Doctor angelicus diuus Thomas Aquinas, diuinae voluntatis, et suiipsius in summa theologiae fidissimus interpres, atque doctrinae patrum observantissimus custos, in lucem publicam editus, a R. admodum P.F. Nicolo Arnu, Ordinis Praedicatorum, ... Tomu

691쪽

RERUM ET VERBORUM,

Quae in hoc Tomo continentur. Primus numer paginam , secundus

Abasiardus. B A1L ARDi Error de Theologia,

In Deo nullum est accidens, pag. 7 I. . & seqq. Astus. Quilibet actus exequendus est secund4m quod convenit ad suum finem , pag. M8. n. I. dc seM- νAnab tytia. Anabaptistarum error & cur Riblistae vocati,

p. 26J.n.68. & 69 Argumentum. Decem argumentorum sontes recensentur δc intres reducuntur, p. 2.D. 9.& q. Tt 2

num. I

692쪽

INDEX RERUM

Illius error, in Deo esse quippiam compositum,

Error Arthemonitaxum de Theologia,p.2OI .n.2Atheista. Atheistarum error,& origo, p. 32.n. I.& seqq, usque ad p. 3 8 Attributum. Quid sit, & ejus definitio, IO.n. IO3.& I .

Audius vel Audau1. Illius error de Deo. P. I 7.n. 4

Boni definitio, p.379-Π-IBonum ab omnibus appetitur, ibid. Bonum & ens sunt idem secund)m rem, p. 8

Bonum differt ab ente, p.3 82.n.'Bonum est persectio absoluta sundans ordinem convenientiae ad appetitum, p.386.n.22 Ratio Boni consistit in modo, specie, & ordine,p.6O . n. I. & seqq. Bonum convenienter dividitur , p. cost. n. I. &seqq. An Bonum conveniat Deo, p 6I3 .n. I .& seqq. An esse bonum per essentiam sit proprium Dei, p. 62I.n. I.& 2.& seqq. Deus est summum bonum simpliciter, p.617. n.2.& seqq.

693쪽

ET VERBORUM.

Bonitas.

Calvinus.

CAlvini error de Theologia, PICI .n. 3

Canonici lἰbri. Qui sint, p.26 .n.6ICausa. An causa quo universalior eo ad plura se extendat, p. I 9.n. II.& seqq. Cario stadius. Catio stadij error de Theologia, P.2O .n.6 christus. Cui Christus factus Homo, p.1.n. Cui Christus Scala dicitur, ibid.

c crpus naturale.

Non potest esse infinitum secundum magnitudinem, in p. 6s.13. 2.& seqq. Neque mathematice, p.6 4.n. I I. de seqq.

Creatura.

Creatura quaelibet assimilatur Deo , p. 69.n.3.

Deus.

Quid significat hoc nomen Deus, pag. 444.

num.2.5 seq. Deum esse idem in re quod sua natura vel essentia Probatur, p. 9.n. IO.& seqq. Necessarium esse Deum ponere probatur, plurimi. ationibus,p. 39.n.9. dc seqq.usq;ad p. 19

694쪽

ΙNDEX RERUM

An sit compositus materia & krma,& negativa opinio probatur, p.43 8.ia. seqq.δn Deus in compositionem aliorum veniat: Errores antiquorum, Ec non venire probatur, p. H. a. I.& seqq.usque ad p. 92 Deus est sua essentia dc suum esse , p. - . n. 2.

Deus non continetur in aliquo genere proprie, p. 39.D. 2.& seqq.usque ad p. 67 Argumenta adversaria diluuntur, p. 68. n. II.

Disciplina physica, seu demonstrativa scientia. An praeter physicas disciplinas sit alia scientia

necessaria ad contemplationem Dei, pag. iii n. 6.& seq. Aliam necessariam esse probatur, p. 2 . n. 2. dc

Doctor.

Cur Doctores sacri in scriptura nominentur Ecclesiae mammae dc ubera, p. .n. 3Doctris

695쪽

ΕΤ VERBORUM.

Dictrἰna. Doctrina rcligionis agnitio Dei comparatur, recultus ei impenditur, p. aua Doctrina Sacra. Quid intelligendum nomine Doctrina Sacra, P. I 6.n. 3 dc seqq. Plura nomina Sacrae Doctrinae,p. I7.D. .& seqq. Mus necessitas ad per ctam divinorum cogni

Illius principia, & differentia a principiis phy- . scae disciplinae, & in quibus convenitJ-9. sisque ad sp Ab Apostolis in SS.Patres & Ecclesiae Doctores

doctrina sacra est derivata, p.7.1 .6 An sit una vel plures, p. I 29.usque ad Ila. Esse unam specie scientiam probatur,p. I .n.8.

Quare doctrina sacra sit ad salutem necessaria quoad modum perfectae cognoscendi verita tes divinas, p. 24.n. 4.S seqq. Rus operatio , utilitas, & effectus, pag.26. per

totam

Ejus origo, p. 3 .n. IAd fidem nutriendam est necessiaria, pHO.n. Argumenta contraria diluuntur, p. I.& seqq. Doctrinae sacrae convenit uti metaphoris,p. 27 I. n. gr. & seqq.

FNs est secundum rationem prius quam bonum , p.J 89.n.4.& seq. omne ens inquantum ens est bonum, pag. 9 .

num. I.

696쪽

An ens habeat rationem causae finalis , p.198. D. I & seqq. Epicuru . Illius error de Deo, p. Is .n. 2Erasimus.

Erasmi opinio de Theologia, p. 2o .n.TEssentia. Quid sit essentia, D.6J2.Π.1 Per quid essentia Dei metaphysice constituatur , p. 362.n. s.& seqq. Modi dicendi rejiciuntur, p. 61. n. o. & seqq. usque ad p. 382

Felisianus. FEliciani secta Arriani error, p.2O2.n. Fides. Quid sit de ratione fidei, p.37.Π.TO An fides acquisita, vel insusa articulorum fidei sufficiat ad causandum Τheologiae habitum. p.3 6.13.72.& seqq. Objemones contrariae dissolvuntur, p.Maa.79.

Gentiles.

VTi argumentis contra Gentiles,& paganos

maxime expediens, & quare,p.2 IJ.n. 24.

Modus aptior arguendi . P.M8.n. 29 Gentiles Phasophi. Inanes rationes & argutiae Gentilium Philosophorum

697쪽

ET VERBORUM.

sophorum de Sacra Theologiae Doctrina,p.9I.

ssibertus. Illius error, p.32O.n.3

CVr homines cadunt in multiplices religi

Quando homo adimplet suum officium,p.4.n. Homini soli datum est contueri divina & intelligere, P. 3.Π.LCut homo , Deo conditus, P S.I8. num.6

Idololatria.

Infinitus, In hum. Infinitum quotuplex, p.6 3.n.2.6c seqq. Deus est infinitus, p.636.n.7. dc seqq. Aliquid praeter Deum potest esse infinitum secundum quid, sed non simpliciter secundum

substantiam, p.6 I.n.2. & seqq. Nullum corpus naturale potest infinitum secundum magnitudinem, P.6 7.1 .LIntellectualitas, Intellectus. Intellectualitas assignatur pro constitutivo naturae divinae, P 82m 73.& seqq. Plura argumenta solvuntur, pag. 39s. usque ad p g.4IOVt Intellectus assentiat quae requirantur , p.6O. num.7 α' Liis;

698쪽

INDEX RERUM

... L

OVi sint libri canonici, p.26 .n.6sQuinam Protocanonici & quid significet

Quinam Deuterocanonici &quid significet hoc

Quinam libri dicti Apocryphi & quid significet

Quid de Theologia sensit, p.9I.n. TLutheri error de Scholastica Theologia, p.2O2

Mahometes.

Manἰcheus, Manichai. Error Manichaei de Theologia, P.2OI .n.LEorum error, de Deo, P-Α Melancto.

Philippi Melancton error de Theologia, p.2O3.

699쪽

ET VERBORUM

. . . . . '

AD quid natura rationalis facta, p. I .n. IIn quibus similis & dissimilis caeteris ani- ,

. . ' - . v

ΜAxime expediens contra Paganos uti aris gumentis & quare,p.2IJ.n.24. & seqq. Arguendi modus aptior, p. 218.n.29 Parabola. . ' . Quid est parabola, p.2D.n.77.& seqq. Pessectio. , Persectio alicujus rei ex duplici capite potest . attendi, P.4 6.n. . Quid exprimit perstoeo , p.698.n. t Quot modis perfectio potest esse in causat. O . n.7.& seqq. r. Persectiones omnes simpliciter simplices in Deo reperiuntur, P.SoJ.D. IO.&seqq. An perfectiones seu attributa in Deo distin guantur, Antiquorum sententiae. p.J I .n. 2 Et non distingui realiter ex natura rei probatur, p.339.n. 3.& seqq.& p.3 28.1 . 9. & seqq. Sed distingui ratione ratiocinata, p. 4O.n.62. &seqq . Perfectus, Perfectum. Quot modis aliquid dicitur secundum se persectum, p.49 .n. I

700쪽

ΙNDEX RERUM

Propositio.

Quid sit propositio per se nota, & quot modis

Quinam dicti, & quid significat hoc nomen ,

Ratio.

RAtio persecta in homine sapientia nomi

natur, p. 3.Π.

Reistis. Cur homines cadunt in multiplices Religiones,

ducan Shducaeorum error, ' p. 2 .n. ITSalus. Quid intelligendum nomine Salus, P. I 8. n.6Sapientes. Cur in errores prolapsi , p. 3. n. IAoapientia. An contra scientiam dividatur, p. ITF.n. I Humana sapientia quotupleX,p. I77.n. 3.& seqq. Theologia est maxime sapientia, p. 178.& seqq. Sensus. Quot modis accipitur, p.28O.n. ISacrae Scripturae quadrupleX, p.28I.n. An sub littera una plures sensus litterales pos sint contineri, p.29 .n. 32. & seqq. An praetePquatuor sensus Sacrae Scripturae deintur accommodalirius , p. OI. n. 6.& seqq.

Simplex , simplicitas. Deus est omnino simplex, p. 77.n.2.& seqq, An simplicitas sit persectio attributalis Dei,