장음표시 사용
531쪽
malis Religionis in tanta diuersitate ossiciorum , quae sent conferenda proJrecta administratione locorum , & ob multos Religiosos malos, qui in omni communitate secundum magis, & minus conia merantur , sic ordinante diuina Provide tia ad bonorum exercitium. Virimo suadetur ex doctrina Suar. . de Religion. lib. I P. C. Io: n. 2. dicentis, verba Christi D mini Matth. 18. Si peccauerit in te frater tuus , vade, o corripe eum ιnter, te se W-
sum selum: s te audierit, lueratas esserarem
ruum : non continere aliam legem, nisi charitatis, & intantum ea omnia seruanda
esste, inquantum charitas postulat, quae docet habenda esse rationem fratris non solum quoad emendandum praeteritum , sed etiam quoad cauendum futurum per .fecto modo, ac magis securo , nec solum consulendum esse eo perfecto modo fratri peccanti, sed etiam ali)s, quibus potest
nocere, & multo magis bono communi:
sed in casu proposito, si delictum subditi
non manifestaretur omnibus Definitoribus,
ei non prouideretur perfecto modo, S magis securo, ita ut alijς, quibus potest
nocere, non noceret, quia moraliter loquendo ob multitudinem ossiciorum comterendorum ignoratur, a quo debeat procedere remedium opportunum , vci quis eorum si adhibiturus aliquid utile ; vndo quantum moraliter potest , non esset pro ullum bono communi, sed illud periclita. xetur: ergoPraelatus flueti ex charitateChri sti p cepto innixus potest huiusmodi crimen pio.opportuno remedio propalare omnibus Consultoribus . Limita , dummodo huiusmodi peccatum non sitiam praeteritum per multos an nos, &fdeletum per continuam morum approbationem, quia in hoc casu nulla via detur ratio cohonestans huiusmodi propa- Iationem , eo quod moraliter loquendo nullum videtur periculum , ut ob illud p cauendum necessaria sit omnium consulta
Huiusmodi conclusionem admittere debet Caspensis ubi supr. disp. 6. sedi. 3. n. 2 s. dum dicit posse Superiotem cum sitis Consultoribus agere ea de re, quando id iudicatus necessarium ad remedium adhibendum , & Diana ubi supr. re l. η6. s quens doctrinam Caspensis. Dices, licet verissima sit domina , quod consilium potest peti pro temedio adhibendo tam subdito peccanti , quam Religioni , quando Prouincialis habet crimen occultum subditi sibi reuelariam tanquam Patri ; nihilominus docet D D. & ius naturale id dictat esse faciendum cum mini-ina iactura delinquentis,quantum seri potest ; ideo dicebat Layman lib. 3. tract.
p. z. C.'3. Sed operam dare dcbes , ut qua- temis possibile sit, cum minimo peccat ris damno id fiat; unde pluribus manifestandum non est, si unus ad ferendum Cori silium sussiciat, nec persona est nomina da, nisi necesse sit, sicut monet Lessius lib. 2. c. n. dub. I 2. quod etiam Praelati o seruare debent, ut in inquirendis , aut Puniendis Occultis delictis subditorum non plures adhibeant Consultores , quam res postulat. Rei p. doctrinam esse veram in casu, de quo in prima conclusione, ob rationes ibi relatas, non vero in casu , de quo
in secunda, quia talis delinquentis vita prodirectione est res ardua, de dissicilis, de multiplicitas ossiciorum ob multiplicitatem locorum , quibus in cauld possunt applic ti , reddit rem dissicilem, & arduam, itari moraliter loquendo ignotetur, a quo ex Consiliarijsi prouenire possit rectum conasilium, vel an quis tum G additutus aliquid utile ultra id, quod dicit primus Comsiliarius; unde in hoc casu multum op adit , quod tales personae, quae spartem alia
quam in regimine habent, notitiam h beant iei, de qua agitur, de quae est ardua, ut regimen reddatut leue auxilio Definito tum , qui sulit deputati ad peragendas res graues,& arduas. Dices, satis est, si unus ex Consiliarijs sanum piaebeat consilines; non enim tens tur superior petere e silium ab eo, qui sanius praeberet. Resp. falsiani=cne, quia , cum res in casu nostro sit ardua, ex qua, si reactnon agatur, ob ira possunt multa incommoda. ideo Prouincialis debet essi. cacius pro viribus adhibere remedium omnes Definitores vocatulo in consilium , quia sunt dati ad peragendas res graues in
532쪽
Dites, censent communiter DD. finem denuntiationis euangelicae, siue charitatiuae, sub qua certe comprehenditur denuntiatio ista paterna, esse emendationem ipsius peccatoris, & non publicum aliquod bonum, & id videtur colligi ex ipsemet Christo , qui Matth. 18. ait: Si te audierit, Acratus eris strarem suam: ideo nequit Pro- mincialis delictum subditi manifestare omnibus Definitoribus, etiam in casse prout in conclusione, quia huiusmodi manifestatio respicit bonum publicum Religionis Principaliter. Resp. falliam esse, quod denuntiatio paterna tantum respiciat bonum delinquentis, sed etiam bonum commune respicit, ut dixi ex mente Suar. ubi supr. cui sunt addendi Coninch. ubi supr. dub.
I O. n. ITI. I 89. diib. II. n. 2os. Caspens tona. a. trin. 27. disp. s. sect. 3. num. 2 s.
referens doctrinam Turriani , & Dian.
eom. p. tract. 3. de Correa. frater n. I
soL AEq, ARTA CONCLUSIO e . O I Praelatus , seu Prouincialis potest
aperire delictum subditi omnibus Consultoribus , prout est dictum in praecedenti conclusone , poterit etiam subdi ori , quia est eadem ratio , Λ praesertim quiaProuincialis nequit id facere, nisi excosensit deferentis, dummodo sit notus ei status delinquintis.
8. Pro fine quaesiti,& pro solatio muli
rum sunt notanda aliqua verba Suar. ubi supr. C. s. n. II. otiescunque enim occultum peceatum fratris alteri, quicunque ille sit, sine iusta eausa reuelatur, vitium est detractionis iuxta doctrinam communem cum S. Thom. 2. 2. qu. 73. art. I. dc a. de qua videri potest Nauarta in c. InterveIba Concl. s. corol. r. &33. & Sot. detegend. secret. in relin.)membr. a. dub. 3. mdc constat rate peccatum ex genere
suo mortale esse; in indiuiduo autem ficile esse poterit venialc in praesenti materia, quia supponimux denuntiationem bona intentione fieri, etiam si fortasse non fiat, uia illa intentio facit, ut illa detractio none formalis, sed tantum materialis, quam siequenter esse peccatum veniale dixit D. Thom. ubi sepr. & paulo inferius: quoci ca raro poterit hoc ad culpam praesertim mortalem damnari, nisi quando ex parte Superioris timetur, quod non recte utetur illa notitia in bonum ipsius subditi, quia v. . vel concipiet odium in illum , vel iniuam, aut saltem imprudentem indignationem, quae solet nimiium afligere, & inquietum reddere subditum t idemque erit, si ob fragilitatem , & peculiarem fratris conditionem similis perturbatio timeatu etiam
sine culpa Superioris, quia si de ficto denuntiatio non est illi profutura , & alioquin
non iudicatur necessaria ad bonum commune , aut aliorum , quia per monitionem secretam speratur prudenter sufficiens emendatio , non solum otiosum, sed etiam alienum a charitate esset talem denuntiationem facere.
Pro fine quaesiti denuo est addendum doctrinam Em. Cardin. non esse improbabilem,quia non deest Religio utens tali praxi.
An Domitins teneantur sub mortali de
dis , qua reactantur, ac termi
nantur in Definitorio , stimare se γ
I. TIMelitatis virtus tegit ad serutium sex cretum , se notantur multi gradiu secreterum, 2. Temere, atque eos reuelaresecretum inpeccatum mortale; ex leuitate tamen materia transit in veniale.
3. Duabus rationibus se deris Desinitores teneri adsereuandum secretum . q. Etiam cum periculo vita fae,e, in re tamen graui: or adnotantur duo non parui
Not. prim. quod seruare secretum est actus vit tutis fidei, ut fides est idem, quod fidelitas, tetiemur enim latione fidelitatis ads obser-
533쪽
secitandum, quod fidei nostrae quis committit . Ita Sor. de secret. tegend. membr. r. qu. I. Sancti. 2.Opusc. lib. 6. C. s. dub. I.
Em. Lugo de iustit. disp. I . sect. s. num. 336. Trullench. in decal. lib. p. c. Io. dub. 31 quare ad illud se mandum tenemur ex praecepto naturali, diuino, de humano , ut Sot. Sancti. & Trulleiach. dicunt: naturale fundatur in eo, ut, quod nobis volumus, alteri velimus, Cupimus nobis seruari se. cretum: ergo alteri illud tervemus: humanum habetur ex l .unica.C. de famos libet LN e. siquic M. i. diuinum late probatur a Soci ubi silpr. membr. I. qu. 2. qui etiam notat plures gradus secretorum : in primo gradu est secretum confessionis : in secund.
est secretum nublicum , idest ad quod quis
tenetur ex omcio publico, aut legali debito, utSenator,vel Canonicus, vel quaevis petib-na publica; isti naque homines tene ntur seruarepublicum secretu in teti. est secretum,
quod quis per iniuriam extorsit, ut si quis literas alienas aperuit: in quarto , quo quis data fide recipit arcanum amici: in quint. tandem est, quando quis visit, vel relatione alterius nouit secretum; unde ad hoc secretum tenetur quis de praecepto fidelitatis: deh:s autem secreti gradibus, ac gen tibus videri possunt Em. Lugo via sur. αMolin. tom. I. disp. s. q. s. & 6. ubi late ,& optime de tu tractant. Not. sec. quod reuelare secretum teme- τὰ , Et absque causa de genere suo est peccatum mortale. Ita Sot. Sancti. Trullench. Lugo ubi supr, Silu. tit. secretum D. Antonin. 3. Part. tit. 22. c. II. g. 2. Caietan. 2. L. M. 7O. art. I. ad a. Petti Nauare. lib. 2. c. q. pari.vltim. n. 3Is. & alib. Ratio est,
quia violatur fides seruanda ex iure naturae, re grauis iniuria irrogatur proximo: dico, grauis, ad insinuandum , quod potest esse peccatum veniale ex leuitate materiae, deest, quando nullum damnum graue inse tur proximo. Ita Sancti. Trullei,cb. Caiet.
Vbi supr. r RIMA CONCLUSIO DEfinitores ad munus assumptum fideliter exequendum tenetur in rebus
grauibus, quae tractantur, ac deciduntur in Definitorio,secretum seruare, alias censendi sunt peccati mortalis rei. Duas habet partes conclusio, quarum primam tr dunt Mirand. tom. 2. 'u. II. an. T-- cin. de iur. Abbat. disp. I. qu. s. tom. 3. de Sot ubi supta qui eam probat duobus algumentis ex iure naturae elicitis: lex naturalis est, inquit, ut res, & consilia publica non temere committantur cuicunque
de plebe, sed sint Senatotes, & Rectores eritae virtutis, & prudentiae, quorum fidei commedentur: hoc vero coisi eruari n6 potest, nisi esset secretorum fides: ergo ad fidem secretorum persenae praeserti publicae tenentur . Praeterea, natura in hoc homines produxit, ut in pace, re tranquinlitate conuiuant ; est enim homo suapte natura ciuile animali ut est author Aristi ethic. s. sed si homines hominum secteta detegerent , maxime inde perturbatio , atque ideo Reipublicae peruersio Comm ueretur: ergo praeceptum naturale est, ut homines hominum vicissim secreta custodiant . Secunda pars habetur certa in se
SECUNDA CONCLUSIO.VT magis vis obligationis elucescat,stmatur haec proposito: qui tenet locum publicum , dc ossicium , ut sunt Definitores , saepe tenentur potius perdere vitam, quam secretum detegere Reipublicae, ad quod priuati non tenemur, ninta , appellamus hic Reipublicae secretum;
causas etiam priuatorum , quae tractant
in iudicio publico. Suadetur , quia secreta Reipublicae sunt pro salute totius Impuli rogo illi, quibus tota Respublica sua travi didit secreta ratione ossici j assumpti, t
nebuntur multo maiori, vinculo reticere ea, quae in ipso consistorio aguntur, quam alij priuati: ergo etiam Cum periculo vitae, si res id expostulat. Ita sentiunt Sol. ubi supr. membr. 3. qu. q. concl. 6. Sanct. dub. 2. n. q. Trullench. n 9. ubi supti B naci n. de restit. dis . 2. qu. 2. n. 8. Quae concluso semper erit intelligenda in re graui; nam si res sint leuis momemti , non tenentur eas reticere cum tanto periculo,
534쪽
periculo etiamsi iurauerint celare sub secreto , quae tractantur in consistorio, non enim censetur vinculo iuramenti se adstrinxisse ad ea reticenda , quae sunt leuis m menti cum tanto suo incommodo. Ita Nauarr. de Sot. quos citatos sequuntur Bon cin. & Trullench. ubi supti addentes alias
limitationes , quae videri possunt apud linsos : sufficit mihi tantum ostendere vim obligationis hominis publici, unde Definitores saepe repetant prudentissimum illud
Senecae epist. 8 . Vre, caede, steriis, non
hae abi s contam. Decet ergo Definitores, ut viros prudentes secreta Definitionis custodire, recordentur dictum Prou. II. Vir ZνMiriuracebit, qui reuetit secretum, an Aiat fraudulenterdat autem fidetis est, celet amici commissum: decet etiam Religionem ordinare, ut antequam Definitores munus exerceant, iuramentum praestenta
Pro fine quaesti duo sunt obsemanda. Prim. quod Praesidentes alicuius uniueisi ratis , si iurant aliquod , quod ad uniuersitatem spectit , se sub secroto celaturos, si id tandem pandunt, statim debent ossicio priuari, ut inquit Bald. in tit. de pac. Con.
Mant. in vetb. credentia, quem sequuntur Gondiss. intrin. de lKa, tert. part qu. I: n. 36. & Decia de crim. las maiestat. lib. 7. c. I p. n. 6. Secund. quod priuatus, qui priuati secteta fidei suae commissa detegit, punitur de falso.Ita Decian.referens t. r.Las. qui deposita E. de sus eum alijs.
An Definitores ria cum Rouinciali poslatam sentciuiam contra Reum h post Arnam minuere, vel 'aliquo modo in illa rispensare.
I μου , quasi Episcopali: auo sit, vis sint distensare initas, insulsus Epis
copi. a. Ius rivis non eoMessit Elisens nem, Principe, nisi in crimine haere. r. 3. Ius canonicum do Episcopis ps iatam sententiam , vitusint pararam minuere: aQ
. Didem id competit Praetitis Religio
Pro intelligentia quaesiti si prim. noti quod ab omnibus DD. admittitur haec propositioPraelatos regulares iurisdictione quasin piscopali filii in suos subditos. Ita docent
Nauarr. lib. I. consi. in h. edit. tit. de temp. ordin. consi. 36.&in summ. c. I a. n. 7s. Sancti. de matrim. lib. 8. disp. 3. n. 2. lib. 2. summ. c. II. n. q. Salas de logita disp. g. sect. 16. Caslta Palaus, & RO-driq. inferius citandi : hinc oritur quaestio: an huiusmodi Praelati dispensare post intinomnibus , in quibus possunt dispensare Episcopi cum suis Clericis. Absque ulla limitatione assirmative respondet Bordon. in consit. Regul. re l. Io. n. s.*cum limitatione Tamburi n. de iure Abbat. Iom. 2.dii p. 17. qu. 8. quam non debet respuere Bordon. ipsam consulite apud ipsum ; pro praesenti quid sit dicendum in conclusionibus patebit. Not. sec. quod hic non loquimur', M. tento iure ciuili, quia post latam sententiam, & poenam infl.ctam, siue fuerit imposita ad instantiam Partis. siue ex ossicio nullus Iudex , inconsulto Principe , eam potest minuere, vel augere, aut alIquo modo tollere: constat ex l. iustit. ff. de re iudic. l. Mortis. F. iste fere. ff. de poenis. & tradit Gloss. communiter recepta in l. quid ergo'. poena graitior. ff. de his, qui notant. infam. Bartol. l. I. in princip. n. I . ff. si quis ius dicenti , de ibi Iason. Cardin. Panormit. c. 3. de poenis . Clari in pract. F. fin. s. Castr. lib. 2. de lese
poenal. c. I 2. Couarr. lib. 2. variari resel. c. s. n. 8. Farina . qu. II. lib. I. tit. 3. n.
61. Basilius Pontius de matrim. lib. 8. cap.
7. num. I. . Sanch. t. cons. lib. s. cap. I. dub. 23. α I. Casti. Palaus tom. i. tr. 3.
disput. s. punct. s. n. 6. Ratio est, quia, data sententia, sunmis est ossicio suo::ve ἀ
535쪽
rum in crimine hoeresis doctrinam non habet locum, quia habetur ex c. Vt communi . g. vulti de haeretic. in 6. in huiusmodi delicto poenam etiam post latam sementiam posse Iudicem minuere. Ita Castr. ubi supr. Aimili. tit. Iudex num. ιε. Sancti. ubi su p. Balbos. in collin. DD. in citato c.
in o. alios reserens: his suppositis st. PIGMA CO N C LUSIO.ATteolo iure canonico, potest Epiccopus post latam sententiam poenam minueret, vel aliquo modo in illa
dispensate. Constat ex c. At si clerici. de adulterias deIuae ubi datur facultas Epis. crupis , ut Clericus consessus, de conuiuus de adulterio, de ab ossicio depositus possit, per Li poenitentia, ab ipsis restitui. Ita
Ateiit. de Balbos in collect. DD. in cit. c. At si Clerici. Tiraq. de poenis temperand. Caus I 2. num. 2. l. n. 7. 5c Clar. Pa-uus n. II. ubi supr. Farinac. ubi supr. n. 61. alios citan, : quae concluso in extendenda ad Capitulum sede vacante. , ut opti me obseruat Cinc Palaus, de Pontius n. t s. id probantes clare .
Limita prinum o Clericus post aliquos
dies poenituerit, dc non prius, quia ita in uetur in c. At si Clerici. videatur Castr. Palaus ubi supr. num. s. qui ex mente Romdtiq. subdit, quod in casu, quod a populo expostuletur dispensatio, priusquam subeat poenam etiam per aliquos dies , potest eam
iacere, quia tunc videtur necessitas concedendi dispensationem ι adest enim stata. ciens causa , cum intercedat utilitas publiea: Limita sec. non posse Episcopum s cum dispensare, si aliqua poena est mulctatus , quia, cum sit ligatus per sentetitiam , quae est actus iurisdictionis coacti e i. ide absolui nequit, nisi ab eo, qui eum ligauit alias inutilis esset sententia, si ab ,pibmee
sententiato tolli posset, ex c.Cum ii uerio , de maior. dc obed. Basl. ubi supr. D. II Limita teri. non posse etiam Episcopumelispensare cum praeiudicio terti); nam si
delinquens fuerit spoliatus beneficio, de alteri concessb , nequit Episcopus hunc.
priuare ossicio, seu beneficio, Se denuo id concedere delinquenti: unde restitutio cor cesta alicui semper intelligenda est smpraeiudicia terti), cum in se habeat ius a quisitum , ut habetur ex L quod si minor. aes gknon semper ii . de minorib. Ac tradunt Abbas in c. At si Clerici. n. 38. Decius n. is s. Calderim consit. I 2. de rescript. .dcris ubi sum. n. 13. Limita quart. pol se Praelatum dispensare in poena pro adulterio, de minoribus crimunibus imposta : secus pro grauioribus. Ita habetur exicit. c. At si Clerici, ubi Glos L. ait. Cum cor cedatur de minoribus,de maioribus per Consequens denegatur: videatur Cata Pal. ubi supta respondens aliquibus obiectior abus. SECENDA CONCLUSIO.
Viusmodi potestas poenam minuendi,
de in illa dispensandr, qvie conuenit Episcopis , conuenit etiam omnibus ali Js ,
qui Episcopali potestate fiuuntur; unde, ut iam dixi, competit Capitulo, sedct v cante , dc , ut modo dicia, competit etiam Pr elatis Religionum respeetii suorum Reltagiosorum . Ita Emm. RodNq. 'tom. I. UvLq. arta I. . de Castr. Pal. via supr. Ratio est, quia nomine Emcopi veniunt intelli: Mi di, ut tradunt quamplurimi DD. inprim. not. citati.
Ex quo habetur inquit Castet Palaus ut Apr. n. 8. quod , si Pi latus alicuius Reli gionis ob sertum, vel e monaster o disces sum, vel mulieris ibi inglesium , vel fornication aut adulteriumetbj, rq M Vommissulti condemnet Religionim priuati ne vocis activae , dc passiiue, de inhabilitate ad omnia lion oris officia, piaerit, si Restigios iresipuerit, cum inc misericorditer dispensau . Sic docet expresset Rogriq. ubi supti neque 'bst. s ra Pima onis , Ninnabilitatis appesita per sententiam fuerit etiam in lege alimia statuta ipse facto , de sub verbis Perpetuo , omnino , .&c adhuc oterit Praelatus dispensi rei ut, relato Ataate , Decio, di Marsilio docet Emm. R dtiq. ubi lii pr. M. M. arta virim. Semn dum argumentum. Basib ubi sup r. n. I s.
536쪽
et: D V BIV M CXXXXVIII. an amis , sti faederatio facta a m
. tori parte Patrum ex Definione , ut regimen ordinetur Iec
r, Adnitas Religiosu tram ex nomine
3. Vnio, sis faederatis acta . maiori parte hominum ex De Dione iuxta se . δε- titati est lethaliter maia : vams, a-nombui detur , varisque obiectionibus
duritur in Definitorio, semper remanent decisa iuxta sensum maioris partis iuxta cap. r. de his, quae fiant a maior. Par . Mitta. in leg. omnes populi ff. de luit. dcime. Innoeent. in cap. a: de novi operis nuntiat. α hoc de iure communi Pro uitetiligentia quaesiti sit doctrina S. Thom. in
Polit. lectis. commentantis Arist. textum
autem nota fit commune multis, manifestit;
quepertines, quὸd habeat dissigrauem curassi, O rationem de proprio officio, sicut gubernator de gurionione, σ sic de Hys et com
mtus, ter quos exercent proprias operationes in ciuitiae: vur commune omnium eis salus commanisatu, qua quιdem communitas con
Hii in ordine politia , uniue rara, quod vi tus eluis, inquantum est ei uis consideratur in ordine ad totusam , τι sitiscet δει ille bonuiciau, qui bene operatur ad conseruationem politia : Ex qua doctrina tria eliciunt iaPrim. quod nomen ciuis pro dirigen Ciuitate est nomen commune multis con ueniens. Secund. quod quilibet ciuis ha bet suum ossicium , ut experientia docet a Tett. quod unicuique conuenit aliquid se. eundum propriam virtutem , & aliquid se, cundum communem secundum hanc lais Ius , de conseruatio Ciuitatis i secundum it tam diligenter pertractare officium in Ordine ad sinitem, & e fetuationem, ipsiu Ciuitatis: ita in Religionibus, nomen Rediligios est nomen ita commune, ut nullus se in congregariove, qui professionem e serit, qui vel c. non dicatur Religiosus, ecibi quilibet non mitae moratur, ted aliquo fungitur ossicio i nam aliqui munme fune, guntur Prioratus, Prouincialatus, Defini toratus; nonnulli alu octieiuni ostiatij, seq
io, ali).audiunt consessiones, Sc. porr&secundomum inmunem vartutem semper debent operati ad Religionem conserua dam , pei sectionemque propagandam osecundum propriam Virtutem uae exm re proprium ossicium tanta Cura, ac diligen tia, ut conseruatio illius, de prQpagatio istius non desideretur, sed de die, in diem'. magis, ac magis augeatur o quamobrem De itores , quorumim unus praecipuu erranet in Religi nubiis , uas hidiem si propriam virtutem tanta cura, ac diligenotia pertractare debent, ut semper firmetiar. Rellia
537쪽
Religionis consentatio, eiusque perfectio sublimet un& quantum distat in excellentia , de sublii nitate eorum ossicium ab alijs,
tantum ab eis secundum propriam virtutem utrumque munus propagetur.
Qvqdnam erit praecipuum munus istorum Patrum & id sit sec. not. ὶ deseribituta Tamburin. tom. disp. I. qu. 3. n. q. Definitorum munus postulat , ut rem
discutiant, εe examinent, de quἡd publicae
communitati magis salutare, & utilius iudicaucrint, in medium adducant: notatur etiam a Mirand. ubi supr. art. 4: in fin. prim. concl. Subditus enim, ait, perspecta Superioris voluntate non est sui muneris,iliti parere, & obedire , at Consiliarius,&Assessor, siue Consultor, quae omnia pertinent ad munus, & ossicium Definitorum, non eligitur, ut obediat, nec ut dicat, aut
proserat, quod Ptielato siue Superiori gratum futurum existimauerit, sed ut res omnes examinet , discutiat, atque in iustitiae
trutina perpendat, & postmodum quod
verius , & utilius, rectaeque rationi Conso me , atque eidem iustitiae magis consonum viderit, proferat, & in medium producat; hoc enim Definitorum munus, & ossicium est : idem habetur ex Rodriq. rom. 2. qu. 46. art. 7. & ex Sigismund. de elect. dub. Io 8. n. r. sed melius, & clarius omnibus ex Em. Lugo de iust. disp. 24. lea. 7. mxxo. Nam , regulariter loquendo, ait, il-Iorum , idest Consultotrum, seu Definitorum consilium necessarium , vel utile iudicatur ad res illas graues peragendas, quae ad gubernationem spectant, ideo ille teria natius, vel quaternarius Consultorum numerus desgnatus est; & ideo tales persenae ad hoc munus destinatae sunt, & ad
caetera negotia adhibentur, quia videtur talis numerus moraliter necessarius, vel valde utilis ad mature deliberandum de rebus grauioris momenti ι & ideo tales personae ad hoc munus electae sunt, quia de eorum consilio, de prudentia magis fidunt et in
Nori terti quod ad prudenter, & iuste pertractandum munus obligantur Definitores virtute fidelitatis, quia sicut persenae Publicae tacita conuentione, inquit L man in Theol morat. lib. 3: trin. 3. Punct.2. C. F. habent obligationem reticendi se Cretum eis commissum , & id reuelantes peccant contra fidelitatem, ut dicunt communiter DD. cum tractant de secreto; ita
Definitores, qui fiunt personae publicae, eo ipso, quod eliguntur ad hutnsmodi munus,
obligantur conuentione tacita cum electoribus ad id recte, &.fideliter pertractandum ; electores enim fidunt de eorum conis silio,& prudentia: de ideo dicitur in Evang. Matth. 24. ergo fidelis struus , se V dens,quem connituit Domissus super familiam fram: unde, ipsis deficientibus a munere digne praestando, peccant contra fidelit
tem , quae est virtus residens in voluntate,& obligans ad confit manda, inquit Enain: Lugo de iust. disp. I . sect.9. n. I 36. postea
facta cum dictis , cuius violatio in materia graui erit mortale , ut optime insinuat F gund. de iust. lib. 3. c. a. n. I. Adde, quod etiam obligantur ex vi iustitiae commut
liuae ι nam quando Religio per electores Definitores eleuat ad dignitatem, & honorem tanti ponderis, eleuat, inquam, cum hoc onere, ut ex ossicio consulant bono communi, ut semper ipsa cum suo decore conseruetur, ad hoc enim faciendum o ligantur ex vi iustitiae commutatiuae, quae non solum versatur circa emptiones, vem ditiones,atque contractus, ut in istis commutationibus aequaliter seruetur, sed etiam circa Collegium, & communitatem , ut eius homines, dum eis concedit, CX. gr. ius eligendi, dispensandi, atque conbulendi, ex ossicio teneantur in omnibus semper
consulere bono communi Reipublicae: his suppossitis sit. CONCLUSIO.
Nio, seu studeratio sacta E maiori
parte Patrum ex Definitione, ut re
gimen reguletur secundum proprium se fiam, & intellectum, censenda semper erit Iethaliter peccaminosa. Suadetur. incialis : qui in re graui fideliter non gerit munus suum, obnoxius est lethali culpae r sed huiusmodi Definitores ita te habent: ergo: maior habetur ex tert. noti nam ibi fideli tu commissa ossiciali sub mortali eum o
ligat in re graui ad recte, M sd liter geren-
538쪽
dum munus suum; ideo dicebat S. Chrysostom. hi m. 78 in Matth. a . explicans
ita verba superius relata: is ergo fide
mel adgerentes , gubernamesque Rempubiscam actimmodari potini docet enim unam quemque ad communem militatem, omnia
conferre, qua sua sun/sime Sapientiam , siue Principatum, siue disitias , e quidquid H
Md non ad deIrimentum conseruorum: nec ad
perditionem suam ; Papropter utramque ab flagitat, prudentiam sciticet, atque sdem; de Ia enim ab amen ra eriginem habente elem uior a pellat, quonIam nihil ex re bus Domini Abs attribuit , nee incassum quidquam expendit prudentem autem , quia opportune distensare nouerit: minor habetur, quia, dum illi homines in n sotius pertractandistin Definitione ita Rederati se habent, ea non discutiunt, atque examinant pro maiori bono, ac utillia rate Religionis, seu Provinciae, sed secundum proprium sensem, ut Imperium ad inistretur ad ipsorum nutum ; unde fide-Iter non tractant munus Definitoratus e go rei peccati mortalis, tanquam iisde- aes respiciendi sunt. Nec obstat, licet v rissimum sit, dicunt isti Patres, negotia pertractari, ac concludi secundum sensum Mostrum; nihilominus ea sunt cliscussa s .cundum communem utilitatem Religionis,
quia falsum est ; fides enim est commissa ab electoribus, seu Religione pro prudenter , & iuste pertractanctis negoths toti D finitioni , de non tribus, seu maiori partitantum ι & ideo ille quinarius numerus, sed maior est desgnatus , unde moraliter loquendo iste numerus est necessarius , de valdd ytilis ad res mature pertractandas,& secundum ni stitiae rigorem,ut dicit Lugo ubi septa ideo non fideliter gerunt munus
proprium,& con uenter nequeunt pri Pagare communem utilitatem , sed proprium sensum : & esto aliquis actus possit
in se continere omnem rectitudinem, ita
ut ab omnibus non aliter est et decidendus, sequitur per accidens; nam propria assectio semper obstabit iustitue rectium dini. Dicent scite isti Patres : ergo omne semper de ne consentire actui decidedo ad hoc , ut ille habeat iustitiae rectitudine ', sequitur sine ex doctrina tradita, quod sausum est; sufficit enim maior pars. Resp. esto verum sit sussicere maiorem partem, attamen voa, ac recta iustitia etiam secundum maiorem partem nequit haberi, nisi ex omnium consilio, quod tandem dat i l.
lud , quod rectius, de melius est concludendum , de non aliter ; ideo dicitur
Prou. t I. Salus autem ubi massa constia ide S. Cyrill. lib. I. apolog. morat. C. Io.
cuius titulus . Vbi sunt multa consilia, ibi
salus, ait: Nonneplara vident quaruor ocuti, quam duo , ct multiplicati νών plus in DBrant, maior certe facultas es plurium , o ratis aribiu nautis securius gubematur:
meruntamen cuius est consitam nonne Sapis tia nimirum hae quae abscondis uni, reuelat istieri, se hamisitatis amatris τι piari-mνm rectum , de agendis consilium docet per
Hienum i quodsi bene iudicasti, recte conplis
adito , certior eris, O recte in metius Hriseris : quanto igitur constium est ex Aluribus, tanto salubrius existu, quoniam via multa
consilia, ibi satas ,sic audiens sapiens sapie rior erit, est istin gens suber cula tuo
bis. Suadetur sec. unicuique incumbit onus sub mortali cranseruandi bonum statum Ciuitatis, ac Reipublicae, ut dicunt DD. ergo etiam insurgit eadem obligatio sub eodem vinculo procurandi media pro eius consecutione : consequentia valet, quia quo iure inquit, Bonacm. de. Sacram. disp. I. qu. I. se l. 2. P. 2. g. I. quis obligatur ad aliquod opus, eodem obligatur ad media necessaria ad tale opus: sed medium necessarium pro conseruatione status RGligionis est agere recte, & fideliter proprium officium, ut dixi in ptim. nM. ex men.
te Aristot. oc S.Thom. quod sane per huius odi unionem secundum proprium sen sum negligitur, ut dixi in praecedenti probatione. igitur nequeunt tales Patres exi.
mi a lethali culpa . Terti seditio, qua unitas multui dinis ditatuitur distordantibus contra se inuicem panibus illius multitudinis est peccatum mottale, ut a firmant S.
t. tit. q. c. s. g. 1. de alist, utpotς conrra pacem a
539쪽
pacem , & unitatem multitudinis i sed hu-i ulmodi Definitores operando in suo regimine praedicta unione seditiose se habent; nam ab unitate magistratus Desinitionis se diuidunt, & separant : minorem Quet doctrina D. Chrysost. orat. a. in L. ad The Dialon. c. I. mando Hui , - temi fuerimaueoniunm , se duo quidem, vel tres , aut
quasvor valia inter se fuerint colligati a eateris autem se ipses abstrahentes, es qu)d aditus possint confugere, er illis in omnibus conis dre, hac est dissensio , ct non dilectio: de paulo inserius illustiat suam positionem
emplo corporis e Nam etiams a toto homine auulsam accepero flartem, ipsa quidem
scissurasbi est unita, o es continens , o
conglutinata; caterum sis quoque e rassara, quoma reliquo no est unisa eorreri: ergo tanquam lethaliter seditiosi habendi sunt .
Quart. suadetur ex eo, quia destruunt totam naturam regiminis , cui tria debentur, tanquam finis eius, ut optime insinuat S. Thom. 3. de regi m. C. F. Consonum Ude. rur natura, ut dominium siu concessum propaee, o iustitiastruanda , O iurgi,s , ae difearses resecandis : destriiunt enim pacem , quia, cum ipsa consistat, ut docet S. Th.
3. et hic. lech. 8. in conuenientia volunta
tum , tali modo operando certe discrepant grauiter ab aliorum voluntatibus; iustitiam violant, quia, alis Definitoribus neglectis, intendunt negotia pertractare , subditis iustitiam administrare cum non parua iniuria eorum , quod sine violatione iustitiae
nequit fieri, quia sunt eorum Collegae : suscitant tandem iuretia, fle discordias; neglecti enim aegre serunt hoc; unde quasi
coacti erumpunt in murmurationes , Macclamationes usque ad suprema tribunalia, ut experientia docet ι praeterquam quod ex hoc male administrato regimine necessario sunt sequutura mille incommoda in subditos, ut intelligenti semper videbitur: ergo tanquam destructores totius regiminis sunt habendi; necessario igitur se lethali culpa vinciunt. Dices, nullius roboris videtur esse conia clusio, id praesertim ultima probatio, quia, quae decerinitatur , & concluduntur suffra-ghs, seu consiliis communitet inter R sulares , decernuntur,& conclutamur sautem cum maiori parte votorum , & cum huiusmodi unio sit ex maiori parte eorum;
ideo nulla iniuria irrogatur albs Collegis , nec pax iuste dissoluitur, & iurgia,quae suscitatur, semper erunt imputanda eis; unddnulla culpa intercedit. Subtilis sane obiectio, cui respondetur, quod , licet veri L simum sit, quod pro conclusione negoti riim sussciat maior pars votorum, attamen eorum discussio ad omnes spectat, ac etiam conclusio i in hoc sensu tamen , ut cuiuia libet possit habere conclusionem negoti rum , quae in Definitione tractantur, quae omnia per huiusmodi voluntates foederatas simul excluduntur ι unde minor pars contempta in negoths proseri consilium,ac si non proferrer, nec propagare potest con- conclusionem actus , ac si non esset de corpore Definitionis: quod, si aliquando com cordat in determinationibus , se habet, ac si non concorda leti Z ideo iniuste iustitia laeditur, pax conturbatur, & iuste, si fas est dicere, iurgia excitantur; undu maxima insurgit culpa.
Pro fine conclusionis est addendum , quod, licci conclusio loquatur de Definiatoribus , est etiam intelligenda de Piouinciali, seu Generali, cum vniuntur cum maiori parte Definitorum, cum sit Cadem ratio, Ec etiam cum minora; quia, licet non obtineant negotiorum decisionem ,
quantum in se est, incidunt in incommot
An actus, qui iaciduntur ab sigis P. tribus Dul mitis , prout in comesu ne praecedentis quaesti, Di d iure nulli. sVM MARIUM.1: Α Ctas decisi ab illis Patribus se 21. one , de qua in praecedentiquaesto, rependi sunt nulti , atque nullius roboris i ta quia forma praescripta ad actum
decidendum non est i ntegra : habetur quadam limitatio, os Uuxtur dua obiectiones:
540쪽
C ONCLUSI Oto Mnes actus, qui deciduntur ab illis
Patribus praegicta unione censendi sunt a iure nulli , de irriti. Suadetur ex eo, quia actus procedens ab laon ine carente iurisdictione est nullus, & irritus; desectus enim iurisdictionis dicitur insanabilis , 5 omnium maximus , Ut tradunt Curtius cons. 69. in sin. Dec. cons 38. num. p. & cons. 36o. num. i. Paris. Consil. 2o . num. Io 2. lib. 2. Menoch. consit. Io8o. num. 1. Vantius de nullit.
tit. nulliti defectii iurisdiet. num. 2. de seq. sed huiusmodi actus care iri iurisdictione :ergo nulli, & irriti: maior certa : minor habetur, quia iurisdictio habetur ex sorma tradita , si forma modificata , & qua-lificata , etiam iurisdictio modificata,&qualificata, si aesbluta illa , di abibluta haec ι forma enim dat esse rei. l. Iulianus s. g. Si quis rem . T. ad exhib. l Quia haeredi. l. Maevius de condit. & demonstrat. unde, ea pereunte, corruit actus , ut habetur ex c. Cum dilecta. de reccripi. l. Cum hi g. si pretet . ff. de trans h. l. non dubium. C. de legib. Felin. in cap. Cum dilecta num. s. Tiraq. in tracti de iudic. in rebus exiguis. pag. mihi si . Rebuis. de pacis postiis num.
man. apud eundem, dc aly quam pluriini, quos refert , 5 sequitur Balbos in cpl. lech. DD. super cap. Cum dilecta. Citat. imo ea in minimo pereunte destruitur actus I. Cum hi g. si praeter. E. de transach. l. non dubium . C. de legib. cap. Pisanis. tit. de restit. spoliat. Tiraq. de
retracti tit. 2. g. 4. Gloss. s. num. 3I. Cutier. prach. lib. s. quaest. s. num. s.cum seq. Tusc. tom. 3. lit. F. Concl. 4is. GonZal. ad reg. 8. Cancel. Gloss. q. num. I 37. Rota apud Farinac. decis
bos in collech. DD. cit. cap: Pisanis. &cum sorma excrcendae iurisdictionis in De finitorio sit consultatio omnium Definiatorum ; non alio enim modo ab eo possunt emanare actus, quae non attenditur ab illis Patribus simul unitis i igitur nece satio est concludendum eorum actus validitate e rere : quamobrem Pasquali g. in quaeli. morat. cent. Prim. quaest. 39. num. 2. optime dixit : Quando a lege, vel statuto , vel a Superiore conferente iurisdictionem praescribuntur Consiliari adhibendi , praescribitur forma iurisdictionis exercendae , & ipsa iurisdictio coarctat ut ad consilium Consultorum : ergo , cum non possit valide exerceri iurisdictio, nisi secundum mensuram, de formam praesicriptam , debet exerceri cum consensit Consiliariorum , quia conceditur alligata tali consensu, alioquin, pereunte forma, petit etiam ipsa iurisdictio . Limita modo aliunde non habeatur iurisdictio , quod certe non est in casu , quia, si ea fruuntur huiusmodi Patres ex alio capite, actus non erunt nulli , ut docent Silu. tit. Conis l. quaest. 6. & Panorm. apud ipsum. Felin. Brian. quos citatos sc-quitur Barbos ubi supr. in lib. 3. Clement. de iure Patron.
Dicunt sorte isti Patres , aliorum consilium in publica congregatione fuit petitum , & auditum i ideo forma integra , nec in minimo laesa: ergo actus validi . Resp. qui, si licet aliorum Consultorum eoni lium fuerit expositum in congregatione . omnibus praesentibus , ob illam vivonem iam factam in actias influere nequit , perinde ac si non adesset; ideo sorma non integra i sorma enim laesa etiam in minimo , ut dixi supr. vitiat actum ;quare dicendum est , esse formam fictam ;forma quippe impleri debet vere, & proprie , & non per actum fictum , & improprium , etiam aequippollentem , ut docent Tiraq. de iure mariti GloT 7. num. 88. Cald. Perier. de renouat. Emphit. quaest. II. num. Balbos ubi sup r. in cap. Cum ei de concess praebend. de Ec
Dicent denuo isti Patres, si omnium consilium debeat influere in actus , semper res essent decidendae cum sensu uni. formi, quod videtur falsum ; sufficit enim maior pars ex Cotilegio . Resse falsum