장음표시 사용
21쪽
V ergo ad primatium finem ob quem potissimum hac in domo
nia, Dominus congregauit , a quem etiam ego maximopere vellem ut alio uidessemus,quo Maiestarieriis placete possimus reuertandico, quando quidem videmus mala saeculi huius talia enormia esse, ut multae humanae vites ad hocce haereticorum,quod ita passim lissecit, incendium restinguentam satis lint , idern mihi Iacto opus lacri, quod tempore belli fieri consueuit. Hostibus namque uniuersum pI uinciae alicuius agrum depre lancibus.Prmceps Ipse iam in archo politus, intra aliquam learcem a it ciuitatem recipit , quam undiquaque omni arteri praesidio communiciunde illius praesidiarissubinde m hostiles copias eruptionem taciunt, c,mura, soli plus poliant ι utpote selecti nines quam plurimi milites meticuloli possenr hinc laetia contilagit eos victoria potiri;aut i forte eam aliquando referant, saltem no s. an bere. nam , quin nullus inici eos est proditor, hinc expriguarro:Unino nequeunt ni litoricaanae , quae tamen hoc in loco non potest esse tanta,. ut eos sese hosti dedc re cogat ea quidem facere posset ut morerentur,nosi l. i. autem Vt Victi dicerentur. au i sui vatem go Laecattuli ut nempe in-ν .rib telligeretis carissimae, Hic nos incersamera Deo petere cleber Vt,que iseamaia . ius misericordia est,ex hac bonorum Christianorum arce,quae hodie re- φ peritur nemo ad hostes transfuguit, duces, barcis huius aut ciustatis, concionatores, inquam, dc Theologos , in via Domini animosos Mquam maxime strenuia efficere dignetur quod autem maxima illorum pars in monasteriisi Residonibus agat , has ipsas Religiones a sua perfectionei vocatione magnoς facere profectu velit , quod
sane perquam necessarium est etenim ea iam sunt tempora Gcut dixi non iam sana saeculare,quam spirituale nos brachium defendat necessc iit. Quod aut nos roeminae, nec in temporalibus,nec in spiritualibus Regem nostrum adiuuare possumus, tales saltem esse studeamus, ut preces nostiae ad hosce De Limulos qui tanto seipsos labore tum per .
docti inam tum per bonam vitam communierunt,&, ut Domino hac in necessit Me sub sidio talent . omnimodis elaborarunt, adiuuandos co uenientes Midoneae Iepel tantur. Petetis ex me furtade,cur hancce ego remitanti faciam&aestimem, dctu'
22쪽
e iuuari a nobis velim eo , qui nobis meliores sunt 3 Rcspondeo:
quod cilicet nondum vos satis intelligere credam, quam multum Uoirnino debeatis,qubd ad hinc vos domum conduxerit, in qua ab omnibus negotiis, occalionibus rerum saecularium impe/imentis ita ie- questiate vivitis. Est autem hoc lingulare quoddam beneficium, quo necti uuntur, necarui par est eos,de quibus hic loquor,ee hoc praesertim tepore magis quam alio.illi enim esse debent qui infirmos corroborent, heipusillis animos addant. Quid quaeso esse milites, si ducibus carerenI Illi eum hominibus conuertari, in aulis principum agere, in I iam illis se interdum quoad exteriora conformare debent. putatisne carissi mae, paruum quid esse in mundo conuersari,in mundo vivere, mun nance viri actare, mundanae se conuersationiae moribus uti dixi cosor- mare, interius ruinaen mundum repudiare, ab eo alienosin eius inimicos ede, in eoq; tamquam in loco exilis vivere; deniq;,n6 velut homines, sed Angelos elle si enim tale non es Jent,aut aliter agerent Dia cum nomined:gni non essendi nec permittat Dominus eos e la sua egredi; plus enimo runt qua ui proderunt. Non enim iam tempus est, ut Impedi sectiones notentu Iul iis quoium est alios institue ierac doceres qui ii interius ea CognitaOne coi roborati non int, ut norint quanti reterat omnia lubpedibus proculcare in suum a rebus caducis animum penittis auulsum habebe,& ad aetcinas aspirare; quantumuis suas ipsi impe rectiones ce- Iare vellent Se occulere, semper tamen aliquod signum dabunt, e quo illas cognoscere liceat. Nam an non cum mund de uiritanis hominibus illis agendum est: norint itaque illos nihil ne vel minimu quide tibi condonaturos , nulla suarui in pecte cli6nu ipsis non ncisa ie. Mult .iquid Ebona,In Obseruata praeteribunt, nec ad ea semel oculos ro lectent, ac forsitan ea ne vitali.iquidem habebunt; at malu Mimperfectu quid μήλ .is. certu est illos inobseruatum non praeterituros. Vnde rinor, ecquisna imperfe-ipiis protectione indicetvi doceat,no quide ut eam ipsi obseruenta co ctionια -
lanes nam ad hanc sese nul l .i tenus obligari putant; satis se facere rati, si 'stis r vel utcumque praecepta feruent' sed dumtaxat ut alios contemnantactu dicen ; uno subinde quodvulus est , esse putant sensualitatemvimollitiem. Quocirca credatis velim, non paruo, sed sane maximo adhoc quod illis ulcipiunt certamen , opus este subsidio. Vt et go duo illa quae dicam , amo impetremus, rogo vos tales esse studeatis , ut his obtinendis digna inueniamur intorum primum est , ut in Perta in multos doctos de religiosos viros qui hodie vivunt, multos reperire it, qui neceti tria ad id quod dixi Sc dotes habeant eos aut e qui non satis ad hoc ipium apti vel dispositi sunt,Diis disponere dignetur unus quippe
23쪽
I S. MATRI TE Rrs AEquam In eertamine quod, uti dixi, non sane exiguum est vi In acie eon
stituti lucrint,lua eos Dominus manu protegere& tueri dignetur vidc magnailla quae inmundo sunt perieula queant euadere . Maduersus theem Sirenum cantum, in parum tuto hoc mari, aures obturare. Qua quidem in re siquid a Deo obtinere possimus, non segniter , esto hic reclusae,pro illo depugnamus atque itanet, ut omnem quem hoc in angelio consti uendo laborem subis,optimὰ me putem impendisse in quo,etiam scopus & propositum meum ruit, ut haec B virginis, Dominae &4m pGatricis nostrae,regula eadem in persectione, qua primum inducta est,obsecitaretur. Nolite vero existimare, inutilem vos operam su-Pm ver naere,dum identidem Massidue hoc psum a Deo petitis: reperire enimia..1 QR p ucQ. st quibus i uelit non possie multum pro sua ipsorum anua...d. ma Deum rogare.At quaenam oratio hac melior est 3 An forsan grauς Mindam bis est,quod hac oratione nihil de poena vobis in purgatorio debita ianuarur certae estote, per aequissimam dc conueniemissimam hane or tione promerituras vos, ut haec alleuietur ac minuatur. De cetero quod adulteriorem eius remissionem deerit. desit in nomine Domini. Quidn.e. His enim resert,me etiam ad usque diem iudicii in purgatorio detineri, si vel uxor Vna dumtaxat animae per orationem meam salutis compos reddi queat Durisi quanto vero magis, cum de tot animarum c5 modo ac bono, atq; hon re Deiopi Max agatii 3 Tormenta qua semel finem habent parui sa-cite. cum maius aliquod illi praestare obsequium licebit, qui tam multa pro nobis passus est. Semper videte, δ respicite ad id, quod maioris sit
perfectionis,nam quod quamst hostili mὸ a vobis petere volo, S cuius etiam deinde rationes adferam, eli, ut se m per cum vitis litteratisin doctis agere studeatis. Per amorem ergo Dei vos Obsecro, maiestati eius ut lupplicetis, i hac in re preces nostru i exaudiat Equidem , quantum
uis miserabilis, hoc ipsum Maieli Uem eius identidem rogo , cum cintilius gloriam in Ecclesiae ipsius utilitatem cedat. Hic enim votorum&raclideriorum meorum scopus est. Praesumptuosum autem videtur, cogit re , aliquid me ad hoc impetrandum posse aut valere . sed fiduciam habeo,Domine, in hisce ancillis tuis quae hic sunt , quas aliud non cupere, non spectare scio, quam tibi complacereri propter te deleruere modicum illud quod habebant, Sc plura certe habere voluissent, ad tibi
seruiendiIm.Scio autem, Creator mi, non cis te ingratu, ut te postulata
a, bis ipsarum dimpler Deglectu Ium pute, neq; enim umqu Domine duin D.-mpa terra vivebas,mulierum preces &postulationes reiecisti, sed sempe iis te magna cu pietate feruentem ac benignum exhibuisti siquando honores redditus aut pecunia, aut quid aliud mundum redolens, a te nos petere eontinget,ne exaudias non sed cur,propter filiitui honoro pater aeterne. Di iligo b Cooste
24쪽
DE Vi A PERFEc Tio NisCAp. III. snon exaugies eum qui& hono te S vitam millies ero te exponere par t. . Legeti non nostri causa, Domino nem enim id pio me te .nar ted propter inlii tu sangustium, merita Conliderad pater aeterne, huius tu odiriagra illuliones. 5 irritissima qua peretulit tormenta, obliuioni tradc da
negugenda nocite. Quomodo ergo mi Creator,ta charitativa viscera atq; tua sunt, serre queant, ut quod a ardentiatili tuo amo Ie .cia ad ma
sis tibi placenduin iussieras enim ei, ut nos diligetet institutu est, ita vi 1ipendatur, ludibrio habeatur , ac quidem haeretici hi sanctissimum Eucharistia Sacramentum hodie vili pendunt, utpote cui, dum empla dedi oliuntur, destruunt, sua habitacula eripiunt. Bene quidem,si quid ipse ad tibi complace dum,unquam praeteria iisisset; sed iam omnia quam consummatissime adimpleuit Annon , dilcctissime pater, satis erat, Gildd, dum viveret, non habuerit ubi caput suum reclinaret δε quod semper conisnuo grauissimis in laboribus egeric, ni uctiam ei sua , quae ad amicos suos inuitandos 5 excipiendos quod iniit mos nos videar,
Neos qui laborem suscipere debent, huiusmodi cibo sustentari debere norit m terra habet habitacula , iam eripianturis Annon plui quam satis ac sum cientissime pro Adami peecato satisfecit An, quo tiescunque in nouum aliquod crimen incidimus , suauissimus hic Agnus luat& exsoluat oportebit me permittas id , oblecro, clementilis me Imperator at tua se Maiestas placari ac repropitiari linat me respicias, quaeso , peccata nostra sed nos sanet illimum filium tuum.
J ii nos e L Hrit de tum in illius, tum glorioiissima: Matiis eius, atquz tot Sanctorum ac Martyrum, quomodo pro nomine tuo mortem non
dubitarunt oppetere, mei ita oculos coni; ce. Sed hemi quaenam obsecro, ego sum Domine , quae te hic nomine omnium ausa tuerim deprecari de compellare Quam, carissimae, ineptam de balbutientem aduocatam habetis. t me med Litrice exaudiamini, de quae hanc nomine vestro orationem depromatre uid si supremum hunc Indicem, ubi hanc Laeam audaciar viderit magis uritem,ec ad indignandum prouocem
Nec immerito. Sed memento,obsecro, Domine esse te iam Deum mise m cordiaeac miserationum hanc quae in me miseram peccatriculam,& vermiculum, quae tam audacter tecum agam, ostende. Res,ice. amantillime Deus, desideria dc lachrymas meas, quibus hanc ego rem a te deposeo leni emine iis, quaeso, operum meorum, pro eo quies , sed tot animarum pereuntium te tangat compassi. Eccletiam tuam propitius rei pice, nec ulla posthac amplius mala danaue Domine, supeHoro Christa anu veniant, dcniq; tenebras hasce quam citissime illumina Per molem Dei, vos obsecro.carissimae. ut hanc pauperculam S audaculam ororculam diuine eius Maiestati comendetu,curuli rosetis,ut mihi hu milita-
25쪽
as S. MATRI Tllosa militatem elargiri dignetur. hoc si feceritis, tacietis quod taeete termini. Pro Regibus ac Praelatis Eccleuasticis, ac speciatim pro Episcopo
urbis halas,ut oretis singulariter hic vobis non praecipio; omnes enim emotquot modo hic estis,ita in hac re diligentes video, ut id mιhira vobis iniungere, opus esse non videatur. Sed veniant huc post vos, quincunque volent,quamdiu sanctum aliquem Praelatum habebunt, Lanctae etiam subditae illius erunt. Quam rem,tanti utpote momenti, Domin identidem per preces commendabitis: &,si oratione; desideria discis plinas, ieiunia ad eum quem dixi scopum non dirigatis, certae estotere cogitate, non facere vos, nec adimpletiannem ad quem hoc in loco vos Dominus coadunavita
EGνLARUM OBSERRANTI A INCULCATVR, ET ALIA TRIA
Ntellexistis iam, charissima quam magna sit expeditis, quam mol,
mur: quales ergo erimus,ne coram Dei& mundi oculis temerariare
audaculae nimis esse videamurrCertum id est,strenue nos dc mulium λbolare debere ad quod maxime conducit, sublimes quasdam cogita- maeul. Dei' aes conceptus habere, ut sic operam demus, o opera sublimia obsinisan. me queant Si ergo omni quo pol sumus studio dc contentione Regulam MAE, quam ac Constitutiones nostras,perrecte integreque seruare satagamus, peros in Domino, fore vi nostras ipse preces exaudiat. Non enim nouum Minauditum quid a vobis exigo, carissimae led tantum ut protessionem quam fecimus .sedulδ exequamuricum & haec nostra sit vocatio, Sc voto ad hoc nosipsas obstrinxerimus quanquam magna sit inter unam obseruantiam&aliam differentia.Prima nostra regula iubet, ut sine intermissione oremus. Hoc ergo qua fieri potest maxima diligentia& studio incere oportet:permagni quippe id refert. Observentur ad haec ieiunia. disciplinae,&silentia quae ex ordinis praescripto iubentur. Nostis enim, orationem, ut vera sit, hisce adminiculis adiuuari debere deliciae enim oratio sese inuicem non compatiuntur. De oratione porro aliquid me scribere voluistisci quae vero hactenus dictii sunt.rogo vos,vi in premiueorum,quae adhuc dica,adimplere omnimodis studeatis, saepe quam libentillime legatis. Verum antequam de interiori,de oratione inquam, loquar, no nulla hic tractare mihi visum est, quae per viam orationis incedere,
lentibus inprimis necessaria sunt, ita quidem necessaria, ut, esto per se non admodum contemplativium, horum tamen vi subsidio per-
26쪽
D v r A PER EBETION I CAP. Iv. a magnum sint in via Domini progressum iacturi; at illis si catomi, plane fieti neqilitavi valde contemplativi sint;&, si se tales esse putent, gratissime eupant. Gratiam ad hoc Dominus suam mihi elargiri, quae mihi dicenda sunt, declarare dignetur,vtὶd ingloriam& laudem plius tendat.
Nolite existimare,carissimae,&4brores meae,multa me vobis reicepta praescripturam:faxit enim Deus ut adimplere possimus illa quaesancti nostii Patriarchaeac statuerunt,4 eios adimpserum hac siquidem via hoc ipsi sibi nomen compararum A sane non mediociis erior foret, aliaq-ere,aut ab alio velle discere. Tria dumtaxat hio diductius declarabo,quae etiam in iplis constitutionibus nostris comprehensaiunt etenim emultum nostra refert scire, quatopere illa seruare nos necesse sit,quq pacem amopere a Domino nobis commendatam, tam inteme. quam externe consequamur Piimum est mutua inter nos taritas Alterum,plenaria omnium qua creata sunt abnegatio Tertium denique, sincera vera humilitas, quam licet ultimo ponamloco. v dε tamen eximia est,&cetera omnia in se complectitur. Primum scilicet,vtinuicem singulari amore prosequamini, permagni C--m nenti essimhil enim est, quantumuis taediosum, molestum quod m-ua re non quilinsicillimo negotio, feratur ab iis quianuicein diligunt; valde durum cia asperum esse deberet, antequam eos ad iracundiam prouoc ret:Etsi hoc praeceptum,prout oportet, in mundo obseruaretur, credis derim,ipsum inprimis conducturum ut reliqua omnia praecepta obser uaretur; led quia vel nimis multum vel nimis parum diligimus, hinc est. quod ipsum nunquam perfecte obseruamus. Videtur qi fidem, quod excedens nimis multum est,nu lum inter ros damnum adferre posite, tantum tamen damni di imperfectionis secum trahit, ut neminem
id credere mihi persuadeam, iv.qui suus id oculis perspexerit. Hic na- qii. bolusintricatissimas excitat tricas,quae in conmentia eoium,qui Moh nisi rudiqubdam naddo Deo placerevi seruire Hident, parum aut vix sentiuntur, adeo ut hoc etiam virtutem eueputent atqui persecti ni cc parandae intendunr,id optrmei intelligum. Hoe namq; voluntati suum au Iatim robur eripit, ne illa se Deo amando totam impendat. Et inteminis id magistaeum habere existimo, quam in viris communitativetqquam Midciuillima damna creat.Hinc enim rit, Vt se mutuo Om pariis. nes aequaliter non dilisant sed particulares cum hac vo illa amicitias is,
27쪽
nugo,quim quantopere Deum ipsum dilig.it Raro enim huiuscemod arctae amicitiae aut familiaritates, edtendunt, ut una alteram magis in Dei amore promoueat imo vero idcirco eas ad emone induci credo, . . . . . o Vt schismatari factiones in Religionibus excitet. Cum enim ea ad diui
i qua plures quam lic decim non sunt, nec plures esie rest in lucem γ.- ώut, Omne am; cx ne,iarii cc diligere.amare se nutu omn s,4 altera altere
.,---i, quantumuis eae sancta lint, ab Itinete: cum etiam intertratres venenni nstat es υ hoc reperire sit, nullum omnino meo commodum video; vero conmumsunt sanguinei inuicem sint,longe etiam deletius est atque adeδ pestis trierri'ma est.Et mihi credite, carissimae, elli hoc vobis extremum quid esse videatur, magnaraesen in eo sita est perfectio,&sumrna pax. 5 alurimae
diligendum impellit, nostrum est acriter eluesistere, vinullatenus permittere, ut haec nobis affectio dominetur. Sed amemcrs virtutes, . e bonum internum, de semper omni qua possimus cura e studio
μι, . ti mar, , ossimae, ut voluntas nostra alicuius sit mancipium, nisi illius duntaxatiqui illam pretioso singuiue suo sibi coemit:alioquin mihi credatis velim ita vos illigatas vinciasque comperimis nescientes tamen unde hoc contingat ut qub vos vertatis, aut expediatis,pl me igno ratura sitis .Quae autem hinc meus bone , mouenlant ineptiae ac nugae pueriles , innumerae lintri sed ne tam multae mulierum infirmitates passim omnibus innotescant,&illas non addis in que aeas ignorant hinc ab illis singillatim recensendis hic supersedeo. Sed, ut verum fatear subinde, dum eas video,obstupesco:nam 'nod ad me.qiue Dei bonita de gratia est inliac parte, numquam particulam erga alique alte, in inclinavi. c uti dixi sape id vidi duobseluaui; cvereorne in . plerisque
monasteri sita contrarat in I innsinusspartialitates recidendas,
magna iam inde ab initio, mitiinuru amicula hec contrahiturio , est
28쪽
per caelitatem tacim dum est Mire autem ad hoc malum tollendam .co j m af.- ducit, qωγd Moniales simul in uno loco rrori lint rim statis lac cis aut in ctianum rex uicem non loquantur , pro coniuetudine quam nunc quidem obserua - - μ' mis; quae est, quod suo ut uno in loco non agamus,led in sua quatquecei 'la proutTegula piae iscibic. Caveatur itaq; in S. Iosephidqmo, ne quod communi ergalterium instituaturmi esto laudabiI quada conluetudine ipsum in monactei sis multis habeatum, tacilius tameu lilentium laruatur, cum una quorque separatim in cella agit. Quinetia in adia rati ci s,Muri Aa me conducit obtudini assuetaeteri cumq; hoc do imis hiluus esse de ac hario, is 'tis tamentum.& d hunc finem magis quam ad ullum alatura, hic conor. i. gregat aes mus, hinc ope ita, domu Sue cc 1lecit, ut erga id quod huc nἈ-xime conducit, assici iocipiamus. Vt matem ad id quod dicere caeperam mutuam inquam in nos dilectionem. reuertar. extra propolitumni tutum inlii videtur , pluribus ad eam verbis vos cohorruit. Tu deni rii genus hominum ita balba rum ac bristum sit qui cum semper ter se conuerseritur desin eodem consortio identidem agunt, nec aliam libν cum exteress illis conuel sationem nec alia constima, aut recreationes esse norint exspectandas,ac Deum a se Aserursus iocis clitigi credant quoniam omnia propter illum relique Tunt,' qu linquam ad amandum inuicem non acccndetentur3 praelertim dilis prout nuni liis ad hoc vobis cornmendanditio.opus sit verbis.Sed iam ho oco non- Nihil dicere, declarare vellem prout quidem ingenii mei lupor id per-INi t , quomodo mutuat e nostra dilectio procedere deberit&qii id litVirmosus ille amor,quem inter nos vigere cupio, quibus e signis colle-
xima, cu ea Salaator noster Chtalti nobis tantopere,ci Apostoli suis ta instanter commendauriis habeamus. Quae si aeque pei recia 4 lingill ei maliis in libris dellarata inueniatis nihil eorum quae ego hac dico legia te ves admittite, quia fortasse ne tam quid dicam. De duplici porro amole hic loquor: unus toriis Minere pultata ita est mom nisquod nullo omnino ut quide apparet' permi ita sit sensualitas, aut na- - est δε- turae normae teneritudo saltet alis quae illius puritate aliquaten d; auferat. 'Alae , spiritualiς quidem est .led simul aliquid leniualitans de Imbecilli se,. --tatis permixtu'.ibet Mest hic amor bonus xlicitius videtur, rualis est di mixtis. qui inter o atos&ami is repetitur. Quia de sociata traliquid locuta
29쪽
o S. M ATRls basem hinc in praesens agere volo de altero illo qui ita spiritualis est,ut nul- , la omnino intercurrat passio; quia si illa luc locum habeat, omnis illius
'orditiatio in ordinata fit,&'pennus turbatur. At, si cum moderatione dc si mii, Miscretione hunc uectico amore exerceamus quidquid in eo est,meria cretio se torium est: nam quod nobis esse videtur sensualitas in virtutem comm l tatur quamquam haec ipsa ita subtiliter aliquandoeei immista&intenta
est, ut vix agnosci S percipi a quopiam possit, praesertim si amor hic erga aliquenUConrellarium sit. Quando enim illi qui orationi addicti sunt, illum bonae eme vitae, suum agenda procedendique modum ab ipso in I telligi vident,magnum quendam erga eum amorem eoncipiunt. Atque ju.ι,.s hic est,ubi daemon perscrupuloruiniectionem durum .certamen mouet. δει - quo animae quietem plurimum interturbati hoc siquidem ipse spectat;ae praesertim cum eam Confessarius ad maiorem ducere perrectionem satagit,tunc vlque a/eo eam asti igit& vexat i ipsa eula tande rudelerat,&nee huic,nec illi ipsam adhaerere tinct. Quod autem hac in re taceret testis,hoc est,ut scilicet licite procureus , cogitationem vestram anxia hac inquisitione,diligatisne, nec ne, non occupare aut turbare: sed, si dilitatis,a ligite.Si enim ad illum amandum excitemur, qui corpora nostro Denefacit, cur non diligamus eum, qui ad animae nostrae benefaciendum semper excubat&allaborat Imo veris , velut insigne progrerius magnι faciendi principium duco, Confessarium amore prosequi, si sanctus is Scspiritualis sit,& cum illum strenue allaborantem & vigilantem videu, vanimam meam in via spiritus promoueat ea namque nostra est imbecit litas, ut hoc subinde nos magnopere iuuet,ad magna quaedam ad Dei honorem obsequium spectantia peragenda. At si Confessarius talos non ἡ sit qualem eum esse debet iam dixi, res periculomon vacat; iterii T. i. vi test, Vt non parum noceat, si is se diligi intelligat.& quidem magis in mo- a jum1., nasterijs arctissime reclusis, quam in alus: sed, quoniam dissicillime co- fctumnus noscere poterimus , quisnam inter eos ea bonitate sit, hinc magna adseritu hoc opus est diligentia, prudentia. Hic proin δe longe quidem consultius foret,nosita gerere, ut is se a nobis diligi non percipiat in haec ei non aperire; verum ita hic animares diabolus affligit, angustia , ut ne hoc quidem ipermittat: putabit enim nihil sibi aliud ei esse confitendum. quam hoc unum , quin etiam ad hoc ipsum confitendum se obligiti. Quare vellem sibi huiusmodi persuaderent, hoc nihil esse,quin adeo co-
temnerent. Hoc ergo monitulit nolentin observent:nimirum, ii omnia Consessari verba&colloquia ad animarum suarum bonum promotionemq; tendere videant,nullaq; signa maeo vanitatis aduertanet hoc niq; statim percipient omnes, nisi quae sponte& scienter stolida esse vulti, sed , cum timora messe notentio nullam, occasione affectus huius, inci
30쪽
dentem tentationem sese crucient aut tui bentur . sed eamdem Ontemnam, S procilla serehciant. Vbi enim diabolus, iam defatigatus, in in .. . cassum se conniti&laborare videbit, a tentando desistet. Atli Contilla' --. . ritim ad aliquam vanitatem tendere videant, suspecta ipsis sint omnia, G i somnullaque cum eo tametti de rebus salictis,misceant colloqilia, sed pati cis Iu 'vetbri toti temtur, D statim recedat.Omniu verbiosultisti ira estorei, ει politae indicare, no bene animae suae cui si hoc Confessario esse atque estu
Conicit deligere. hoc porro securissimu eu tutissimu est, si modo sine aliquo honorisipsius detrimento fieri postit. Hoc aut in casu G alijsci limi , usus , in intubus mas rum molestiarum& malorum pedicas homini . nectere diabolus posset, in quibus cmid facto opus sit, non latis con- h. a.
stat, longe optimum fuerit, cum aliquo erudito viro satagere conferre ad rotomum , hoc enim,liquando opus est,facultas libertas apud nos cuiuis datur)-- um. nec non ei confiteri, ac quicquid ipse hoc in genere praescribet, facere . . Nisi enim aliqtiod remedium daretur&concederetur, grauissimis erro ribus ianua panderetur. Quam multi enim in mundo errores committuntur inubd in rebus agendis sine consilio procedatur .ptaesertim cum de damno alicui inferendo res est mullatenus ergo omittere debemus, consilium Dremedium aliquod hae inrelaggerere etenim . . ..
cum hac nos via diabolus adoriri incipit, magna haud dubie inde mala Mi δμι- consequentur,nuiquam celerrime filii hoc praecidatur. Quapropter,si geruntur. de alio confessiario deligendo dixi . longe Optimum videtur, si mo dis vlli ad hoc faciendum sit commoditas, quam cum Dei gratiamini Null/μώ- .
me defuturam spero Meinde ut summopere curent,ut cum eo quem se pectu habent, omnino non colloquantur, conserant, etiamsi eas pro 'Pterea morte oporteret pati. Norint enim oportet, multu hinc dependere est qui poe res periculosi sinina e communis omnium infernus&iuam, a M. Pranicies. Vnde suadeo,nullatenus ut exspestent quoadusq; magnum a tnm sit con- ii quod malum iam aduertent; scd omnibus quam inuenient,&quibus tu horrum raconscientia uti se posse intelligent mediis ipsum iam tum in initio ab '' rumpere stideant. At enim spero Dominum non permissurum, ut Alae, quibus propositum est semper orationi intendere, ultu alium, mare pol- sint, quam qui iii lignis kferuens Dei seruus eu . Hoc autem certissimum eli. Aliter si faciant,euides est,ipsas nec orationem, nec persectione Prou p. i. .la a quidem illa hae in domo intenditur, adepturas; si enim videant illum se .nses fidis. lingua sua loquentes non intelligere, nec colloqui: de rebus piis ac diui- iis delectari allum amare non pol crunc, utpote sibi pro illis disti misem
ac dissonantem. At si talis metite 5 quod paucas hic te perici Occ Miones,