장음표시 사용
11쪽
sectionis mire coeperunt, remediis terminat Rcitam ad perscctionem viam,&codem recte nos diicentem unicam ait esse Ο- rationem, ac praetcri imprimariam mentalis orationis speciein, cotemplationem, inquam, de qua in libro superiore,quo Vitam
suam descripsit, 'berius cgit atque inde est,quod in hoc ut ipsa-met hic testatur tam ample dc ea non loquatur, sed potissimum de mortificatione, humilitate, puritate cordis, aliisque Viitutibus, quae ad contemplationem acquirendam necellariae sunt,&ipsam in homine causiantur. Sed nequis diceret, contempla Tonem mulierum non est e. ncc ad mulieres quibus tam cia in inquarum gratiam,ipsa potissimum opus hoc conscribit pertinere,ostendit,orationem vocalem quae in dubie omnium inius cuiusque est si bene&prout oportet instituatur, non posse ab Oratione mentali, imo nec a conicin platione quidem separari ad quam,perDei gratiam, ilics ut plurimum ait pertingere, qui pa se latim assuefaciunt,ut vocalem orationem masma cum attUn tione,&sine interiori distracione instituant. Atqhanc Ob Ousam,adfinem libri,inationcm Dominicam cxponit, ostendens, ad quam sublimes considerationes,& supernam rates arsectus, per attentam vocalis orationis duius Euangelicae recitationem a Deo anima euchi possit. Hincquesciscit& concludir, contemplationem unicam csse ad perscctionem comparandam viam: haec quippe animam a terra sustollit, etficitq; ut velut purus quidam spiritus ad creatorem suum euolet, eum super omnia creata diligat,perfecte adhaereat,&firmiter stringar, quin imo Vnumquid cum eo i qui omnis perfectionis fons&origo est, quiq; illam dat animabus quam ardentissime ad eam asipirantibus
sitientibus,&colla.dplationis vehementiae mellifluis eius Uberibus ita piritus cbrictarem exsugere scientibus , ut diuino iam amore plenae,& ab omni terreno arscchu&propensione te erae,
'ontemplatio eryo, ex sententia , M. Teresiae breuissima aeq; ac
rtissima , imo unica, ad perscctioncm via est.Atque hinc est, quod,
12쪽
qudd,cum adicrfectionem nos perducere procuret, prius per viam contemplationis nos ambulare velit Vlpote, tum perexperietiam in semetipsa, tum per internam Spiritus sancti, quo Fena fuit,instructionem probe gnara pretiosissimum hunc th 1 aurum hac sola ratione,, non alia,reperiri. Haec ergo, benigne Lector,breuis est omnium quae. Sancta Matcr hoc in opusculo tradit,documentorum mmma.dcvclut compendium quam tibi hie ob oculos ponere, paucis praemittere volui sperans fore, Vt per hanc monitionem meam,citius ac compeditatus ad plenam
salutaris huius viae, ad quam te Sancta Mater cresa conducit, cognitionem ac simul paulatim ad eiusdem finem, perfecti nem inquan tum per Deiopi Max gratiam, tum versatissimae huius doctricis opem: instructionem peruenias. His vale, &ί- qua tibi in re, haccc interpretatione mea, profuero, Deo datorionisium ascribas velim sicubi autem Sancta Matris scopum non attigiste, nec mentem eius sublimem satis assecutus tibi Videbor,benigne&meliorem in partem accipias rogo. Antile is
13쪽
PROTESTATIO S. MATRI DR Ni VERSO
ρ astribit;siquid autem huic contrarium in eo muentum fuerat, in caiisa eris,quod ipsumnon brin intellexerim At, ideo. per amorem Domιm,rι- ros tuleratos, quib- tib ibinus exameno censiura demandabitur ebβι- cro, rquampossent maxima accuratione illam relegunt, Aquem tum quoad hoc, tum quoadariι materia in eo rorem deprehendant, liberecorrigant. Sι quia ira mea bom reperiant,rsi in Dei pl. max. laudem acgloriam, ghmsissimae Matris eιm,
R O O M I V M. Moniales Conuentus huius Abulensis a S. Iosepho denominati.
14쪽
tumes binco tolli ruditas ct scribens imp tim quam nonnullιalv I ctatus a viris eruitismis a quibinis qua ipsa sic si didici iste exi, πώ optime
diaemseroi cum ita uordinatum 2 omni ordim aduersa it in ta Ipsium 'nari. D -gηctar e sicro, Dominruom libusquefacturasum, navitin admouere, PIIancta cius volantati esse queant confrinia cum ti emper innium desideriorum ac Potoriim meo rumsummasse, quamquam vera mea tum imperfectasunt,athego Ua. Scio mihi ηcca mem, nu'olanotem deesse, pro viribus meis enitenitin, ut comororum meari απmi ingentem in dium obsequio progressu in faciant. Imὸ ven amori: in causasor- sitiet poterit cito multos aratis annos, ct ovain annullorum Mona moram habeo experientiam, ram riparuula qra amo minuta meuκs declarim, quam ali doctetores qui γιaahuviaιoris momentire, eccupatisiunt, rixi sorrcssunt, e pM inscipsis tuta omnino esse,identur parsifaciantis rei tam imbeasti Crribili, at Amsseminaesi:mtts,mhιl non nocerepotest, 'noxam creare. MIIIo quippe raris sunt Dinonis adaesi ea quae arcte reclusaesunt, infidis technamouis enim armumι vin felicit ad illis nocendum. Egosane, utpote improba ct cωtrix, aegre me aduer-m stin artes rumpotui . nde consorores meas exemplo meo velim sim cautiores, O me in exemplam capere. Nihilpon hic adferam, quod non vel in me, resinui perstex νιm,ta evmentιassi sierim. Nonitapridem mihi usu ribruimperatum est, ν cerrum aliquam de vita in narrat em instituerem , in q; etiam statam ad oratu
15쪽
h, M. v μ' incipio, cum monasterium hoc, ob eas quae in praenomi-Ν Us nato libro quem, ut iam dicarum est, conicripsi; allatae sunt
Immiis S talis rationes nec non ob quaedam Domini magnalia, quibus V ostendebat quam opere. hac in domo nomen suam glorifi-q- Sewnam candum esset, fundat eu ir propositurn aut intentum meum
ritimsun censu stabilirundaretuCimo vero voluissem sufficiecites reditus habuis. ru set;nihil ut ei aliquando deesset.sed id volebam ut imbecillis de improba tametsi multae bo rariones ad hoc facie dum potius, quam propria commoditas me linpellerent. Hoc ipso in tempore certo rumore intellexi immensa Galliae damna , cquanta illi regno mala haeretici intulis. sint, quam denique long late ciuescelerata illa sectate diffunderet M proserperet. Qui lane rumor incredibili animum meum angustia qppi et Iit: S , tanquam si aliquid potuissem , aut alicuius etiam momentiet. Ais uiisem, flens ad Dominum clamabam, utque tanto malo mederetur, ast avi enixissime eum sum precata Mille mihi vitas, in o vel unius anim.e de tata ibi pereuntiummultitudine, liberationcae salute ponere paratissima videbar. Sed,cum me foeminam vi quidem imbecillem, ad aliquid eorum quae ad Dei cultum spectantia exequi voluissem, exequenaum proi sus ineptam esse vicierem , omnia quoque delideria mea id specta-rcnt uti simodo spechant ut, curia Dominus tam multos habeat inimicos, amicos autem paucos, hi salici pauculi, boni essendi firmiter apud memetipsam statui,exiguum illud quod in me erat oraestare, Euangelica scilicet eonsilia quam maxima possem perscctione equi, dicram dare ut paucu illae quae hic iunt moniales,idem facerent. Quoafuturum conando in eminentissima Dei misericordia , utpote , qui auxilium
suum nunquam denegat illi, qui propter ipsum omnia deserere proponit, ac spero fore , ut cum ipsae sint tales . quales ego eas in meis desideriis depingebam defectus 3 imperfectiones meae inter virtutes illarum vires nullas habeant S aliqua saltem in re ipsa Domino posis placere. Adhaec ut cum omnes ita assidue pro delensoribus Eccleta, pro concionatoribus, alijsque viria doctis ipsam propugnantibus,
16쪽
oremus, huc ipsum Donu nuranneu,q uita opprmuturd angustiatur ab
illis, quibus tam muli a beneficia praestitit, proco ac polliriuus adiuuenaus,adeo ut hi proditores iterum lium cruci astigere, ac ne quidem in quo caput suum reclinet, illi relinquere velle videantur. Non potest, o Redemptor meus, cor meum sine summa assiictiones angore, illud pati. Quid Christianos modo agere non videmus fie rine potest, ut illi semper maxima te iniuria alliciant, qui pluribus tibi nominibus sunt obstricti, quibus plura beneficia praestas quos in amicos tuos intimos deligis, inter quos versaris,i quibus teipium in Sanctis Sacramentis mirati nicas Necdum exsatiati sunt tormentis,quae pro ipsis subiisti, Cerre nihil omnino agit Domine qui mundum hisce tem poribus deserit. Si enim ita tibi infidi,& in te iniuris lint, quid nos exspectare par est an sortasse magis promeruimus, ut nobis fidi&amici sint an maiora ipsis beneficia contulimus, ut ob ea fidelius amicitiam nobin se ruenti quid hoc est quid tandcra posthac ipsi speremus, qui, per De gratiam pestilenti huc scabie infecti non sumus; illi namque iam in daemonis potestate lunt bonatu hauddubie luis ipsi operibus castigatione tred flagellum ibi meruere , de suis ibi voluptatibus empiternas flammas nactato accersi uere Pereant i velint. Nihilominus , noni te non allidue cor meum prae dolore velut disrumpi, crurigo animas pereuntes video. Vtinam hoc malum non tam fiequens, multum esset vellem equidem non videres, ut quotidie pluIcSanimae
Iuvate me quaeso, calissimae in Christo sorores. in id et idem Domino hac pro re orandori hanc enim ob causim vos huc adduxit Sc coniun-acit; nec est vocatio vestra, haec vostra esse debet negotiatio audium, hoc vestium desiderium . huic rei vestras dedicare lachrymas . huc vestrae tendere debent postulationes treces , non pro mundi huius negotijs, charissimae. Apud memetipsam enim video, qui nec grauissime suspiro, cum video , quales nos res Deo per orationem aliquando hic commendare cupiunt adeo ut etiam ad pecuniam&census auri uos uri. petrandos illius nos Maiestatem compellare velint ac quidem tales,'
quos vellem a Deo gratiam petere, quis o innia saeculi huius bona pedi I 2A
bus possent proculcare. Bonam quidem illi habent intentionem Minos Disp. .,... postulatis ipsorum, una illorum cieuotione, Orem gerimus;ipsa nihilo ooei,s-mmus mihi persuadeoici huiusmodi rebus nunquan mea ' Domino musum exaudiri. Mundus plane ardet, Maceensus est CHRIs TVM ue Tum, ut dicitur condemnare volunt, cum mille aduersus eum Lilate stimonia producant; Ecclesiam eius ad terra prosterneres euertere morbo sua hun Iuli& nos tempus noltru adhuc ab a Deo pete dis impedemus, quili -
17쪽
s. retina sis ipsis concederet, aliquam forsan animam miniis incieto haberemus Non lic,chaliturnae, non sic; non est iam tempus adparui momenti ne gotia cum Domino pertractanda. Sane,nili a Phumaciam infirmitatem, quae libenter in omnibus iuuari gaudet & bene quidem, si modo ipsae aliquid hic possemus respectum haberem; quam vellem, ipsis persuadere possem,non esse haec huiusmodi quae tam sollicite affectuose, in hoc S. Iosephi monasterio commendati Deo debeant. C II. OSTENDIT, RELIGIOSOS DE CORPORAL NECESSI-tatibus solluitos esse . non debm, O quantum in paupertat bom
Nolite putare, carissimae, aliquid rerum ad victum necessariarum
vobis defuturum,si modo demundanis hominibus complacendo sollicitae non sitis. Equidem hoc vobis spondere&promittere auum.. D E. . Nolite perhumanam industriari Marte sustentationem corporis mula. eos ictum vobis procurare; alioqui fame motiemini,&merito qui de Sed
II, qui minus erga vos affecti sunt ac minus diligunt, uti hoc iam saepe Coavi i per experientiam Musa ipso vidistis. Si hoc facientes,nihilominus fameiatorum os mori contingatinae beatae moniales S. Iosephi eritis& dicemini. Per volunt ' amorem Dei rogo, numquam huiusce vos rei capiat obliuio cum stabi-rra si h lem censum tepudietis, relinquite etiam nimiam illam pro alimoniae so- z... - bc ainem , alio ciui omnia peribunt. Aliae quas Dominus reditus an- . .. m. 'uos possidere vult,' de huiusmodi rebus per me licet solliciti sint Misa, merito.cum haec ipsarum sit vocatio:at nos carissi nae huiusmodi curam ωnser i anxietatem habere nefas&stolidum est. De alienis autemeensibus curam habere velle, perinde mihi esse videtur ac de eo habendo cogitare,quod quis alius possidet.Etenim certum est, alium propter illam solicitudinem vestram, cogitationem suam non mutaturum, aut ideo ele Domin mosynae vobis erogandae mi mac voluntatem habiturum. Illi com-- cu mittendarei huius cura, qui omnes emouere potest, Domino, in quain, redituum,& reditus possicientium: illius iussuri ductu huc venimus il- lius verba certa sunt ac vera fallere non possunt, aut deficere ante coelum&terra deficiant curemus ipsae tantum necubi ei delimus, certae estote illii nobis minime deruturum si autem interdum eum vobis deesse videatis,hoc in maius commodum vestrum cedet perinde ac San-otis vita deficiebat, cum propter nomen Domini interficiebantur; idq;
18쪽
erat ad gloriam eorum per martyrium adaugendam Emet hoc profecto satis bona de peroptabilis permutatio per breuem famem cito vitam finire, ut ii cad perpetuam satietatem trant ire pollimus. Considerato, charissimae. permultum in hoc situm else. simire post mortem meam dis oriaturum, ideo namque id vobis scripto commissium relinquo: nam etiam interim dum vivam.identidem id vobis in me motiam reuocabo. Per experientiam enim dMici,quantum inde boni nobis accedat qua do enim minus nobis suppetit, tunc minus sum sollicita de nouit Dominus, me prout mihi quidem videtur magis anxiam sollicitam esse, cum res plus aequo suppriunt quam cum multa nobis desunt. Nescio an id jnde rotae aiat, quod Dominum tunc nobis id quamprimum subministrare obteruatam Aliter si faceremus, m udum deciperemus, pauperes haberi Vollantes, cum tamen secundum spiritum tales non esse mas sed externa dumtaxat specie .Sane scrupulum id mihi ut ita dicam moueret, S perinde, meo iudicio, taceremus ac li cum diuit ijs affluam Is eleemosynam peteremus. Iaxit Deus, id ita non sit. Vbi enim immoderate, nimis quam anxie curatur,ut quid alii submin.tient, ibi fortassie una aut altera vice tantum, consuetudinem seruabunt .aut eam seruare saltem possent, ac peterent quibus opus non habent,&ab eo sertassis, qui magis in diageat quam piae petentes Etli autem ipsi dantes hac ratione nihil omnino perdant, sed permultum lucrentur,nos tamen inlisne hic dispedium pateremur. Non permittat hoc Deus .carissimae meae: si hoc fieri nouam deberet, Olim ora ramo redditus stabiles pollideretis. Nolite, obsecro, Iulce mentem vestram cutis: anxietatibus distinere;& hoe a vobis, per amorem Dei, velut in eleemosynam , quam studio sillime contendo. Et quandocunque, etiam minima, hant in domum tale qui induci videbit, quantocuus ad Maiestatem eius reclamet,Superioremque humiliter moneat.ac dicat, illam non rectavia procedere 4sque adeo namque invia tua errat, ut vera paupertas paulatim hoc pacto inbuerteda iit Equidem, quae Dei bonitas, nunquam id futurum spcro, nec tuas eum ancillas derelictaru . Et ad hόc ipsium ad illat stimuli uincitamenuerit, id quod hic me subscribere voluistis etsi nullus alius hinc fructus sequeretur. Et cre Plite mihi catallimae, Diam aliquo modo in utilitatemvi bonum vestru ,aliqriatenus mihi ostendisieri indicasse, quantu in sancta pauperta P Ire bonorum sit limit, o quotquot ipsam experientur, ita id esse comperient Mintelligent; led Ottalle non tam per tecte tq; ego; quia non solunon fui pauper Siritu esto id per professionem vovissiem ted etia spiritu
stulta. Est oris hoc tantii bonum,ut omnia bona mundi in se coplectatur ungens quoque dominatus est. Iterum dico eum super omnia totius munda bona dominium habere,qui haec 'psa negligitvi contemnit.
19쪽
llo S. MATO TER Esa Quid mihi eum Regibus, Dominis,si illorum census non ambia,
nee ipsi pix cere carem.li ipsorum caus, Deum vel paulatum in miniino deberem oriendere' QMd illotuna honores euro ii modo optime interuiexelim, in quo summas pauperis honor sirus tu, in eo scilicet, vivere
pauper iit.Equidem eius sum sententiae ut plane mihi persuadeam honores dodiuitias semper pen simul procedere Sc velit comites esse,ad eost ambitiosusvi honorum cupidus etiam diuitias ambiati, qui amem diuitias, aurum repudiat, etiam honores parui faciat. Hoc bene a vobis velim intelligi; nam hoc honoris punctum semper aliquod commodum pecuniae Soredituum secum trahere inhi videtur.nam rarissime contingit aliquem in mundo coli, honorari, qui pauper sit,imo elix alioquin honestus in se sit, honorem ex se mereatur,paruo aut nullo loco trabetur Vera autem paupertas tam eximium lingularem hono rem secum adfert,ut vix ab aliquo ferri queat: de illa nempe loquor pau Perrate, quae nonnisi propter Deum assumitur. Nulli quippe alteri placere debet,quam seli Deo:& certum est. illum plurimos habere amicos,
qui nullius omnino indiget opi Sati hoc et experientia experta sum:
sed quia tam multa de hac virtutes pia sunt,ut intelligere non possem, nedum verbis exprimere; ac ne laudem& gloriam illius verbis meis imminuam, hinc plura de ea non dicam hoc dumtaxat dixi, quod per ex perientiam didici, noui.5c fateor ita me hactenus absorptam fuisse,nPaverti meipsa non intellexerim. Sed quia,quod dictum est, propter Dei amor m-- rem ictum est,quandoquidem sancta paupertas,nostra insignia sunt M
quod sub initio tundationis Ordinis nostri a primis nostris Patribus tant, in pretio habitum,i ita obseruatum est,uti sicut mi retulsi,qui optime id nouerat nihil in diem posterum reseruarent; operam demus,' ut esto exterius tanta cum perfectione ipsa non obseruetur interius saltemvi in animo eam quam perrectissim observemus. Nonnisi duabus horis nobis ut ita dicam)vivendum est,&merces est magnanimis. Et Iicet non aliud hinc bonum sequeretur . quim quod adimpleremus id Quod Do Mi Nus ipse nobis consuriit , magna quaedam merces hauddubie toret, quὁd eius Maiestatem aliqua in re saltem sequi possemus. Haec nos insignia in nostris gestare oportet vexillis . ita
ut hanc virtutem ommmodis obseruare velimus, in domo, vestitu, e his,& multo etiam magis in mente cogitatione. Et quamdiu hoc cietis,non est quod vereamini,vi domus nutus religio, Deo, eam conser uante,collapsura sit:nam, ut S.Clara dicere solebat, alti sint mur quos taupereas construit huius, uti muro humilitatis, sua ipsa circum res velle dicebat moriasteaia Equidem certa sum,siquidem verὸvi promoportetites obseractur, c honestatem.& alia omnusecuriori magis custocuae
20쪽
uete quodcciam ex amore Dei ter pretiosum eius sanguinem, vos obsecro si tuta coascientia dicet possim, vellem equiclem, ut, quo die contra hoc peccabitur,eo aedificium omne corrueret, ipsas omnes Opprimeret imo bonavi tata conscientia id dico, Deum , ut id fieri permittat, precabor. Valde indecens est,charissimae, vade Decunia pauperum, splendida Sicapacia aedificia construantur. Non tinat id obse
cro, Deus, sed ut domus nostra omnimodis paupervi parua sit Regi nostro aliqua saltem in re assimilemur ut qui aliam non habuit domum, quam stabulum Bethlehemiticum, in quo natus; S cIucem, in quam Oi- tuus est. Erant autem hae illius domus huiusmodi, ut in ijs pro resto parum haberi posset recreationis. Porro qui amplas struunt domos, irasci hoc excusandum habebunt rationcs; etenim aths Sanctis intentionibus ad hoc mouentur. Sed tredecim pauperculis sororculis angelius omnis nimis quam satis capax est; si tamen quod obriimiam eiuram clauiu-ram necessarium ex parte videtur locus aliquis capactivo patens vobis concedatur talis namque ad oratione mi deuotionea exercendam mire conducit nec non eremitoriola nonnulla, intra' tue vos interdum orationi, recollectionis ergb.abdatis; equidem plane non abnuo sed vi celsas eu plendidas domos e monasteria exstruatis, prorsus non permitto,&Deus etiam auertat. Hoc autem semper vobis miculptum maneat , in die iudicii sequi virum vicinus sit S prope prorsus nescimus
omnia collapsurae peritura'. indecens autem tunc oret, tredecim paupercularum M onialium domum suo lapsi magnum strepitum Misagorem faceres veri namque paupereS magnum excitare strepitum non de
bent eu sine ullo prorius sti epitu lint oportet, quo caeteros ad sibi compatiendum alliciant. Quamopere e gaudebitis tum, cum aliqnem. impensam vobis eleemolynam, damnatione inferni esse liberatum videbitis:omnia namque postibilia sunt. Vos etenim multis nominibus obligatae itis ad incellante recallidub pro ipsis Deum rogandum, eum illis vobis de victu prolpiciant. Nam licet omnia a Domini manu veniant, illi tamen nos gratas etiam esse vult, S gratias agere, per quos illancibi subministrat. Et nullatenus hac in re negligentes nos elle oportet. Nescio profecto, quidnam dicere initio coeperim; nam, Domino credo volc:ite extra' opoliti mei limites abit,aliorsum diuertens neque enim scribere decreueram ea quae hic iam scripsi. Illius Maiestas sua nos manu semper protegat ac detendat ne ab eo quod dixi.