장음표시 사용
41쪽
43 uestio IL. Articulus III, tractum sponsisitium: Ad eum mindum . quo fiete promitten& alicui matrimonium, si ab ea copulam obtineat, obligatur eam ducere, ac si serio id promisisset Et eodem pacto maritus conscius adulterii conjugis, si ad
illam accedat, censetur renunciare juri suo ; unde non potest amplius petere divortium
ARTICULUS III. De Fuga, stu longa absentia Sponsorum, ac de Tempore Matrim nil elapso . L. Potest Sponsa re ire a Sponsalibus ,
si Sponsus discesserit, nec sit spes,
quod brevi sit rediturus. II. Ius civile obligans Sponsam ad empectandum per biennium , si Spo sus fit intra Provinc am , or per triennium, fi fit extra. illam, non Obligat Christi fideles. Et quare pIII. Bifariam potes in Sponsalibus pra-Hi term n,3 ad matrimonium eo trahendum . Si ita praefigatur, ut post elapsum terminum cesser obligatis , eo HVs, poterunt statim
Sponsatia dissolvi; secus vero si ob-iauatio non cesset, dummodo mora non sit dιuturna iam. Ut tamen possint Sponsalia disseisi
ratIone mora , debet moneri qui est in tali mora, ut intra praefixum rempu s maIrimonium tontrahat sub interminatione rescindendo Sponsatias
I Uaeritur primo; Αn, quando Sponsus absque Spons,
consensu discedit in partes remotra animo redeundi, habeat Sponis jus ad reii laeudhim a Spontalibus, si non sit sp S celaris reditus RespondLO, cerrum esse, quod, si reditus lponsi iit dissicilis . habeat Sponi, jus ad rutiliendum a Spons,
libus ; quia in tali easu & Sponsus
censetur suo juri renunciare, & res promissa censetur notabiliter mutata; unde cessat obligatio Sponsalium : Si vero regressus uon e si dii ficilis, sed non est spes.. quod brevi. Sponsius sit rediturus, multi cum Sylvest. , Covar.,& aliis apud Sancti. disp. sq. docent, teneri Sponsam expectare . non solum
ii ob causam necessariam Sponsus disicesserit , Ex lege Sue f. de sponsaliabus; sed etiam si ob causam voluntariam , dummodo justam: Praesertina quia jus eivile praetcribit, ut sponsus,
qui extra Provinciam est, expectetur a Sponsa per tres annos; & si in Provincia sit, expectetur per hiennium, leg. a. de Repudιιs ; haec autem lex civilis videtur servanda , cum a iure canonico non sit abrogata; Nam in Cap. Cum de Illis s. de Sponsat. . oe Matrimon. Ius canoninum solum statuit, ut liberum sit Sponsae a Sponsalibus resilire, quando SPOnsus ad partes remotas se tranStert, videlicet . ut notat Abbas, mutando domicilium, . & animo non redeum di Verum Sanch. , Huri , Bonac. quaest. I. Planet. 6., PercE, & alai communiter docent, quod Sponsa possit ILcite resilire, si non hi spes proximi
reditus. Ratio est, quia eo ipso, quod Sponsius voluntarie tam longe reccdit.& absque spe celeris reditus, cCnktur juri suo renunciasse, & notabili. ter fregisse fidem t Nec putandum est, Sponsa in se obligas te ad tam diutuine expectandum cum hoc sit illi nitius
II. Addit Hure., quod dispositio juris
civilis expectandi biennium, si Sponsus sit intra Provinciam , & triennium, si sit extra illam, non habeat locum in Sponsalibus bapti Eatorinn, atque adeo eos non obliget . Ratio uit, quia contractus Spontalium inter b
puratos habet pro objecto, & mat
42쪽
via contractum matrimonii elevatum a Christo Domino ad rationem Sacramenti atque adeo eius materia est spiritualis, non subdita iuri civili; quod tunc solum in his casibus obligat, quando per jus canonicum approb
tur, non ero quando non reprobatur. Quare cum dispositio juris civilis adducta per ius canonicum no approbetur, poterit Sponsa, non e peciato biennio, aut triennio, st, tim resilire ; sive causa discessus suerit voluntaria, sive etiam necessaria , ut docet Pereχ sin. q. contra Bonac., qui putat, legitime impedito tempus
non currere, ex lege Erιma de An nuata Exceptione.
statim a Sponsalibus resiilire, quand cumque claesum est tempus in Sponsalibus praelixum ad contrahendum matrimonium t Respondeo, dupliciter posse talem terminum praefigi. Primo ita ut ante illum non sit obligatio contrahendi matrimonium, & post illum statii nobligatio consurgat; ut si promittaturl matrimonium post annum. Secundo, ita ut ante illum sit obligatio contra-i hendi matrimonium, & post illum o i ligatio cesset; ut si promittatur matrimonium contrahendum ante finem l anni. In secundo casu per Iaplumi remporis praefixi dissolvuntur sponsai lia etiam iurata: In primo vero casui non dissolvuntur; atque adeo teneturi uterque matrimonium contrahere, si tim ac commode fieri potest. Si ta- men unius mora tanta est, ut juxtat Prudentis arbitrium censeatur, vel illum Sponsalibus reuunciaile, aut pec- caste mortaliter contra fidem datam, vel alterum non se obligasse cum tamia mora, in tali casu qui est innoxius,
habet jus ad Sponsalia dissolvenda: Frangenti enim fidem non tenetur fidem servare, ex tege si conveneris I q. F. pro Socio.
in mora suit, moneatur, idque sub interminatione resiliendi, nisi intra cultum tempus stet promissis, quia aliter non satis constat, eum csse in m ra culpabiliter; potest enim habere justum impedimentum, aut sorte coisgitare partem aliam in mora consentire, dum non urget. Quod si Sponsalia nullo prςfixo termino iis adimplendis sint contracta. Deuter tenetur statim adimplere, sed solum quando alter requirit, si commode potest Etenim hoc generale est cuilibet debito, absique diei praefi-xione , quod debitor solum teneatur solvere, quando est requisitus a Creditore , nisi sorte ob verecundiam, Vel ob metum, aut impotentiam , vel oblivionem non petat. Et ratio est, quia quando creditor novit debitum,& potest commode illud petere . si non petit, censetur dilationi consentire . Ita Sanch. disp. as. , Per Z, Guttier. , BOnac. quaest. S. Punct. 6.
De Susceptione ordinis Sacri, ac de Volo Castitatis, aut Religiodis . I. Sponsalia dissolbuntur per Professi
nem Religiosiam, ac per mota plisia in Religione approbata, pura in Societate Iesu. II. Invita parte, postunt Spons Reliei nem ingredi, cir quidem etiam post matrimonium ratum' si tamen id
LII. Votum etiam castitatis dirimis Domsatia subsequentia . G susceptio Omdinis Sacrs dirimit etiam Sponsatia praecedentia. IV. Probabilius diffolvi possunt Spons Ita , statim ac quis Novitiatum in
V. Qui juramento confirmavis Sponsalia Digit Cooste s
43쪽
o orastis II. Articulus m. Ita, poteris Religionem ingredi ,
non celebrato prius matrimonio .
n. Nequis tamen Religionem ingredi, ' qui post Sponsalia obtinuit a Spomsa copulam sub spe matrimonιi. VII. Votum profisendi in Religione diri mit Sponsalia etiam pracedentia. At votum ingrediendi Religionem, vel fuscipiendi ordines Sacros , vel votum castitatis solum Domsalia subsequentia dirimit. VIII. Uuod f vota isthac emittantur post sponsalia, alter remanet liber;
sed vovens probabilius remanet ligatus a Sponsatibus.
Religione approbata; Sicut etiam matrimonium ratum, ex cap. a. de Comversone Conjugatorum . secundo certum est, per vota simplicia facta in Religione approbata, Verbi gratia in Societate Jesu, distotivi sponsalia, ut ex Bullis Pontificiis
constat. Et ratio est, quia per ea V ta homo constituitur vere Religiosus,& sie inhabilis ad contrahendum matrimonium . Quod si matrimonium sit contractum, per ea vota non dissolvitur, & consequenter tenetur ad illud , nisi prosessionem faciat, ante quam consummet ; Etenim matrimonium ratum dumtaxat per professionem dissolvitur, ex Cap. Verum de
sos, invita parte , Religionem ingredi, & illam vovere. Non est tamen licitum per se loquendo matrimonium contrahere cum animo ingrediendi Religionem, antequam illud consummetur, ut docet Sancti. disp. 43. cum aliis contra nonnullos. Et ratio est, quia Ecclesia dum concedit bimel re ad deliberandum de statu eligendo, non concedit hoc, ut fiat in praejudicium tertii ; sed bona fide . Quarto, Sponsalia dissolvi per hoc
quod alter Sponsus voveat Religi nem ; Etenim status matrimonialis post tale votum redditur absolute illicituS . III. Quinto, Votum castitatis diri mere Sponsalia subsequentia; etenim illicitus pariter inter eos est status matrimonialis: Et quia talis status ratione voti est illicitus, pariter videtur rogulariter illicitus contractus matrimonialis, quia incommodus. N periculosius. Utrum autem votum castitatis dirimat etiam Sponsalia praecedentia , sicut dirimit votum Religionis r dicemus inserius. Ultimo certum est , susceptionem ordinis Sacri , non vero Ordinum minorum , dirimere tam Sponsalia subsequentia, quam antecedentia, ex
cap. I., CV 2. de Clericis Coniugatis
Et ratio est, quia suscipiens ordines Sacros redditur incapax matrimonii contrahendi. IV. Quaeritur nunc primo, An dic. solvantur Sponsalia per solum ingre si sum in Religionem , non expectata professione ΘRespondco , multos cum Palud. Uera Crux , S aliis negare; quia qui Religionem ingreditur, non cedit ii ri suo, sed vult experiri in novitiatu, an sibi expediat profiteri, vel nubere e
Sancti. tamen lib. r. disp. I., Maerat. , Tolet. affirmant, ex Parte uir
usique Sponsalia dirimi. Ratio est, quia sicuti te habent Sponsalia ad matrimonium, ita novitiatus ad professi nem ; sed Professio dissolvit matrim
nium ratum: ergo novitiatuS, seu ingressus in Religionem dissolvit Spo
talia ex parte utriusque. Tertia Semtentia communior, & probabilior es Con. , Rebel. , PereZ, Henr. docentium . dissolvi Sponsalia ex parte manentis in Seculo, non ex Parte ingredientis Religionem . Ratio est , quia nullo jure dissolvuntur Spons
44쪽
De Volo Camiatis, γ Relgιonis . Ita per ingressum in Religionem :Quamvis eium per professionem dis-
QIvatur matrimonium ratum, non
per hoc valet inserre , quod pernovitiatum , dissolvantur Sponsallia ;quia argumentum a pari in iis, quae peudent a jure positivo, non con cludit & consequenter Sponsalia non
dissolvuntur ex parte ingredientis Religionem e Contra vero qui rein mansit in seculo, non tenetur stare
Sponsalibus; eo quod in re promissa facta sit notabilis mutatio per in gressum alterius in Religionem ἰ e enim dedecori ducitur nubere cum eo, qui fuit Monachus. V. Dubium est, An si Sponalia sint iurata , possit alter Religionem ingredi , non celebrato prius matrimonio 'Sanch. loc. cit. cum communi docet,
vi juramenti non obligari ad contrahendum matrimonium ante ingressum in Religionem, ex ratione sepius
repetita , quod juramentum additum contractui aequitur naturam , & conis ditiones contractus; quia accesibrium sequitur situm principale, ex Caprie uemadmodum de Iurejuranda ; Sed Sponsalitius contractus per se loquem do non obligat ad contrahendum ma trimonium ante ingrestum in Religi nem a Ergo nec juramentum conti
Neque dicas. Alexandrum III. in Cap. Commifum de Sponsalibus respondisse, quod tutius sit , religione juramenti servata, prius contrahere main trimonium , & pollea ad Religionem migrare ante consummationem. Nam varii ad hoc varia. Equidem cum Suar. dico. Pontificem locutum ei lede eo , qui nondum firmo animo statuerat ingredi Religionem, & in- . terim labebatur tempus biennii, intra quod promiserat matrimonium com
VI. Dubium etiam est, An possit Religionem ingredi, qui contraxit Spon, Pars m. salia, Sc sub spe matrimonii a Virgi ne , vel hone ita Vidua copulam o, tinuit 8 Communiter cum Sanch., Lesi., COn. negant, etiamsi ille voverit ingredi Religionem; quia magis prete valet obligatio orta in tali casu ex iustitia, quam obligatio Orta ex voto. Emissio enim voti, & ejusdem adimpletio est actus liberalitatis; non possumus autem esse liberales aut Deo, aut hominibus cum injuria auterius e Exempli gratia, non possumus
dare eleemosynam, quam voveramus,
si dando eleemosynam non possimus satisfacere debito ex jus illa: ergo cum in casu nostro ex justitia ille teneatur ad matrimonium , non potest ingredi Religionem, quamvis illam vove
VII. Quaeritur secundo I An votum ingrediendi Religionem, vel castitatis, vel suscipiendi ordines Sacros dirimat Sponsalia , sicut dirimit votum profitendi in Religione tRespondeo. & dico primo, votum ingrediendi Religionem, necnon V tum castitatis, & suscipiendi Ordines Sacros, si antecedat diponsalia, illa. etiamsi jurata, dirimit; non secus ac votum profitendi in Religione, ex cap. Rursus, Qui Clerici. Ratio est, quia
promissio Sponsalium post illud umtum est promissio de re illicita, &idcirco non obligat. VIII. Dico secundo; si quis voveat castitatem post Sponsalia, alter re manet liber a Sponsalibus praecedent bus. Ratio eth, quia in re promissa habetur mutatio notabilis ; grave enim onus est contrahere matrimonium cum eo, qui non potest petere debitum. Verum ipse vovens probabiliuS munet ligatus Sponsalibus , ut docent
Sancti. , Hum, Con. contra Suar. ,
Va'. , Pontium. Ratio est, quia Deus non acceptat promissionem rei jam 'alteri promissae, di ab eo acceptatae:
Verbi gratia, si promisisti dare ce F tum
45쪽
tum Petro, de ille acceptavit, non poteris vovere dare illa pauperibus, nec tale votum acceptatur a Deo:
ergo si per Sponsalia promisisti m RS alteri, non poteris illud ipsum
Neque dicas, in Sponsalibus subit, telligi illam conditionem, videlicet, nisi persectiorem statum elegero . Nam hoc est falsum: si enim ea subintellugeretur conditio, quilibet licite posset post Sponsalia non nubere, quia status caelibatus est persectior. Quare in Sponsalibus illa tantum conditio subintelligitur , Nisi prosessionem religiosam elegero; quia hoc in jure d
Neque dicas secundo ; Promissum non instingit, qui illud commutat in
melius , ex cap. Pervenit de Iureiurando; atqui melius est castitatem seris Vare, quam nubere; ergo qui pr misit nuptias, & deinde vovet castitatem , non instingit promissum , si servat votum: Nam sensus textus adducti est, non instingi promissum, si
illud commutetur in id, quod sit m Iius eidem promissario et Dat exemplum Glossa : Si jurasti ire ultra m re peregrinationis causa, & hoc misso , religionem ingrederis . non frangis iuramentum : Contra tamen,
si promisisti centum Petro , & ille
acceptavit, non potes ea dare pauperibus; quia quamvis sit melius dare centum pauperibus, quam Petrorat non est melius ipsi Petro promissario
castatatis, dicendum etiam est de voto suscipiendi Ordines Sacros , &de voto ingrediendi Religionem; Si enim tale votum praecedat Sponsalia, illa dirimit, ut diximus ; quia per Sponsalia promitteretur res illicita: Quod si tale votum consequatur Sponsalia , illa non dissolvit ex parte vovent s. Neqse dicas: Votum profitendam Aniculus V. Religione emissum post Sponsalia iula dirimit ex parte utriusque; ergo etiam votum ruscipiendi ordines bacros: Siquidem tam in professione religiosa, quam in siisceptione ordianis Sacri emittitur votum castitatis solemne dirimens matrimonium, quod
contraheretur. Negatur enim consequentia. Et disparitas est, quia prius votum est de re licita, & obligat, cum in iure permittatur post Sponsalia profiteri in Religioner At secundum votum est de re illicita, atque adeo non obligat; cum in iure non permittatur post Sponsalia si scipere Ordines Sacros.
Quomodo matrimonium, vel Spo salia subsequentia dirimant priora tL. Sponsalia posteriora , cum sint ire
ea , non pariunt impedimentum ρ-bliea Mnestatis ; Sed dant alieni Spons ius ad resilien m. n. uui ps Sponsatia eum Berra com
a his matrimontum cum Teresia, hac mortua, probabιtius tenetur ita Iam ducere .
III. Qui pos priora Sponsalia cum Bemia contraxit posterrora eum Ter sia, a Qua ignara priorum Spons Iiam obtinuit etiam copulam, via detur teneri ducere Beriam , cs damnum Teresia alia via compensare
m. Sed probabilius tenetur ducere T resam, quae damnum passa es. σ sui corporis usum tradidit. Emim est primo, quod si T, O tius post Sponsalia cum Beota contrahat matrimonium cum Teresia, dirimantur praecedentia Spo salia; cum impossibile sit contrahere cum Berta novum matrimonium.
46쪽
Cerium est secundo, per secunda sponsalia, etiamsi jurata, non dissolvi ζriora; Etenim secunda sunt de re i icita, & ideo nullius momenti, &invalida; ita ut non pariant impedi.
mentum publicae honestatis. ex ea Unico de Sponsalibus, re matrimantis is 6. Certum est tertio, sponsum co
trahentem secunda sponsalia daresponsae stillicientem caullain, ut licite a sponsalibus resiliat . cum ipse prior fidem fregerit. II. Quaeritur nunc primo ς An sponsus , qui cum secunda scemina co
traxit matrimonium, ea mortua, te
ne atur ducere primam, cum qua prius sponsalia contraxerat ZRespondeo, Sanch. lib. I. disp. 68., Henr., Palud. negare, etiamsi priora sponsalia suerint jurata. Primo, quia Per matrimonium subsequens extimguitur OUigatio priorum sponsalium ;obligatio autem semel extincta non
Teviviscit, ex cap. mavis de Conse cratione. Secundo , quia quando secunda obligatio sortior supervenit .Priori, extinguit omnino illam, si sint ejusdem rationis: Exempli gratia, prosessio facta in Religione laxiori extinguit votum Religionis strictioris; quia professio est vinculum fortius,
quam votum, sicut vinculum matri
monii est fortius vinculo sponsalium
di sunt ejusdem rationis. Verum Con. , Huri. . Perea, & alii apud Dian. Part. 3. tract. q. re Laos. probabilius alti ant; tum quia Videtur iniquum. 'uod quis per imiuriam tollat alteri jus suum, seque ab ejus obligatione eximat; quod a cideret in casu nostro et Tum etiam quia obligatio semel contracta per impedimentum sit perveniens soPitur, non extinguitur; ut patet in eo. qui post votum Religionis nupsit;
tenetur enim, mortua uxore, Mibsionem ingredi. Neque dicas eum sanch. in hoc
casu obligationes voti, & matrimo nil esse diveris rationis: contra vero in casu nostro obligationes spo salium, & matrimonii esse ejusdem rationis: Nam doctrina data est unuversim vera, etiam quando obligati nes sunt ejadem rationis. ut patet; uia si ego equum vendidi Petro, aceinde illum eundem vendidi, & tr didi Titio, sopitur, non extinguitur
illa prior obligatio; Nam si haec secunda venditio dissolvatur, & Titius
restituat mihi equum . teneor illum tradere Petro propter obligationem contractam in prima venditione. Ad primum itaque argumentum Thomae Sancta respolidetur, Obliga tionem priorum sponsalium non e tingui per matrimonium subsequens, sed sopiri. Ad secundum respondetur, iacirco professionem in Religi ne laxiori extinguere votum reliSiOnis strictioris, quia hoc ex partIc lari juris constitutione statutum est
ad pacem monasteriorum, & profitentium: Quare non debet trani ad simile; praesertim quando agitur de praejudicio juris alieni. III. Quaeritur secundo; An priora sponsalia dissolvantur per posteriora,
si sequatur copula cum secunda Bem,na omnino ignara priorum sponso
Ilum pRespondeo, certum esse , quod ante Trident. priora sponsalia dissolvebantur; quia secunda per copulam
transibant Ii matrimonium et Nunc vero post Trident. Sanch. , Ηure. ,&alii docent, debere ducere priorem sponsam in casu adducto, etiamsi se cunda sit ignara, nedum si sit co scia priorum sponsalium G Etenim seis eunda sponsalia non pos runt prioribus
derogare. Et ratio a priori videtur esse, quia non tenetur ducere secumdam ; neque ratione promissionis,
quippe quae filii de re illicata; neque
47쪽
M Quaestis II. Articulus.VI. ratione damni illati, quia huic da- quamvis non dominium, quod tr m no satisfieri potest constitutione dO- ditur per matrimonium.
Alii tamen cum Con. dub. . verius ARTICULUS VI. docent, debere ducere secundam , cum qua habuit copulam; Primo, De Morbo, aut simili vitio disimu uia ex lege Quoties Codice de rei vim vente Sponsalia. icatione, Res uni vendita, & deinde I. Causa sussciens ad Sponsalia etiam alteri vendita , ct tradita huic de- 1urata disolvenda est notabilis hetur ; atqui in secundis sponsalibus, morbus, aut deformitas, vel quιd quamvis non traditum sit dominium simile superveniens, aut si de no-
corporum, traditus tamcn est usus vo deprehendatur .
Per copulam I ergo quamvis secunda II. Quid si uterque Sponsus in pavem
sponsalia non obligent ratione pro- tatem incidat tmissionis, obligant tamen ratione ta- III. Dibsolvi possunt Sponsalia etiam im Iis promissionis. Secundo, quia sicu- rata , si quid de novo accιdat.
ii qui poli votum religionis obtinuit ouod μ ab initio exseret, Spons copulam ab aliqua hones a scemina lia impediret. sub spe matrimonii, tenetur illam du- IV mne qui spe futuri marrimoniicere; & non potest ingredi religi copulam extor et a Beria, nonnem, ut diximus quaest. I. art. I. Ita tenetur illam ducere, supervenae in casu nostro: Non enim magiso, te notabιli mutatione.
ligat vinculum priorum sponsalium, quamvis sit vinculum justitiae, quam I. c Ertum est, quod non soluiri
Inculum voti, ut docet Suar. lib. q. morbus. sed citam quaelibet det Voto cap. 3.; Quod ex eo patet . alia notabilis mutatio supervenietas quia gravius peccat, qui in eadem sponsalibus sitfficiat ad ilia etiam j, materia peccat contra votum, quam rata disset venda. Ratio est, quia prinqui peccat contra justitiam ; Verbi naissio, & juramentum non obligant fratia, gravius est peccatum religim ultra intentionem promittentis, dc ji si proprietarii, quam sit peccatum rantis; hic autem non censetur ii furiS. Iertio, quia quando duo con- bere intentionem promittendi , sacci tendunt, alter de lucro acquirendo, notabili rerum mutatione, quae sciIi- alter vero de damno vitando, huic cet praecognita merito communiter Potius favendum; atqui secunda foe- averteret nomines prudente S talis mina niti nubati damnum patitur, conditionis a contrahendis sponsal
Prior Vero lucrum non acquirit: em bus.
go illi favendum, posito quod prio- Hinc sequitur primo, Sponsum non
rum sponsalium non fuerit conscia, dc teneri ad matrimonium , si post spon-hona lacle se obligarit ad matrimo- salia alter incidit in lepram, amisit mum , Osterendo ctiam usum corpo. nasutia, aut notabilitcr deformis factus Vi ' . . . . sit. Secundo, si superveniat notabilis Dia rationem Itaque in contrarium alterius asperitas, ct saevitia. Tertio, reipondetur, debere sponsum ducere si post spous alia morum mutatio f secundam, non praecise ratione pro- eta sit , ita ut apparcat alter valde uionis, sed ex eo, quod ex parte deditus vitiis, aut si damnatus sit ali-trao ita sit res promissa, cum tradi- cujus turpis criminis , puta furti . iis sιt per copulam usus corporum; Quarto, si superveniant, aut timeantur
48쪽
De Afiat ale. ac D Fama impedimenti. 4etur graves inimicitiae inter consanguineos ratione matrimonii. Quinto, si Parentes renuant dare dotem promis
II. Similiter si notabilis paupertas alteri superveniat ; Immo si uterque incidat in paupertatem , puto cum Rebel. contra Bonac., quOg possit e iam uterque resilire, quia onus sutinxi matrimonii redditur lonse disticulius Si tamen alteri poli sponsaliasii perveniant plurimae divitiae, extitimo etiam cum Huri. contra Sanch. ,
di Bonac., quod possit pariter resil, re cum haec sit etiam notabilis mutatio , qua praevis a is non contraxisset; Ello verum sit , quod non sit deceptus in conditione alterius. - Ill. Demum sufficiens caput ad di solvenda sponsalia, etiam jurata, est quodcumque notabile accidat , quod in principio existens impediret ea con. trahi , ut communiter docent: Et ratio ulterior est, quia contractus sponsalitius non et persectus , sed inchoatus, factus non pro re accepta , sed pro re accipienda, & quae non accipitur, si dissolvatur contractus ; uim de tacite in contractu sponsalitio subintelligitur , quod si supervcniat notabilis mutatio , ob quam impletio sponsalium fiat notabiliter onerosior, resilire possit is, cui id accidit. Qui- .hus adde, ex lege obtigatione gen rati f. de pignore. quod in generali, seu simplici obligatione non contuneantur ea, de quibus verosiimliter non est cogitatum : Et cap. Remens 16. de iure1urando notat Gloila, quod juramentum non extendatur ad illa ,
de quibus non est cogitatum . IV. Ex quibus sequitur , quod si onsus copulam extorqueat sub spe suturi matrimonii . & deinde notabilis mutatio superveniat, tunc satis sit damnum illatum compensare ;quia promissio in iis sponsalibus cun-1ctur pariter facta sub ea implicita conditione , quod notabilis mutatio
De Affinitate, seu Impedimento Iuris superveniente ; Λc de Voce publica, seu fama de
. Impedimento. I. Sponsalia dissolvuntur per quodcum
que impedιmentum dirιmens, quod superveniat .
II. Qui culpa sua fuit causa talis imia
pedimenti, puta a nitatis , tene tur dd matrimonium , I alter ιn nocens obtineat dispensationem.
III. Immo qui fuit causa impedimentirenetur spse dispensationem petere ;prasertim si advertis, quod culpa
sua impedimentum contrahatur. IV. Fama certa de impedimento dιri.
mente satis est ad sponsalia disia
venda, etιam iurata nonsecus ac
testimonium unius fide dιgni rQuod tamen non sussicis ad disso
V. Prater famam requiritur Persona gravis, non qua deponat imped
mentum , sed qua denunciet 1 a
VI. Solus rumor qui habetur per hoc.
mentum acclamet non satis est ad dissetvenda Sponsalia. I. TNdubitatum est, irritare Spons L lia praecedentia quodlibet super veniens impedimentum dirimens matrimonium ut ei susceptio ordinis Sacri , Impotentia , Alfinitas, quae contrahitur per hoc , quod sponsus habeat.copulam cum consa0guinea sponsae in primo, aut secundo Aradu, vel e contra. Ratio est, quia polito eo impedimento, matrimonium prininissum contrahi non potest absque despc nsatione.
49쪽
fuit causa talis impedimenti ex suo Peccato non debeat ullum comm dum reportare ; unde quantum est ex se , tenetur ad matrimonium obtenta ab altero dispensatione Quaeritur nunc, An Sponsius , qui post Sponsalia contraxit impedimentum at initatis , teneatur impetrar
dispensationem, parte id exipente λ. IIL Respondeo , Sancti disp. 36.
Con. , Bonata docere, quod tenea
tur . si absque notabili incommodo illam potest obtinere Ratio est, quia sponsa habens ius ad matr1m nium habet jus, ne injuste impedivtur ; ergo sponsus injuste impediens tenetur ex iustitia tollere impedime tum obtinendo dispensationem; Si t men possit absque notabili incomm do, quia ex vi siponialium non ceru etur sponsius se obligasie ad procu Tandum matrimonium per media a dua, & difficilia Putat tamen Hurt. disp. a. disticulta 13. , quod nota teneatur sponsus p
tere dispensationem, si quando dedit
causam impedimento, Peccando cum consanguinea sponsae , non advertit
contrahi impedimentum. Ratio est,ria tunc non damnificavit libere ,: qui non damnificat libere . non tenetur ad satisfaciendum ; cum in tali casu damnum computetur tamquam fortuitum, ut docent Doctores in m teria de Restitutione r Sicuti si Clericus, verbi gratia. in venatione prohibita occidat hominem, quem putat esse sevam , non tenelut ad restituti nem s idque etiamsi eo animo occudat feram. ut adhuc si sciret eam eo se hominem, vellet occidere, ut noxae Sanch lib. s. de matrim. disp- 33-num. 16. Quamvis multi , ct graves Auctores apua eundem sint in sententia opposita. IV. Praeterea Vox publica, seu F ma dicitur . quaado habetui acci Articulus Vra matio, seu opinio majoris partis vI- ciniae: Dicitur vero Rumor, quando minor pars viciniae acclamat, etiamsi sit quarta, vel tertia pars illius Hoc posito, certum est primo ex capia Super eo a. de Consaneuinitate. famam de aliquo impedimento dirimente m trimonium dissolvere sponsalia ' Uerbi gratia, si fama sit, quod sponsus
habuerit rem cum serore sponis. Iaraippe in iure decretum est ad stantium vitandum et Verum, ut fama haec possit dissolvere sponsalia , debet esse certa ; ita ut extingui nota possit clarioribus probationibus. Ratio h jus est, quia quamvis ad dissolvendum matrimonium jam contractum non salix sit unus testis, qui deponat de impedimento dirimente; unde relate ad hunc estectum dici solet Vox u--s, vox nullius nihilominus acldissolvenda sponsalia, seu ad impediendum matrimonium contrahendum
satis est testimonium juratum unius fide digni. qui de impedimento deponat, ex cuia Super eo a. de Testibus,
o Messariombus ; atqui fama certa aequi polle 'testimonio uniu&: ergo , illa interveniente de aliquo impediamento, dissolvuntur sponsalia Quod si quaeras, Quare testimonium unius Quiciat ad disitavenda Sponsalia. non vero at dissolvendum matrimonium dRespondent communiter Doctores; quia in primo casu agitur de delicto vitando. ne scilicet sponsi habentes impedimentum contra Ecclesiae prohibitionem contrahant matrimonium .& peccent: Contra vero in secundo
casa agitur de delicto probando, de de magno Praejudicio tertii r unde jura duos saltem testes ita hoc cata
V Certum est secutido , famam impedimenti dissolvere sponsalix e iam jurata; cum juramentum sequatur naturam. & legeS colurinus.
50쪽
De Ignorantia. Dolo, ac metu. I
Neque dicas eum Palud. , quod requiram r & fama , & personae gravis testimonium ad dirimenda Sponsalia iurata , ex cap. Cum in tua de Sponsalibus; ergo sola fama non susficit: Nam in eo textu persona gravis non requiritur , ut deponat impedimentum, sed ut denunciet famam ;tinde sola fama susticit.
morem de impedimento non suffice-xe ad sponsalia dirimenda , ut com muniter docent contra Antoninum. di Praeposit. Ratio est . quia ex uno capite nullus habetur textus canoni Cus asserens . rumorem hunc susticere ad impediendum matrimonium ἰ α ex alio capite regula generalis est, quod possint omnes contrahere, qui non reperiuntur prohibiti, ex cap. Cum a. ραd sedem de Sponsa , O matrimon. tibi Glossa ait et Id. quod non probi
Quaenam ignorantia, & dolus disses. vant Sponsalia; Et qu,
nam metus pδ. Causa, qua seu iunt ad dissoloenia Sponsalia , A superveniant, satis fiant ad ea dissolvenda, se praces rina , ct invincibiliter fuerint L
II. Aliter discurrendum de doIo dante causam contras tui, ac de ineidem te su eontractum. Aliter etiam si ab altero ex contrahentibus a Lbeatur, ac se a tertia persona. III. Sponsalium contractvis per dolum Ceolebratus probabitiώs non est irritus, sed solum irritandus ad arbatrium decepta x proinde pariat impediamentum publica Mnestaris. IV. Ideo Vorum ex errore emifum est
irritum. quia est promissio gratu ra ; at sponsat a ferum promissi nem onerosam ; ct ideo non sunt imrita . sed irrisanda . si per dolum
V. Gi per dolum contraxit eo anim .sι licet dolum cognovisset. adhuc ea sponsalia contraxi Met, nequis rasitire. VI. Num contrahentes sponsalia teneantur occulta vitia aperire, quibus deprehensis, Sponsalia non celebra
VII. Defectus , qui notabiliter nocens vita seciali conjustum , aperiendi sem a sponsis- alii vero non sentaperiendi , nisi de iis interrogentur sontrahentes sponsalia . Nec liciis
ιum es passise dicto. vel facta
simulare oppositum. VIII. Meius leυis non irritat sponsalia μώι nec metus gravis fuste incuse sua ; nec meims injuste sucufus . sed non ad extorquenda sponsalia. IX. Probabilius sum solum irritanda ad actiarium metum pQs, non vero irrita sponsalia celebrata peν malum injuse incussum AEd ea ex
X. Hinc, A sint iurata , datur obliga
rio contrahendi marrimonium ra
tione iuramenti ; as obtineaων dispensati . I. Uod ait net ad ignorantiam .
pud Doctores, illas causas , quae satis sunt ad dissolvenda sponsalia, si superveniant. sui est lepra, paralysis.&e. satis etiam esse, si praecedant, ct invincibiliter ignorentur. Ratio est, tum quia sponsi non centientur voluisse se obligare ad matrimonium, Cingesta tali causa, ut supra diximus a tum etiam quia sponsialia dissolvi possunt, si superveniat notabilis mutatio: ergo etiam dii solvi possunt, si notabilis mutatio per errorem, aut Lgnorantiam prius non fuit cognita . di deinde cognoscatur; etenim in Distrigod by Cooste