장음표시 사용
721쪽
III. Capaci auicia indigno , eo alii licet minit are Sacramentum non tantaim Eucharistiae, sed etiam alia Sacramenta indi no validc conscribilia, Confinia tionis Ordinis, caetrema Unctionis, Matrimonii, nu=n. 'T IV. An to casti vel aut mortis eradendae liceat et jam praebere Eucharistiam ad usum malum , imo pessimum , g mago ad magias vel maleficia on licet praebere positive . licet utcm aufercntem no impcdirc.
. seu SECTIO unica De Sacramenti Or Bris see
Quis est inister Sacramenti Oidinis varitide conferendi '
ctu Saceriisti malisi conferendi. I. Omnis Eliscos resci etiam e ccommunicatUS ssispensus , interdiecus , privatus de radati s validescons Ito I dines. I '' II. Sola Episcopus, ille o con est ii te veto nec Consecratus tantum ante confirmati Cm m Obreniam nunt.
III. Saliena re sies u Sacerdotii et alia conferra H. Sacrum adine mirreb teratus . neque pcr dispensationem Pontificis non Episcopus alii e conferre potest. Qiuiam suerint Chorcpiscopi. Dra . . OI. IV. Ordines minoi tonsuram iure com Turi, valli
722쪽
Licetne aliquando petere recipere sa
cramentum a Ministro indigno, non sine peccato mortali ministraturo
I. DE se loquendo utique non licet : sed peccarear mortaliter peccato scandali , sine ulla causa inducendo ad peccatum moriale alterum num. 86. I 8 P. II. Per accidens autem objustam causam necessitatis vel utilitatis licet pete eri recipere Sacramentum ab inridigni, sed eo praesertim , cui ex ossicio incumbit tibi minimare tale Sacramentum num I 88. 18'. III. Idque etiam a Concubinario notorio nondum sententiat, etiam a gentialiter excommunicato tolera
IV. Non autem ab excomunicato vitando , aut alio carente viisdictione tibi tale Sacramentum conserendi excepto articulo mortis. 3uHI. I 'Ι.
Qualiter peccat , qui Sacramentum ministrat indignes an aliquo casu liciteΤ
Ι. DE se loqnendo peccat mortalitcr, qui scienter mi-L istia Sacramentum itidigno, seu indisposito,nisi ea indignitas vel indispositio esset cognita ex sela praevia
conse mone sacramentali, aut nisi peccator occultus soliministi notus publice petat Sacramentum n m. 'S. I9 . 's.
II. Nullo unquam casu, etiam necessitate mortis evadendae, licet in istine Sac mentum incapaci. g. jam rite baptizatum rebaprietare, scientcriadispositum absol- III. Cam
723쪽
III. Capaci autem indigno , eo alii licet ministrare sacramentum non tantum Eucharistiae, sed etiam alia Sacramenta indigno valide conseribilia, Confirmationis, ordinis, caetremae Unctionis, Matrimonii, num I 'T IV. An eo casu vel causa mortis evadenda liceat et jam praebere Eucharistiam ad usum malum , imo pessim un, g mago ad magias vel malefici, Non licet praebere positive . licet autem auferentem non impedire.
s. seu SECTIO unica De an pro Sacramenti Ordmi, pe-
Quis est Minister Sacramenti Ordinis va
lide conferendi EST Winnis se solus Episcopus consecrarus, sabem essecta Sacerdotii valid conferemas. I. Omnis Eliscopui etiam X communicatus, suspensus, interdictus, privatus , degradatus, valide confertoidines num I ''. II. Solus Episcopis vallidc con serta licite veto nec consecratus tantum ante conismationem obtentam num.
III. Saltem respec7 Sacerdotii valide conferendi. Sacrum ordinem Pro byteratus , neque pc dispensationem Pontificis non Episcopus valide conferre potest Q nam fuerint Chorcpiscopi. Ion2 2CI. IV. Ordines minores: ton: uram jure com Tuni, ali-
724쪽
conserunt Abbates , Sacerdotes, jus mitrae, baculi habentes, at ex resti ictione Concilii Tridentini solis Religiosis sibi subditis. nun3 2G2. 4O3. An ex speciali concessionePontificis possint etiam consene Diaconatum 'Subdiaconatum num a. 4.
Quis est Minister Sacramenti Ordinis et-jam licite conferendia
EST solus Episcopus proprius ordinandi ratione vel originis vel domicilii, vel beneficii ' nonnis de licentia proprii alienus num. 2Ο6. Haec conditio correlative etiam ordinandum licit constringit. Reliqua conditiones ibidem enumeratae quia supra nos nihil ad nos. I. Solus Episcopus PROPRIUS , licite ordinat suuna subditum Diaeceianum num. O T. Duae exceptiones ira jure num. 2C8. Triplex est Episcopus propitus 2o'. II. Episcopus proprius ORIGINIS is tantum est, in cujus Dioecesi a Parentibus ibi fixum domicilium habentibus natus est ordinandus. Non susticit ibi csse natuiniciaccidens in transitu arum. 2IO.
Alinus sussicit, si quidem natus, sed solum bapti
Probabiliter autem sussicit, si non quidem ipse ordinandus , sed ejus Pater ibi natus si num. 212. III. Episcopus proprius DOMICILII est, in cujus Dioecesi ordinandus habet domicilium vertim & fixum, cum animo ibi perpctu pei manendi, etsi ibi natus non
Ad constituendum domicilium non sussicit sola habitatio quantumvis diuturna, sine animo ibi habitandi per
725쪽
Neque requilicia diuturna habitatio , sed prima dis acquiri potest , conducta domo, cum animo ibi habi
Denique hic non sufficit quasi domicilium ibid. e. IV. Episcopus proprius BENEFICIJ est, in cujus Dioecesi ordinandus habet beneficium, etsi tenue icc.
Huic similes alii modi constituendi domicilium brevi
Sacramentorum, o speciatim ORDINIS QUAESTIO XXXIX.
Quodnam est subjectum capax Sacra mentorum , valide licite susciapiendorum ti T solus homo viator.
Est omnis homo viator respectu aptio , Et omnis homo 'igio 'aptizatus respectu reliquo-
4. Et omnis ac solus homo baptizatus adultus, respectu Confirmationis, &masculus etiam ordinis num. Ut ergo valide suscipiatur Sacramentum quodlibet, tria
726쪽
i. Ut homoSit capax talis Sacramenti in particulari Iuxta praedicta. i. Ut adultus suscipiens sit aliquo modo volens, eis habeat voluntatem saltem habitualem. 3 ut suscipiens ponat essentialia ex parte sui requisita ad tale sacramentuna in particulatici ut Paenitentiae
Ut licite etiam suscipiantur aciamenta, requiritur ut quis pro diversia rationeSacramentorum vivorum hortuorum, ita sit dispositus, ut sit proxime capax effectus principalis Sacramenti, scilicet gratia sanctificantis tandem ut observet ea, quae vel ex praecepto Ecclesia necessaria sunt ad decentem modum suscipiendi tale Sacia
isodnam est subjectum Sacranaent Ordinis valide suscipiendi 8seuci quid requiritur ad hoc, ut quis valide suscipiat Sacra-
imentum ordinis Subjectum capax est omnis mas baptigatus, si adultus , habens intentiόncm sacramenti ergo Oidinis incapax est omnis homo non baptizatus, sim baptismus sit anna Sacramentorum num. 2as. Ipso jure divino huius Sacramenti incapaces sunt farinthae num. Quaenam olim fuerint Draconissae num. 227. uri de Hermaphioditis: lege.nuna. 228 pudet reminisci. In adultis duntaxat reqturitur intentio seu voluntas suscipiendi ordinem num. Vaside ordinantur etiam infans, sed illicito,item,sce magis illicit amentes perpetui,
727쪽
Quae requiruntur, ut quis licite suscipiat Sacramentum ordinis 3
Multipharia requisita ad quatuor capita reduco. I. uesit in statu gratiae . . ut conimatus ordinatὰ suscipiat, non per saltum. 3. Non sit irregullaris, vel cen sula ligatus. 4. ut habeat vel adfiit reliqua requisita Canonica, aetas, probitas, scientia, exameni admissio Episcopila alieni dimisibriaeci tituli is sultentationis inem, locus, tempus, interstitia num. S . I. Uscipiens nimirum ordinem, qui est, vel creditur es. se Sacramentum vivorum. Quare si conscitis sibi noxae mortalis suscipiat ordinem, novo peccato moriali obstrictus, nullam gratiam recipit, recipit tamen claua-eterem, quia Saciamentum cst validum num. 31. 36. II. Ergone talis nccessitaretur antea confiteri 3 IV. ratione ordinationis praecise non deberet confiteri ratione
III. At, quanta est obligatio communicandi in sacra Ordinatione Per se loquendo, non est si avis in Minoristis, Subdiaconis, & Diaconis at incommuni sententia gravis est submotiali in Neo-Mystis; qui debciat cum Episcopo consecrare, etsi de hoc ipso aliqui dubitent.
I. 'matus debet esse ordinandus ex Concilio Tridentino. Obligationem mortalem agnoscunt non pauci; sed probabilius negant iij communius,
II. Ordinatc etiam debet suscipae, non per saltum, suscipieudo superiorem, non habito prius ordine inferiori.
728쪽
Qui per saltum ordinatur, valide quidem suscipit , sed graviter peccat suspensus manet, quousque suppleto ordine omista, per Episcopum dispensetur, si non mi- stravit si autem in ordine nc si1scepto temere ministravit, etiam fiet inegularis ex delicto violata censimae num,
I Rregularitas enim ipsa eri impedimentum Canonicum inhabilitans hominem a Vacros ordines suscipiendos, insusceptis iniurandum. Duplex est Ex delicto,
I. Irre inta ex dem in , quae ex delicto proprio incurritur, eaque multiplex : utpote ex delicto homicidij voluntati injictii mutilationis. Ex delicto quocunq; enormi inducente infamiam. Ex abusu Sacr mentorum seu Baptismi scienter iterati ex abus multiplici sacri or
II. In egularitas ex deferili est, quae ex defectu aliquo inducente irreverentiam in sacris, etiam sine omni proprio delicto vel culpa incurritur. Estque multiplex, ut ex defectu Sacramenti, inligamo, ex defectu animi, corporis, natalium, aetatis, libertatis, fama , perfecta lenitatis a a usque num. II inclusive. III. Quid si ergo aliquis ita irregularis factus, mondum dispensatus suscipiat, exerceat aliquem a rum ordinem R. I. alido suscipit. t. eccat mortaliter, etiam minores ordines scienter sitscipiendo. . Non incurrit aliam irregularitatem , vel censuram aliquam. Peccat mortaliter toties, quoties exercet actus proprios Ordinis sic suscepti secus, si ea erceat ex necessitate vitandi infamigm vel scandalum, quia Ecclesia non obligat cum tanto rigorq&c. num. Sa
CEnsura estpana Ecclesiastica Lyiritualis medicin iis, ia homini bapti to delinquenti, o contumaci
729쪽
aufertur usus quorundam bo=iorum piritualium externorum Ecclesiae, adfrangendam contumaciam num. 53. Ejus differentia ab irregi ilaritate ibidem sine. Triplex est censura. Excommunicatio, suspensis se interdictum Excommunicatio est censura Ecclesiastica, qua Clericus privatur omni communicatione Ecclesiae in bonis spiritualibus exicinis, inprimis usu activo ias sivo Sacramentorum omnium, adeoque etiam Sacrorum ordinum,&c istium I . . Jensis est censura Ecclesiastica, qua Clericus privatur usu potestatis sibi competentis , aut ratione ordinis, aut ratione beneficij. Quare duplex est suifensio, ab ordiare, Massiciaeficio tantiim abidem a medio. Interdictum est cosura Ecclesiastica prohibens usum divinorum ossicior in publicorum , Sacramentorum, exceptis ptismi de paenitentiae ac Ecclesiasticae sepulturae. Ttiplex est interdici iam, personata locatio mixtum eodem num aso. sub hem. Quid si ergo quis cetasura ligatus, excommunicatUS, suspensus, interdictus perlonalita scicnter suscipiat ordine Z v. i. alide suscipit, exercet actus sui ordinis; excepta absolutio ue data ab excommunicato non tolerato iuspenso ab ossicio. Peccat mortaliter, suscipiendo, .exercendo libere, temcre exercendo actum proprium ordinis majoris solenniter, secus visus, si bona fide faciat ex necessitate vitandi infamiam, scari datum,
aliudve grave incommodirm nam. a13. 4. Dubia aliqua breviter explicata. Π . . SSo.
Quid de reliquis requisitis Cano licis 3
I, IIIo prima tonsitu aetas sussi ciciis necessalia stl septennium completum temque pro minoribus Ur inibus, supposita scientia, quam Concilium Tri
730쪽
dentinum requirit. Pro Ordinibtis majoribus ita dete minavit Concilium Tridentinum. Nulli impinerum ad Subdiaco tum nre annum vigesimum secundum Dia natum ante vigesimum tertium , ad Presbyteratum ante vigesimum quintum atatissu annumpromι eatur.
II. Non requiritur praedictos annos esse impletos, sed sussicit esse inchoatos, etiam per diem horam, uadian tem, minutum Non sussicit, si vel honita desit an in ea aetate conaputanda possit haberi ratio dierum intercalarium annorum bissextilium Z num. 3S. 39. III. Quod si quis ergo scienter mala fide, ante aetatem requisitam ordinari se faciat ordinibus majoribus. Etsi valide ordinetur, peccat tamen mortaliter, Lipso facto suspensionem incurrit, a qua absolvi non potest ante dispensationein super aetate ; etsi ante impletam aetatem etiam temere ministravit secluse necessitate&c. etiam sit iretegulatis, super qua post impletam aetatem vel dispensitionem, dispensat Episcopus. Si autem ante impletam aetatem temere non ministravit post implatam aetatem, ab illa suspensione absolvit Episcopus, 'uilibet Consessarius num acio. IV. Quod si ver,quis bona fide ex errore inculpabili sic ordinatur, ante impletani aetatem his utique non peccat ideoque nec censura imitur attamen post agnitum defectum aetatis, tenetur sit mortali abstinere ab exercitio ejusOrdinis licet tunc mala fide temere miniastiat, non tamen incurrit novana inegularitatem - tan- denubi pleta aetate, nulla indiget dispensatioue vel abso
Q ud si dubium sit, an aeras requisita impleta sit j.a .
ἐ. a. Probitas, scientia, exam ct approbatio Episcopi.
L o Robi tu vita ac morum equititur notoria vel pro-