Petri Danielis Huetii ... Alnetanae quaestiones de concordia rationis et fidei, quarum libro 1. lex concordiae rationis et fidei ... Accedit auctoris commentarius de rebus ad eum pertinentibus

12쪽

REGI A SACRIS CONFESSIONIBUS,

P. D.

PETRUS DANIEL HVLTIVS,

Amen a sententia non disce

dis,& opus hoc sortuitu quidem nutum, sed scis agio deinde comprobatum tuo, & auctoritate tua d mlun consitoque mandatum scruptis nunc quoque emittendi in I cem suasor hortatorque es. Nam cum aliquando rediissem in Urbem ex Alneiano, meaeque rusticati nis, ac multo magis missiorum, quae tua humanitas est, rationem reposceres, multaque de iis respondis sem; tum praecipue recitavi habitas mihi cum Hamstio viro doctissimo disputationes de Concordia Ratiaonis & Fidei. Commoveri certe visus es in hoc a gumento,quod nondum satis esse dicebas Theologorum disputhionibus illusiratum, & valde velle id omne tibi sigillatiit exponi. At ego rem esse dixi m s otii & alterius io A. Tutatim constituisti locum

13쪽

in suburbanum vestrum tempus,in perendinum ac sequentes porro dies. Cumque illuc colligendi tui caus. sate contulisses, eodemque ad te venissem, tribus d mum scholis absoluta est quaestionis totius explicatio.

Tibi quidem,uiro docti inae omnis,ac philosophiae imprimis & Theologiae,quae disciplinarum omnium magistrae sunt,interioribus studiis supra fidem exculto,digna res visa est; quae proderetur litoris, vel ob novit tem argumenti, vel ob utilitatem; teque praeterea, si exiret in vulgus, fideiustarem dabas popularis assem sus, & publicae approbationis. Id porro ut fieret,Cum non monere me solum identidem, sed assidue etiari

flagitare pergeres, parui tandem: nec enim refragari possim tam limato judicio, tamque exquisitae septem 'tiae; neque certe velim. Verum haec addita a me lex est, si patereris opus in tuo nomine apparere. Re- uebas tu quidem conditionem, multaque caussab ris ex contrario: quae sic interpretabar, Certare in te modestiam Cum reliquis virtutibus; nec idcirco tamen potiorem mihi nabendam illius esse rationem, quam ossicii mei; cujus hae partes sunt, contestatam in me tuam benevolentiam aliqua grati animi signi. Catione, meaeque adversum te observantiae testim nio prosequi.Caeterum cum sceles huic industriae meae patrocinium tuum, sicut facturum te privatim sp Ponderas, nunc quoque palam praestes, teliquorum hominum mihi videor,vel linistram contemnere pos

se existimationem, vel favorem speraret Vale.

14쪽

INDEX

LIBRORUM ET CAPITUM

. ALNET ANARUM QUAESTIONUM

CONCORDIA RATIONIS

ET FIDEI.

I. Exordium. III. Operis sita mentum i

x. Imperium fidei sola detrectat Ratis , .

3. que alius es parere Fidei quam rationi. . Idvolunt Scriptoressacri. . Iuod ut commode sat, concilianda inter μου pax es. s. uuid Ratio. 7. Guid Fides. . . III.. Partitio totius operis.

LIBER PRIMUS.

E LEX CONCORDIAE RATIONIS ET FIDEI. . . s

Certior quaerenda est ad veritatem via, quam. Ratio. 8

15쪽

IV. Di inguitur triplex certitudo cognitionis rerum: ejus qua in eaelo ha- . . betur a beatis qua in terris ab hominibus mo1 earibusper FHem; re qua per Rationem. ..- IOV. Mens humana, et fi per Rationem clarissime fi mi nis j .e veritatem nox comisit, veritatem tamen esse aliquam pro modosivo captuque cognoscit; . Iom. Hiquam adveritatem viam. IIVII. ia tenus in exquirenda veritate ad arendum Philosophis. qui di hitandi artem profitentur. II

Fides unica est ad veritatem tuta, recta, minis que fallax via. . M

L Fides Deo praesita, uni es ad veritatem tuta, recta, minimequeo lux via. U. Ratio praefertit Fideλ Probatur argumentis e III. s auctoritate Scriptorumsacrorum.

IV. Prisi quoque Pbila Ubi, cum Fidei humanae submitterent animos.

praevia Ratione utebantur. v. Opponuntur argumenta Adversariorum. Primum argumentum. VI. Secundum argumentum. VII. Refiguntur argumenta Adversariorum. Primum argumentumum. Mundum argumentum. . IL

CAP. m. . Fides, & cum ab homine suscipitur, & postquam

suscepta est, Rationis usum non aspernatur. 23

I. Fides, cumab hominesuseipitur, Rationis usin non asper Uur. 1, II. Fides. postquam δε hominesvsepto est, Rationis usum non asser tuni m. Fides norma es Rationis. IV. Puraque, quae Ratio dubia secerat, persidem certa sunt. . Fides Fuladium Rationuia Libris sacrispalam ascisciti 27

2 29

16쪽

iNDEX. VI. es in comparandu externis admis inuru 3 VII. vero magis in Theologia, in controversis Fidei, s is adhortam dis ad pietate... Christianis. I VIII. Probatur auctoritate Scriptorum serorum , susceptam ab homine, Fidem Rationis opem non respuere. i 3 IX. Refeltantur areamenta A ersariorum. Argumentum unicum :X. Praeclare consentiunt Fides N Ratio, Chrisiani us es eae Philaseph rum secta, quae jubent assensiones cobiberi. 33

CAP. IV. Concordiar Fidem inter & Rationem constitutas

conditiones seruntur. AC primum cum RMior non consentit Fidei. 3

L Summa ac generalis eoncordia hujus lex es, ut in omnibus ad Fidem pem tinentibus Ratio semper Fideissu minat. HIL Ratis Fidem nunquam Onagnat 3 vel hoc si facit, eontra naturam suam

facit.

III. Fides quoque, es non semper eis proponit ad credendum, qua communi. Rationis usui omnino consentanea sint, nunquam tamem rationi plane

IV. Derreta Fiari nee ad examen rationis, nee in dubium revocandosint. x V. Duanquam μου dubitationes non respuit Fides, quae ad se confirmamdam pertinent

VI. eum uua damnet, quibus in infirmis animis labefactari potes; an VIL utpote quae sint Haereseon omnium, eae impietatis seminarism: uVIII. ct sacrorum Seriptorum decretis vetentur. ram. Varii possunt esse Adei gradus, quorum nulli sibilatis adsiuncta fit. - . Opponuntis argumenta Adversariorum contra susceptionem Fidei IM. σ rese Mur. M

17쪽

Concordiae Fidem inter & Rationem constitutae conditiones seruntur, cum penitus obmutescit Ratio. 44

L In rebin Fidei rarium suum praeses Ratio, admittendum es;

sin deneget, que deque babendum. - 4 II. Fides primum homini a Deo tradita est posmodum asperiante Fiadem ratione nata Phuosophia; ac primum P0fica, deinde Morali demum Logica. 4 III. Ratio non pertinet ad naturam Fidei: 46W. quaeObsura esse debet cum Ratio contrassontesea o ritati lucem . , inferre conetur. 46v. uuam parum ponderis habeat ratis in rebMAdei, probatur auctoriatate Scriptorum sacrorum. 47VI. Opponuntur argumenta Adverseriorum , ' so

in is refelluntur.

Concordiae Fidem inter & Rationem constitutae conditiones seruntur, cum Fidei suffragatur Ratio. δ

L Ratio Fideis retari potes multis mossis , quorum diviso insia .

tuitur. 32 Π. Argumenta omnia, sive probationes ad parandam Hdem a Deo pros sitae, eodem loco haben sunt ae decreta ipse Fidei. m. Conclusiones, quas ex capitib- Fidei per claram ae proximam cons quentiam, nee uiri exceptioni obnoxiam, educit Ratio, ipse quoque i pertinent ad Fidem: non item, quas per multiplicem re obsuram

consequentiam. s N. uuid tribuendum fit bumanae Rationi, cum Fides adsui defensionem ejus auxitium admittit. - T. Tunc neque Auseipienda es Fides, neque retinenda, propter Rationem. 16

18쪽

. INDEX.

CAP. VII. THes se non intcrponit rebus Rationis nihil ad se pera

I. Rationem suum sibi peculiam haberepatitur Fides, nee in idquicquam Idibris posulat. - III. Perverse uni , qui quaestiones nihil adridem pertinentes referunt in censem Fidei IIL Ο qui in exquirendis rerum naturalium caussu Dei potentiam confugiss*. . . . IV. ReysPitur nefaria e Olida vinos opinio de regno Fidei, sis regno

, CAP. VIII

Res ad Religionem Caristianam pertinentes com scuntur, vel per Rationem selam, vel per Rationem atque Fidem, vel per sdiam hiuem: &de iis sigillatim agitur. 6II. Res ad Relisistiem Christianam pertinentes cognoscuntur , NI per Rationem , vei per Rationem atque Hrim, vel per Fidem IL De rebus ad Religionem risianampertinentibus, quae coguo morter alam Rationem si III. E in iis, quae eo incuntur per Fidem'Rationem. IV. Utersirmiorsit assensus Fidei, an rationis. v. De iis demum , quae per lam Fidem cognoscuntQ.

Epirius libri primi.

LIBER SECUNDUS

DOGMATIN CHRISTIANORUM ET ETIMICORUM, COMPARATIO.

19쪽

INDEX. .

ANTECESSIO

I. Exordiumo e II. Libri argumentumo 72r. In eomparandus doctrinae Chrisianae sprofanapiscitu mma tantum attingentur rerum Iastigia. 7 22. Ad Christianae misia defensiouem aluissi sunt reguminta, quaepetuntur ex poetaru abutiu religiouibin Gentium, ris es decνetis Philo horum. Is III. Grudem libri partitio, II

Comparantur inter se Christianorum& Ethnicorum dogmata. De Deo. 76 CAP. IIo De Dei attribuitiar, Deum esse incorporeumVII. materia expertem ac individuum se III. ἀυταρκη seboc ea Mis cientem, IV. perfecti acpulcherrimum, V. bonum, VI. infinitum se VII. immensum, VIII. 1mmutabilem, DC immobilem,

NIII. unum,

XIV. ignotum.

20쪽

XVI. , mumscisalem. XVII. verum,

XXI. omnipotentem, XXII. beatum.

CAP. m. De sanctissima Trinitate. CAP. IV. De AngeliS.

I. De Angelis bonis is malis. II. De lapsu Angelorum. III. De Angelis cuso ibis.

Io Ios

De origine mundi. loci

CAP. VI De providentia Dei, & gubernatione mundi. II CAP. VII.

De creatione hominis. III

I. Philosophi plerique crediderunt bominem a Deo ex terra fuisse 'fictum II. ad ilitudinem Dei.

De Anima.

I. Animam a Deo esse conditam;

in III. interitus.

De peccato ab origine in humanum gemis trans- . misso. ni