장음표시 사용
281쪽
mliter Vasque et dist. I 6. ex quo Laymaicit.&Gobat n. 88. addens Diaeolusias etiam ideo dictas esse, quδd essent legitimae uxore Diaconorum, sed separatae a thoro Conjugali, sicis metiam Presbyterae vel Episcopista nuncu- pantur eae quas mariti pronioli ad eam digni-.tatem deseruerant continentiae servandae cauis
. IV. At, oui de Hermaphroditis homines 3 sunt uitius sexds, viri ac set minae organis, sin yl vel etiam suceessive instruci i , Mi bone Tyro eu P. G obit fas a. n. 3 2 omnlinno parcerem castis tuis auribus, ne cogitare incipias nunquam forte antea cogitata, neque etiamnum eogitanda ; sed remitterem te adprobatos Authores, nominatim mas merit. φρ. q. 'che: de matrimoη.κisp. Qς. L s e mehiti it c nisi non seni et
vri ex Tyronibus intainia in Ordinandor in eiulano aluoris raro Inuru cirs Daeci Ueta erDdnvi comprevita distinoribus citatis.t. Si quidem in tali nomine praevaleat constanter. χοάiislataiὰEtsi Isimplicite incapax est sacrae
282쪽
23 o Irocinii Sacramentalis, rura La.siquide in eo praevaleat sexus virilis, capax est ordinis, sicut&Matrimonii, ideoque vaIide ordinaretur , quia mpliciter vir est; attamen non licite, nisi per dispensationem Pontificis, quia Hermapia roditus irregularis est ex communi sententia cum Suarea de Censuris di serit. 2. Bonaeina de se disp. 7. q. a. Is Et si id negent Toletus Foniar Hurta -d in alii. Et esto in rigore non sit irregularis certe tamen adhuc non esset ordinandus, quia per se monstruosum esset ordinari hominem aliquo modo tandem Beminam. . Eum , in quo uterquc sexus aeque praevalet, utrum sit eaepax Sacramenti Orditiis aliqiu affirmant
cilii communius negant inomnes autem Con-
a demi phrodiitisse iiii. seqqidhisi εχ matere erupit in virum quod a vi auri do evenisse ebrissat Mutique vadς ea- , Ordinis, quia debet attendi piae stili sta tus, in quo simpliciter est vir. Quinimosi Ni in virum evadat . ut in nullo maneat De
283쪽
nis, quin secundum praesentem statum,. --mina esse supponitur , non vir. . At, quid si talis antea adhue vi H jam fuisset ordinatus Sacerdos , postea desciscat in foeminam ts p totais, respondet Card. de Lugosupra cita , talem fulsi, verum Sacerdotem chara furem peream mi tationem minime amit tere,attamen imposterum amplius nequaquarix valid consecraturum vel absoluturum a peccatis, sic)at nima socerdotis sep'r taxa 'rpo-F ch; raeterea serviat, cum sit indelabilis noni amen posset eoq&εrarae se ab es; via
284쪽
asa, myrotam Sacramentalis, Rura L
bendo, nihil volentes, aut nescientes etiam, quid agatur, aulin somno, ebrietate, ama tia sulci petent aliquem ordinem. Quae o- Maila sicut Mattialis requiraturin sussiciat intentio in suscipiente Ordines, jam generatim explicata uec satis applicata habes qua l. a. per rotam. Unumis alterum dubium restat explicandum.
I. Ergone etiam infante i pueri ante
δ' ta, valide ordinantur, at nainime licite, ut a de se clarum est: Ita contra Durandum,& alios quosdamo omnino communis D D.
sententia D. Thomas, D. Bonaventur a Scotugi d . d. a, Richiariss , Paludanus, Ma 'r, Syria vestiri VivaIdus, aliique recentio resin V queet dissocias. c. L man cit. c. 6. num. . Atque certum omnino asserit Castra Palaus apud Gabat alum. Io 3. Et sumitutaeae c. unica de Clericape saltum=ramoto Ubi de Clerico, qui ad te a tannos discretionis infeliores ordinesiuiseperat, postea fasso aettiere eredem se etiam utri
suscepiste Diaconatum, ab pe Diacona Ea icerdos ordinatus fuerat , rescribit in statui Licitnmaeentius III ut pos injuncta insim pletam iisque Poeni te filiam, Dia conatu, solum supptur tibi hiat supponit Pontitat pota qr em aetinfra annos discretiivni ditiasti mox di, ij na non reddi lafivate mineas a.
285쪽
In structi ordinandi, aput I et 3 3
ti Ratio ergo est. Quia infans, sine intentione propria, per intentionem Christi &Eeelesiae est capax Sacramentorum, qua Mon in involvunt conditionem suo statui repugnantem, in constat in Ba ytismo, Confirmatione, Eucha ristia atqui etiam Sacramentum ordinis in tua collatione non involvit conditionem re- Pugnantem statui infantili, cum essentialiter non involvat actu in proprium suscipientis, ut Dp Laium II 8 dictum fuit ergo est capax Sacramenti Ordinis, aeque ac Baptismi, Confirmationis, c. Non obstat quod insans nonῖum possit ex . .ercete actum ordinis collati: Ula naturale . est, quod prior sit potestas, potentia' actum primus, quam exercitium potestatis, &actuc LIecundus, inquit Scinuci q,0.pui test optime in aliquo potestas subsistere absque ipotentia proxima ad exercitium illius potestatis propten aliquod impedis nium. Unde e
litam Caecus, mutus, surdui , mancus, truncuri
pedibus valide ordinMemr, et si j*Pp turali in bilis esset ad exercitium actuale ordinum, idque perpetuo I minus urget illud, quod in
ordirrato requiratur ecceptatio potestatis tra ditati radi in enim Episcopus ordinans ac reprpore tym l c. sed infans non potest acceptareias ergo necorditiari. Negatur enim malog
286쪽
a 3 Urocini incramentalis Rura L
lem, non per modum contractus vel donatio nis acceptandae, sed per modum efficacis im--
perit' operationis quasi dicat: confero ri-bi , habeas potestatem talem ctc. Quemadmo- dometiam infanti baptizans dicit accipe sat sapientiacts. infanti Regi creato dici potaset accipe potestatem regendictc. Et certe potuisset a Christo institui talis forma Baptismi raccipe characterem Christiani hominis is tam ea adhuc potuisset conferri infanti vide dicta
num. IO6. de contactu materiae.
Multi tamen eum D. Thoma Bonavenis tura exeipiunt Epitcopatum, censentes intanistem non posse valide ordinari Episcopum, eo quod Episcopatus contineat matrimonium spirituale Episcopi cum Ecclesia sua, quan L. Episcopus consecratus censetur sibi desponsare seu quia Episcopus consecratur in Pastorem Ecclesiae, ad quod munus est incapax, qui
ratione caret. Verum hac ratione probare-xur etiam infantem non posse ordinari Sacerdotem quoad potestatem absolvendi Et idebinfantem etiam Episcopum consecrari posse crancedunt alii communius. Dominicus Sotus, VasqueZ Castro-Palaus, illi utius, Dieastillus, alii apud Tamburinum in. l. 7. c. 6. I. In Ia Gobat casu Is num . o 6. Licet non possit ei conferri urisdictio Diana p. 8 tract. Rest 3 et cum aliis fuse Tandem utrium t
iis infans maioribus ordinatus, perductus ar
287쪽
Instructis Ormandi, equitari ai
annos pubertatis teneatur servare castitatem,
dicam ca . cupide obligationibus Clςrieu-' a. Metiam amentes urios, ebris 1.1 Erpetu anientes, aeque ac infantes visi ,
V de ordinarentur ob eandem rationen I atam num ast a moto nil licite. Q Eta enim adfinem perpetuo in ea paces exercitis s. ordinis,insignirentur sacra ordinas pistest. Φf. De infantibus spes est excercitii futuri tr. Λ merite et furiosi temporales qui nimirum . liquando ratione usa, postia 4n amqnti-incideruntraut per intervalla tinentas sunt, 'o irct dormientes Myri j
288쪽
nes, nisi more Christiano quo Eceleta Catho' Ite conserre solet: Ecclesia ante λon con-fκ ordines amentibus dormiernibus, scin-xime ebr IV. Si tamen supponis eorum irientionem etiam ad hunc statum se exten-
disse, omnino fatendum erit eos valide ordi nandos, etsi inicitissime Certe L*yman rit. c. s. num. q. e. absolute scribit amentem ea pacem ess e sacrae ordinationis, dummodo si orius rationis, usum habuerit, in Sacramenti susceptionem actualiter sponsenserit, eumqueo consensum actuali voluntate non retractarit. Hactenus quoad valore m. Jam quoad lim-- tum esto
ugae requiruntur, ut quis licite si
VAria sine requiruntur omnia ad quatuoreapita reduces i. Ut sit inflatu traiia: a Ut fit confirmatus c. ordinate 'scipieηα sit irregularis, nec ensura ligatus. q. Ut habeat, seu ad' s Observentur reliqua re L. sta Canonica utpote aetas, probitas, scientia examen approbatio Episcopi, Dimissuria, Tiri iusfustentationis Ditem locus, tempus, interstitia, Est tota certa apud omnes is esset sanὀvastis simae traetationis sed conabor compendio comprehendere hac Teqtienti quaestione .
289쪽
quanti in Tyroni ad capessendos saeros Ordμnes sufficit nec esurium est. qui grandi0r o fictus amplioreri notitiam apud Λ hores os legando acquirere poterit. I. Tyatio est. Quia ordo est sacrammium I vivorum per se S ex institutione ira conferens gratiam secundam, ideoque suppo mi ordinandum tam esse in statu gratia, adeo
ut certum sit peccare de novo mortalite eiun,
qui conscius criminis lethalis, nee confessiona vel contritione prius deleti suscipit aliquem indinem, quem constat esse Sacramentui . Monstat excommuni doctrina de ponentibus obicem gratiae sacra meotali ' Λttamen tali : valide ordinaretur dichara rirem susciperet να insuperjus ad non solum gratias actitates conferenda sito tempore, sed etiam ad grati. am sanct iii cantem ablaxo obice infundendam, cum in probabili multorum sententia tuaesie Sacramentum informe gaudens privilegio revivii centi iuxta dicta c. i num. io. II. Quia ergo prima to*sura non est saera νη meritum, ideo non peccaret graviter, qui pedi mitteret se attonderi in Clericum in eo stata non praemisso ullo dolore de suis peceati Q.
Quin elim quia valde probabitu est neque .
290쪽
quatuor ordines minores esse Sacrainent ut cap.seq. videbitur 3 ideo cum Gobat nu- 6. non datur Maem peccatim talis,qui per, et se initiari uno illor uni Ord num conscius
Iethalis delicti, modo confiteretur ante Communionem ci ni vaddi probabile sit tune abqsse sacrilegium. ' - - ε 33 I. Ergone suscepturus sacramen eum Ordinis, Meonscius sibi e malis noxae necem deberet prius confiteri Ratione sesceptio-tiis solius Ordinis saeramenti non necessario. - .eb et prius eonfiteri, sed sufficeret elicere eontritionem, saltea honὶ fide aestimatam, tunc enim per accidens Sacramen mordia, nis ei conferret gratiam primam iuxta dictatis
ς' l. πη- aa. At, 'iadimuIeriam communicabit, omnino tenetur prius confiteri, si habeat copiam confessarii 4dque ex speeiadi pra septo Concilii Tridentini. Quemadmodum
, eadem ratione tam ordinans, quam ordirurris
diu Ordinibus sacris debent esse jejuni eiunio naturastia c. quia a P tri dist . s. si inim Ieisto a Th eologis canon istis. Quia saliem Lommunio, si non ordinatio hoc requiri . Caeterum neque ordinaturus neque ordinam dus tenetur Jejunare pridi. dinationis , eum nullus textus juris id requirat, neque λeo mentionem sectant , este Gobat Cissu , 33 V. At qualis est obligatio eomini inicandi