장음표시 사용
11쪽
Motima urgentia, quibus licet in nostro easu ρομnionem D. .Rugustini deserere. 4a
Fundamenta pro opposita opinione aissoluta, uno excepto. 64
12쪽
Finis Opinculi , Gravitas Materiae , multitudo Antiquorum , O Modernorum pro negativa ipaucitas Recentium pro a mativa opinione referNntur.
Ε hae materia sermonem feci in meo opere sub Amici mei nomine evulgato, cui titulus: Tra meus Probabilitatis ex prineIpiis Antἰquorum hompositus c. i. per totum. Finis illius disserta. tionis tunc fuit, ut quoddam Probabilioristaruargumentu,quod in Probabilitate sontorquens penitus diluerem .Argumentum sistebat in hoc, quia nempe communis Antiquorum opinio sancἱt, esse propraxi Probabilioritatem sectandam, rejiciendamque probabilitatem. In cap. I g. attuli, quae, & quanta prisci Doctores sabeant pro hae inextricabili dissicultate, & profecto su fit adeo pauca, & ieiuna, tu certὲ nemo posthac iure possit sententiam de Probabilioritate sequenda specioso titulo communis opinihnis condecorare . Attamen, ne argumentum fugere viderer, concessi assumptum , deind. cap. 4 i. allatis plurimis plurium saeculosum Au-ilioribus demonstravi, sitisse conimunissime statutum, non tribus lineis, ut famim fuerat in materia de Probabilioritate, sed ex pro IIo discutiendo argumenta pro, & contra militantia, communissimh , inquam , decretum fuisse , etiam a primis Theologiae, α Facultatis Canonicae Coriphaeis, infantes in ute ri existentes non posta baptizari. His tamen minime obsunti A bus
13쪽
btis, oppositum totis viribus propugnavi, Κ iam nou plures
ex Lectoribus approbasse doctrinam. meam: S sic vidisse imbecillitatem illius argumenti probabilioristarum, quod repetunt Be inculcant. Impraesentiarum huiusce disputationis finis unicus est salus aeterna horism miserrimorum Infantium. a. Nostris temporibus non frequenter, ut factum fuit antiquitus , a Scholasticis, & Moralistis hic casus discutitur ue vel la de Illo mentionem faciunt, pauca dicunt, & praecipue legendo an liquos Theologiae Proceres, docentes hoste puelos non posse ablui quasi res iam esset decisa unanimiter in negativam partem aescendunt, mere illam reserendo, nihilque ulterius quae rendo , ut patet maxime in magno Suario, qui licet unus exprimis fuerit, qui Theologiam multum ampliaverit , tamen in
re nostra I. par. quaest. 58. art. I I. solum refert articulum D. Thomae, de nihil addit. . i3. Hanc quaestionem omnino puto esse magni ponderis, di maioris, quam multi credant. Agitur in fac de silvandis plurimis
infantibus , qui, eum eos mater parere nequeat, praemoriuntur in utero; O gratia, gloriaque in aeremum priυantur. 2 sen quis renatus fuerit ex aqua, o Spirisu sancto, non potest introire iuregnum Dei Joannis s. v. y Agitur etiam de honore Christi, dc eius Sacramentis. Legislator si quidem est laudabilior, quc lege sita pluribus providet 3 di remedium generalius est persectius.
c. majores de baptism. - - :4. In hujusmodi ergo materia per plura saecula antiqui tum Theologi, tum Canonistae , tiim Casui stat unanimi consensa opinionem negativam tradiderunt ; S Theologi quidem dissicu
ratem e professo agitando, afferendo nempe argumenta pro sua sententia, &objecta diluendos unde faciunt tantam authoritatem, quantam possunt. Negarunt igitur hisce puerulis baptisma Magister in . dist. 6. c. a. Albertus art. s. D. Triona. in 3. dist. 3.
14쪽
richen dist. s. q. a. S sorsan etiam Nicolaus Golichen , seu Uos ram. Hi sunt scholastici Antiqui, idest qui floruerunt ante an nunt tueoo & hane opinionem secuti sunt.
s. Ex Summistis , seu Casuistis antiquis illa in amplexi sunt' ' cann. de Fribu I. in summ. lib. 3. tit. 24. q. II. Ralner. de La ptism. cap. s. casu I. Asten. lib. . tit. 6. s. circa secrandum. qu. s.
Guido de morte Rocher. Manip. Curat. de baptism. e. s. Pisanella, & eitis Supplementum V. Baptismus 4. quaest. i. Albarieus Rosate Dichion. U. BaptUmus 4. Gerson. Sum m. Theolog. lib. 4.
hanc supponere videtur Nider in praecep. I. e. 3. liti. E. quatenus dicit, quod in periculo, etiamsi solum manus, aut pes nascatur. baptizandus sit puer. 6. Ex Canonistis eandem docuerunt Gratianus e. νἰ maresenis. de consecr. di A. 4. Glossa in c.si ad matris. eadem. V.si ad ma-reli. Hostἰem Sum m. de Raptism. g. quid sit hin forma. ubi dicit, qudd , si solus pes infantis esset extra uterum, puer non dieeretur
natus ; Ze sie nee renatius. Ioann. Andreas in c. debitum num. s. de baptism. Archidiae. e. baptisari. s. dist. dc c. 'I In maternis. de consecr. dist. 4. Bellam era ibidem. Eaborella Clement. Fidei g. ad Mede summ . Trinit. Geminianus e. baptivrI. s. distinct. num. a Prae positus ibidem num. I. Turrecrem, c. 'isi in maternis de conseridia. . Eoic. e. majores de baptism. num. I. . Hi sunt Doctores viventes ante annum Is O . ae proinde , ut patet in meo opere eap. s. inter antiques sunt reponendi i quia
vero, ut ibidem subdo, multi ex probabilioristis Iatius nomen gloriosum antiquitatis extendunt 3 unde etiam Nauartum in choro Antiquorum collocata , ideo , sequendo hane sententiam. afferam Aut Lores florentes in eodem saeeulo, pariterque iisdem insantulis salutare lavacrum denegantes, re sunt sylvest. V. Ita ptismus num. 4. q. a. oblen. V. Baptismus s. num. 4. Armillanum. et . Joann. Chappuis in Glossa. Summulae Raym. de baptis. Vert si puer egreditur. Tataretus in o. dist. 4. q. s. Angles in flor.
de baptism. q. a. ar 3. eoncl. I. leto lib. 2. cap. I 8. num. Io.
M. Anton. Cucchi innit. iuris Canon. Eb. s. ti . a. num. 26. Mat tἱas Alberti instit. Canon. lib. a. e. Ig. retrus Soto de Baptism. lech. I. Dominicus Ioto in . dist. s. ar . i I. Arnaldus Albertinι trin. de agnose. assere. Cathol. q. I s. num. I 4. Alios Doctores huius fecidi pro hae opinione invenire hau4 licuis 3 sufficiat tamen scire, εylvestrum credidisse omnes Doctores ita sentire . & Vis a . rimia
15쪽
ctoria de Baptism. nnm. ; i. dicit iuxta omnus esse expectandam Pro baptismo nativitatem ex utero, & Dominicus Soto asseruitella decisama sacris Castunibus, ct habere ratio aena evidentem ibi ne procul dubio iudicavit apud omnes esse certae :Quoad Doctores proximi laeculi inulti stant pro negativa, &multi pro affirmativa, u. paret apud Ia' liguiri in Theor. &Ira . morietat. q. 2 o. qui ameta male vocat alfirmativam com
g. Profundi ismus Gabriel Il et , quem plures pini Philippum Labbe anno l us. mortuum credunt, mi quis fati, qui de prsea icta antiqua , S estnimunisti ira imitaria dipitare ς aepit ita . dist. φ. q. - au. s. dub. a. liti. N. S scripsit: αροῖ , αν aliquibus
placet, tuer adhuc latens in ute. o ruatris , eluam s mafri cst unctas , a sua cM.'pus eius contingente ablueretur, vel a Demeretrer eum
debita int-AM, est Orma , vere bapti Ratur. Eadem Verba, eandem opinionem habuit in principio sequentis saeculi, nempe anno i sar. Joannes Litenstalg. in exi. Theol. V. BaptUm. Vers. de par lis in utero. Eodem modo lq uuti sunt Franciscus victoriria ubi supra. Gregorius Valentia Iom. 4. disp. 4. q. I. punct. z. Vers. mrribseruitur. Ille 'biit iuxta Labbaeum anno is 6. hic scribebat ann. rues ut legenti illum tomum patebit . Allegatur pro eadem a Modesto in sum. tract. q. c. ι. nulli. Maldona aus de baptis. c. I. q. s. pari. I. Hic Author, si est Ioannes Mal- donatusJesulta, obiit anno is 8 3. iuxta Lllesambe in CatalogqSeriptorum S. I. Alios Doctores sequentes baue D trinam in hoc saeculo non reperi. s. In sequenti taeculo prq radem plur militarunt. kta Digna part a. t Iact. s. resol. 43. di pari. s. traa. I. Icsol. I a. rescrirens Joann. Praepos. Zambranum , Le*-am , , Vivat dum, ita etiam Pa'. ubi supra allegans Philiarcum Bonac. Laym. Ca pravit. N'ldum , Zambertuna, & Leet naiyi , quibus addo Mol- fessum ubi supra, Resinat. lib. 27. num. I S. Less. s. par. q. 6.8. num. II. &COninch. 'I. Par. q. 68. num. 9 o. ex Georgio Gobat de baptism. num. 16. Dicastillum , dc Tannerum , ex Conii b.
Cafidelabrum Aureum. Omnes ex his, quos vidi, tradunt equj-dem opinionem benignam , sed' solum conditionale, si nemρea qua possis angere infantuli eorrus a sanc quoque opinionem, qaia luesct mirrum docet Hi quaeus Commentatos Scotti iii 4. d st. . q. I. nun 3.&dicit Doctorem subtilem negasse baptismum hos Furius, eo quod nequeunt ablui, aci proinde sequi, baptizari potisie, si possint ablui , & hoc per argumentum a contrario . An
16쪽
pinis opustuli, Gratitas hiater a s c. s
e .i, Obstetric s. En verissmum licc. Sed, ci.iu L. si ε ei t risTheologos , quam Medicos saliis Animae , profecto Tlleoli vid ignorare non debent.1 o. Primus. qui sequitur hane opinionem non itin ditionate,
sed ab lute, suit Pater. Ludovicus ,clidere apud Glabat num. , . quo anno scripserit Scitdete, nescio, sed puto fertum pausit ante, quam Gobat, qui hahe quoque absoluia docet, di excuderesecit secunda vice hune tomum anno Id a. Veneti s apud Io: Jacobum Hectet. Alios videri nequii hanc sententiam ruentes. ii. Quo Antiqui rigidiores fuerunt cum pueris in utero existentibus, eo benigniores suere cum extra uterum positis; hinc Parisien. de baptis. cap. I Αntisiod. in I. tract. i. c. 6. q. a. vers. ad Authoritatem ambrosi;. D. Thomas in Φ. ilist. 3. quaest. r. art. a. huaestiun. i. ad 4. D. Bonav. dist. I. par. I. art. 2. q. a. ad 2. Richaroart. h. q. I. ad s. Alen. par. 4. q. 3. memb1. 1. art. 3. g. 2. Fribvr-goSumm. lib. I. tit. 2 . q. II. Asten, lib. .4. tit. I. arr. s. 'tiazst. a. s. silentam. Supplementum Pisanellae V. Baeptismus I. q. 4. An-ue iis M. Baptismus. I. num .s Syl est. V. Baptismus. I. q. s. ΑΙ- legans Paludanum ,& Αlan. Obien. V. Baptismus. r. nuω. I . sin. Armilla V. BastaUmtia num. IG. dicunt, si puer moriatur, ante-
suam finiatur serm baptismi, v. g. prolato nomine solius Patris dicunt, inquam, Deum hia plere defectum , se illum infantia mDAarp. Ita etiam videtur 1entire Magister iri 4. dist. 3. e. 3.ret. Sic etiam D. Thomas in 4. dist. 5. q. I. art. I. quaestiari. I.
ad ι. concedit posse baptizari infantem, si pedem extra n terum Fabeat , ς 3 qiiM ni sericordia Dei non si arctanda. Subscribunt Ioannes de Fribqrgo lib. 3. tit. 2s q. I a. Ioannes haccon. in .diae s.q. r. n. i. orbellis dist. 4.q. i. Gabriel q. r. art. i. Albericus sate. Vc Bapt*mur. 4. Supplementum Rr Baptismus. 4. Atten-nai g. U. Rapti mur. Vers eis parvulis A uter . Sylvest. V. Baptismus. . 'I. fin. BOic. in c. majores. debΦptism. num. 4 Ergone cumhueris extra uterum agitur adeo benigne ι & eum iisdem in utero clausis adeo rigide proceditur , ut nullum remedium . praeter martyrium , extare asseratur r s. Uerum Gerson tom. I. serm. de Nati vir. Mariae reonsder. a.
Gabriel in o. dist. 4. q. a. art. i. dub. I. Altenstaig ubi suprad cent non esse desperandum ἡe infantibus in utem positis , sed oranduin esse Deum , ut, scut potest, sine baptismo sanctifiea- se velit a supponunt tamen hi Doctores hoc seri ex spee ali privilegi , sicut sereiale privilegium est aliquos antiquitus fulta sancti ficatos in utero. Ulterius progressus est Cajetanus, sc s. par. quaest. 68. art. Ir.
17쪽
ausus est assirmare universaliter, quod infantes in uteris maternis decedentes sine baptismo salvarentur per fidem parentum ssicut ante Christum ex D. Gregorio lib. 4. morat. c. 2. Magister Sententiarum in o. dist. Ic. 7. probat parvulos suisse salvatos per hujusmodi fidem. Hare doctrina Caietani deleta est ex eius operibus Decreto Pii Quinti; unde solitin reperitur in Codicibus ex cusis ante praedictum Pontificem s & inerit issime deleta est, & rigide censurata , ut notant Auth res.
Fundamenta Sententia negatiU . asseruntur.
3 TUnc fundamenta, quibus negativa Antiquorum opInlal l fulcitur, referenda sunt, sive allata a priscis Doctoribus, sive quae asserti possent de novo a Modernis. Quatuor Antiquiores assignabant . Primum , quia Divina Iustitia ex git, quod peccatum quodlibet non d mittatur sine poena aliqua, quam puer in baptismo sentit, quod asse non posset, dum adhuc est in
utem matris. Secundum , quia gratia dat esse ordinatum s de eo regeneratio gratiae praesupponit generationem Raturae. Terium, quia puer, quandiu in utaro est, adhuc conjungitur cauae originalis peceati s & ideo non potest ab eo mundari. Quarum , quia in b ptis debetesia aqua, de Spiritus contra insectio em carnis. animae per originales & ideo oportet praeexiere ad baptismum nativitatem in utero , qua infunditur anima, de nativitatem ex utero, qua nascitur corpus . Referuntur haec argumenta a noctore Angelico d. dist. 5. q. l. art. I. q. I. & refelluntur tanquam non magni ponderis. Referuntur etiam a I, B navent, & Alem locis allatis, & ex parte rejiciuntur, de approbantur ai, Doctor Angelieus hac ratione semper utitur, quia nempe baptismus est quaedam ablutio ι eum ergo infans in Hiero nemqueat ablui, nec poterit baptinari. Tum quia saer mentum d bet conferri a ministris Melesiae s &sie baptizandus debit stibii ci operatiani ipsorum, ipsis elle notus, & cum iisdem vitam d ii-ere , nullum autem ex his verifieatur do nostris pueris. Refert
et ira D. Augustinum ipist. ue . det quo infra ; sed illum affert inarg montose conn4, quod Doctores adhibere solent dubitati nis
18쪽
Fundamen sententia negativae isc. I
nis gratia, nota ad probandum intentum , nisi iterum illud recipiant in corpore quaestionis. Theologi communiter nituntur hisce rationibus ; unde Dominicus Soto in dist. s. arr. ii. dic bat, illam ex ablutione desumptatri esse mainifestissimani, de Guillelmus Estius in . dist. 5. b. I. esse eυἰdentem . 36. Canonistae, cum debeant legibus uti in probandis suis
conclusionibus iuxta illud proloquium , erubesiimus sine lege loqui ,
pro hac opinione afferunt esi baptiRata. c. HI in maχrnis de consecr. dist. 4. Primus textus est Augustini de baptism. par v. lib. a. c. 16. de ita se habet Sacramentum Baptismi es Sacramentum regeneraticinis y quare , sicut, qui non vixerit, non potest mori, ita, qui natus non fiserio, non potest renasci, ex quo conspicitur , ne uinem in suo parente potisisse renasci, cum nondum sit na:ur. Secundus textus est D. Isidori lib. I. senten. c. et et . In hoc dicitiin: GH in maternis sunt uteris ; ideo cum maere baptigari non possunt, quia , qui natur secundum iaciam non est, se nndum Christum regenerarἰ non potest; neque enim diei in eo regeneratio porest, quem genera eis non praeespe. Aliqui addunt c.si ad matris ea l. dc est D. Augustini contra Iulianum lib. 6. c. s. ecce Verba textui: Si ad matrla corpus id, quod in ea earicipἰtur, persinet, ita ur eius pars depuretur ,
non baptimaretur infans , cuius mater baptita est aliqus mortis ur- genre periculo, cum eum gestaret in tero: nunc varo , cum etiam Ipso baptἰetetur, non utique bis baptigatus habetur δ non utique ad maternum corpus, cum esset in utero, peninebat.
I . Verum luculentissime suam mentem explicuit Sanctus Doctor Epist. sq. ad Dardanum, cuius meminit Magister in dist. 5. cap. 2. En textum : Hee renasci quisquam potes, antequam natus sit Hoc ergo excepto lapide angulari non video,
quomodo aedificentur homines in domum Dei H habendum in solii habitantem Deum, nisi cum fuerint renati, quod non potant esse, antequam nati . . . . Illa sanctificatio, qua essicimur singuli templa Dei, de in unum omnes Templum Dei , non est nisi rinatorum, quod nisi homines nati esse non possunt 3 nullus auteri vitam, in qua natus est, bene finiet, nisi renatus antequam
finiat. Quod si quisquam dicit, iam eta natum hominem, etiam
dum adhuc in utero est matris, testimoniumque adhibet ex Evangelio Matth. i. quia dictum est ad Ioseph de praegnante Virgine Domini matre, quod in ea natum est, de Spiritu Sancto est:
umquidnam bula nativitati aceedis secunda nativitas.' Alioquin iam non erit secunda, sed tertias Dominus autem cum sic t queretur, nisi quis, inquit , renatur fueris denuo , eam scilicet computans nativitatem, quae fit matre pariente, non concipien
19쪽
te , atque praegnante, quae fit ex ea, non quae fit in ea : nec enimi enatum dici iuus hominem, quem mater peperit, tanquam itertim natus sit; qui iam semel natus fuerat in utero, sed illa nati itate non computata, quaς gravidam iacit, natus dicitur homo partu i ut possit renasei ex aqiig, di Spiritu, secundum quam ex matre nativitatem etiam ipse Dominus in Bethelem Iudae dieitur natus. Si igitur homo regenerari per gratiam Spiritus in utero potest, quoniam restat adnuc nasti, renascitur ergo, antequamn ascitur , quod nullo modo fieri potest. In hoc textu Sanctus Dinor nedum se in Opinionem prominit, sed simul probat, & refutat rationem in oppossum; quo
fit , ut nulla interpretatione in contagriam Sententiam trahi posse v deatur. Iis. Ex his potest deduci, sententiam hane esse veluti Traditi
nem Ecclesiae: nam pro illa clare militant D. Augustinus, D. Isidorus, D. Thomas, D. Bona entura, D. AntQninus, Can Ines in Decreto Gratiani , Theologi , & Canoniste per plura stecula : Tlleologi quidem a tempore Magistri usque ad Gabrielem Biti,
hoc est ab anno Mue o. ad I v v. nu Nam de hae dubit arunt, ab illo vero tempore usq; ad annum I Goo, pauci conditi ath oppositam sequuti sunt, de ab anno I so o. usque ad nos plures quidem sub conditione, paucissimi autem d uerunt absolute sententiam nostram. Quoad Canoni stas non reperi aliquem de opinione nemgativa ambivntem. EnimVero nequeunt dubitares quoniam, cum sibi persuasum habeant, Decretum Gratiani obtinere vim I egis Ecclesiasticae, & clare in c. si c. pia in maternia hoc determinetur fit, ut Canonistae omnes debeant habere pro certa opinionem Antiquorum . Pro eadem militare debet tota
Gallia, eum ipsa pugnacissime adhaereat Antiquitati, novasque
opiniones velitii monstra execretur a unde in Comitiis Generali
bus de anno i oo. in Palatio Sancti Germani Episcopi proscri serit ni minorent Probabilitatem tanquam quid novum, inauditum , & postremo seculo proditum. Sic etiam Theologi Galli
rejiciunt ut absona, quae apua Antiquos non inveniunt i unde, licet communissu e nunc teneatur, materiam essentialem Praesbyteratus consistere in porrectione instrumentorum, Gaspar Iueni-pus Theologus Gallus in Institui. Theolog. par. 8. dissert. 7. quest. a. sustinet consistere in manuum impositione, quia hanc solam reperit id Antiquitate. I s. Probabilioristae quoque nequeunt hane sententiam deserer si nolunt Probabiliori tatem abiicere, quia primarium Mndamentum Probabilioritatis est authoritas Antiquorum scum e TO Opim
20쪽
Fundamenta sententia negativa Oc. 9
nio de invaliditate Baptismi in nostro casu sit communissima, quin unica apud Antiquos, &ex professo illam agitent, si sequuntur probabilioritatem, quia traditur ab Antiquis, qui tamen non tractant materiam eκ professo, sed paueis lineis, nec sunt in
tanto numero, nec tanti nominis , nequeunt hane opinionem deserere.
ao. Praeterea non legitur, datum fuisse baptisma his infantibus; quin videtur certum, ὀatum nunquam suis ei quia, cumsistat in ablutione, & Theologi vel crediderint, Vebdubitaverint non posse ablui; manifeste sequitur nunquam hosce pueros ablutos fuisse, alias Theologi protervi nimium fuissent, si nes issent, vel in dubium vertissent possibilitatem rei, quam dari agnovissent , opinio igitur Antiquorum videtur esse Eccle-sae Traditio. ai. Quod si etiam sustineri tosset, non esse Traditionem Ecclesiae; negari nequit bis tradi a D. Augustino, quem tanti facit Ecclesia, & semper fecit, ut videamur nos non posse Iicith ab
eius authoritate recedere. Certe D. Thoinas q. . de poten. Dei art. a. tanti aestimat Augustinum, ac plurimos Patres, ut utramque opinionem amplectatur in illa quaestione, an mundus creatus
saerit successive, vel simul, primam ob authoritatem Sanctorum , secundam ob authoritatem solius Augustini. 22. Ulterius rationes D. Augustini videntur adhuc subsistere, quia videtur per se notum , non posse aliquem renasci, A regenerari , nisi prius si natus, de genitus. Et licet insens in utercilier Philo piros, & Theologos sit proprie genitus, di natus, non ic apud Uulgus, quod solum nominat aliquem nasci, dc generari, quando egreditur ah utero , hinc, quando Scriptura diciti Isaae gemula Iuresb, 3 eia genuit Iudam . debet intelligi de tempore , quo Iacob, & Iudas ab utero effusi sunt. Sic etiam Ecclesia Beatum Raymundum per dissectum matris latus eductum Non timVocat s & Leges pueros huiusmodisiab nomine Ventris appellant.
l. ventri g. de tutor. & eurator. datis. Tum, quamvis infantes in
utero aliquo modo sint nati, di geniti, non tamen perfecte, Meo latδ , unde velut, sunt dimidiate honiines; dehinc est quod,
si an te debitum tempus egrediantur ex utero, dicuntur a Itiri, non nasci, ut cum Tir . tenent Zachias in qq. Medic legat. lib. I. tit. a. q. a. & huiusmodi abortivi testamenta non rumpunt l. a. C. de posthum haered. instit. & notant Iacobus Caymus Lucubr. Var ad rubr ff. solui. matrim. q. 3. num. 08. & Zachias ibidem
cum Baldo. S e etiam, dum infans debito icmpore in lucem prodiri