장음표시 사용
571쪽
non possunt dici personae. Ideo ex sententia Richardi in i .de Trin. c. H. sic corii situr . Per na est naturae intellectitatis Incommunicabilis existentia, siue su sistentia. Pag. 9 2JAngetur officii nomen est non natu- -.J ,γέλοι graece nuntium latinae interpretamur. iam K A 'γγέλω, nuncio. Vade Ε'ὐαγγιλίγ & Ε .Pag. ro 3. f Graece interpretarur diabo lur,oc. J Germana interpretatio est, C luntator. Daemon sciens.
Pag. Io'. f Adicitur anima abj a , quod est uita, ct nomen, quod est tribuere.J imaginaria paenitus deductio uidetur. Hinc bon is νεώω, uibromoueo deducerem potius. Vnde & Ομὴ σιe, consideratio, motus. Vel Leta .ru ν ω, siue νόη , coSito, sentio, animaduerto. Ex quo νωημι, Intellectus ,
cpgitatio, consilium, senius animi. Pag. Iso. Vis autem affectiva est uolum ras,quae diuidituris ibete ,ct bulsita. Jλαυ6e consilium,consultatio dicitur, θέ uoluntas, deliberatio . Adeo,ut dici-Eius,in consilium & uoluntatem diuidi. Pag. I o. ΓHomo, graece dicitur
572쪽
arbor euersa sit,accipio,sed quod id grata
nomenclaturo personet, non capio. Ideo
lubent Ammonis Hermaee in Aristotelisi de interpretatione librum ethymologiae quasi . πεπι, id est, quae uiderit, reputat. Vel μὰ - οπα, hoc est, quod articularam expri
ναρ, quod sublimeos habeat. Additur
ad i u perna tendat. Hi Pag. 2oo. t cetae denominaturas acessi--.J Libentius dicerem Accidia, ex Accidio penul. Prod. quod extenus, circumcidoque sonat, comPositum ex Ad,3c cae- . Accidia igitur quasi accidens. l. Pag. 227. Et nota, quod praedicta verba fuerunt breuia praeter Misimum .J Ac si diutius diuinis laudibus, di gratiarum acti nibus insistendum esset iuxta illud Prophetae. Laudabo Dominum tir uita mea, psallam Deo meo quamdiu fuero. Pag. 23 friam sicut anima rationalis. J i Christum esse unum per se, fides catho lica undique acclamat. Beatus Athan sius in symbolouuNon duo tamen, sed unus est Christus; & Diutis Bernar. ad Eugenium, Post uni atem Trinitatis,il.
573쪽
Ia est summa unitas , qua Verbum caromum est.).Vnde Alex. L extra de ba: tilis cap. cum Christi Namnauit asserentes, Christum assumpsisse humanitatem, ut habitum; me . veluth concludentes Christum esse duo sic'. & unum per accidens. sictu vestis,.3t stitnni .Eτ amuis Christus claudes duo realiter distincte, v lium .s creatum, &alterum inis creat viamen quia unum est aliud per communicationem idiomatum, non propterhoc dinendus est duo. - Pa . et ijl f Multae sol rationes. J Quod canit ecclesiaia A porta inseri erue domi
ne animas eorum. non de contigu: tate ,
sed de rinarum conformitate intelligeredum est. Quando eodem igne lD Aug.
crematur damnatus,& pur tur electus .
Hoc solo discrimine notantur; quod ille
aeternux, hic vero ad tempus di II i. Pa': 3 it finstituit autem. Deus sacra menta diu resimode crusdam , scilicet ante aduentum suum , ut matrimonium Intelligendum est in officium . non autem ut acramentum : quia ut talem originem
habui et a Christo Icut & c teta sacramenta. Et secundum D. Thomam. tunc primani quando nuptiis in cana Galileat in. i tersuit.
574쪽
. tersuit. Secundum autem Scot. Mat. I'.
cum dixit: Non legiliis, quia masculunt i & forini nam fecit eos, Ic dixit. Quamotat rem relinquet horno patrem suum,& matrem suam , & adlia subit uxori .
P g. 3 69. si pra hunc locum es purgat σ- .ritam. . J In sacris bibliis locus purga-
. tionis sub hoc nomine Purgatorium no habetur . licet sub nomine insani, sicut est illud P l in . Eruisti a nimam meam de inferno inferiori. Denominatam est at sic ex aditonis officio , ob illud sorsan. Malach. ca. . Quis poterit cogitare dicm aduentus eius aut quis stabit ad
idundum eam i ipse enim quasi ignis coquasi herba fullonum: & ledebri conflans,& emundatis argentum, α sur gabia filios leui. Quod Drthodo II omnes, a catholici de loco satisfactionis posi hanc vitam intelligunt
Gr.cca laicos sub udra lia specie commani care Iiquet, imo& apud pri mitiuam . ecclesiam hoc fideles omnes consueuille, scrip tarm accepimus. Venim aquam plaribus annis in nolevis vlus, ut laici subalteia specie tantum, panis. c. communiciaXerit . ctiam qui sacerdotes instituti suma
575쪽
. sunt , cum ex infirmitate consecrare non valent. Ad extirpandum forsan errorem
Nestoris,qui sub specie panis sanguinem non contineri afferebat,sed quod corpus exangue erat, de cadauer, & sub specie vini solus sanguis reperi fa ebatur. Quod
in maximunx errorem cedere uidebatur. Nam exinde sequebatur Christum non bresurrexisse. Pag. 43 P. On enim debet premoucari lam ruri uel bigamur, nec neophytu . J HO'υτο nouellus, quasi νιέν υ , not in m germen , noua planta, per transsatiorum in:
sacris dicitur, qui nuper ad Christianam fidem accessu, quasi Christo uiti nuper
Pag. 444. Merit. Antichristus comparausereasti. J Nomen rei consormae habet , cornu namque x0αe dicunt illic Vide Plinimn lib. s.cap. M.