장음표시 사용
41쪽
introspici queat. Ignoscendum est ergo Patri Comitolo , si dece a b illa experrenti a muliere, quia non solae obstetricess-Mesti , ct Chirurgi sunt mabis experti in nostro ea P, Dico pruno certum est insentem in utero posse per artem
fieri visibilem . Hanc verit/tem cognovit Tertullianus allatus nain. 6 I. dum meminit instrumenti, quod vocat O mn, quo mulieres patescere secreμ eogismur tornii temperamento M ieienun, di Chirurgi, ut uteri invitatem speculentur attentius, in-
xatur ut optime cernζre queant, qui mWid in utero reperitur Hoc instrumentum latine nunc vocant Speeulum Matrisis Eius
tin. I & L. Admonet tamen Philippus Mazicio raro esse huiusmodi instrumentum adhibendum. a. Dico secundo ad validitatem baptis ni certo non requiri
ob elum esse proxime visibile , hoc est , actu lumine pΣΩ-
tzsti aptizari, Ritu te R num iubens, ua baptizetur puer in utero existens sit me caput, Vel aliud memb um exerat non meminit luminis, Praeterea Theologi Antiqui, de Modernit docent equidem sacramentum perastionem human in eo et reflataeensent Puera' in utero non subit ei operationi humano 'di inserant baptizari non posse. In hoc Eldaimento diezeruc firmantur Doctor Angelicus, dc Subtilis, Verum haec actio hu'mana requisita ad baptisma non est in genere visionis Ut fiat Baptisma tria requiruntur, Ablutio iubi sti, prolatio sermae alentio ministri ex Horenta in Decreto. Eugenii. Ablutio est actio manuum ordinariς loquendo. Prolatis firmae est actio lintrua Intentio est actus elicitus a Voluntate, Ergo ad perfectionem sacramenti non exigitur actio humana Vi nn. ' s. Dices primo requiri visibilit tetri ex parte subiecti nuta
horno, ut possit bapti ri, debet nasci, ida in vitam enire
iiitroire, ingredi tam lucem edi, quae omnia sunt synonima Sed ςontra est, & concedo Grammaticos, Fc RethoreS Dro eo dein accipere V οἰ, S: in lucem venire, at nego, quod Prasia de necessitate importet perfusionem luminis, nam indus egresst: eκ utero in medio noctis, Fc in imo omnino elauso & luminci
42쪽
DOns in utero misibilis. Sed misibilit. I M. 3I
ν . Dices secundo: Ecclesia dispensat sacramenta solum I:oniinibus sibi notis, & de suo foros haec autem important sub ectum esse visibile. Tum quia Christus est lux Ioan. c. I. c. II. c. ia. amat lucem, & tenebras odit 3 ergo est valde verisimile instituisse , ut sacramenta sollim conferantur iis , qui venerunt
Sed contra , quia Ecclesia debet illam ςognitionem habere detpersonis , ut possit ponere ea, quae sunt necessaria ad sacramen tum. Ad quid enim ulterior cognitio i ex modo autem dictis sonstat, visipilit tem ad haec non requiri. Sed nec visio est niscessaria ad cognoscendum, quod subiectum sit homo ; Siquidem tactu percipimus Corpus esse humanum, & esse vivum, hinc Mauriceau tangendo Vas umbilicate cognoscit puerum in utero esse vel mortuum, yes Vtyum. Ad secundum in principiis Probabilioristarum arguentium Probabilitatem non esse rectam regulam morum, quia Christus se vocat Veritatem, habet aliquam apparentiam argumentum illud ; at in rei veritarite nullius roboris est, quia Christus est lux per similitudinem, non per proprietatem I licut ex D. August. tract. 8 o. in Imn. ἀλeitur vitis vera, Agnus, Petra, ct huiusmodi per similitudinem, non per proprietates. Tum quia Mati. Io. Christus ait: Quod di- eo υοbla in tenebris , dicite in lumine , & Luc. I a. quoniam, quae in senebris diaesis, in lumine dicentur. Ergo Christus amat etiam tenebras . Ergo saltem in necessitate conferre poterimus
sacramenta inter tenebras. 'rue. Dico tertio ad validitatem Baptisini non requiri Nati vitaritem, quae fit matre parienu . Hanc conclusionem statuo ue
Probatur evidenter Partus Caesareus est baptitandus a Sed in hoc casu nore habetur nativitas, quae fit maere pariente s er Odec. Maior est de fide ex illo Joan. n qnιs renatus fueris ea a sua , O viritu Sancto, non potest introire in regnum Dei. Hi in Tridentino sess. 5. c. s. dicitur nullum descendentem ab Adam
iustificari, nisi renascatur in Christo, & c. . subdit hane iustificationem post Evangelii publicationem haberi non posse, nisi per
Bapt fina . Vide etiam c. Frme e I s. q. a. Ad normam huius Doctrinae Rituale Romanum de Baptis. g. de Bapti andis parvulis praescribit: Si maιer praegnans mortua fueris , foetus quam
primum eante extrahatur , ac si vivus fueris , baptiqetur . Hanc doctrinam docuerunt Synodus Lingonitas anno a 4o . apudIam trem Alexandri de Baptis c. 7. propos a. reg. a. cum largitione
quadraginta dierum indulgentiae iis, qui manus adjutrices darent pro
43쪽
tiro hoc baptismo ; synodns Senonensis Anno tueue . D. Carolusn instruction; bus Baptismi, & pridem idem tradiderunt rite
logicum D. Thoma par. 3. q. 68. art. Is . ad Ic in sachi contingentia D. Raymundus Nonnatus de quo Ecaelesta Romana die 3 i. Augusti, sic dictus, quia praeter communem naturae legem disseis cto mat As mortuae latere eductus est, fuit baptizatus. 5. Restat ergo, ut minorem nostri argumenti probemus, quod facile praestabimus; nam mulier, dum parit, active conis currit 3 ad partum enim, ut observat inter allos Hiero lymus Copi vaceeus lib. 4. pract. c. g. concurrunt mater, dc puer, Insans ealcitrando, & disrumpendo involucra, ut diximus ex Hippocr.& aliis Medicis, mater tum media virtute expulsiva uteti, tum voluntario motu facto per musculos abdominis ex Galeno lἱb. 3.c. s. de Acul. natur. hinc obstetrices hortantur parientes ad excludendum scetum. Gugliel. Harv. degenerar. Animal exercit. a. dicit partum fieri totius corporis motu . Tum quia partus est opus naturae ex l. Aresic a T de stat. bom. ibi: nee enim natura premisissimul uno impetu duos Infantes de utero matris excedere. In partu caesareo est evideus matrem efiicienter non concurrere, sed tantum passive se habere, cum Chirurgus sit, qui matrem thcidas,& apprehenso puero illum extrahat ab utero . Tum quia partu6
caesareus maxime celebratur mortua matre, quae certo, cum mortua sit, nihil facere potest. Ergo est evidens ad baptismum non
requiri nativitatem, quae fit matre pariente.
. Dico quartis ad validitatem baptismi non requiri, quod subiectum habeat tot dies conceptionis, ut, si per collum uteri exeat, dicatur nasci, sed sufficere, ut habeat tot dies. quibus
corpus ita disponitur, ut recipiat Animam rationalem 3 nincoi ne compositum constans ex Anima rationali, & corpore, etiam
impersecte organietato, descendens ab Adam, potest valide baptizari . Probatur. Quando Insans ex utero egred; tur ante Ieptimum mentein iuxta communem opinsonem vivere nequit, &tunc Ille non dicitur natus, sed Abortus, & mater non dicίtur parere, sed abortire, & abigere partum ex l. F mulliram. E ad I. Comet. de sicar. de quo vide Zachiam lib. i . tit. a. q. a. mini. I . & licet Con Lennatius singui. qq. 4. num . lib. a. trimestrem, & quadrimestrem partum velit elle legitimum ex eo, quod Esdrae lib. . c. 6- dicatur praegnantes suturis temporibus parituras Infantes trium , ει quatuor mensium, quos Dominus suscitabit, & Avicennalib. I. de Animal. c. ult. de sit apud Zachiam num. reserant quinquemestres, & seximestres fui si e vitales; tamen nἰhil hακossi
44쪽
Infans in utero visibilis. Sed mi ilitas ti c. 3 3
ossiciunt, nam illa opinio Concennatii nullo fundamento fulci tur ι illa enim authoritas Esdrae est potius ad oppositum, ut notia Zachias. In textu non dicitur illos pueros victuros, sed sufeirabuntur. Ergo am erant mortuis 3c sic, si iterum v vent, erit virtute Divina ; & sic prius nati non silers nt, sed per abortum eventre eiecti: Illa vero exempla cum Zacsia dicimus esse naturae miracula , quae proinde lepem, & ordinem Ipsius naturae non pervertunt & ex ipsis nequit trahi consequentia ad caetera, scut nmoralibus, quae raro accidunt, non considerantur a legibus, sed sollim ea, quae frequenter i jura. l. his. I nam ad a. Edelegaν g. 'raeterea In l. a. C. de post. haered. instit. ut notavi num. 22. dIcItur Abortum non rumpere testamentum. bene vero Natum , licet per unum diem vixeriis ergo iuxta lepes tatus aliquando dicitur natus, quando nempe tempore debito egreditur, di aliquando non dicitur natus, sed a rius, eum se licet exit immaturὲρ unde abortus ex zachia q. Io. num. t . de Capivace
ibidem propriissime est, quando foetus immature editur, idest ante tempus determinatum, quod ad summum est septimus men-ss. Sed quamvis hie foetus non sit natus, quin de sit propriissmὸ abortus , adhue, eum habeat peceatum originale, est omnino baptixanὸus f hine in Rituali Romano de baptis s. de baptietatnd.
pa . praescribitur, si infans a nam partem emistas ab num , Osn illa eernatur motus υἰtalἰs, baptiva P. Huic Doctrinae subsce bunt Theologi cum D. Thoma 3. par. q. fit. art. II. gὰ 4. dc D ctor subtili in 4. dist. 4. q. 3. 3e Lalva fide dotente ex Tridentin sest. s. ean. 4. parvulos recentes abuteris matrum bapt xandos, negari nequit. o. Nune dissimitas est quimam tempore embrio Anima in tionalἰ animetur. In hoc est certum animam ratiostalem insere mare eorpus In utero, ut notavit Lactan. de opifici Dei e de contra Gentiles. 8e I reticos demodi strat Tertullianus de Ani ma c. 2 s. ut dixi num. 6o. 3c oppositum damnavit Ianoe. Undec.
propos is Io. Divus Thomas par. t. q. s. an. s. ad s. tenet prilis produci ἱn corpore Animam sensitivam, & hae ablata possea intellecti vam, sed non determinat tempus huiusnodi p1oductionis . Hippocrates de nat. puer, asserit se vidisse ab ortum sex dierum, da conspexisse fibras albas, de quoddam tenue. quod iudicavit esse umbilicum. paulo post in eodem libro asserit marem accipe e Primam concretionem ad summum die trigesmos foemi nari vero quadragesimo secundo. S. it; inplurimum enta intra hoc .m
45쪽
dete matres, vUque praegnant , usque pDerperae. Steriles, er mari scidi taceant . re Φrae naturae veritas luarixur , viserae passonis fides eo enῖsur, an instante partu sentiatis manum alienam volventem istum, de quo talpitent ilia , νriceno latera , tota ventris am-bI:ῖο phssetur , ct ubique tonderis regia mutetur. Si quis haec nefrauret, procul dubio Tertullianus sustu n geret: Puiuis, opinor, il-
ιοι hocstatuere , quod foeminae agnoscerens . , i. secundum caput, quo Author probat infantes in uterq si' an'matos, habetur illis verbis: Asruiu O in 'so adhue utera infans irrcida;ur necessaria crudelitate, cum in cxitu obliquatus denegat partum, matricida ni moriturus. Ita lite & i iter arma Medicorum organon es, quo prius patescere si reta coguntur torrit ili temperamento; cuin nulo cultram , quo intus membra caeduntur anxio arbitrio; cum Hebere Nnco, quo totum pecus extrahitur violento pucrperio. Est etiam aeneum spiculum, quo iugularis ipsa dirigitur eoeco latrocinit .... Η & Hippocrates habuit, k Asclepiades, & Erisistratus, & majorum quoque prosector Hevrophilus, mitior ipse Soranus. siet. Ecce per Tertullianum Elnicorum barbaries invenit instrumenta , quibus adhibitis non necessaria, ut ipsi crudeliter auistumabant, sed libera crudelitate caedebant in frusta serrimum infantem in utero; 3c ideo trucidabant, QuiJ, scelus fatali oventu cadens obliquatus in orificium interius , α ipsum vel nolendo , vel non Valendo: in rectum dirigere, ut faciunt nostra: Ob-t
stetrices, metuebant, ne matricida evaderet. Evidens nunc cia formo argumentum : Et nicorum i ietas invenit instrumenta
effundendi sanguinem pueri in utero, ipsumqtie in frusta lania iridi . Christianarum pietas non reperiet inarumenta, quibus sum per eundem puerum parum aquae effundatur Numquid facilius erit infantem laniare, quam laυare Pudeat charit tem christianam hoc credere.
si. Habetur hic argumentum evidens contra Probabiliori stas, nos r ιldissimie obligantes, ad recurrendum ad Patres, ut calia conscientiae resolvamus. Ipsi dicunt nos non posse siluexe infantes in utero. Quo quaelo Patrum testimonio illud aptoredens tam confidenter enuntiant Sl ejusmodi auctoritates afferrent, digni quidem excusatione essent, si cum .ialibus errarent ex D. Hieron. Epist. it. c. 3. inter D. Augustini. Verum credo ipsis nos illud palmare obiicere posse: Patere legem, quam tu ipse sisti t. c. ctim omnes de constit. I. I. T. quod quisque iuris. dc illud iii
legeni non esse imponendam, quam uolumtas serυare. c. pro illorum.
de praebend. Posthac legant Tertullianums si nolint in hoc pun-
46쪽
Aperto mero infans physice baptizatur. a s
isto consulere peritiores, & fatebuntur, eVidentem esse talium puerorum ablutionem.
Objecta contra ablutionem puerorum in uteris exissentium diluuntur.
amvis conclusio capite praecedente statuta sit evIdens s adhuc
tamen contra ipsam militare Videntur argumenta alicuius
momenti tum ex Medicinae, tum Τheologiae principiis desumpta, quae hic terae pretium est ad amussim dissolvere. O . Objiciunt primo hanc manus immissionem In uterum esse experimentum periculosum, Sc difficilςs unde causabit dolores
Sed contra est, quia propter hoc est experimentum Medico tum. Audi Hippocratem Aphor. I. sic dicentem V ma breυis arshnsa, Occasio praeceps, operimentum periculosum, iudierum di elle. Nonne mulier, ut puer mundo nascatur, vel ut extrahatur, si sit mortuus, similla, & maiora patituri cur er o ut g gnatur Coelo, talla pati non debebiti Agrippina teste Tacito Annal. lib. I . ingentem adeo laetitiam concepit ex Astrolo orum vaticinio dicentium futurum quidem sere, ut eius Filius, Nero Romanorum evaderet Imperator, at simul ipsum occisurum suam matrem, ut insana exclamaVerit: Occidat, dum imperest. Nostrae mulieres non vano Astrologorum dicto, sed Dei testimonio certae factae, quod proles baptizata coelo sit imperatura, hilares non patiencur quoslibet dolores, di cruciatus, ut sacro sonte lustre tur t6ue. objiciunt secundo. Certum est infantem in utero a membranis ambiri. Ergo nequit immediate tangi ab aqua, ut requi situr ad Sacramentum, hinc Doctor Subtilis dicebat infantem in Corio inclusum baptizandum fore, si aqua pertingeret ad corpus, secus, si non pertinge set. Sed contra est primo, quia est opinio plurium tum Antiquo rum tum Modernorum asserentium infantem inclusum in s ci indinis valide baptizari. Antiqui sunt Aureolus in . dist. s. q. s. Angelus V. Baptismus G. num. . Rosella U. Baptismus. num. Sylvest. V. Baptismm se i. Armilla V. eo . num. a I. Tabien.
47쪽
v. Bapessimus s. hnm. 4. Modernor, videro poteris apud Dianam par. s. tra L 3. res Ol. 7 s.
66. sed accipe veritatem physica m. Infans instante partii se solvit a secundinis illas pedibus i& manibus lacerando . Sic dicunt
Aetius c. i. Botthaic 32. Mercurius lib. I. . s. Paraeus c. I i. Mel-ehior Sebizii Exercitationes medicae pag. 6oo. Diemebroech lib. i. c. 3s. Lucas ΤOZeti par. r. Medicinae de partu. Hieronymus Cap vacceus Prael. lib. 4. c. s. liti. D. Franciscus Stochamer uicrocos-mographia c. I g. pag. 2 o. qui asserit ita Vehementer puerum calcitrare, donec eas, membranas, omnim diserumpat. Ita etiam plerique afferunt ex allegatis Authocibias unde otiosum esset longum Catalogum texere, quibus p iverat Antiquissimus Hippocrates ge natur. pileior. his verbis: Guando ver. mulierI partus i sat , tum se movente puero, O manibus , ac pedibus se iactante membranam quandam internam abrumpi conistis, deinde postrem ruptis autem membranis tum foetus vinculo solvitur, in agitatus foras ρrbiit, de infra. Puerque lain plenior famis plus alimenti quam adcti requirat; ipse se se iacians, membranas disrumpis i di infra: Puer autem, ubi circum circa disrupta sun membranae si quidem silo momento in eaput magis inclinat, facile mulier priis ;quos si in latus, aut pedes prodeat. . difficilem partum mulis sentiet. Hactenus Hippocrates. Habes per li usi textum prius infantem se solverea membranis, postea se inclinare', seii desce gere ad orificium interius; de sic postea exires & hunc puerum non se exuere ab illis membranis eo m o i quo serpens pelle au- qua se spoliat transeundo per angustum foramen; ut credebat
quidam Vir doctus, & domnus meus . Quod si aliquando membranae prius non lacerehtur, hoc fieri poterit ab obstetricer Itate docent practici sequuti Albucasini I b. a. c. s. haec scribentem deinde infromiseri in uterum 9 obmersae intra digitos suos spat mile sarium & findat cum eo secundinam, Fc secet eam ungue suo, donec e uat, quod es in ea de humIditate . 67. Objiciunt tertio in partu fieri dearticulationem ossium ili eo rum, vel pubis , ut docent Ambrosius Paraeus , & Riolanus apud Mauriceau lib. a. E . c. i. pag. I 63. dc Pinaeus apud Laurensium ubi infra & alii innominati apud Mercurialem. Quiri haec
dearticulatio videtus innui ab Hippocr. de natur. puer. prope finem. illis verbis:& totum quidem corpus dolor occupat, praecipue Vcro lumbos, Fc coxendices, quae ipsis didueuntur. Hinc bene infans egredi potest in partu ι' non sic poterit ingredi manus, cum rha Snequeat facere talem dearticulationem . . - . .
Sed .contra est, quia alii Authotes validissime huiusmodi de-
48쪽
Objecta tontra ablut. pueri in uter. βoluta. 27
articulationem rejiciunt , inter quos Andreas Laurentius Anat. lib. g. q. 3 3. & Mauriceau ubi supra , di hic delineat regionem hi popastritam taminae 3 unde ad oculos exprimit esse adeo amplam, ut Infans egredi queat absque alia dearticulatione. Hoepti dem tradiderat instaurator Anatoinlae Aridneas Vessalius in Fabric. human. corp. lib. i. e. zς. Certe videmustaminas habere t tela amplioras quam Viri teneant , & observat Mauricrau. Tum quia Medici, & Chirurgi , & narrat etiam Tertullianus , Infantem mortuum in utero extrahunt infigendo hebetem uncum ineorpus. Tune inquiro Val accidit dearticulatio vel non. Si primum s ergo est in nostra potestate facere talem dearticulationem. Si seeundum s ergo, sicut Corpus infantis, quod maius est, potest egredi absque dearticulatione, manus , quae minor est, poterit. ingredi absque dearticulatione. Omitto alias rationes, quibus es ficae;ter reiicitur huiusmodi dearticulatio, quia exigunt pleniorem Anatomiae cognitionem . . objiciunt quarto. Post partum sceminae habent per plures dies purgationem numorum, ut dicitur Levit. c. I a.dc notat Hir .pocrates de natur. puer. ergo illi humores madefacient spongiam, qua fit ablutio, & aquam reddent ineptam prot baptismo. Tum quia spongia tangeret latera Vaginae , unde inficeretur ab humo-1ibus, & sic esset inidonea baptismo. Sed contra. Quando puer in latus descendit ad orificium uteri interius, ea pars pueri, quae respicit collum uteri, a nullo humore circumdatur ue ergo illam partem abluere poteris. Praeterea Sen-nerti c. s. cum reliquis docet ante partum egredi humores, qui laxant orificium snterius, & vaginam i ut foetus facilius exeat. Aliquando tales humores totaliter egrediuntur an e foetum s &iune partus dissicilis redditur, ut notant Doctores inter quos Botto ni c. s. pag. s. Sebi2ius pag. syg. Zachias lib. 1.tit. - q. . num. I I. cum Paraeo, di Columbo. Ex his patet puerum amplius non in natare in humoribus, ut faciebat ι dum ambiebatur a membra nis. Humores, cui essuunt post partum , dia Medicis vocantur
Lochia , sunt in duplici genere, alii sanguinei, qui in plerisque
veniunt, di a venis detandentes poss partum per uterum tran seuntes seras erumpunt. Ita Sebilius pao. 6 s o. Mauriceau c. s. Alii
sunt Muci, Phlegmata, & aquae, & hi quoque post partum sese
exonerant in uterum ex Sebi2io. Saepe etiam cum partu sequun
tur humores fiuidi s sed hoc aecidit in partu Acit , & naturali, in quocasu non licet ministrare sacramentum ; hoe enim solum est celebrandum , quando ob difficultatem pariendi metus est, ne puer moriatur in utero, in quo casu vel pauci, vel nulli humoxς by Coosli
49쪽
supersunt in utero, cum in tanto tempore obstetrix movendo infantem ipsis viam exeundi faciat. Ad secundum . Illa parva spo fia aut parum, aut nihil tangeret de lateribus vaginae, quia haeretur intra digitos. Objiciunt quinto. Inc. contraria de consecr.dist. s. habetur praecepta medica esse divinae cognitioni contraria, & in c. nee ali qua a a. q. I. & c. causam matrimonii de probat. asseritur , manus, & oculos obstetricum saepe falli. Tum quia in l. fin. C. pinn-do tutor. O eurat. desinant. reiicitur indagatio corporis tanquam quid inhonestum. Ergo Obstetrices certum testimonium non sa-ciunt, & nefas est in honesto in tu tu, S a legibus reprobato conin
sed contra est. Ad Cano em contraria patet responsio ex textu , qui loquitur de quibusdam praeceptis Maedicinae Studissis,
hoc est praescribentibus quaedam excessive conferrentia pro San in late tuenda, quae posIendesse contraria praeceptis divinis, di Minclesiasticis, v. g. rey area ieiunio, a meditatione divinorum &e. Ita Paulus Zachiasia qq. medico legat. lib. G. tito 3. q. 4. num. 1 s. Vide Glossam, & Turrecrematam in hunc canonem. Quoad canonem Ree aliqua. dc c. eausam matrimonii loquuntur de Virginitate probanda , ut patet ex textu, & Glossa.bin tali easu obstetri ces Laepe sellunt, & salluntar: In quo integritas Virginalis consistat , est plurimum controversum . Aa importet quandam membranam, hinc inde pugnaci ssime certatur apud Sennerti.
tom. a. lib. 4. par. Σ. sec. s. c. I. q. d. dc Zachiam lib. .lit. 2. q. a. Est certum importare angustam meatuum compositionem. Angustam illam compositionem, quam etiam obstetrices cognoscunt,
de partium coalescentiam ab infelicibus puellis deperditam per remedia medica Ars reparare potest . Zachias lib. 3.tit. a.q. .quicquid dubitent Moralistae aliqui, qui Medicinam prorsus ignorant. Consule Medicos, qui te de hoc re.dent certum. Inducta ergo hac partium compositione audaces illae puellae se pro Virgi Ribus venditant, & se obstetricum explorationi subiiciunt, a quibus non cognitae Iudices, qui soli obstetricum testimonio fidunt, & multo magis Amasim amore ebrios egregie decipiunt. Ipsi quoque Medici, nisi sint in Anatome valde periti, possunt quandoque fallere, Sc falli in hoc casu, ut patet ex Zachia ibidem. Ast ita nostro casu agitur de objecto magno . Agitur de Corpore, de capite, de pectore, de dorso, de manibus, de pedibus &c. pueruli , quae omnia per manus, Sc oculos obstetricum, Chirurgorum.& Medicorum recte cognosci posse neg bunt scium Academici
sui apud D. Λusininum lib. a. c0ptra Acade . c. i scientia
50쪽
Obiecta contra ablutipuer. in utero solui. ag
de quolibet audacter respuunt. Ad illam legem dico cum Glossa Reassante valere solum quoad tutelam. Jubet ergo lex , ut cognos.catur , an filius sit pubes, ec sic non sit subiectus tutelae, non esita aspiciendum corpus filii, & iure hoc praecipitur , quia, cum Τut Ia sit instituta a Principe, potest ex sua voluntate determinare tempus Tutelae, praecipue quoad parvam differentiam. De reliquo Ine pubem de despon. impub. corpus inspicitur, ut probetur, an valide matrimonium fiat, ut notat Glossa ibidem V. ostendis. Idem patet in aliis iuribus ex dictis. Si ergo corpus inspicitur, quando agitur de validitate matrimonii, inspicietur a fortiori, quando agitur de baptismo, utpote de Sacraments longe magis necessario, nec in hoc aspectu ex tanta necessitate facto aliqua indecentia relucet, sicut nec relucet, quando fit ex necessitate cognoscendi, an tempus pariendi Instet, & similia.
Infans in Utero per artem misibilis, sed misibilitas
ad maliditatem Bapti mi non requiritur, sicut nec Nativitas, qua fit matre pariente. Embrio habens Animam rationalem
o T Ater Paulus Comitolus In Res morat.q.r 3.quia sibi vid A batur absurdum non defendere opinionem, quam The logi antiquitate, O mentiae gloria insignes tam frequenti calculo defendebant, & ex alia parte a peritis instructus cognovit principale fundamentum illius sententiae inniti falso supposito , invenit in dum nouuin illam tuendi. Consuluit obsterricem Experientissimam, aqua didicit infantem in utero non esse misibilem, licet eiset ab aqua tangibilis. Dictus ergo Author auerit ad Baptismum requiri visibilitatem subjecti baptizandis Echinc negat cum Anti quis sacramentum illis puerulis . Indubium est obstetricem per artem obstetricandi non posse reddere foetum visibilem; namque; psa dilatat collum uteri pinguedinibus, oleis, ungentis, di bal
neis, ut patet ex Mercurio toto lib. a. & praecipue c. et s. de ex aliis peritis, quibus remediis non sit dilatatio adeo magna, ut urerus Diuitiet Coral