemus ipsi per nes re ad Dominum, Deus i e senit ad nos: misit euim filium suum in Jιmilitu- diue caruis precati, qui nobis attulit ciιum sei fum. Hujus moris elegans monumentum est , quod cum Serapion ob lapium in ecclesiain reeipi supplex in- rasum postulasset, & in extremis agens per nepotem ad se evocisset presbyterum , & is lorte ob valetudinem non pollet ad eum accedere , particulam euis charistiae tradidit puero, ut eam Serapioni daret, qua ille accepta statim efflavit animam ; auctore Eusebio lib. 6. cap. t 44. Cum prinhyter eucharistiam defert ad aprum, eam in decenti habitu superposito mundo velamine debet ferre & referre honorifice ante pectus, cum omni reverentia & timore , facibus accensis pra cedentibus f d. cap. sene eum olim . Quoties etiam sacra eucharistia ad infirmum defertur, clericus cum tintinnabulo presbyterum praeire debet , ad submovendam plebem, ex instituto Uidonis Cardinalis , & apostoliis sedis legati in Germania, tempore schismatis inter Philippum & Othonem; Caesarius de miracul. sanctor. lib. s. cap. II. Praecepit etiam idem Cardinalis , ut quoties d ferre fiam esset ad infirmum , si laris sive eampauarius sacerdotem praecerius per notam iliad p. oderet . Parochi ei iam inicium est saera mentum extremae unctionis ministrare ; Hem. resistos, de privilegiis. Ideo presbyter sub tuta custodia chrisma habere debet , ne forte a sacrilegis & maleficis ad nefarios usus eonvertatur,' d. cap. I. de eustia. eueharbi. puta ad eurationem morborum , vel
quaepiam maleficia; concit. Moguntin. I. ean. r 7. Pres teri sub Millo eus diant chrisma , ct utilii sub praetextu medicinae vel maleficii donare inde pra-
177쪽
Parochi es nuptineum celebratio, o benedιctis e trahentium . Nuptia non res Mandae , vibi prius editis solemnibus banuis .LHorum institutum manaωι ex consuetudine Gali cana. ecclesiae. Claude na nuptiae damnatae . N Mutium is
seutio ab ecclesia intra trigυι mxm diem pos nuptias . AD parochum pertinet celebratio nuptiarum, & solemnis henedictio eontra
hentium ἰ can. I. a. oe seqq. 3o. qu. I. cie hoc ius ira proprium est parochi, ut monachis non liceat nuptias celebrare, seu lolemni rare , siae speciali parcecialis presbyteri licentia ; Hem. resistos, de priUtitiis . Ne vero sacramenta ponantur in quaeliu & commerciis , parochus pro benedictione nubentium Cuicquam pecuniae exigere uetatur : coque nomine querentibus paroclitanis de Uilla frunca, damnatus capellanus, leu parochus eorum , quod pro funere mortuorum , & benedictione nubentium pecuniam extorqueret ,' ωρ. Dam uobis desimo ua, quod interibitur , abbati de jugo Dei . Unde nullae ct irritae sunt nuptiae, quae clam & furtim contra litin Iur coram non parocho propria,' d. can. I.
f θ. go. qu 3. ex juita sunt nuptiae, quae constituuntur interposita ἰερο - νίν , ieu benedictione sacerdotali , &.m,conspectu e esae, Tertullian. a. ad uxorem inde fur iam ad enarrandam felicitarem eius matrimoniι , quod eccle-sa conciliat, ι Wirmat oblatio, obviguarum Angeli reuxuriant, pater rato habet Et Ambros. epiti. 7 .c al. I9. num. 7. Nam eum ipsum conjugium velamine Iacerdotati, ct mn dictione Duetiricari oporteat i quomodo potot conjugiam dici, tibi nou es t dei concordia ὶ Nec per solam benedictionem, sed etiam.per sacro inctae eucharimae participationem nuptias obsignari lolitas testatur
eruu . Quo clande tinae & furtivae nupti e tollantur , ne sine dote fieret coniugium, nec sine publicis nuptiis , id ea solemni discio qui quam uxorem duceret , vetitum ean. nutium Dete iste ,-ῖ qu. v qui can. laudatur ex concit. relatea is, ean. 6. Eandem ob caulam rite inlli tutum , ne nuptiae celebrentur ,
nisi prius editis hannis, id e i solemnibus denunciationibus de nuptii; eontrahendis p cap. eum in ubiuio , de clandesti Q. de musat. quod ex peculiari ecclesiae Gallicanae consuetudine commune ius factum non negat Innocet. III. in east. eum in itia, de Dougal b. iv 4. compilat. ad Bel vacensem Episcopum , quod Mymundus repetiit, in cap. eum iu tua , de sponsalib. ρο cap. cum in tua , quι matrimonium accusae. mg. sed truncum, & interpolatum, omissis hi ς verbis. in ecclesilis ferandum eo uel divem erilesae Gallicani editis : scilicet Romana ccclesia non dedignatur rectos aliarum mores imitari, Gregor. I. lib. 7. epist. t . Tamen si quid boni vel isto vel altera ecclesa habet , e minores meos, quos ab illicitis prohibeo, in hona imitari paratns sum . Stultus est enim qui in ea se primum existimat, ut bona quae viderit distere contemnat . Ita quot comi lium Lateranense statuit, ut in singulis ecclesiis cathedralibus magi tuo sestolarum prebenda assignetur ; cap. i. de malistris , id ex consuetudine ecclesiae Gallicanae deductum fatetur Alexander III. in east. pervenit, eod. t t. in a. cotile t. de multis ante saeculis Hispania Gallicanae ecclesiae decreta lubens amplexaeit. Callicanos eanones laudarunt Patres Tarraconensis concilii , can. II. α Toletani. Pactum Franeorum, id est legem Francicam ; cap. I. de s v. nouoram n . in integra decretali . Igitur nullae & irritae sunt nuptiae , quae clam contrahuntur , id est coram alio , quam proprio parocho , absque testibus, di
178쪽
solemnibus bannis, seu edictis , quod repetita lege sincitum est in enuit. TH-
deutino sest. M. de reformar. ωρ. I. Nee a Chri timis modo damnatae elande stinae nuptiae, eaedem foedae & turpes visae gentilibus: nuptias a se eum Pudentilla ruri contractas, non alia ratione, quam dissicultate pra stationis sumptuum
Elirum , & sportularum nuptialium, excusat Apuleius apolog. a. Quippe ita
erat in suburbana villa porrus ut con, eremur , ne eives denua' ad speraumcurrerem p exm DO pridem Pudentilla de stio quinqua iura millia ntima vim tu populum expanxisset ea die , qua nurianus uxorem duxit, O h e me ruus toga est involatus, praetere.r xt conviviis multis , ae molestiis si μυederemus , qua serme ex more noetis maritis obeunda sunt. Et iam gentilium calculo damnati Plato & Zeno, quod communes omnibus faciant contumes, de occultas concilient nuptias, Μ λαθραύει κατεακευκουσι γάμους , ut ait Chrysostom. a d. r. cap. 4 'm Matthaeam. Clandelimas Samaritanae nuptias ps priae vocis judicio damnavit Chrillius t cum enim ei Christus imperasset ut virum vocare
nepanti se habere virum .' Beue, inquit, dixi , quia nou habes virum, qui ueenων viros hal. ,' uane quem habes non est tuus vir e quod scilicet eum eo legitime nupta non esset, sed virum clam haberet. Clandestinas quoque nimiaet non tulit lex Saliea : hae lege in mallo. id est in lato , seu iudicio uxor ducebatur coram tribus testibus, adhibitis tribus solidis Ze denario. ut patet exi. tit. 47. ejusdem legis. Dolenda hu,us taculi Iabes , quo elandestina huiusmodi coniugia nimium pliscere audio: videant quilea serenda putaui, ut adulteria, & stupra vitentur , ne animas mergant in profundum , dum earum nausea o tabulam, & saluti subsidia quaritant et nimirum quae clam & sertime trahuntur, non legitima coniugia lunt, sed potius adulteria , stupra , eontu- hemia, & fornicationes ; d. can. t. 3o. qu. de de his intelligendus , ni fallor, eam 16. a. Basilii epillota ad Amphilochium d η mari ae γαυ '- λιν ,α; ' ωδἐ γαμου αρχου . fornicatio non est matrimonium, sed ure initium matrimo nil . Cumque matrimonium si magnum in ecclesa saeramentum . religionis Christianae seminarium , ae pene vinculum , sane non magis id distimulari potidit , quam religio ipsa , quae publicam & sinceram coram Deo de hominibus professionem desiderat , iuxta illud Domini o Qui confitebitur me roram somini hur, eonfitebor oe ego eum tonam Patre mm; Matth. Io. tum huiusmodi elania destini coniugiis nimium foedatur honestas nuptiarum , everi itur status liberorum inde sequuntur quotidiana divortia , a quibus impune patet utrique transitus ad alias nuptiis , quae est nefanda se horribilis seges adulteriorum . Eodem iure ad parochum pertinet tori nuptialis benedictio e hoe nomine in concilio Gangrens damnatus Eustathrus Sebastat Episcopus, quod in arulibus nubentium pre-ees fieri vetuit; de quo Socrates lib. 2. east. t qῖ. ε, αικοι e που γε 'Mγκ ό νεωχας ἐκωλυε γ 2 M. Idemque Soaomenuς Γλ se east. t i . Solemnem hune
ritum lectuli genialis per parochum benedicendi iampridem in Gallia receptum, patet ex vemaeula fabella Heroidis Melusinae . Post nuptias tamen , quia etsiae naturae , quae veneranda est, de religionis vinculci teneamur, nonnihil humani pudoris in se hahent, in trigesimum dieira coniuges ecclesiae limine abstinere solebant ; Augustin. de tempore, sermon. 24 - al. 292. in append. num. Denique mulieres quando maritos acri unt per triginta dies intrare in e sesam non praesemam: quod etiam smiliter viri obseriare delerem.
179쪽
PAstoc Mo eommune eum Episcopo officium est verbum Dei praedicare; Hi m m. ves alius quisquis est ad Rusticum Narbonensem Episcophim , de septem ordinibus mesesiae r Nemo iam. Φ,-- invidia dialia ea tentaraonis inflatus irascatur in templo, se pruisteri interdum exhorrentuν plebem , si in ec-elesis pqaedicens , se plebibas , ut scriptum es. beneficant , eam ecce ego, t 93- ius. & eerte divisum inter Episcopos & presbyteros evangesizandi ossicium seliginitatur, quod evangestum seripsere chis ex Apostolis, Ioannes, de Matthaeus',& duo e discipulis, Marcus, iti Lucas , quorum hi presbyterorum typum se runt . illii Epistoporum . In Galfia Presbyterre .. seu parochis praedicandi evangelii ius ex more concessum, & his deficientibus , diaconis homilias patrum recitandi ; eonei l. V sense II. can. 2. Hoe etiam pro aedificatione omnium ecclesia--m, ρυ ωtisitate istius populi uobis placuis, - - sutum in cristatib- , sed et am in omnitas parochiis verbum faciendi daremur Mesbteris potestatem pira in f pro ter aliqAa tormitas e prohibente, per seipsam non potuerit madi-rerre , fantiorum patrum homiliae a Siscon thur rerutarin . Et concit. Arelatens IV. eis. Io. de predicanone d Prem armus enim, pro ad Datiane omnium eret
fartim, O pro utilitate toti in populi . at non hium in civitatibus , sed etiamin --ιαν parochiis, resbyteri ad poριά- m verbum faciant, o ut bene vivere Des t m putilo ,hi ccmmisso minisi νε--ου n Leant. Nonnullis in ecclesiis ouilem moris fuit presbuteros flere in me Episcopo , quem morem notat Hieronymus epis . ad Nepotianum e Pessimae eon et diuis es m Pibtisdam e et is tacera presbiems , s praefaentifus Episcopis non loqui , quasi aut iuvi deis ut , aut mn Agnentur aurire , cam t esto Merius , 93. HIi. Quinimmo in Alexandrina ete lesia solus Episcopus evangelium docuit, ex quo Arius presin ter Alexandrinus nefariae haeress auctor fuit , quae ιtia totum sere orbem Ine eorrupit; de quo Socrat. 6ι. 3. ωρ. st a 2. & Metonen. lib. 7. cap. I9. Aemunue praedicationis ira proprium est parochi, ut par Fus eo fungatur fine alia Epistopi lirentia; ceme. Triaret. s . s. de reformo. ecp. a. oe sess. 24. rv. q. Unde monachis non licet in paroecialibus e esis praedicare, nisi a parocho in- it Hie sermovitati, vel vocati fuerint, ex Leonis epis. t 6 I. H. 63. ran. acie mae, id. o. Omissus fuit
r. σ inm. dxdum , j. t nos istem, ters in re linis . de sepultis. ratio est , in libro meo, quia monachus non docentis , sed plangentis habet officium I eo. --nachus, 3e dicitur i. 36. qu. I. Par hi autem omelum est praestiore apud plebem suam si ullis dem esse aedictus domini eis r nimirum Me suis vetus institutum ecclesiae ; Ambros irem. 87. August. r. it Libinter nos pred/eare, o mrauter ous Dei serere manifestim este sis in appendie. oum Udemas pIures e fratribus pire in ad et insam re mire , oe domin eis in quo haec praeeipue die s mirime ea st btis interesse mysteriis, praedi mas inviti. Et idem verba deside serm. r. al. r .) D ipse scitis, fν res, quod ex qtia die visistim ess ea I, uina rantur in lib. eris τι σmnibus me dominicis admonere mandaris , Se. Idemque serm. 24. al. meo ibadio Io. Retinent enue senses myri , fratro, Hs noe f per ore diminisa praericas monach. S. se , quia h us quadragesima vestrae Hreram illae quadraginta o dua mausioues Mauri pro- habu riue . Et sermo habebatur poti lectionem evangelii; Chrysostom. de di- ditor neco- vers utriusque testam. loe . sermon. in illud r Atreud te ne Meem Fnam: δα. tium fuit an-
evangelere praeriramus. In fine is mis laterdos benedio e plebi, ut bt hodie quirere.
180쪽
cap. 6. Opus est , ut faustisas mea
servatur ; Ambros de sacrament. lib. t
de serie scripturarum , Cr vobis intimantibus, teuere pustis , ut habeatis Romiliam Patris, re Filii , o Spiritus sancti. Sermonis exitum excipiebat solemne consecrationis, quod etiam perenni ritu servari videmus. Hine inter miliarum solemnia sermoni finem imponens , Chrysostomu I de diveri. utriusque teliam. Ioc. serm. de Joseph & de castitate oratio, in fin. νυν, inquit, in e x
C A P. VII. In sngulis paraecialibus ecclesiis fuere stilae sub cura Droehi a in his iustitit Iqui clero destinabanttir r aliae fuere scholae tu monaseriis. Parochi oscium Maris Gerae . Laudatur Libanius , quod gratis docueris egentes . Collationes interpa metis snsutis kalendis .PR ETER schola , quae fuere in ecclesis episcopalibus ex rapitulari Caroli M.
Itb. I. cap. 72. ean. 3. concit. Cabillonens. II. in singulis parochialibus ecclesiis fuerunt & scholae , puerorum fidei & litterarum rudimentis imbuend rum cauta , quarum curam penes se habuit parochus , vel ut.lacra muneris a pendicem : huius enim fuit eligere clericum, qui sacris adesset , di scholam teneret : concit. Nannet ense , can. 8. apud Burchardum lib. 2. cap. 36. & Ivmnem pari. 6. cap. ι32. Ut quisque pres ter , qui plebem regit , clericum habeat , qui ficum cantet, in emitolam o iactionem legat , er qui hialam hospitieuere, o admoneat fres parimanos, ut sitos suos ad fidem dis endam mittant
ad ecclesiam , quos ipse cum omni colitate emiat. Eundem canonem iisdem verbis ex eontil. Maticen. adducit collect6r decretallum , in cap. xl quisque
presίνων, de vis. hau st. eleele in hujusmodi scholis iustituti maxime qui clero destinabant ut ; capitular. Caroli M. lib. 2. ca Scholis fave ad fisos o misi res ecclesiae ins endos vel edocendos , sicut uobis praeterito tempore ad Attiniscum permisi is, velis injunximus in congrtiis locis , ubi uer rim pedifictum est , ad titilitatem re pro edium a vobis ordinari non negligantur . In Callia enim vix alii litteris operam dabant, quam qui de clericatu cogitabant; Stephanus Tornacens. erit . ia. In Gallicavis etiam paraιbus ad hoc tantum plerique litteras addiscunt, sue pamuli , sus adulti , ut in ecclesia Dei gradarim per ordines promoti Dea seminans irens . Unde scholares , seu litterarum studiosi , clerici passim dicti ; ωρ. quod ' clericis , de foro competem. Aliae fuerunt scholae in monasteriis, aliae apud forenses seu vicanos preSbyteros . Patresfamilias , ut liberos disciplinae caula tradant monasteriis , vel presbyteris, hortatur concit. Mogunt in. I. can. 43. Digntim es , ut filios fisos donent ausculam, sis ad monasteria, Hae foras presisteris . Ut presbyteri mr villas de vicos senotas habeant, in quibus pueros gratis doceant, voluit Theodullas Aurelian. in capitul. ad parcaecos, cap. 2o. Probteri per villas oe vicos scholas habeant , ct s quilibet Metium suos parvulos ad discencias litteras eis commendare vult, eos fuscipere docere non rentiant , sed cum summa caritate eos δε- reaut d eum erra eos docent , nihil ab eis pretii pro hac re exigant, nec aliquid ab eis accipiant , excepto quod eis parentes caritatis Audio sua voluntate obtul/rint . Erubescant parochi, qui idoneam de altari alimoniam habent, magisterii mercedem exigere, postquam Libanius unus e gentilibus gratis egenos doeuit ἔtelle ipso in ea quae est uiter Basilii epistolas 14 . a πι--πι με πελυ in παρ