장음표시 사용
11쪽
s Quastio I. Artiolus IInicandi; & eum voluntate donandi, verbi gratia librum, stare potest v luntas illum comburendi . Ratio a priori est, quia per promissionem datur jus ad rem; potest autem dari ius ad rem, quin detur res ipsa, ina-mo cum voluntate prava non damdi illam Neque dicas cum D. Th. a. 3. quaest. 88. art. I. Ad votum requiri propositum laciendi, cum promissio ex tali Proposito procedat. Nam D. Th. loquitur de voto, & promissione , ut licite , & honeste, non vero ut solum valide fiant.
ARTICULUS II. De Promissione ficta Sponsalium . I. Promissio ficta non sufficit ad umlorem seo alium . . Ea tamen in foro externo' parti obligationem , non quidem naturalem , sed eloia
II. Ficte premittens ad quid renetur in foro conscientia λ .
III. uuid, se me promittens Virgianem defloravit sub spe matrimonii Quod si quii consevnineam deforavit vere promittendo absis e matrimoniam , num teneatur dipensationem petere, ct sare promisi λIV. Num possit pecunia damnum compensare hujusmodi desorator , fisit notabiliter dignior 3 At quid si ea
fuerit corrupta, O non di aris conditionis . U. An pessit me promittens negare coinram Iuὸice promissionem, quando
non tenetur vι ill ius ad matrimonium .
n. Si quis notabiliter dignior siue matrimonium promistri Berar , sed
cum iuramento, num illam teneatur ducere rationa iuramentι λ
VII. Quid , se tale iuramentum non con- 'met, sed forum comitetur promisi sonem p
I. T Iximus, promissionem fictam I seu exterius factam sine anti
mo promittendi, aut se obligandi non susticere ad valorem sponsalium, cum vere non pariat obligationem rEtenim obligatio sponsalium provenit ex sola voluntate promittendi . Ce tum tamen est , quod promissio ista ficta in soro externo aliquam pariat obligationem, non naturalem, sed civilem, videlicet non ortam a natura,
sed a Republica , S a Principe hin
II. Quaeritur propterea primo, Aduid teneatur in foro conscientiae . quicte matrimonium promisit p
mittit matrimonium scendirae non rc-
promittenti , peccat quidem venialiter mentiendo , sed siecluso damno , quod sequitur, ne sub Veniali quidem
tenetur eam ducere. Ita Sanch. diib. Io. , Ledesim. , PereZ contra Ua . . Ratio es , quia neque tenetur ratione promissionis, cum fuerit licta; Neque ratione injuriae ; non enim habctur in casu nostro contractus Oncros S, uim de inseratur alteri injuria; Neque tenetur ratione damni , cum suppon mus , nullum inde sequi damnum tergo quamvis peccaverit Veni aliter mentiendo ficte promittens alteri non repromittenti, non per hoc iciactur, ne suta veniali quidum , itare promisi sis , utpote fictis. Dico secundo; Ficte promittens matrimonium alteri repromittenti peccat graviter contra juilitiam . Ita com muniter . Ratio eit , quia an quolibet contractu utrinque oncrosis lex jullitiae. raescribit, ut uterque strio contra-at ; Aliter altera pars graviter dec,
12쪽
De Ficta Premissione Spanso. um speretur , eique gravis injuria fieret . quae ficte promisit . ad matrimonium dum dolo induceretur ad se obligan- non obligetur. dum; quod certe non faceret, si scu HI. Infertur ex dictis primo, quod ret alterum ficte permittere. Si tamen qui ficte matrimonium promisit, &ex urgenti causa quis ficte promitte- hub ea spe defloravit Virginem , teret, Verbi gratia, ad vitandumstan- neatur eam ducere a nec satis sit . datum , vel ob metum mortis , &c., quod damno deflorationis satisfaciae tune sane non peccaret graviter sic constituendo dotem. Ita Sanch. disy mentiendo, immo nec venialiter , si Io. contra PereE. & Bonac. Ratio e it. uteretur aequivocatione . quia justitia commutativa exivit non Dico tertio; Ficte' promittens ma- solum, ut reddatur aequale. sed idem trimonium alteri repromittenti non numero ex justitia debitum. solum peccat mortaliter contra iustu Insertur secundo ex Sanch. loc. cutiam , sed etiam tenetur contrahere tat. idem dicendum , quamvis pro matrimonium p nec fatis est, damnum missio non fuerit mutua, sed vir pro- illatum alia via resarcire . Ita com- mittat matrimonium Bertae . si conse muniter cum Ledeis. contra Molin. . tiat in des orationem. & ipsa conse & Perez disp. a. sect. a. Ratio est . tiat . Hic enim est persectus controquia quamviS non teneatur contrahe- ctus utrinque onerosus ; nam Virgore matrimonium ratione promissionis . consentit in deflorationem, ut tu ob- utpote fictae . tenetur tamen ratione ligeris absolute ad matrimonium ; in injuriae irrogatae ; etenim cum viola- omnibus autem contractibus utrinqu verit justitiam ficto consensu, tenetur onerosis, in quibus intervenit, facio, Ponere verum consensium . & veram ut facias , Vel do , ut des , quilibet promissionem matrimonii , ut iniustia tenetur ex justitia ponere verum conintiam auserat ' Nec satis est pecunia, sensium. Dubitatur acriter . Num te
verbi gratia, satisfacere; quia non sa- neatur petere dispensationem . di adtisfieret in eadem specie debiti i Sic- Matrimonium obligetur , qui conan uti enim qui furatus est . verbi gra- guineam, aut aliter impeditam dest tia, equum, tenetur illum, si potest. ravit sub spe Matrimonii illud pr Testituere, ex leg. a. F. si certum peta- mittens absolute , nulla facta menti rur nec satisfacit compensando pe- ne de petenda dispensatione ecumis damnum illatum ; ita qui pec- Respondeo, Sancnea apud Croia lib.
cavit contra justitiam non ponendo 3. p. a. n. 3II. cum aliiS negare ἱ quia
eram promusionem matrimonii , te- cum talis promissio matrimonii abB-netur ex justitia illam ponere ς qua tute facta sit de re illicita. nou oblupolita, tenetur deinde etiam ex iusti- gat; unde satis est in tali casu, quod ita contrahere matrvnonium promis damnum deflorationis aliter compensum . setur. At Lugo disp. I a. de Iust. num. ι N que dicas cum Perea , quod tu sq. verius docet, quod teneatur, quiacet Pocc verit contra justitiam in in- promittens matrimonium implicite Obtentione, non tamen in exequutione , ligat se ad tollenda impedimenta et cum nullum supponatur damnum ira Sicuti si Religiosus promittat alteri rogasse . Nam contra est, quia max, decem , implicite obligat se ad pe-mum damnum est , quod una pars tendam licentiam a suo Praelato. tantum Videlicet quae vere promu IU. uuaritur sicundo; Utrum quansit obligetur ad matrimonium , ad do vir est notabiliter diqnior, si ineaIbitrium alterius , altera vero pars , promisit matrimonium Beriae . & sub Pars GL B ea Disit Cooste
13쪽
Io Quaestis L. ea spe illam defloravit, teneatur eam ducere, an possit pecunia fatisfacere pRespondeo cum eodem Salach. , non teneri ad illam ducendam. Ratio est , quia vel Berta cognoverat
excessum dignitatis viri , vel non; Si Cognoverat . iam ipse voluit decipi ιCredere enim debebat virum adeo disparem ficte promissiarum ; Si vero
non noverat, neque tenetur ducere .
sed satisfacit dando ius ium pretium .
Ratio est , quia neque tenetur PMiO- ne promissionis, ut patet, cum fuerit ficta; neque ratione injustitiae, seu injuriae illatae . non ponendo consensum obligatorium, quia justitia obligat tantum ad ponendum aequale , ct non superexcedens ; in casu autem nostro consensus obligatorius steminae. & consensus viri notabiliter dignioris non sunt consensius aequales ; pluris enim aestimatur consensus viri notabiliter dignioris, ut patet; ergo talis vir non tenetur ex justitia ponere verum consensium: Sicuti ficte promittens mere
trici valde superfluum in sui Corporis pretium, injustus quidem est decipiendo, non tamen extultitia tenetur hahere consensium reddendi, nisi aequa-la Quare potest deflorator in casu nostro latisfacere pecuniis pro damno
illato Hinc infert probabiliter Sanch. contra Palud. . 8c Cordub., & alios apud Croix num. 7 . , qvod ficte promi
tenS matrimonium foeminae corruptae,
quamvis sit paris conditionis cum illa , ct haec sub ea spe tradiderit co PuS, non teneatur illam ducere . sed possit alia via injuriam compensere ἔquia illam ducere est lonδe majus , α superexcedens , quam sit copula , quam offert scemina corrupta ; Nisi tamen talis scemina esset bonae famae, infamiamque contraheret ex copula , ob quam non posset alteri .aqualis
conditionis nubere . tunc enim tene. retur illam ducere . Arriculas n.
Sed probabiliorem censeo cum Cloix sententiam Palud. , Se aliorum,uod teneatur illam ducere; cum necetur disparitas inrer contrahentes , nec fraus ex parte foeminae intercesse. rit . Et quamvis copula ab ea oblata sit longe minus. quam illam ducere; at ea tion solum obtulit copulam . sed eitan obligavit se ad matrim nium ad arbitrium viri: ergo pariter
debet vir ex justitia se obligare ad
illam ducendam, ut habeatur In comtractu aequalitas.
U. Dubitatur hic; An quando ficte
promittens non tenetur ad matrimonium , possit rogatus a Iudice negare promissionem pRespondet Sanch. , & Croix de Sponsalibus num. 66. quod possit; ne si fateatur promissionem, cum defectum intentionis probare nequeat ad
matrimonium cogatur. Ratio autem.
cur id possit, est, quia responsio Imhaec in tali casu non esset restrictio
Pure mentalis , & consequenter nec mendacium, sed esset ad mentem imterrogantis Iudex enim Interrogat, num promiserit, ita ut teneatur eam
ducere ; Quare si neget promisisse ,
non mentitur. Hinc Navar. apud eundem Sanch. dicit , quod rogatus a Iudice non protulerit ea verba, Accipio te in meam , possit juramento negare , quod ea dixerit , si ficte ea protulit ; Et COvar. cum aliis docet,
interrogatum a Judice . num revera acceperit nummos , quos revera non
debet restituere, possit jurare, se non recepisse ; quia non recepit . ita ut teneatur tunc solvere . Sylvest. etiam V. Mendacιum qiiaest. ultim. dicit , Clericum rogatum a Custodibus, num aliqua portet , ob quae ad gabellam solvendam compellatur . polle jura mento negare , intelligendo se nihil Portare, Ita ut gabellam debeat. Additque Sanch. i non solum polle nega ri promissionem datam , quando cit
14쪽
De Ficta Prom usione sponsorum II eerta causa non implendi illam , sed etiam quando est probabilis iudicio prudentum ; potest enim jurare . se non promisisse. ita ut teneatur, quia innixus opinioni probabili potest tu.
ea conscientia se non obligatum existimare . Equidem tamen in expositione thesis a s. proscriptae ab Innoc. XI. loqvcndo de relirictione non pure mentali, ac de aequivocatione, as mittendam censui -in similibus casibus, data causa sufficienti , restrictionem non pure mentalem; ita scilicet ut reis sponsito ad mentem interrogantis vera sit, quamvis circumscriptis cimumα antiis videatur falsa: Addidi tamen, longe majorem causam requiri ob reverentiam Numini debitam, ut hujusce formae restrictionibus non pure mentalibus iuramentum superaddatur.
vir est notabiliter dignior , di ficte
promittit sceminae matrimonium tur mento firmante promissionem, teneatur saltem ratione juramenti illam ducere, si sub ea spe defloravit pRespondeo, Sot., CGet. , S aliosamrmare Sicuti enim qui ficte promittit solvere usuras , & jurat, tenetur solvere , non ratione promissimnis, sed vi juramenti , ut Omnes fatentur Ita in casu nostro . Et ratio a priori videtur esse , quia iuramem tum obligat , etiamsi non cadat in promissionem; sed in simplicem asse tionem iaciendi aliquid. Verum Perez disp. 3. sect. f., Samch. lib. I. disp. & alii docent oppositum ἱ quia quoties promissio non obligat , nec obligat juramentum in 4lla promisIione fundatum. Quod patet In casu ab omnibus admisso : Si quis enim promittat alteri sub jur
mento matrimonium . & alter repudiet promissionem semel acceptatam, certe promittenS . cum non teneatur amplius ad matrimonium ratioue prinmissionis repudiatae , nec tenetur I
tione iuramenti confirmantis promicsionem . Et ratio a priori est , quia quando principalis obligatio non sit, sistit, corruit etiam obligatio accessoria, ex Regula Cum principatis f. de Regulis iuris : etenim ablato fundamento corruit id, quod in eo fiundatur; atqui in cassi nostro juramentum sundatur in promissione, & pcr jurrumentum tantum asseritur ponendum
id , ad quod vi promissionis ille tenetur ; ergo quando obligatio orta a promissione est nulla, pariter nulla eis rit obligatio juramenti confirmantis promissionem. VII. Ad id, quod objicitur , respondeo, juramentum solvendi usuras non confirmare promissionem, sed iulam comitari ; S idcirco obligat :Nam qui id jurat, non jurat ponere solutionem usurarum, ad quain vi promissionis obligatur, sed simpliciter iurat solvere usuras; ergo ad solutionem obligatur, non vi promissionis. sed iuramenti: At in cassi nostro qui
promissionem matrimonii confirmat iuramento, tantum jurat ponere matrimonium , ad quod vi promissionis obligatur; ergo si vi promistionis non
obligatur ad matrimonium, nec vi juramenti obligabitur . Si tamen jur mentum non esset confirmans promicsionem , sed illam comitans , ut est juramentum solvendi usuras , concedo equidem , quod independenter a promistione obligare te Regulariter i
men in sponsalibus iuramentum solat promissionem confirmare ; ct idcirco communiter docent, quod si quis promittat alteri matrimonium sub jur,mcnto , illo repudiante promissionem semel acceptatam, nec promissio, nec juramentum Obliget .
VIII. Quod si non solum promiLsio, sed citam juramentum sit fictum, seu prestitum sine animo jurandi ; quamvis id non liceat ex propositione λ D damnata ab Innoc.
15쪽
ih siuastis L. Articulus III. illud ex niotivo religionis non obligat , ut communiter etiam Doctores cloccnt cum non sit verum juramemtum; Quicquid sit, An aliquando obligaret ex justitia , quia contrahentes ex justitia tenentur parem obligationem subire ; unde si quis vere juraret matrimonium cum aequali contrahere ,& alter ficte tantum juraret sine ulla causa excusiante, certe ad matrimonium Non ex religione , sed ex justitia te
De Promissione mere interna nuben
Deo per Votum. I. Promissio matrimonii facta homini. si
fit mere interna , non oblieat.
n. In quo dilfrat propositum a promis
nL. Votum nubendι solum per accidens potest ese obtigatorium .
IV. uuandonam obligat votum nubenda ad vitandum periculum incomtinentia pH uuid F quis voveat causa pietatis
ducere Bertam pauperem Num in tali casu voveantur duo per modum plurιum , an per modum unius pn. motum nubendi sine animo consummandi sirinque emissum, per se to- quendo , est irritum . VII. Nequit utrinque emitti votum nubenA , praecise ad finem recipiendi
gratιam Propriam Sacramenta matrimonii sne animo consummandi .
I. T Otest quis promittere alteri ML ctu mere interno matrimonium , in quo casu licet certii in sit non conhrahi sponsalia , dubium tamen Lit , an aliqua ex tali promissione consurgat obligatio . ut ea ditian
suatur a in cro Proposito t. Dubium etiam hic est, an promissio matrimonii facta non homini, sed Deo , hoc est votum nubendi cum Berta , sit validum , & obligatorium 8 Videtur
enim non esse de meliori bono . Quaeritur itaque primo ; An pro missio mere interna facta homini ublam Obligationem inducat pRespondeo , neque jure civili , neque naturali ullam obligationem inducere : non jure civili, ut omnes com cedunt ; quia jus civile exigit acceptutionem. ut promissio obliget: Neque jure naturali , ut communius docent cum Pere E contra Molin. tom. a. disp. 26o. Ratio est, primo quia promissio consiliit in locutione , seu alfirmat ne, qua quis alteri suam fidem offert, ut conliat ex communi viii. & intelliguntia ; hoc autem non habetur in promissione mere interna; Secundo, quia communior sentcntia cum San-ch. , & Leis. docet, promissionem. ut obliget. debere esse acceptatam isque provenire non solum ex jure civili, ut diximus , sed etiam naturali Tum quia obligatio inter homineS , quae habetur ex promissione . non nascitur nisi mutuo duorum consensu
Tum etiam , quia adhuc promissio facta Deo non obligat, si ab ipso non acceptetur . ut si sit de rebus indifferentibus , nedum malis; Tum dem uina priori , quia cum promissio fiat iafavorem promissarii, includit tacitam illam conditionem , si scilicet accepta tur beneficia enim non conferuntur invitis. Verum quidem est. quod promissiones factae Civitati, vel ad causas
pias non requirant acceptationem , ut
obligent; quia hoc jure civili stat tum est, ex leg. 3. f. De potistitationiabus ; in favorem enim Civitatis , &causae piae decernitur , ut non possit ad libitum revocari taliS promissio an te acceptationem . sed decernitur etiam , ut Dron attens in tali casu non teneatur solverς, auicquam Psitatur. a
16쪽
De Promissisne mere interηa, ac de 'Id nubendi. 3 3pmmissario: Ex quo fit, ut nulla pro- quae est majus bonum; ergo matris naissio obliget aut antu acceptationem, monium non est materia voti. Dixi aut saltem ante petitionem. : tamen. Per se loquendo a nam per II. Dices; si promistio matrimonii accidens matrimonium ratione ci inere interna facta homini jure natu cum stantiarum potest este majus h rali non obligaret, sequeretur, quod num, & sic votum de illo obligaret dinon distingueretur a proposito nim Verbi gratia , si ex matrimonio sotiendi; sequela non admittitur . .er' queretur maxima Reipublicae utilitas. go nec id, unde sequitur. . Princidum concordia, magna conve
Respondeo , nego sequelam I et- έio infidelium, Sc. Eodem modo . enim promissio interna habet obliga- si tamina deflorata fuit si ib promissio-tionem radicaliter, & inchoative, ne matrimonii, cita ut deflorans te-. seu intactu primo a ita ut si innote- neatur ex praecepto justitiae eam d stat , & acceptetur , formaliter , cere; Etenim in tali casu votum ca- dc persecte obliget; secus vero pro- stitatis non acceptaretur a Deo, &pontum. Ex quo fit, ut talis promis vovens matrimonium supponeretursio, nec si iuramento firmetur , Obli- impeditus a praecepto jquitiae suscipe-get, ex dictis articulo superiore: Se- re statum altiorem coelibatus. eus vero si fiat votum nubendi, ut IV. Dico secuudo; Votum ducenis mox dicemus; Etenim votum est di uxorem ad vitandum periculum promulio facta Deo ; Juramentum incontinentiae obligat, dummodo ad vero eli adductio Dei in testem v vitandam incontinentiam tale votum ritatis assertae; in casu autem nostro non solum fit utile , sed sit uti- asseritur , quod fiat matrimonium ι . lius, quam coelibatus. Ita Perea disp. ad quod vi pronustionis interire factae 3. scct. 3. ex Suar. Ratio est, quia in
homini obligamur; ergo cum non te- tali cassi Melius es nubere, quam uri,neamur ad matrimonium vi talis pro- ut dicitur I, ad Corinth. f., ostertur
missionis . nec tenemur vi juramenti quo Deo victoria incontinentiae pe illam non comitantis, sed confirmam lactior, quam haberi possit per Ge
III. Quaeritur secundo: Utrum O, V. Dico tertio ; Votum nubendiliget votum. seu promissio facta Deo cum determinata persona factum cau- nubendi si pietatis, verbi gratia, cum paupe- Respondeo, & dico primo, per se re, vel cum meretrice, vel cum ae loquendo uon obligare cum tale vo- florata ab alio, ut liberetur ab egetum non sit de meliori bono ; Tr, flate, a peccato, ab infamia, est simis dent. enim sessi Iq. Can. to. definit, pliciter invalidupli nisi fiat conditi meliorem esie statum Virginitatis, nate, vidolicet, si austurus sium Uxω& Coelibatus, quam matrimonii . In rem, non aliam ducam . Ita Sanch. hoc autem disteri promissio facta Deo lib. I. disp. Φ, Perea, di alii contra a facta homini ; quod haec respiciat Hcnr. , Fullivc., Suata tona. a. de Reis bonum, di commodum promissaria; ligione lib. a. cap. 9. Ratio est, quia illa vero non solium ire piciat, quod quamvis illud votum sit pium, at ei Iest in se bonum. & honestum, ita ut impeditivum majoris boni, & alti res indit serens non sit materia voti, ris status persectionis, qualis est c-
sed etiam quod non est impediti- libatus, ct status religiosius: Et iane
vitin majoris boni; matrimonium au- quotie S actus bonus cst adeo tenuis. teni est impeditivum Virginitatia . ut ejus carentia si moraliter melior,
17쪽
ΤΑ . Quast. L. Arais. III. I , tunc nequit esse materia voti . cum Votum debeat esse de bono meliori; actus autem nubendi . etiam causa Pietatis, non est bonum meliuS, quam fit ejus carentia, seu coelibatus, qui magis abstrahit hominem a iaculariis bus curis, & voluptatibus carnis . ex x. ad Corinth. Ergo non est m teria voti. Nili tamen, ut diximus, votum fuerit conditionatum. videlicet. si ducturus sum uxorem . VOMO non
aliam ducturum, quam hanc a tale enim votum procul dubio est validum Quod si dubitetur, num votum emiLsum sit conditionatum, an absolutum pdicendum est , suisse sin lutum, ut magis faveamus.libertati , quae est inposlessione ; sic enim nullatenus obligat, cum sit invalidum Neque dicas eum Suar. contra Sa ch. , V otuin nubendi cum determinata persona factum causia pietatiS, e iamsi sit absolutum, obligare, saltem quoad partem materiae, perinde ac si esset conditionatum , ita scilicet ut
quamvis vovens non teneatur nubere , teneatur tamen , si velit nubere'.
non aliam ducere, quam personam 'illam determinatam. Nam contra est . quia si votum non filii conditionatum , sed absolutum, omni ex parte est irritum; &tunc obligaret ad partem materiae . quando vovens duo voveret, & ux Tem ducere, & ducere pauperem Lia hoc enim casa prior pars non es
sit materia voti, unde non tenerem nubere ; esset tamen materia voti secunda pars ; unde ex suppositione , quod vellet nubere, teneretur ducere Pauderem. At in casu nostro votum xespicit indivisim matrimonium cum tali persona; ergo simplicitex non o ligat : Sicuti si quis voveat Peregriqnationem Lauretanam, aedificare templum, &c. . si sit impotens ponere totum, quod vovit. liber est etiam a Ponenda Parce, quam Potest o Et udem dicas, si pedi modum unius vinveat recitare coronam , olficium de functorum. &c.: Secus vero, quam do plura per modum plurium voUentur, ut jejunare per totam Qtiadragesimam . recitare horas Canonicas,&c οῦ cum enim Ecclesia ad haec obliget per modulti rei dividuae, qui a vovit, censetur imposivisse sibi ci ligationem similem illi, quam ponit Ecclesia suis praeceptis; unde si non potest totam uliadragesimam Iemnain
re , tenetur ad partem, quam Pod
Urgebis eum eodem Suari ex Resula juris 37. in 6. Utile non debet permutιle vitiari: Ergo licet tale votum sit inutile, & non obliget quoad ducendam uxorem. est utile tamen, &obligat quoad ducendam illam Par perem in casu, quod vovens velit in
Respondeo. Regulam ilIam inteli gendam esse, quando potest utile ab mutila separari ex ipsia natura rei ν α ex modo promittendi quando au
tem quis vovet connubiuin cum Pa Pere , vel cum meretrice , nota est sc-
parabile connubium ab ipso opere se ex modo promittendi; cum promittatur utriunque per modum unim ν& non per modum plurium separ
vlo Dico ultimo; votum niabendi sine animo consummandi per se loquendo est irritum, etiamsi uramqu habeatur talis animus . Itae Suari , Sanch. , Pereae siet. Α- contra Sota. Ratio est, quia quamvis tale votum non irroget alteri injuriam. cum fiat ex utraque parte . neque impediat castitatem, cum possit vovens ingredi Religionem et impedit tamen statun coelibatus simplicis, qui est meliog . quam status matrimonii , quamviScum animo non contammandi; Ac praeterea constituit hominem in gravi periculo manendi in stata con; Diuitigod by Corale
18쪽
De Verbis. ae Signis gali. petendo a Voto dispensationem;
unde difficiliorem redderet viam per
semonis; Atqui non solum opponiis tur meliori bono id. quod excludit persectionem, sed etiam quo1 reddit illam dissiciliorem I ergo votum de
matrimonio solum quoad vinculum , seu de matrimonio rato non est de meliori bono. atque adeo invalidum: VII. Dixi tamen, per se loquendo; aliquando enim ratione circumstanti rum eth validum; ut si homo tene tur matrimonium contrahere propter num commune, & pacem alicujus
Regni; vel ad Iegitimandos filios ex
concubina genitos, vel ratione noc
menti facti. si aliter satisfieri nequeat. nisii nubendo; vel demum si interveniat specialis revelatio divina , qualem interfuisse in Matrimonio Beatae Virginis cum S. Ioseph, communiter Scholastici docent; in his enim casibus votum non est impeditivum sta. tus persectionis, videlicet coelibatus, sed supponitur. quod homo aliunde sit impeditus. ut non possit in statu
Dices : Quilibet habet jus ante
matrimonii consummationem ingrediendi Religionem , invita parte . nec ron manendi in Saeculo, si ute que conjux conveniat de non co summando; quod de S. Henrico, &Gunemida, ac de aliis legitur: ENgo Vovere matrimonium ad finem dumtaxat suscipiendi tale Sacram e tum , ejusque gratiam, sine animo consummanui. non videtur illicitum. Respondeo. concesso antecedente finego coniequentiam . nam si quis poli matrimonium voveat non co
summare , sed Religionem ingredi . nulli facit injuriam, sed utitur jure suo , S contulit saluti animae suae ;quod majus bonum est, quam si damnum , quod Patitur pars relicta γContra vero, si ante matrimonium
voveat , illo bacramento suscepto , Sponsalium stropriis is non consummare . irrogat iniuriam alteri parti, quae si sciret talem an, mum . procul dubio matrimonium non contraheret, ne se exponeret infamiae , dum a viro statim relinquitur e Neque potest utraque pars ad id comvenire , ut gratiam talis Sacramenti suscipiant, quia matrimonii Sacramentum non est institutum ad talem mnem , ut solum' propter gratiam , quam confert , suscipiatur. sed ad procreationem prolis , & remedium concupiscentiae; Ergo eo fine principali cessante, non expedit illud suscipere ; sed augmentum gratiae per alia Sacramenta, & pia opera comparandum .
ARTICULUS IV. De Verbis. & aliis signis, & modis,
quibus sponsalia contrahuntur. I. Quanam Agna externa spectent ad
valorem Itonsalivim p L. Quid si dώbιιetiar, an signa exinterna exprimant consensum in sponsatia , an in matrimonium λ Abis .
LII. uuid si ritius uni ex pluribus f
mnibAs acceptetur pM. Q ndonam taciturnitas sit sussisiens Agnum constitutivum Donsalium pH. Sex modis sponsatia valide contra
L Um sponsalia more humano a contrahi debeant , atque adineo eorum promissio debeat signo e terno manifestari , inquirendum , Quibus verbis, aut aliis sigritS exprimi debeat, ac soleat illhaec promissio Quaeritur itaque primo; Quaenam signa sentibilia requirantur ad ves rem sponsalium rDiuit Cooste
19쪽
6 Or .eήvo I. urticulus m. Respondeo, requiri, & sufficere omnia illa signa, quae hic, dc nunc , spectatis omnibus circumstantiis, s
lis exprimunt parti internum consensum, quin requirantur verba ulla determinata . Quare si partes conveniant aut invicem, aut ex consilietudine Io-Ci. reccPta. ut manuum conitrictio,
verbi gratia, signum sit interni consensus , funicienter per tale sis inconstituerentur spons alia Et ὰe tacto apud quosdam Indos. teste Con.,
contrahuntur sponsalia per haec verba . Esto te sepeliam, si super vixero. II. Si tamen signa externa sint du-hia . semper ita interpretanda sunt , ut minimam obligationem inducant: Quare si certum sit, quod aliqua ver-ha internum consensum exprimant , dubium vero sit, num significent con sensum in sponsalia, an in matriminnium p ut si dicatur, Accipio te in uxorcm in crallinum, dicendum, quod sponsalia , non autem matrimonium constituant; ut quantum fieri potest, faveamus libertati possidenti: QuamviS revera Con. , Hurtad. , & alii contra Victori, & Sanch. velint , quot hujusmodi verba matrimonium potius significent, quam sponsalia ; quia sensus illorum videtur esse, Volo nunc, in crastina die sis mea uxor; ita ut non promittatur matrimonium , sed tradatur corpus pro crastina die. Dubium etiam est, An haec verba, Non aliam praeter te ducam, sui Deiant ad sponsalia λ Negat Sancti. , Con. . Henr, contra Palud. , & plures Canon istas . Ratio e si , quia 'scnsus illorum verborum est conditionatuS, videlicet, si uxorem ducam, nonnisi te ducam. Verum si hujusmodi propositiones exceptivae respiciant tempus Praesens, aut Praeteritum, viden tur elsu absolutae si vcro respiciane
tempus futurum, videntur esse conditio natae . Hinc si dicatur . Nullus Apollolorum , praeter Judam, tradidit Dominum, veI, Non nisi Petrus currit, videtur absolute si3nificari , quod Judas Dominunisradiderit; vel
quod Petrus currat , dc .nemo alius Praeter Petrum . Hinc verba illa , Nullam aliam volo in uxorem praeterte , videntur sufficere ad matrimo. nium , quia habent significationem absolutami; cuin sensius sit, Te, &non aliam volo in uxorem et Contra vero haec verba, Nullam aliam ducam Praeter te . non videntur sulticere ad sponsalia; .quia habent significationem conditionatam , .denotando, qaod, si uxorem sim ducturus, nonnifi Te d cam . Ratio disparitares ex Perea disp. 4. sest est, quia plopolitio exce- tiva, quando respicit tempuS prae-ens, Vel praeteritum, significat objectum determinate : Contra vero quando respicit tempus futurum: Unde qui vovet, nullam aliam Religionem se Ingressuriim,praeterquam Capucin rum, non videtur absolute obligandus ad ingrestum ad illam Religionem . sed solum conditionale, si scilicet velit esse religiosuS. Caeterum circa signa dubia relate ad sponsalia in foro interno standum est intentioni contrahentium , cum ab ea pendeat Valor allorum; in foro autem externo 1 andum cli signorum significationi , juxta circumltantias, &
III. Quaeritur secundo; An ex verbis disjunctivis consurgant sponsalia ;ut si Titius dicat plumbus foeminis ;Ducam aliquam ex vobis, quam elegero , & illae repromittant tRespondeo, in tali casu non haberi in rigore sponsalia. quaecum ordinentur ad matrimonium , debent re spicere personam determinatam , sicia ut respicit matrimonium et Praeterea debet ex sponsalibus conli argere impedimentum publicae honestatis ; quod certe non consur Iet in casu nostro.
si scilicet Titius pluribus sororibus ni
20쪽
De Verbis, ae Signis Dansalium propriis. trimonium promittat disjunctive . Di. eo tamen . quod TitiuS teneretur ex vi contractus initi unam illarum eligere . & ducere . Quod si cum una haberet copulam , censendum , illam elegisse, nisi aliud exprimat ; ut notat Rebel. . Con. , quia non praesemitur illa aliter concedere usum sui co potis, nisi sub spe futuri matrimonii. IV. Quaeritur tertio; Αn aliquando
taciturnitas , tamquam lignum externum consensus interni, sponsalia constituat λRespondeo assirmative, ut diximus articulo primo, numero quinto . Et primo quidem aliqui pro aliis tacentibus ex illorum mandato sponsalia contrahunt, ut patet: Si enim spo salia contrahi pollunt per Procurat rem , & Internuncium , pariter contrahi possunt ab aliis de mandato principalium. Secundo, quando parentes contrahunt pro filiis praesentibus , horum taciturnitas habetur pro signo externo consensus interni, ex cap. unico de Desponsatione 3mpuberum in 6. Et quod dicitur de parentibus, probabiliter ex PereZ, Con. , Bonac. contra Sancti. , dc Rebel. extenditur ad Tutores, Curatore S , dc alios , qui loco parentum curam habent pupillorum,
aut minorum ; Nam in his casibus Pupilli, & minores scientes, quid agatur , & non contradicentes , cum acile possint , consentire Videntur . Ratio autem , quare Boni f. VIII. in laud. cap. solum meminerit Parentum, non vero Tutorum, & Curatorum , est, quia Parentes regulariter procvra , & solicitudine filiorum fiunt, de de illis copulandis frequentius agunt. Alii autem nonnisi in desectum Pa
oppones .r Taciturnitas filii , pro quo spondet Pater , provenire potest ex metu reverentiali ςrga Patrem ;ergo non est signum consensus interni . Pars VII. Respondeo, nego consequentiam ;nam etiam verba amrmantia proserri post int ex metu reverentiali , nec perinde sequitur . quod non sint signa consensus interni: Si tamen filius
ex metu reverentiali aut taceat, aut expresse annuat sine interiori consensu, procul dubio in foro interno sponsalia sunt invalida, & solum sunt valida pro foro externo : Si vero ex meis. tu reverentiali aut taceat, aut annuat cum consensis interno . sponsalia sunt etiam pro foro interno valida, ut diacemus qua l. seq. art. 8. . dc quan . q.
art. a. Etenim metus revcrentialis cadens in constantem virum irritat δε-lum contractum matrimonialem, alios vero contractus non reddit irritos . sed irritandos. V. Quaeritur quarto ; Quot modis sponsalia contrahantur ΘRespondeo, sex modis posse valide contrahi, ut conflat ex hactenus dbctis . Primo quidem publice coram Parocho, de tellibus, ut matrimonium . Secundo privatim , & clandestine, solis consciis contrahentibus ; Etenim solum matrimonium clandellinum a Trident. invalidatur, ut declaravit S cra Congregatio apud Rebel. lib. q. secl. 3. , & communiter Doctores docent contra nonnullos apud Sancti. lib. I. disput. Ia. Tertio Per Verba , Verbi gratia. Promitto tibi matrim nium . Quarto per varia signa. verbi gratia, per sebarrhationem , seu per annuli donationem, & receptionem. ubi ex consiuetudine loci haec sunt signa sponsalium . Aut si poli tractatum
inter amicos de matrimonio inter Τitium , & Beriam , Titius mittat Beristae pecuniam, vel jocalia , dc illa a
ceptet i Aut si vir apprehendens fio
minae manum dicat , Do tibi fidem de matrimonio contrahendo , Sc illa manum non retrahat. Quinto per Parentes, TutoreS, Curatores, qui pro
liberis, pupillis, minoribus, etiam a C sem Distrigod by Corale