장음표시 사용
21쪽
non dicitur renatus, ut est eVidens s ergo in utero existens non est natus; aliter egressuS ab utero esset Ienatus, cum renativitas non sit nisi nova, 5c altera natiVitas.
a 3. Hinc patet, rationes D. Augustini adhue suum robur retinere 3 nesas est ergo deserere opinionem primarii Ecclesiae D ctoris D. Augustini optimis rationibus vallatam, & oppositum
audere est aperire ianuam noVitatibus contra C. quis nesciae II. dist. c. eum eo uetudinis de consuet. & contra mentem Modetianorum Pontificum, qui proscripserunt tot novas Recentiorum opInationes. et . Accedit pro hac sententia Tridenti n. sess. s. n. . &oIImdceretum suerat c. placuit Isa. de consecr. dist. 4. dicitur ibit si quisparvulos recentra ab uteris marrum baptietandos negat, etiamsi fuerint m. Nota ly reeentes ab uteris. ErM infans, ut baptizetur, debet esse ab utero effusus .as. Negari quoque nequit militare pro hac opinione Rituale Romanum de baptis. g. de baptHan. parvulis. Ibi praescribituri Nemo in utero matris elausus baptietari debet: sed . si infans eapua emiseris, & periculum mortis immineat, baptizetur in capise, nee postea , si vivus evaserit, erit iterum baptizandus. At si aliud membrum emiserit, quod vitalem indicet motum, in illo, si periculum pendeat, baptizetur, &tunc, Si natus vixeris, eries eondhuno baptinandus. Ecce elausus in utero baptietari non debet. Tum quia, ut baptivetur, debet emittere vel caput, vel aliud membrum. Ergo videtur clarum Rituale stare pro hac opinion . Est quidem verum, Paulum Quintum in Bulla praefixa eidem Rituali non praecipere, ut eo utamur, sed hortari ; Ergo non tenemur sequi eius regulas. Tamen est certum illas regulas esse bonas pro praxi ; aliter nobis non suaderet, ut illas amplecteremur Pontisex quoque testatur se conspexisse in illo Rituali contineri νο- eeptos, O approbatos catholicae Ecelesiae ritus: negare igitur baptisima pueris in utero clausis est ritus receptus, & approbatus ab E elesia Catholica Romana. Ergo hunc ritum debemus nos quoque sequi; nam quae docet , & facit Ecclesia Romana, debemus . nos
quoque docere, & facere c. lite II. dist. cum sit magistra omnium, ut omnia Concilia clamant, nec deceat alias Ecclesias, utpote membra, a capite discedere c. non decet II. dist. c.celebritatem, de consecr. dist. 3.
22쪽
Fundamenta sententis negativa dre. II
Αnimae spectantibus, nisi ea, quae sunt consona Scripturae, Ze Patribus , dicebat Illustrissimus Clerus Gallicanus supra allatus. Ratio etiam videtur manifesta, nam supernaturalia superant vires naturae, de mores sunt componendi iuxta principia certa , de Intillibilia , qualia sunt Scriptur. , dc Patres, non Natura, quae per peccatum obtenebrata saepitis errat, de in praesenti materia si recurramus ad Medicos, Ec Chirurgos, quibus in rei veritate videtur recurrendum, sunt adeo varii in suis dictis, quando agunt de pueris in uteris existentibus, ut nihil certi deduci queat, ut patebit ex dicendis nunt a. 6 . Hoc unum sufficiat. Galenus class. I. lib. I s. c. . de usu pari. docet, puerum a triplici membrana ς-cundari, ab Ainnios nempe, Atlantoide , dc Chorion. Secundam negant plurimi Moderni. Praeterea Philosophia mater errorum est , inquit Iansenius in procem. quando aahibetur in demniendis arcanis divinarum rerum s & Cardinalis Noris in Vindio August. c. s. s. l. su It : plerosque Theologos in materia de virtutibus recessisse ab opinione Augustini, quia illi iuxta Aristotelis Ethicam de ipsis disputarunt; ast Augustinus ex sacris litteris, ac sublimiori Theologia suam sententiam deduxit.
a . Haec doctrina adeo invaluit auud Yheologos Gallos, ut P. Matalis Alexandri in Praefat. suae meo log. Dogmat. de Moral dicat casus conscientiae esse solum decidendos ex Diianis litteris , Sacra Seripi. , Patribus , conciliis , Decropis Panc leum , D.
Thoma, D Mymundo, O D. Autonino: dc Gaspar I uenimis tom. i. dissert. 4. c. a. q. 7. & Illustrissimus Genetius t m. I. c. I. q. 3.
sunt adeo rigidi , ut velint veritates hujusmodi desumendas effesolum ex Sacra scripturai dc Traditione. Hinc Iueninus tam horret recursum ad Medicos,ut par. 8. disser. 8.e.1. sseruerit esse precatum mortale, si cuntii η petat debitum tempore menstruorum,
si tamen verum sit, quod tali tempore filii nascantur leprosi, quod
tamen plures Medici negant. Ecce non vult credere Medicis in
mater a , de qua soli Medici sunt instructi.
ag. denique in praxi videtur non posse omnino conferri S cramentum in casu nostro, quia tu ta Innocentium Undee. in Decreto condemnante plures propositiones num. I. deciditur non posse conferri Sacramentum, quando agitur de Valore eius i r iieta opinione tutiori ; cum cr8o hic matur de validitate Baptis,matis, de tutius sit non baprizare, quia non bapti Eando non i curritur periculum frustrandi Sacramensum, sequitur esse absti
au. 4ecundo probabilior videtur opinio Antiquorum, qu triopposixa Modanorum, quia illa habet tot , bc tantos Patronos,
23쪽
haec vero non multos Doctores, nec tanti nominis habet . ut ν, sint aliquo modo comparari cum illis. xt quamvis concesseremus,
licere sequi opinionein minus 5mbabileili , felicta probibiliori,
di tutiori, ut vult cothmunissinis inderborum opinio, tamen negati nequit conducibilius, de tutius esse sequi probabiliorem,& tutiorem, quicquid plures Probabilistae in oppositum dixerint ιnam ex D. Augustino lib. t. de baptism. CoiΓra mnat. c. r. εἰ ue: incerta non sunt praeponenda certis 3 de hic agit S. Doctor de eullatione baptismi, & tenendum est certum, de relinqtiendum incertum c. si quis aistem. de poenit. dist. . nee certurri pro inceribmutandum esse scripsit Metellus in fine sui consulatus Ioecto Mauritaniae Regi apud Salustiunt de bello Iugurtino :3o. Haec sunt iundamenta, quae pro illa Antiquorum Dinione asterri possunt ι Nunquam satis mirari desinam, quomodti tot Theologorum Coriphaei di Scholarum Theologicarues Principes nelcire potuerint Veritarem iIlam, quod nempe Infahi in titeri possit ablui, saltein dum instat 'partus quam ab obsteat licibus, Chirurgis, di Medicis noscere nullo negotio poteranti sicut& legendo Hippocratem , AEginetam, Celsum, da ice
3 i. Ut autem Boctores. qui gub tarunt de veritate antiqua opinionis. sunt in hoc Iaudandi, quatenus ab authoritate tanto ruin Authorum adduci se passi non sunt ad credendum, inlantes in utero esse ablutionis incapaces, ita laude di ni non sunt, quod n luerint' plenam veritatem attingere, quam adeli facta pote
xant. Hi Theologi in rei veritate nςstieb*nt, an hi pueri possent ablui. Medici vero, chirurgi , ct obstetrices stire heoneunt;
an tales insantes sabeant requisita ad neramentum I 6c sic bhi- res infantes ex negligentia Doctorum cerib aeternussi perierunt, qui sorsan salvi fieri potuerant . . 3 a. Nunc dabunt mihi veniam Lectores si, ut esse conquerar de illis Recentioribus, qui cum patefacta iam veritas sit, di cla rhdemonstratum , hosce insantes posse in utero ablui , pergunt adhuc, & absolua proserunt illud Antiquorum di Infantes in ut
ro ablui non possunt. Profecto rei erunt damnationil illorum infantium, dum ex supina negligentia nolunt aperire oculos clarissimae veritati, & propter illam rationem negant baptisma hias p vul F. Quando agitatur quaestio , v. g. an Beria alide ma reii nonium inierit, quia adest suspicio de impedimento Frigidi ratis, i Oune iuxta c. prooο seu pi. de probat. e. fraternitatis de frigdia mal ti. ludiis lubet, ut honestae mulieres inisiciant foeminarii ita reserant verarariam: sic ctiam quando dubitatur, au muli ex sie
24쪽
Fundamenta sententia negat a oc. 3 3
Fravida , tunc traditur Obstetricibus inspicienda l. lem ribui g. de inspic. ventr. Nonne casus noster est omninonmilis ξ cur ergo non consiuimus obstetrices Chirurgost Medicos 3 si eadem est ratio, idem aestimari debet, inquit l. illud ff. ad Leg. Aquit. Vide num. 12. Nunquid major cura adhiberi debet pro determi- patione matrimonii, quam Baptismi aut majus negotium est. ut filii generemur Mundo, quam Coelo 33. Sunt prorsus incredibilia, quae faciunt obstetrices, Chirurgi , & Medici, quando partus est dissicilis, ut vivus edatur svel quando est mortuus, ut qu m cito extrahatur. Videantur Medici, de Chirurgi, quando aSunt de hac materia ; sed praeeipue legantur Scipio Mercurio lib. a. εc Franeiscus Mauriceau lib. a. qui tradunt praecepta prope moduin infinita de hac re. Mauricrauc. ia . cum Celso asserit, operationem , qua Chirurgus adiuvat parientem, esse laboriosiorem, quam subire possit; Ae subdit Fa-ntitium ab Aquapendente narrare, se ab incoepto aliquoties deristitisse, & aliis opus finiendum concessisse, quia nimium lassatus fuerat . Iure tamen tot labores subeunt; sciunt enim se tene- ii sub praecepto rigidissimo charitatis ad enitendum totis viribus, ut illos miserrimos pueros a morte Vindicent iuxta illud r. Io. s. non diastamus verbo, nec tia ua , sed olere, O veritate. 34. Ex his conficitur argumentum. Obstetrices, Chirurgi, ScMedici tot peragunt, ut vitam tribuant temporalem ; de The logi nostri nihil facient, ii ipsis vitam aeternam largiantur Si legent in Antiquis, illos non posse ablui, nihil amplius inquirentὶ Legebatur in Antiquis Antipodas esse fabulas, Oceanum qile invium, Zoram torridam esse inhabitabilem. Nunquid maximus Columbus acquievit Lisce dictis Z an potius auri, gloriaeque fame percit is voluit oculis suis cernere veritatem cur ergo Theologi coelestis thinuri fame perculsi, ut illo nostros infantes gitent, toto conatu non satagent ipsos abluere, licet Antiqui
25쪽
Necessaris pro quaesti e circa Uteri cognitionem
F TT plenam, quantum sis est, di veram decisionem sta-l I tuamus, opus est, ut aliqua de uteri quidd late, &proprietatibus tradamus , quae omnino necessarIa sunt pro eius enodatione. Sed duo prius, Mecsse est, ut praemittam, unum pro Theologis rἰgidis . alterum pro Medicis, & Chirurgis. Hos igitur pictor, ne min; irrideant, si tam pingui minerva hanc spartam impleverim ; nec enim finis meus exigit pleniorem ex hiieationem, sed crassiorem 3 Illos autem etiam , atque etiam hortor, ut nae vice Datiantur me de hac materia agere, dc innavam severiorem exiuimationem deponant, qua credunt peccari in honestatis leges, si de hisee rebus Theologi nostri discurrant. Nunquid ergo, ut hifie imaginariae honestati consulam, debebo cum Authoribus haec ignorantibus dicere universim Infansia titero neqnh ablisi an est notus Melesiae t di ex hac falsa et dulitate negare baptisma tali puero, dc sinere, ut In aeternum pereat Ut Medici mulieribus medeantur in aliqua propriarum partium laborantibus , debent earundem eognitionem Laurire s& peccarent iuxta Hippocratem de morb. mulier. rex. 8 . si vel lent muliebria , ut virilia curare: invitum enim , inquit famosis simus senex, dissera muli Hum, ae virilium euratio. 1'ofrb has partes diligentissime explanando, ciuin figuris ad vivum repraesentando non existimant, se honestatis leges violare. Debebitne Theologus credere se facturum aliquod execrabile in honesta-sem, si crasso calamo easdem describat, ut animas illorum pii rorum a morbo originali liberet , quod pro dignitate, & veritate sacere nequit sine hac cognitione Fortene credunt sat Is ex
poni polle uteri qualitates , si quidditatem, de divisionem ejusdem ignoremus l3 6. Sed audiant tri , & tandem sileant, aurea verba D. Aug. lib. I . de Civit. Dei c. 23. quisquis ad has litteras impudicus accedit, culpam resugsar, non naturam, saera denotet suae μυλωεliuis , non verba nostra necessitatIs, in quibus mihi facile mi
cus, ct reli Ho us lector, vel auditur ignoscet. . . . quia non damnabilem OL,ioxilitat .m commemoramus , sed in explicandis , 'Mantum . ὸ us. humana oneratianis ascritas verba tamen ob
26쪽
Necessaria scitu de inero Oc. Is
sana devitamus. Sic Augustinus r Nec hie ulla. Inter nu teme
risas praesumptionis, ubi, inquit Leo Ma nus Epist. 92. c. I 5. es diligentia pistaris. c. si nulla de consecr. aist. 4. quaecumque enim nunc scribo, omnia, ut dixi ab initio, charitatis, misericordiae, dc pietatis causa erga hoste pueros omnium miserrimos
37. Sciendum ergo, Uterum ex Regne Gina de mulier. organis c. g. & reliquis Anatomicis sic dici ab utre, &solere etiam vocari Matricem, Utriculum, & Loca muliebria: Collocatur autem in regione hypogastrica, hoc est in infima parte imi ventris, quae in cavixate, quae peltas dicitur, cqnstituitur ab osse sacro , & ossibus ilei. Eius figura ab aliis statuitur rotunda, ab aliis pyriformis. Graafait ad triangularem a Me. Τheologus potest imaginare amphoram habentem earitatem, collum oblongum sex , septem, ino, aut novem ex Graas e. . digitos pertransversum , ita positam, ut cavitas superne sit, inferne collum, & tune sibi finget figuram, dc situm Uteri s namque est certum, Uterum habere duas partes, quarum una appellatureavitas, altera collum. Scio Graas, & alios eavitatem dividere in fundum, di detulcem. Nobis nostra diviso suffciat eum Thoma Bartolino in Anat. Ieserm. lib. I. c. et s. qui collum etiam cra vicem Vocat.
38. Collum pro nostra Intelligentia potest dividi in tres partes, scilicet in Orificium exterius , quod oculis patet, & in ori ficium interius , dc est 4lla pars, quae cum cavitate immediatὸ
conjungitur. Hoc orificium vocatur a Graas c. I e. tab. 24. fig. s. ineri Uentam, & quando Hippocrates ineri Ugulum nominat, creditur intelligere hoc orificium. Tertia pars colli est illa longitudo sex , septem &eo digitorum per transversum laedia ira inter osculum Uteri , & orificium terius. I p. Facta conceptione Uterus clauditur in orificio interiori, di ita clauditur, ut nec spicillum actis admittat iuxta Hippocratem de natur. puer. num. 3 . & sy. Sc Galen. class. I. lib. I s. de usu pari. c. 7. O ita eommunIter creditur, ait Bartolinus ibidem. Aperitur autem Uterus, quoties infans tantat egredi impossibilis enim esset partus, si non aperiretur. Porro haec aperitio est adeo mirabilis, ut Galenus ubi supra dixerit, nos posse illam admirari , non capere. Aperitur etiam in superseetatione, quando nempe concepto primo foetu post aliquod tempus iterum sit alia Conceptio , non excluso primo concepto . Sed hoee aperitio ad
Iem non pertinet. '4o. Usque ad haec nova tempora credebatur tatus primo
27쪽
efformari in cavitate uteri per commixtioncm seminis, vel seminum cum sanguine menstruo sin minat s nunc vexin Anatomici,
qui asIerunt hominem, di quodlibet aliud animal generari ex ovo, dicunt ovum intestibus mulierum foecundari ab aura minali viri, & post paucos dies propelli pet quoddam canale quod Tubas Fallopianas, a primo harum partium detectore Fallopio, appellant; propclli, inquam, in uteri cavitatem ι De
hoe Inter alios Modernos videatur Graas c. I 43. Foetus in utero involvitur a duabus membranis, prima ι
quae in i mediath puerum totum ambit, dicitui Amnios, quam . Galenus useat etiam Amiculum, est tenuissima ι & transparens. Secunda , qu 1 est crassa, & totaliter etiatia puerum amicit, ainpellatur morion. Utraque ex his admittitur ab omnibus tum
Antiquis, tum Hodernis , di in quovis partu videri potest. de
aliquando puer nascitur obvolutus ab Amnios. Hunc partum esse fortunatum vulgus credit, & mille superstitiones de trio dissominat . Medici quoque ipsunt felicem asserunt ι eo quod sic vestitus ab illis angustiis absque sui, se matris Iaestolae potuerit egre di , quod posterius omnino ut verum satendum est. Multi aD
serunt inter hasce membranas media re aliam , quam cum Gai rno.Atlantoidem nuncupant. Meminisse sit sal;s. a. Certum est in his membranis humores contineris sed Ana-fomici differunt ae numero, 3c usu eorundem aliqui enim volunt esse tantum duos, alii tres. Rursus quidam dicunt essu tantum excrement itios, alii nutrit; vos, alii partini excrementi tios, partim alimentitios . Qui excrementit os autumant, in
Amnio Sudorem , in Chorio Utinam locant; sed partolinus c. 36. sudorem, & urinam in Amnio esse credit. Graas ubi supra omnes nutrititios iudicat. Ad rem nostram nἱhil reseris non nihil facit, quod in Amnio contineatur aliquis humors in quo Insans innatet. 3. Chorio ad nascitur quaedam substantia earnea figurae orbicularis, & propterea Placenta dicitur, & Epar Uteri etiam nuncupatur. In umbilico pueruli incipit. quidam funis constans ex Vena, duabus arteriis, Uracho, & ligamentis longitudinis ulnercum dimirio iuxta Bartolinum c. 3 . quatuor palmorum iu ta Mauriccati l. b. a. c. sed aliquando est brevior. progreditur ad collum, gjiat per frontem, & inge connectitur cum Placenta. Verum Placenta unitur uterer minutissimis filamentis, quae assi milari querint radicibus arboris, qui bes ipsa arbor terrae infigitur. De quo Vide Graas rab. 22. Est incertum, cui parti uteri Placenta nectatur . Pallotinus in suis tabulis vult connecti sando uteri,
28쪽
Necessaria scitu Utero μ' c. I
uteri, Graas praetetulit uni ex Hi Oibus. A l G. . l r . Foetus duplicia cr egreditur ..b utero , vel per collum, c uvaginam, Vol per incisionem uteri. Ex secundo incido habet rpartus Caesareus, sic appellatus, quia caeditur uterus; & hinc Caeti reum nomen deductum. Hoc pacto Scipionem Aphricanusii priorem, Iulium Caesarem , di Manlium natos esse sedibit pini slib. . histor. naturai. c. g.
s. Partus primi modi vel succedit tempore debito, di parte debita praeeunte, nemphcapite; & sc habetur partus naturalis; si aliter fiat, partus praeternaturalis appellatur. Quoad tempus 1 diei stiter se digladiantur. Communis opinio sundata in l. septimo. ff. de statu homin. ex Hippocr. de qua Zachias lib. I. tit. Σ. q. I.& s. vult partum dici naturalem, si fiat fas rem septimo niense, quin Glossa sustinet sufficere, si meusis sit incoeptus, & l. At salo. V. seeundo die. F. de suis. & legit. haered. d cit, iuxta Hippo
cratem filium esse legitimum. si nascatur Iga. die. Contra nanc communem opinionem stat ipse Zacchias d.q. s. cum Lalaman tio, & Fortunato Fidelio , & praetendit ad partum naturalem roquiri saltem novem menses. Est etiam communissima sententia
apud Zachiam q. a. num. I a. natum ante septimum mensem pro
prie vocari abortivum, pro quo facit d. l. intessaro. g. fin. 6 partus uteroue ex multis capitibus potest esse difficilis ut videre est apud Zacniam lib. I. tit. Φ. q. . num. I . Mercurium lib. a. Mauriceati lib. 2. C. Io. Sennertum tom. a. operumque
lib. . par. a. sech. 5. e. 4. Maziero Sogno Chirurgo glotnata t. scalios qui figuris delineant ad Vivum plurimos moelos, quibus di ficilis partus contingit. Iline Hippocrates s. aphoris. ue G. dicebat: Quaecunque mero gerentes a febrἰbus eorroiantur, O fortiter eale si unt sine Meamne manifesta, di ficulter pariunt , eum periculo .
- . Causte difficultatis sunt, vel quia uterus est debilis, &ad expellendum non insurgit, ac dolores illi, qui ex uteri cona tu ad expellcndum scelum excitantur, gravidarii non apprehendunt: vel quia spiritus, de sanguis, quae sunt instrumenta eiicie adi partum, non adsunt in sufficienti copia. Item si in utero Gemelli, vel plures adsint, & eodem tempore exitum quaerant, aut si scelus molam cohaerentem habeat, aut si scelus est magnus vel secundum totum, vel secundum caput, vel si vasa umbilica ita aliquot gyris collum vinciant, vel quia tota aqua exiit ab ut ro; unde orificium, & vagina exsiccentur . S sic dilatari nequeant, ut opus est : Inter partus difficiliores enumerantur, quando Insans Natibus, Dolso, ventre, Pecto e , vel manibus, pedibusque osculo uteri obversis exire tentat. Si quis figuras ho-B rum '
29쪽
rtim partuum cernere cupat, Authores praedictos adeat. t Ex his omnibus quae apud Obstetrices, Chirurnos, & Medicos sunt inconcusta, colligitur, dari tape fassimi in quo cavitas uteri sit aperta', & tamen puer sit intra ipsam cavitatem , vel intra ipsum collum , & nulla pars extra appareat, do hic seeur dus casus anno Iros. die a G. Decembris hora eta. mihi accidit Assis bam cuidam gravida: Animam agenti, quia parere nequibat & ipsam hortabar, ut morti se se libenter disponeret s cum Obstetrix cognovit ex tactit caput infantis esse in orificio interiori . Tunc iussi, ut madefvia teIa subtili insantem a fluere conaretur, quod Deo dante Obstetrix peregit. Insperato postea nantus sest scelus, & iterum sub con/itione baptietatus fuit ob dubium, quod ingerit opposita opinio . Hic est et demonstrandum, trifantem ante partum se solvere a membranis, a quibus circumdatur, sed melius fiet infra num. 66. Ex doctrin huius Corolet Iarii patet, dari duos casus, in quibus totus infans, & to aliter
reperitur intra uterum , dc tamen uterus est apertus. Potestne ergo tunc puer baptizarit . . . . ia
di Uaestio ser nequit, an infans in uter', si ipse uterus sit elausus, possit baptizari a quia', cum bapti sina sit προ qua dam blutio, dicebat D. N Om. 3 par. q. 68 ar. D.& sit decisum c. virisus Ductus. de coincr. dia. s. lnqqbomi es nuncςonveniunt licet nonnulli Antiqui sistere in aqua dixerint i
sequitur infantem in utero, ipso clauso, non posse baptizari Porro num. 39. docui uterum esse clauium, antequam instet partus sive n turalis , sive P ternaturalis. ' . ' 'so. Dices baptizari posse abluendo matrem ; nam infans est portio matris ex l. I. g. a. ff. de inspic. velitr. & L veni re fi de acquiren. vel omiti. haered & a Galeno classi. i' lib. i s. de usu pari. e. s. cum Hippocr. s. aphor. 4s. nomine ventris appellatur, S a Med scis puer in tali statu comparari solet fructui ramo arboris inhaerenti,
30쪽
Aperto inero infans phses baptizettur. '
se sequeretur, infantem non posse baptizari, si mater elui duis illum gestarer in utero , urgente mortis perisulo fui et baste , , .&tamen de fide est ex Tridentino sess. s. min. . pueros recenzes abuteris matrum, etiam baptiz4tarum , este baptizandos de duo vide etiam Concilium Mileuitanum in c.,relatum in gyladisret liacunque de consecr. dist. . Tuiri quia ex eodem tidoni e t 'Rue unisuique inest poccatum originale , unicuique propriam.itannusquisque proprio baptismo est abluendus. Τum quia infans non
unitur nistri tanqssam pars, & membram, sed tanqua n arbor terrae, ut notat Graas Sicut m r, o Terra sunt duo eo,ofa omnino disimcta, ta Mater, O Puer. Porri, I leoibuq MMedicis scelus appellatur Venter per Metonymiam, accipienda continens pro contento. Hinc Gl Osiaind. l. i. de inspic ventre Vrortu. infans dicitur portio matris sol viseeundkm quid. Eroopliςiter loquando puer in utero non est pars matris. Illa comoa- natio medica cum fructu, & ramo arboris est pro m', quia stucius, dcramus sunt duo composita toto coelo diversa dedistinuet. Dicendum igitur: instante partu sive naturali, sive praeternaturali, infans in utero physice baptizari potest. Ut probetur haec veritas, quat' evidentem credo , Iicet Th-ologi antiqui unanimiter hoc n*gaverint, his recolendum illud principuim esse nempe credendam peritis in arte t. I .is de in .ven I. semel. C. de re lit. c. proposuisti. c. causam matrimonia de prob. c. fear,rnuatii inid. & malef. c. significasti ei. a. g. 3. de homie.
ninc Gloss. in c. ur veterum s. dist. U. Graci dicebat: magia eo er
dendum μι φλο in dispNationibus, me umo In translatian bus, Gregorιο in moralibus, quia scilicet Augustinus peritior erat indi sputationibus, Hieronymus in translationibus, &Gre rius m moralibus; & Hieronymus in prologo Scripturae ad Paulζnum scribit : QMd Medicorum est, promittunt MedisI : tractane fabriatia Iabrs I hinc etiam placuit Poeta scribere: αυita de inneside tauris narrat arator: Enumerat miles vulnera, pastor συεj p . Jmueratorini, I. g. omnibus authoribus, non omnes in omnibus
sed certi per certa, vel deteri Ores, vel meliores inveniuntur 'sa. Porro in nostro casu obstetrices, Chirurgos, & Medicos esse sinios peritos, non Theologos est evidens, nam in d. l. 1 si, lae honestae mulieres inspiciunt uterum adcognoscendum an ἀρ Vidus. In C. propos si, di in c. dum causam solae mulieres adhibentur ad videndum, an mulier sit virgo s & in c.signi tu ad decernendum, an aliquod vulnus sit grave, vel leves de Gan aliquis incurrerit in irregularitatem, necar, praecipitur, ut B a peri aste