장음표시 사용
161쪽
ntiseptem. inii etiam sepultus est in coemiterio Balbin uia Ardemtina, quod ipse constituens secit, pridie Nonas Octobris. Et cessauit Episcopatus dies uiginti.
Πabetur in pomis VITA SANCTI IVLII PAPAE
eis eius m. Per Damasum Papam scripta. f Vitiis natione Romanus,eu patre Rufi ico sedit annis κv.meses duos dies xviii .Fuit aute temporibus Constantii haeretici filii Constantini, a consulatu Feliciani S Maximini. Hic poli multas tribulationes in exilio suit mensibus decem. Et post huius Conllanti, mortem, cum gloria esst reuersus ad sedem beati Petri Apostoli. . Fecit basilicas duas unam iuxta forum,& aliam uia Flamminea,& et ecce e ot cir teria coemiteria tria, unum uia Flamminea, aliud uia Aurelia, ct aliud utia .eban an tibi, Pomiens.cri με Θ ΙHic constitutum fecit ut nullus clericiis causam quamlibet in publico ageret, nisi in ecclesia,& ut notitia quae omnibus fidem facit per not, is odit Di.' rios colligeretur, S ut omnium montinentoru in ecclesia conflectio per primicerium notarioru celebraretur,silie quod cautiones uel inll rumenta ues donationes,Vel comutationes, uel traditiones,aut testamenta, uel colligationes, aut manumissiones clericorum in ecclesia perscrutinium sanctum celebrentur. Hic fecit ordinationes tres in urbe Roma per mensem Decembrium, presbyteros octodecim, diacones tres Episcopos per diuersa loca nouem.
inii etiam sepultus est uia Aurelia in coemiterio Calepodii pridie Idus Aprilis. Et cessauit Episcopatus dies uigintiquinque.
. εω -- ff. VITA SANCTI FELICIS PAPAE SECUNDI,
cari ei dem. & Martyris,per Damasum Papam scripta. FElix natione Romanus, ex patre Anastasio sedit annum unu,mem
. Hic declarauit Constantium silium Constantini i haereticu,&s Ecce quomodo Papa cundo rebapti ratum ab Eusebio Nicomediensi iuxta Nicomediam in potes declarare im- Aquilone uilla. Et pro hoc declaratu ab eodem Constantio Constantini terasorem h retis, augusti filio Martyrio coronatur, S capite truncatur. Crisium excomuni' secit basilicam uia Aurelia miliario ab urbe secundo, quu presbyteri honore fimgeretur.Et ad eandem basilicam emit agrum circa locum quem obtulit ecclesae,qua fecit. Hic secit ordinationem una in urbe Roma per mensem Decembre, Pr dyterosoc .diacones.V. Episcopos per diuersa loca. Xi X. inii etiam
162쪽
VITA B. Q VADR ATI, EGESIPPI, as
passus est in ciuitate Corona cu inultis clericis S fidelibus occulte,iuκta muros urbis ad lacus Traiani. ii j. Idus Novembris. Et exinde raptum est corpus eius a presbyteris, & clericis noctu, cum Damaso presbytero, &sepultum eli in basilica supradicia, quam ipse uia Aurelia construxerat.xij. Kalendas Decembris miliario secundo. Et cessauit Episcopatus dies . XXXuii,
VITA BEATI QUADRATI ATHENIENSIS
. Episcopi Apollolorum discipuli, per Diuuin Hieronymum presbyterum scripta.
Vadratus Apostolorum discipulus Publio Athenarum Episco
po ob Christi fidem martyrio coronato, in locum eius substitiai, tur Sc Ecclesiam grandi terrore dispersam fide, & industria sua congregat. Cumq; Hadrianus Athenis exegillet hyeme inuisens Eleusnam &omnibus pene Graeci sacris initiatus,dedisset occasionem hi qui Chri ilia nos oderant,absq; praecepto Imperatoriis hicXam credentes, porrexit ei librum pro religione nolira compositum, ualde utilem, Plinitumq; rationis & fidei, & apollolica doctrina dignum, in quo S antiquitatem suς aetatis ollendens, ait plurimos a se uisos, qui sub domino Maras in Iudaea oppressi calamitatibus, lanati fuerant, ct qui a mortuis
VITA EGESIPPI VIRI SANCTISSIMI
per beatum Hieronymum presbyterum descripta. EGesippus uicinus apostolicorum temporum, & omnes a passione domini usq; ad suam aetate ecclesiasti m actuu teκens historia multaq; ad utilitatu legentium pertinentia hinc inde congregans, quinque libros coposui sermone simplici, ut quorum uitam sectabatur, dicendi quoq; exprimeret characterem. Asserit se uenisse sub Aniceto Roma qui decimus post Petru episcopus sitit, de perseuerasse usque ad Eleutherium eiusdem urbis episco priqui Aniceti quondam diaconus fuerat. Praeterea aduersum idola dispi tans eκ quo primu errore crevissent subtexit historiam, ex qua ostedit, qua floruerit aetate. Ait enim umulos mortuis templaq; secerunt,sicut usq; hodie uidemus,e quibus est & Antinous seruus Hadriani Caesaris, i S gymnicus agon exercetur apud Antinoum ciuitate quam eius nomine condidit,
ct statuit prophetas in templo. Antinoum aute in delitijs habuisse Coar Hadrianus scribitur. Tomin tertius. Pars prima. I 4
163쪽
Habetur is fine omnium operum fluorum Luadani imprei orsi. .
PROLOGUS IN VITAM D. ATHANASII
Alexandrini Episcopi, per Ioannem Aretinum ea GraecisS Latinis prubaliis is authotibus descriptam.
Non ab re futurum arbitror,Eugeni pater beatissime si uiri admirabilis Athanasi Alexandrini Episcopi uitam ex GKecor' cod cibus in nostru sermone conscribens eamq; tuae beatitudini dediscaturus,causas prius aperiam,& quid me Potisiimu ad hoc ipsum i inpulerit explicem. Nam cu nouerim,S non quidem ego selus sed uniuersus pene orbis persecutiones innumeras, quas iniuste tua sancitias hactenus est perpessa non possum non uehemςnter admirari quosdam,qui instar amicoru Iob iustiun sanctumq; ac legitianu pontifice maledictis quandoq; lacessere non dubitant quasi mente capere nequaq posse uideantur
Cluillia non, principe,& Christi Vicarium huiusmodi posse tribulati Dibus concuti. Sed Pro tanta eorum inscitia atque ignauia faci Ie abi jci &re mi possitnt,si pontificii priorii gesta,& maxime prscestorum tuorum
inspicere uelint . inioru nemo sere tuitus copertus est,qui non innumeris admodum merit perturbationibus conquassatus . Et ut ex multis unii in medium prosera, meminerint Gregorij pro cessbris tui, cuius profecto memoria in benedictione est. Cuius equidem
gesta si diligenter inquirant,eisdu pener tribulationibus & quod amplius et eode ipso ordine ide ille ad regna cocla' et perductus. Q iiid resera
alios,quos orientalis ecclesia sus olim salutis a uinores appellat Basilium, Gregoriuin Narianonu,Ioanne Chrytalomu,& caeteros,quos pcti cutione procella Per uarios casus,& multa reru discrimina dispulitξQuorum ut innumeros alios pr termittam si gella S illatas persecutiones, uel breui oratione Pstringere uelim, lati Cimus mihi ac manifestissimus in maledicom confusione captis pateret,sed ea omnibus his solum Ath nas una inspicere. atq; eius uita ea GLecis codicibus in Latinii sermone coscribere libuit, ut distant uirum sanctissimis, S omnibus seculis miris laudibus celebratu talia passum, quibus si reliquom caetera crearentur, Pari a penitus, ac penitus nulla esse uideantur. Nec minus tuae beatitudo in illius Sestis uoluptatem asstimat, conspiciat q;.ut quemadmodii nec illi consolationes suae defuere quin & multat pro Dei ecclesia se persecisse gauderet,& pacem dem uni & Ecclesiae suet
Alexandrinae,& toti Aegypto multo tempore conspiceret. Sic nec tibi beatissime pater consolationes tuae diuinitus in tot angustiis datae deficiant. Nam inueteratu Graecosuer schisma atq; inueterat ius Armeni , ad firmissima unione, luod ea praeces oribus tuis multi summe optaueriit,
tua sola beatitudo infinitis pene impensis, & summis laboribus redurit, uideri; ex Graecis in Cardinalium tuoi se consistorio uiros clarissimos tibi
164쪽
astantes.& pro Romana ecclesia, etia si oportuerit mori paratos. Nec dubiu est, quin magnom tuosv la iv, inultarumq; anxietatu Ductu capias maΣimu atq; etiam in hoc mundo conculcatis hostibus,pace super Israel ante discessum tuu & longo quide lupore cospicias. iniae omnia, quia pari modo tui beatitudini ut Athanasio nostro contingunt,qui Romanis Pontificibus praecessoribus tuis,& met sedi deuotissimus atq; ob dientissimus fuit, ab illaq; semper defensus ut in sequenti bos apparebit ipsius uitam clarissima nulli congruentius iudicaui dedicanda in tue beatitudini. In cuius lectione si parum acquiescere poteris,non dubito,quin&conseiatio tibi, & amor ingens atque deuotio sanctissimo Athanasio
Athanasi Episcopi Alexandrini. CVm pos f persecutionem Diocletiani & Maximiani Imperato rcrudelis motu pax Chrillianis & quies data fuisset & foecunditas eccietis fructus exhiberet amplissimos atq; confestam inclytis ineritis gauderet,confusi is daemon allia callido noua contra ecclesiam bella, atque prioribus persecutionibus priora excogitauit. Et cu creatoris diu nus cultus quotidie P orbe terraru excrescere nec aperto bello ut expeditus fuerat,coprimi potuisset, sed quato maiores persecutiones inserebat, tanto maior ecclesiae gloria,& ChristianoM uictoria resultabat,noua machinatus,non ia in aperte,sed ex his .qui nomine potius qua re Christi,
ni dici poterant,aliquos occulte circuueniens ad dissidium fidei,& ecci sic Dei,ac ueri cultus persecutione adduxit atq; magna gentem in pistri
num redegit errorc,ut creatura potius, let creatore adorari contenderent,
Christu scilicet Iesu ira, que creatura omnino profiteri non uerebantur. Sed Christus ipse qui Petri nauiculam submergi non patitur, dedit sapientiam sanctis suis, qui cu in illius splendoris radios aciem omnino intendissent,uero lumine illustrati, pro magelica praedicatione ac ueri cubtus pietate ad morte usque decertarunt,atq; diaboli machinas destrii ei tes, serpentis antiqui caput sertiter contriuerunt. Inter quos praecipuus Apostolicae gratiae particeps magnus Athan suffiit, Alexandrinae cHeberrinas ciuitatis antille qui ueluti margarita praefulgida seruens spiritu,& cclesii amore saucius, liutissime magistratuit,s plurimis,atq; etiam regibus, haereticorii ducibus per totu orbe pro tuenda recti fidei puritate ardentissime obstit it. Et diuina uirilite fretus, aduersus impioru turba maximis periculis undiq; agitatus,victoriam penitus reportauit. Cuius tanta & tam praeclara contra haereticos in beata ecclesia pro fidei integritate fuere certamina, ut etiam de ipta id dictum esse uideatur quod scriptu est Ego enim ostendi illi quanta eu pro noni, ne meo oporteat pati. Nam in eius persecutiones non quadraginta uiri, Tomus tertius. Pars prima.
165쪽
Selennem Lem petrimariaris agebat. Habes Herite baptidium no debere ιυrum baptiora.
Habes G antiquum Ecclesia morδ, quod baptivim sacrochri
sed unitiessus pend conspirauit orbis. Comoti sinit principes terrς & g5
tes e& regna atq; crcitus contra illum conuenerunt. Sed ipse diuinum eloquium opere implebat,quo dicitur:Si consillant aduersutia me cali rati5 timebit cor meum. Si eRursat aduersimi me praelium,in hoc ego sperabo. Veru tanta illius ac talia feruntur gella,ut uel certamina eXponere, uelu riam in diuinis eloquiis disserendis sapientiam, quae in libris ab eo relictis sole clarius eluceret, enarrare nemo Mantalibet iacudia praeditiis digne pro meritis pollet.Nec nos id efficere pollicemur,sed pro uirili nostra ejus quaeda gel ta, quae apud Graecos conscrapta coperim us, in Latinum fidelissime conuertemus, addemum; alia quaedam quae apud Lat, nos ac probat issimos authores legendo didicimus. atque in primis, quaena fuerit pueri indole & uitae tam mirabilis indiciis, pauci, expliccmus. Cum post felice consummatione beatissimi martyris atq; Alexandrins ecclesiae praesulis Petri,& post eu Achills sancte niemoriae, Al aderipsius ciuitatis ordinatus ellet Episcopus, apud Alexandriam Petri martyris i s biennem diem agebat.Et cu post expleta selennia conuenturos ad conuiuium suum clericos domi expectaret,in loco mari uicino cernit in editiore parte domus, pueros ludum ritu eccleliallico inire, atque caquae in ecclelia geri consiletu fuerat peragere. Erat aut e domus aspiciens mare in cuius littore ipsi ludebant pueri, inter quos puer Athanasius semulatus erat Episcopus,&alij coetii partim presbyteri, partim diaconideli gnati,offerebant illi Atlaanasio catechumenos pueros baptizandos. Quos ille omni ecclcsiastico ritu seruato, baptizabat. Stupefactus aute in his quae fiebant Alexander,ac illico perturbatus uocari ad se clericos ius bet, atque eis quod eminus ipse uiderat,ostendebat. Tamen abire eos, ct comprehensi, ad se perducere omnes pueros imperat. Cumq; adessent, quis ellet ludus, ct quid egissent uel quomodo perscrutatur. Illi ut talis habet aetas pavide negare primum ceperunt. Sed ut cognitos se nouorum,rem omnino gesta in per ordine pandunt. Cum Alexander diligenter inquireret ab his qui baptizati dicebantur, quid interrogati fuerunt, simul Sab Athanasio quid interrogauerat, ubi uidet secundum religio nis nostro ritum cuncta conflare allocutis ci cis,cu consilio clericorum flatuisse traditur illis quibus integris interrogationibus S responson, bus aqua titerat infusa iterari x baptismu non deberi,sed a chrismate eos inungens signaculo Chri lii cos auit. Et conuocatis Athanasii parentibus, ac illorum quos uel presbyteros habere uisus fuerat, uel mini-ilros,liit, Dei obtellatione tradidit ecclesiae nutriendos. Atque in pauco peracto topore gramaticam sufficienter Athanasius atque integre perdidicisset tanqua fidele domini comm latit,a parentibus Episcopo Alex dro reliituitur. Qui ab conclut alter Samuel in ici lo domini nutriendus accipitur ut si in senecti ite bona ad patres a domino uocari contingeret,
ad portandum poli se sacerdotale Ephod eligatur.
Interim O lucccssii teporum mirabiliter diuinis steris cruditus eu -
166쪽
deret,& acrimonia ingenii, atque integritate uitae csteris praestiret,init, tuente Alexandro archidiaconus Alexandriae ordinatur ecclesiae. Cutiis ingenium, fides ac pietas in ecclesiallicis negocris, quanta fuerint apud Niccam in oechumenico seu uniuersali concilio ob causam religionis c gregato, ad quod cu Episcopo suo conitenerat, omnibus palam fieri co pit. Ucru qitonia omnes Athanasii persecutiones ' gesta ob Arni hero sim principaliter describuntur,qitae pre ceteris ii reebus ante illam excogitatis miterabilius. crudelius in Christi cultores grassata filii; iussit uel l antequa ad reliqua At hanasi gella procedamus, huiusmodi haereses usque ad synodum N icenam & progretatim atque synodum ipsana Praeclarissimam is breuissime dabitur cXplicare. Igitur per id lupus apud Alexandriam presbyter quidam Arrius iam mine erat uir specie S Grina magis uiuirtute religiosus, & gloriari vi h diis G μlaudisq; ac nouitatis improbe cupidus. inii ab Achilla pnedecessore causa aberritis af exadri diaconus ordinatus, de iit 1 ire oricus author est, nouitatibus captus,ab ecclesia primu pulsus es f. Demum fidelium rogatii, lenuo administerium susceptus fuerat. Is in Alexadrum uirum Claris,imu pontificatus gubernacula suscepi iste livido oculo cerneret, nam eo tcpore in ordine quide presbyteroru Arrius erat,& diurnarii scripturam expositionem uidebatur habere comissanue hanc ferre non potuit sed in rabiem quandam impatientie deiectus :tis quaerebat initium. Porro laudabilem
iudens Alexandri conuersatione, nequaqi in eum calumnias conteXere
praeualebat. Nec tame illum quiescere infelix permittebat inuidia. inia obrem diabolica suggestione deuictus,praua quaeda de Chrilli fide proferre atque in ecclesa tepellatem exagitare adortus est,& aperte Alexa-dri doctrinae derogare atque resiliere non serinidauit. Et ob hoc ea pro- serre cepit,quae antea nunqua in lintilio id uenerant Nam cu Alexa terea quae indubitata uidebantur populo exponeret, ct filium scilicet cum Deo genitore aequi honoris,atque eiusde subitantiar cile doceret; Arrius contra S ueritati oblillens, creatura filium factura iraq; dicere audebat.
Et ab illa aeterna inessabiliq; substantia Dei patris iles natura,silium separare conabatur quae res pluri mos in ecclesia perturbabat.
Sed cu Alexander Episcopus natura lenis & quietus, assiduis admonitionibus Arrium cuperet a prauo incepto, S astertionibus impiis re lincare,nec tamen res sententia procederet,& plerosq; iam malum pelliseri contagionis inficeret,non solutia apud Alexandriam,ue metiam Pallas urbes, prouinciam; dispersae pernitiosum Gre iam credidit amplius
dissimulare a talibus.Ob quod iit ex ipsius Almadri Epitiolis habetur centum sere Episcopos ex AEgypti Sc Libys partibus congregare cura' uit, uibuscausam Arrii sigillatim exponens, maturoq; super his coniblio adhibito. Episcoporu omnium consensu illum lacerdotali ordine priuauit. Quibus non assentiens Arrius, sed in peruerstate superbe persequerans,iubente Episcopo Alexandro Alexandria urbe depellitur. Quod
167쪽
ridem impatientisiime serens, excogitare coepit modum quo Alexanum a sede sua amoueret,&se Episcopii in erigeret.Ob quam rem perficiendam in complicibus suis propria celebrabat concilia,S modii quo haec executioni demandare postet,conquirere non cestabat. miod praeuidens Alexader ne ex sacerdotibus quisqua eiusdem fallaciis caperetur, omnibus catholicae ecclesiae Episcopis, ipsus impietatem enarrans, suis epistolis quae usque in haec tempora apud Graecos comperiuntur indicauit. In quibus eos primu ad seruandum rectam ecclesiae catholics fide,&uinculum unionis S pacis hortatur, deinde quemadmodum in dioc si sua surrexeriint iuri iniqui S antichristi praecuribres quibus etiam Eusebium Nicomediae Episcopum adhaerere, & aperte patrocinari commmorat. Q Uamobrem ab eo cauendum admonet, & literas illius quibus Arrium S complices apud quoscun laudare soleba minime suscipiendas este, totis affectibus hortatur. Posi haec Episcopos aliquos a recta fide
deuiantes,atq: Arrio adhaerentes noni alim cbnumerat, ponitq; d inde eorum perfidiam in haec uerba.
Ea uero quae profitentur huiuscemodi sunt: Non semper inquiunt, Deus pater hii non semper filii Dei uerbii,sed filii quando Deus pater non fuit. Dei autem uerbum ex non existentibus factum sitit. Extilens enim Deus non existente ex non exiliente iacit. Quapropter aliqua lotitit quando non filii. Creatura et lenim S factura filius.Neq; similis est Patri secundum substantialia, neq; uera sapientia eius est,iam: uersi naturaliter patris licinu est,sed uerbum abusive ac sapientia dictum.Vnde &conuertibilis est,ac per naturam ut rationalia quae animalia mutabilis, Peregrinumq; S traneum,& remotu a paterna substantia est uerbi
at Q, inuisibilis est filio pater. Neque patre persecte filius noui aut persecte uidere potest,nec suam quide subflantiam nouit filius sicuti est. inii Propter nos factus eli ut per eum ueluti per instrumeniu,nos ipsos deus formaret. Et haec sunt sere blasphemiae Arrh & sequaciuna quas in ipsa eadem epiliola pluribus authoritatibus S argumentis Alexander ipse
detestatur. Vbi etiam enarrat, illos se pluries conuicisse, atque rursus ut chamfleontes in nouam speciem comutari.Vltimo deprecatur, ne eos si
forte ad illos aduenta retentaverint, suscipere omnino uelint, sed ut ipsi Christiani illos Claris tum Saluatore nostrum blasphemantes,omni indignatione detes lentur penitus S abhorreant. Per idem tempus alius Alexader uir multa sanctitate praeditus, apud Constantinopolim Episcopatum gerebat. Cui Alexandrinus Alexadersimilem pene epistolam superiori direxit,l qua copiose S subtiliter pluribus rationibus, ct inconuincibilibus diuinae scripturae authoritatibus. omnem Arrii perfidiam destruxit, atque ueram fidem manifestissime declarauit; hortatum; eum ad concordiam S defensionem uerae fideio quod bellum S certamen pro Christi nominis defensione contra adue
sarios & blasphemos inire non formidetSimiliter & aliam huic consona direxit
168쪽
direxit epistolam Philogonio Antiochenae sedis antistiti,& aliam Eustachio qui apud Bergam Episcopalem cathedram gubernabat, alijsq; c pluribus,quos integros, & apolloli iv dogmatu defensores dinouerat. Verum Arrius neque ipse quiescebat, nec minus studebat ad complices suos literas scribere, & ad Eusebium maxime, citius fauore S authorit, te se plurimum prevalere sperabat.Cuius unam sere totam describemus Epistolam quam & Graeci plures in suis commentarris descripserunt, ut ipsiusmet uerbis omnibus eius perfidia innotescat.
Domino desideratissimo uiro Dei fidelici; & orthodoxo Eusebio, Arrius qui ob ueritatem, quam tu quoque defendis,persecutionem a Papa Alexandro iniuste persere salutem in domino.Cum pater meus Arm nius Nicomediam aduentaret dignum quoque putaui ad te literas in pignus nostri amoris dare, que singulis diebus erga fratres intuitu Dei ,&rebus ipsis te exhibere cognoti imus. At nos Episcopus noster uehemem ter opprimit dc insequit, S ueluti Deo rebelles ciuitate priuauit, dc an, mum etiam cuiusq; alias benignissimi contra nos quotidie excogitandobteris suis eXasperar, propterea quia ei consentire nolumus publice pra
dicanti semper deus pater, semper filius,simul pater simul Sc silius, ingenito Deo semper genitus filius coexistit, atque ab ingenito genitus, de
quod neque cogitatione . neque atomo deus filium eκ deo procreat. Et quoniam frater tuus Caesariensis Eusebius, atque Theodoricus Laodiceae de Paulinus Tyri, Gregorius Beryti,& Critis Lydit Episcopi atque per orientem alii sere omnes, sine principio Deum filio prae existere as firmant , ab eo anathemati traditi sunt, solis Philogonio Antiochiae, &Helladio Tripoleos atque Machario Hierosolymoru Episcopis eis consentientibus hominibus ineruditis atque haereticis. Q uorum atri quidesilium eructationem asserunt,ald prς positionem alii congenitum. Quas sane impietates. Se si imminere ab haereticis mortes cominentur, audire non ualemus. Sed quoniam dicimus, septinus,& docemus. filium no esse ingenitum nec ingeniti partem,aut ex subiecto aliquo, sed unigenitum conuertit, liter,ipsumqtante pgeneraretur,aut crearetur, aut praedestinaretur,aut fundaretur non fuisse,persecutiones patimur. Similiter autem, i cum alteramus:Qeloniam principium habet filius Deus autem sine principio est atq; filius m non miantibus est, quod intelligere uolumus secundu quod Dei pars,& non ex aliquo existit subiecto, persequi tionibus quatimur.De cstero tu nosti, & te nostram tribulationum in morem in domino ualere peroptininiam epistolam cum Eusebius suscepisset aliam ad Paulinum Episcopum Tyri ipse conscribens, suae impietatis uenenum euomuit. Idem cum Arrio asserens filium factum quidem a patre, nec eiusdem substantiae esse posse,atque similia diuersis Episcopis Orientis scribens hort b, tur,ne Alexandri Epistolis consentirent. Alexandro uero frequeter sabbebat,ut Arrium,& complices suscipere uellet quod ille abhorrens peni Tomus tertius. Pars Prima.
169쪽
rus detestabatur. Verum cum ob moram quam apud Nicomediam in perator ducere consueuerat Eusebius ei familiaris effectus, e inter omnes sere Orientales Episcopos potentissimus haberetur,a pluribus timobatur ac uerebatur Episcopis, quibus quotidie scribens, subscriptionem impietatis Arrii ab ipsis faciliter impetrabat. Sicq; ipse S eius complices
episcopi, duces ac praeceptores Arrianae impietatis ine cfperunt, & exaduerto rectae fidei quam Alexander uiriliter deselisabat, qui cosentientes erant,se subscrisere omnino curabant. Vnde omnis iam pene Orien talis ς ecclesia turbabatur.Et non solum ecclesiarum principes inuicem
a Mutui ab concςrra n c dira mr incautum serpebant contagia uulgus, atque in
labinti,4. i. ι,- tantii in subcreuerat contentio, ut in uicis S theatris Christianitati batus visibilis asinia &diuino nomini Publice derogaretur. Nec tamen desistebat Elisebius m ueraim disti Alexandrum ipsum ad comunionem Arrii exorare. Sed sentiens tande inuisibilem, ii modo Alexandrum inclinari non posse, ira atque indignation ercitus, in fa- sietatur quod turba uorem Aniani dogmatis palam & penitus se conuertit. Et concilium inretur msibilem, Bithynia congregari procurans scribit episcopis uniuersis, ut complicibus Arrii. tan i orthodoxis comunicare uelint. Atque illos o hortatur, V ' iit Alexandrum ad ipsam eandem Arrii comunionem strictissime conuocent. Quo cum fruti rati filii sciat,nequaquam Alexandro id consermi tire uolente, ad alias machinationes se A complices contulerunt. Nam
Eusebius ipse odio in Alexandrum uehementissime ferebatur,quod grauiter eum in epiliola ad episcopos nominauerat. Sicq; crescente in dies pelle latius crebrescebat dissensionis sermo, usque quo ad aures religiosi principis Constantini, plenissime innotesceret. Quo ille perculsus par, ter Sc aflictus,tichemeter indoluit. uippe qui omni studio & diligen--. tia inllabat Chri ilianam religionem excrescere, Sillam dissensionibus longe minui praeuidebat. Ob quod culpans Arrium pariter & Alexam drum,c5im:nem ambobus scrioit epistolam, eis impingens, quod quin stionem quam abscondere debuerant,in populos palam protulerint,qua
nec quaeredam ab initio, nec excogitandam enarrat,& eκcogitatam pintii s taciturnitate tegendam. iniae epistola in libris Eusebi, Pamphili, quos de uita Conflantini scripsit,inseritiar, cuius partem in Latino stylo
uertedo, it tanti principis pietas cognoscatur, in noc libro interseremus.
Victor Conllantinus Pius MaXimus Alexandro & Arrio, R infra subdit: Didici mus praesentis quaestionis initium tunc sumpsisse, citin tua presbyteris Alexander uana magis quςllione quam necessitate commius inquirebas, quisnam inteste ius est et loci cuiusdam in lege descripti. Ad quod tu Arri pertinacius magis ea quae neque m gita re,neque ein cogitata in medium proserre oportebat, improvide obiecilli. Ob quod
inter uos exorta discordia id effecit ut diuina contemnantur mysteria,. Populus diuisus coinunis corporis congruenti communione separetur.
verbi, igitur nostris a sensum praebete,at que his obedite,qus conseritus ueller tulte admonet. Has rogo deponite contentiones, ct earum scilicet
170쪽
rerum, quas nec requirere, nec de his quaerentibus respondere condignuest. Nam inutiles ilia quaelliones habentur,quet nulla legis necessitate,sed inani 'uadam contentione a sacerdotibus inducuntur. inis &si causa
exercitin cuiuspiam naturalis proueniat, intra sensus intimos illas cohibe. re,&non prompte in conuenticula deportare debemus: Nam quis litiniustein i quaeso imperscrutabilia digne cognoscere poterit Z Quod si fieri pollet,quaenam esset illa populorum particula cui id persuadere recte possetis, aut quis huiuscemodi subtilitatem absque lapsus sui perici,
lo contrectabit rugienda ergo in talibus multiloquia, ut quod nostrae natu infirmitas explicare nequit, discentium mentes tardiore sersitan intellectu percipere non ualentes, in blasphemias, aut schismata prolabantur. Quanaobrem & incauis interrogationes,& responsiones improuidae aequam alterutris ueniam tribuant, nec pro Prauis Manisq; contemtionibus & causis tantum Dei populum dissidere decet, que uel tris orationibus & prudentia contienit gubernari. Et iit paruo quodam excpli uestram conueniam sepientiam: Nostis philosoplaos,qui uni se se is addi κerunt,& in unum dogma consentiunt, si in quadam sententiae parte discordent,licet in eo disciplins ipsius uirtuteseparentur, adinvicem tamen dogmatis, S se unitate conspirant. Cum haec ita sint, quanto iustius uos magni Dei ministros in uoluntate religionis decet esse conco des 8 Nec dignum est uanis sermonum certaminibus, fratres Datribus insultare. Et insea subdit: Revertimini ergo uiri prudentisiimi ad mutuam
inter uos amicitiaria Sarnorem,reddite Christiano populo uestros optatos amplexus,& uestras animas expiantcs,inuicem volipsos rursus agnoscite. Suaviores enim sunt crebro amicitie post inimicitiarum causas doletas ad concordiam restitutae. Reddite ergo Smihi tranquillos dies Sesecuras noctes. Iam enim tempus est,o magni Dei sacerdotes tantos pinpulos conseritos meos uestris altercationibus iniuste diuisos, ad Christi unitatem congregare. Nam ad Orientem ego properare sestinans, cum Nicomediam aduentassem, fama tamς rei perterritus penitus detentus sum. Nec patitur animus ad ea loca procedere. tibi illa uidere copellerer,
qui nec fore auditui possibilia iudicaueram. in apropter uestra concordia, mihi Orientis uiam aperite, quam discordia & contentione claudore potuistis . . Haec igitur & plura quae in eadem Epistola continentur Alexandro& Arrio piissimus scripserat Imperator nunc illos arguendo, nunc Pro uirili admonere procurans. Sed hanc pellem priusq: in alios dissunder tur,se posse preoccupare, pius princeps considerans uirit quendam, quuiuxta se fide & charitate insignem habebat,& prioribus temporibus pro Christiana religione consessionibus comprobatu, nomine Osum G dubae ciuitatis Hispaniae Episcopum ad Agyptu direxit, qui sua authoritate & sapientia, tumultuantes populos conquiescere faceret. Verum cum eius authoritas apud haereticos praeualere non posset, sed quotidiς