장음표시 사용
541쪽
1 1 o De Regim. Reges. Cent. Secund.
esse , quod actus sint decidendi secundum omnium sententiam , quantum spectat ad qualitatem actus , seu ad assirmationem , & ad negationem , sed satis est maior pars.; quantum vero spectat ad
actus substantiam necessario requiritur omnium consilium , ita ut ex se possit ex quolibet consilio recipere etiam rualitatem . l. duo ex tribus , de re iu-icat.
542쪽
tion nec non praedictorum Patrum, maιο-ra ιncommoda esse sequenda ex istis, quam exiliis, si apud vir que feret 'torum creatio
I. Pro intelligentia quaesiti sit prim.
not. quod certum est huiusmodi electionem iuxta lacros Canones spectare ad Collegium , seu locorum familias ι Constat ex cap. Congregatio I s. q. p. cap. Abbatum
2. cap. Abbas 2. I 8. q. 2. cap. fin. quaest. vltim. cap. I. de electione. & cap. Cum
dilectus . Ita sentiunt Panorm. Hostiens. ct δειlinatio tisa in quocunque re mine. Felin. Gloss. Verali. Nauart. Praeposit. &3. Dirim sicat corpus humanamsubiacet alij, quos citatos sequuntur Sigismund. de infirmitatibus' i ita regimina habent stras elin. dub. Ilo. in a. edit. Samueli. de tris gressones, o causa designatur. eleist. Canon. disp. q. tract. Cont r. I. vi- . In augumentationis flatu magis expe- deatur etiam Tam rin. de iure Abbatum diens es locorum Praedatos creari ab eorum disp. s. qu.,8. n. I. Rota decis 6 s. p. Iesamiijs , idem dicitur desecundo flatu. recent. α decis. 29 . n. coram R. b. D. s. In declinationis flatu magis expediens Coccinor verum tamen est, quod multi. est eosdem Praelatos creari a Prouincidi , via ordines Regularium habent in esu ex Psneum Desinitoribus : est aliquibus obiectioni- tificum indulto huiusmodi electiones fieribusuetis', ct quadam limitatio notatur. Definitoribus, una cum Prouinciali. R ε. O baiusmodi Patres issilia, quae pro. tio indulti ea fruit, inquiunt RodHq. eom. 2.ι T a quaest.
An magis expediat Priortim creationem fieri a locoitim famillis, quam aDefinitoribus , una cum unciali. SUMMA RIVM.
Riorum ,seu Guardianorum creatio de rurespectat ad locorum familias . 2. Sicut in viventibus datur auσumentatio, status,
543쪽
quaest. 13. art. I. Mirand. tom. 2. qu. I9. art. 1. ad euitandas rixas, aemulationes , contentiones, subornationes, aliaque damna spiritualia , quae ex coenobiorum familijs oboriri solent: dixi , ex Pontificum indulto, quia cum huiusmodi dis ,sitio sit
correctoria iuris communis , fieri nequit, nisi mediante aut horitate summorum Pontificum : videantur Sigismund. Samuel l. deTamburi n. ubi supr. qu. F. n. q. r. Not. sec. quod sicut in viventibus datur augumentatio, status, & declinatio; ita in regiminibus, ut dixi in dub. Io 2. quare in statu persectionis Religiosoriam assignari debet augumentatio, in qua charitas ardescit, virtutes, aliaque bona spiritualia de die in diem magis, ac magis crescunt: status , in quo nec hominum virtutes augumentatur, nec languescunt, ac diminuuntur : declinatio , in qua charitas isti. escit, languescentibus etiam alijs virtutius : unde quamprimum est sequutura relaxatio , si opportunis remedi)s declinationi non occurratur e
Not. teri. quod sicut corpus humanum subiacet turpitudinibus, ac infirmitatibus i ita omnium regimina habent sitas transgressiones, labra, & infirmitates , t ne Canonherio in 7. Hippoc. aphorisin lib. proleg. pag. 23 I. qui inquit ex Senec. Sicut nullum corpus humanum reperitur,quod non sis alicui infirmitati, M violentiae obnoxiam; sis nullam eis Regmim, qιud ruinis, est eatimitatibus nonsabiaceat. Ratio est naturalis , inquit idem Canonherius ubi sepr. pag. 23 Α. ex quodam Doctore: me naturais inter corruptibilia , o inter terrearia, mi quae seb continata motu carisinum rotationum sunt , nunquam in eodem flatu permaneant, passibus ere τι, urgeor, decrescant, alterentur, intereant, nurbassentiant, remedia quaedam recipiant, quaedam fatali
morbo ossessa immedicabilia sint. Sed clarius
ratio habetur ex Nazianz. orat. ad ciues NarianE. Res hamna , inquit, velat orbe quodam volvuntnr fra res : de infra: nihil merus expers es, nihilρtinum , O quabile,
atques finem usquesbi constam , non Κώ-ritas, non maestitia , non opes, non flavertas, non vires, non infirmitas, non humili- as , nonporentia,non praesens tempus, non βι- turum, non res nostra, non aliena , neu Iaruum , non maius , nee denique quidquid dicere qui quam flossit: atque Doc unum aequale inaequalitas habet, ne e in omnibus rebus mutationem; omnia enim facile in Orbe Gruntur , atque In diuersum migrant , que
inuitem aduersantar, ut ventu tutius , aut
lueris in aquis scriptis fides haberi flosse videatur, quam hominum fecili Iati. Quandonam hae infirmitates ,.ac labes in argent, Et quaenam erunt insergunt , inquam , cum Rectores gubernant ad propriam utilitatem , de commodum . Ita Aristol. 3. polit. c., and. igitur unus , vel pauci , vel mutir communem utilitatem in gubernatione sequuntur , has esse rectas Rerum blicarum species necesse est, quandὸ autem ad propriam utilitatem vel unius, vel paucorum , vel multitudinis gubernatur , transis re nes junt, o labes : quaenam erunt eliquidem tyrannis , dc seditio , inquiunt DD. Tyrannus insurgit ex eo, quod dominans in bonorum distributione debitos terminos in sui fauorem transgreditur, tribuendo sibi plus quam par est: Tyrannus quidem est, inquit Albere. Magn. lib. g.
ethic. tract. 3. c. s. qui in omni distributione terminum legum , is ordinum non intendii , ni bi ipsi conferens, neglecta tem nitatis utilitate : Rex automsemper est, qui in ratibus disributionibus semper utilitatem insendi ubditorum : ex quo commodo oboritur illud malum destruens totam machinam regiminis , seditio inquam : videanturica , quae dixi in dub. 18. his suppositis. PRIMA CONCLUSIO.
., Λ ss Agis expediens videtur in primo
LVI. Religi orum statu, cum virtutes in decorem perfectionis religiosie augumentantur , locorum Praelatos creari ab eorum famili)s , quam a Patribus Definitorij . Suadetur solum ex eo, quod id est statutum a sacris Canoni si hi enim semper
intendunt bonum Commune, ut optimε dicit Panormitam in cap. Cum in tanto n. s.& Io.de consuet. Ius canemcum Arincipaliter iniendis hominem dirigere in Deum, O Qenu ad bonu pubius Ecevasi . imo eo
544쪽
rum sanctiones sunt inspiciendae tanquam editae a Spiritu Sancto , ut ii sinuat Canon in locis Theolog. lib. 8. c 6. Canones Ecclesiastici, inquit, instingante Spiritu Sancto , & ad Ecclesiae utilitatem sunt editi,
ut Damasus ait 2 s. qu. I. cap. Violatores.
Conclusio etiam est inrelligenda de secundo statu SECUNDA CONCLUSIO. s. onsiderando Religiones in tertio statu , dum corruit spiritus , frigescente charitate, una cum omnibus alis virtutibus languescentibus , magis CXp diens est, Guardianorumseu Priorum creationem fieri a Definitorum, ac Prouinci lis suffragi)s, quam a familiarum votis . Suadetur ex doctrina S. August. de liber.
arbitr. lib. I. c. s. , inquit,
IH es benὶ-, se grauis, communissue utilitatis diligentissimus custos, in quo vn quirique minoris rem priuatam, quam pabucam penatit, recte lex fertur, qua lati pulo liceat, sibi creare magistratus, per quos Respubtica admini etur porri si potirim idem pepuω depras tus habet venatis fra
gium, O regimen stigitisses, se ratisque
sas dandi honores: sed in statu praedicto
coenobiorum familiae solent excitare malas subornationes, rixas, Contentiones; unde
sequitur quasi venale suffragium, & regimen interdum tradi indignis hominibus , ut inquiunt Rodriq. & Mirand. ubi supr. igitur magis expediens huiust nodi electionem fieri a Definitoribus,una cum Prouinciali, de ita fuit factum in inultis, ac multis Religionibus, annuente, & praecipiente summo Pontifice, sine quo nequit fieri
ob rationem recitatam in prim not. Nec obstat sacros Canones elle tantae virtutis, ut non debeant subiacere mutationi , quia ipsa mutatio eis pro loco, tempore , causa, α persona competere potest, ut optime insinuat S. Isdotus relatus dies. χs. cap. Sciendum. dicens. αMd ex cause, rempore. Dco, ct per a reguia Canonam intinuuntursem ae : Ec Gregor. ead. distinet. Pro varietate rerum, locorum o tem - ρονῶ regulae n. Patia teperantum ide tradit S. Th.m tr. contra impugnantes Religionem
Omnia flatura, quaesint iuris possiri, sint
relicta iustositioni Papa, in ea possis mutare, vel dis maresecundum ovortunitatem rem .porum, vel negotiorum .i Ratio est, quia eiusdem est deliruere, amouere, & abrogare , cuius est condere, ut habetur C. de legib. L i. de in integr restit. & cum Canones Condantur aut horitate Pontificis rigitur eiusdem erit remotio, tum quia cum in rebus agibilibus non possit haberi firmitas , nec infit libilis certitudo: ideo subiacere possunt alicui incommodo, pro cuius remedio mutatio in lege pro directione est facienda. Nec obstat, Canones esse a Spiritu sancto, quia, licet id veristi inum sit, de etiam verissimum , quod a Spiritu Sancto ipsa mutatio quoque est, quia secundum tempus , loca, deci mouet pontifices ad determinanda multa , secundum quod exigit utilitas Ecclesiae r aduertendum tamen est, quod tantum loquimur de Canonibus de iure positivo, non vero de iure datino; nam multi sunt Canones, seu statuta spectantia ad articulos fidei, aut ad substam tiam Sacramentorum, aut quae manifestam habent connexionem cum lNe diuina pertinentia ad bonos mores ; ista ergo nequeunt a Papa dispensari, ac mirari: videantur August. Triumphus de potest. Eccles
miam doctrinam S. Tho Limita , modo huiusmodi Patres snt
praediti iustitiae virtute, quae conuenit Praesidentibus , de qua loquuti sumus in dub. so.& 98. nam Summi Pontifices intantum correxerunt ius commune, inquatuum ipsa correctici resecat incommoda, quae Oric-bantur ex electione familiarum; unde si non pollent tali virtute, sequutura est totalis enervatio regiminis , quae demonstratur per subsequentem conclusionem.
s. Q I Prouincialis, ac Definitores, qui-Ο bus in inbit onus creandi Superiores locales, non sunt tali virtute omati, quae ab intrinseco negligit propriam utilitatem & adhaeret aliorum commodis, ac utilitatibus t tradit S. Ambros. lib. de
545쪽
Paradis. Iumtia magis , quams&ρυ- dest, utilitates suas communia em lumenta praeponens: neces lario invertenda est natura regiminis, suscitandum est pess-mum malum tyrannidis, & tandem per Prouincias serpent factiones, ac seditiones. Tres haber partes conclusio, quarum
prima sic suadetur: hoc supposito, quod
Religiosorum regimen non est seruorum , sed liberorum, sicut fusus suit explicatum in dub. Io6. tunc regiminis natura inuertitur, cum subditi: tanquam serui tractantur, sed huiusmodi Patres in Priorum creatione utendo iniustitia, quae in easu nil aliud est, quam uti subditis, eorum actionibus in sui utilitatem , ac conseruationem, tractant subditos, tanquam seruos: natura igitur re. giminis destruitur,& inuertitur: audiamus, quaeib, quaedam verba S. Thom. I. de regim. c. I. quae satis explicant vim argu menti : Alius est finis conueniens inuisitassini liberoram , ctseruorum; nam liber en,
ut causa eis ι seruus eis autem , qui id, quod est, ali rius es t si igitur liberorum mastitu.
do a Regenie ad bonum commune mutirtuadinis ordinetur, erit regimen recum , Oiu.
flum, quati conuenit tiberis: si vero non ad bonum multitudinis, sed aὰ bonam priauatam Regentis regimen ordinetur , eris regimen intusum , atque peruersum . Secunda pars suadetur ex eo, quod sequitur
ex hoc I nam eo ipso, quod isti Patres per
subditos , eorumqne actiones, mediante creatione Superiorum localium , propriam conseruationem operantur , incidunt in tyrannidems: Tyrannis est, inquit S. Thi3. polit. lecl. 6. quaedam monarchia domina. tiua politica communitatis , quias secet utitur ciuibus, ct seruis . Et ratiotest manis de ratione Regis es, ait idem S. Thom. I. de regim. Princip. c. i. quὸdst
ne mutiitulatims bonum, se non suum commodum quaerens : de ideo doctili. Abuletis. in ExCA c. 2 o. qu. I9. maximo cum fundamento in haec verba prorupit, satis dura omnibus Regentibus.Qui autem Princeps, vel Piae latus est, rogis vacans utilitati suae, quam distributioni iusti politici, non Praelatus , aut Princeps , sed Tyrannus est,quae satis dura definitio est nostris Principibus, de Praelatis. Tertia pars suadetur, quia dum huiusmodi Patres intendunt propriam
conseruationem, mediante electione Pri rum , necessario sequitur. suffragiorii in fauor in amicorum fauorem , unde hi tandem elisuntur in Praela's, & ita sensim sine sensu incipiunt facti6nes ;& quomodo exclusi indigne feretes tam notabilem partialitatem, incipiunt seditiose se habere in voluntatibus: Dissensio enim; ait S. Th. s. polit. lech. 2. radix est seditionis in voluntate i dum enim cognoscunt dignitates conferre amicis , ipsis exclusis, habent contrarias voluntates voluntatibus illorum Patrum, qui conferunt dignitates prςdietas amicis, & ita seditiose se habent voluntates,quq tande tepore congi uo inapetias sciditiones,querelis,clamoribus ac unionibus, usque ad suprema tribunalia in non paruum damnum Religionis erit inpunt, ut expcrientia testatur; ideo aiebant S Antonin. 2. pari. tit. q. C. 8. de discordia g. i. ω Arist. 6. polit. C. 3. Primus sic loquitur rri improportionata honorum , se onerum distributione generatur seditio, ct discordia . Secundus ita affatus est: Seditionem autem concitant in paucorum quidem pore
tia , mutiitudo indigne ferens , quod cum ipsi fini paret, non parι ter honorenter: Adde, quod huiusmodi seditio etiam inter ipsos patres electores neces lario est sequenda ,
quia, cum unusquisque in conferendis Pra laturis amicis intendat propriam conseru tionem, discordiam opus est irrepere, I ste Seneca in Prouetb. Prinopiam isordiae es ahquid ex communi suum facere: his ergo diuisis, exoritur illud grande maIum in Pt uinci)s, quod tota multitudo in factiones , ac seditiones magnas distrahitur in totius Religionis scandalum, teste Arith s. ',litari ψ Omnium exciarentium visorum discordiae totam poisse trahunt Ciuitatri reste experientia , pro ut in dub. q.
7. .d ergo dicendum pro fine quaesti quod corrupta Subditorum
multitudo , corrumisque Patribus praedictis , minora semper erunt sequenda mala ,ψsi Praelatorum localium cie tio fiat a familius , quam si eligantur a Patribus Definitoribus, ac Prouincialibus. Nec obstat, seditiones, ac factiones etiam in coenobus posse ex chtari, quia semper erit hoc malum tolerabilius, quam diuisio in prae
546쪽
in praedictis Patribus, dicent S. Thom. 3. polit. lin. 8. Gratum, qaiant. nragis ei Huisum , tant. minus existis, or taurabilius est i Nec obstat malas subornationes poste suboriri in multitudine subditorum, quod non continget in istis Patribus, quia falsum est ι nam hi, cum ab ambitione ducantur, etiam sunt excitandae, Z licet maiores ob multitudinem possunt extendi in subditos iattamen mala , quae sequuntur ob Prouita cita toraliter diuisas , longe maiora sunt, quam illa , ut videre est in ptam. centur.
Non ideo concludere volo, quod in ca su sint abscindendae electiones. Priorum araedictis Patribus, de restituendae coen hs , sed c iactus sum veritatem ostendere, ut electores non parua adhibeant dilige tiam ad promouendos homines in Prouinciales, ac Definitores vii tute iustitiae, de qua su p. praeditos. Tantum loquuti sumus de his duobus mossis creandi Priores, quia sunt magis usitati, & prosequimur quaestiones spectantes ad modum creandi eos apud Prouincia-
Iem , & Definitores , eo quod apud Religiones est magis in praxi: quae tamen Omnia possunt applicari aliIs modis, paucis mutatis, ut legenti semper videbitur.
An umcires duortim, apes Dium Patrum
ex Definitione, quae funt tempore cel branda electionis Priorum, seu Gua dianorum , Pt sus entur aliquibus in Guardianos ratione stus, amicitim rum, seu conciuium, dic. censenda milethaliter malae sean electi in Prio es s s eandem votas ne pro illis triabus Patribus, qui eos elegerunt, ut conserventur in posesis Praelaturis.
P Rima pars tituli statuiturproparte misismativa, cse ita huismodi Patres neque-
ανυ excusari a pecωκ. se unda pars firmatur pro parte negatiua ; ct ita electores nequeunt
CONCLUSIO. r. C vpposito hoc, cruod Definitio constet ex quinque Patribus, conclu sto pro prima parte tituli est statuenda ais t-mativa, eiusque probatio extensior habetur in secunda conclusione diib. 28. quae hic breuior notatur, nonnullis adhibitis, tum quia praestant vota motiuis amicitiarum , conciuium , S c. quae non spectant ad merita neces lario inspicienda, tum quia scindunt unitatem in tali Collesio serua
dant, tum quia seditiose te habent i nam
tale vitium pias tim committitur, quando homines curant, ut unitas dissoluatur i& pax amittatur; ideo dicebat S. Basil..c. 3 o. constit. Monas . Charitatem quidem habere inter se muIuam si Ires debent, non ita tamen , ut duo, tresue seorsum a cateris seriotalem inter se coeanι , quani uidem
Me non charitas est , seditis, ct diuisis ior Gram , qui sc coeunt improbitatis indiciisum : tum quia desciunt a proprio fine: non enim intendunt bonum commune , quod est eorum finis, sed singulare amicorum, tu quia generatur scandalum ; nam homines clare percipiunt Priores illos este promotos ratione amicitiarum , scii conciuium ,
tum quia positive dant occasionem fornaadi in tota Prouincia factiones; exclusi cnim
ad aliorum Patrum protectionem recurrui,
& ita paulatim suscitantur factiones, ac seditiones. Secundae partis conclusio est fir . manda negativa, scilicet non posse telectores pro illis Patribus ad eosdem conservandos in Praelaturς possessione ferre sustragias alias nequeunt excusari a lethali culpa, eiusque probatio habetur loco su.
547쪽
An Prisum, seu Guardianoriιm elemones, qme sequuntur ex Prionibus prae
dictis, Iacia a maiori parte Pa
trum ex De Dione , sinta iure nulla. sv MM ARIVM. ta Lema, ct prouisio disserunt inires; nihilominus ea, quae θ ant ad substantiam , o formam electionis , propo risisabiliter spectare vitiniur ad prouiso
1. Prouincialis, ae Definirem in Gna Lanorum frausione, ea , qua obseruantur in electionibus, nequeunt negligere. 3. t micorum electiones, qua celebran. ur ex unumbus praedictis,censenda sum nul.
ta , ct inualidae: essetis ι duabus obiectionibus, adhibiIa quadam limuratose. I. Non prim. quod, esto electio, &prouisio proprid disterant inter se, ut habetur in cap. Statuimus. de et M. in s. Nprobat Tiraq. in L Boues F. hoc sermone. limit. 6. n. I . & is. Elde verb. significat. euius doctrinae assentit Balbos. in collin. DD. in dicto cap. Statuimus; nihilominus omnia, quae de substantia, & forma requiruntur in electionibus , proportiorabilitet in prouisionibus exiguntur, teste illa celebri Glosis in cap. Si postquam. ver b. prouisione, de eleel. in Gisi dicitur: Cum quotidie iurispar eret electionem, est prouisonem,cap. Statuimus Cap. Vt circa. cap.
Si postquam F. fines. si compromissarius. cap. Constitutio. de cap. Procurator, de eleia. in s. Ita docent Panormitam in Clement. de eleel. n. r. cap. Cum illis g. Illis vero de praebend. in s. Francus in Clement. I. n. s. re p. de elect. Felin. in cap. In nostra n. 18. ad. fi n. de rescript. Garcias de benef. p. I. c. 6.n. 33.5 multi alth, quos citatos sequitur Samuel l. de electe canon. trach. I. disp. I. contr. II. n. I. Ratio viis
detur esse, quia , licet in odiosis verbum prouisio sit imopretandum , ut non inelu.dat electionem cap. Cum illis β. illis vero de praebend. in s. nihilominus in fauora libus comptaehendit electionem; quoniam tunc continet omnem modum, per quem Ecclesiis prouidetur. 1. Hinc est, & hoc sit sec. nota quod, quamuis creatio Guardianorum , seu Prio rum caestrata a Desinitoribus una cum Prouinciali non sit clectio, sed prouisio. electio enim spectat ad conuentum ; attamen ea omnia sunt servanda, quae iubentur
in cap. Quia propter . de elesti de quae
praecipiuntur in Conci L Trident. c. s. last as. Ita resoluunt Gloss. I. in L cap. Psapropter, ubi Abb. n. 7. veri circa. de D. Lueti.& placet. Rota decis. 63. n. s. p. I. In recent. Closs in Clamet. Quia Regulates vel b. Monas . de supplend. neglig. Pratata de multi alth, quos reserunt Samuest. v bisii pr. n. I o. & Balbos. de iure Eccles is. n is . ideo dicit Garcias ubi sum. p. ro. c. s. n. 42. refercns Fclin. Rochum, Lam. bet tum , Siluam , Rebinum , & alios. de uolationem fieri cum onere, de qualitatibus requisitis in prima prouisione. CONCLUSIO.A Micorum electiones, quae insuriari. gunt ex unionibus praedictis , omnino censendae s ini nullae, de inualidae. Suadetur prim. ex Concit. Trid. sess. 2 s. c. 6. irritante omnes electiones Regularium , quae non sunt per vota secieta : huiusmodi enim Electiones non sunt celebratae per vota secreta, sed aperta, absque recta intentione consulendi bono communi, sed amicis, ac priuatis commodis, imo cum fit aude, quia ibi dignoscitur quoddam mono-eolium, per quod Ieinanet multum detraudata aequitas, dc rectitudo electionis , de ecce Iesum secretum impositum a s CG-cii. ex qua laesione mala sequitur electionis nullitas, ut videre est in dub. is s. in a. concl. Confirmatur ex Lauor. de elach. tit. q. c. I s. n. s6. dicente: Non tamen debent per Superiores tolerari. ut vocales omnes, vel maior pars ante electionem Q-am declaret mentem, maximὰ in ptis
548쪽
cium eorum subseriptionibus significando palam litetis aliquando directis etiam Superioribus , quem velint cligere, hoc enim esset contra Concit. dispositionem , di per consequens redderetur nulla electio . Scc. ex cap. Quia propter de elect & electi potestat. g. illus ubi reproba: itur electiones clandestinae , imo tan quam nullae habendae
sunt, ut notat Ioann. Bapt. Fan. de reg. Iur.
in vespertino hOin. s. vos dc pari. pag. 8 Ιοῦ quem citatum i equitur Balbos, in collech. DD. in citato cap. Quia propter. aficiatiunt Hostiens. Zabarcit. Anton. de Butris , quos refert, & sequitur Casiellin. de clin. c. q. n. sq. quod huiusmodi electiones iiiii clandestinae , habetur ex propria definitione. Electio enim clandestina ea est, quae sngularit et fit ,& occulte per occulta con- Denticula . Ita Bernar d. in cap. Quia propter I . final. in Gloss. final. Jetelech. I Bapt. Fin. Balboc Castellin. ubi supta Siluu est. tit et in I. qu. 3. Dices, licet verissimum sit, quddin cameris , & in couenticulis fultis utum de dando suffragio amicis i non ideo sequuta est electio:electio enim sequitur, quando in Capitulo, seu loco honesio , de consueto dantur vota , Ac publicantur . Res p. d plicem formam electionis per scrutinium
designati a DD. alteram naturalc, quae comsistit in eligentium Consensu iuxta Innoc.
in cap. Cum in iure, di cap. Qiaod sicut de elect. Abb. in c. Cum post petitam Π. L.
eod. tit. Decian. in c. Licet non. i. de elech. n. 2o..de constit. Lavori de elcct. c
'non. LIt. q. C. Z l. n. 2. alteram vero cxtem
nam , seu de iur canon. quae consistit, ire Uiquibus solemnitatibus descriptis in Cap. Quia propter , d .iunt notata a Barbos in collech. Do. c. Quia propter od dilinand.
om. 2. M. 22. arr. 29. Ucra ergo, lectio
sermalis proprie consistit in religentium, e lenia , &non in solemnitatibus i ideo alsiim est, quod electio formalis. sequatur in ferendo suifragio, sed in consensu; qui fuit in casu praestitus in cameris , N per Occulta coventicula, propterea clandestina, et consequenter nulla: verum 1 auorius de et M. Canon. tit. q. c 2I. n. I9. cognostitnullitatem electionis ex alio capite: Ex hoc eodem defcctu est, formae naturalis vitiaturrelectio, ubi interueniunt fraudes ipacta, conuentiones, & inludimenta, quia cum auferant libertatem, nullam Consequenter , de irritam electionem reddunt, Screscit Nauarr. & Abb. Dices , in electionibus debent praecede
re tractatus, ut probat ex testibus , de ex DD. Samueli. deiel M.xcanon. tract. I. contr. 9. dasp. 3. videatur etiam Lauorius
inseruis citandus: sed hi nequeunt fieri, nisitan em itatuatur de eligenda persona rergo . Resp. minorem esse falsam , quia sicut cori ceduntur tractatus consultoria , in quibus habetur sermo de qualitate personae, ut indignus postponatur , dc dignior digno praeponatur, ut v. deter est apud Samueli. ubi tirpr. controu. II. Concl. F. ita electores nequeunt limites eorumdem tra
ctatuu tranigredi, transgresso semper censenda erit, cum inter se nonnulli electores concordant de eligendo amico, seu con- ciui , dcc. audiantur aliqua verba Lauorude elect. tit. q. c. 6 nr so. Tractatus igitur, ait , est veluti praeparatio ad electionem , non autem electio, fitque in eo discus Ito eorum , quae facienda itini, nominantur urrinque plures , qui iudicantur digni electione, de fit collatio nominatorum prisO-nς ad personam , de meritorum , zeli adaelum c. In Genesi c. Cumena de eleel. 5c quisque dicit , quod tibi videtur, absque eo tamen , quod sequatur aliqua conclusio ι vel electio. Dixi in titulo, a maiori parte , ad ostendendum,quod si huiusnodi uniones fiunt a minori parte ex. gr. a duob is , non ideo electiones, quae insurgunt l, maiori parte recto celebratae , censendae sunt nullae , de nullius roboris, dc valoris, iuxta, ctrinam electionis elandestit ae . Rati' est , quia fictio iuris, seu malitia , quae fit a maiori parte corporis , tribuitur toti corpori , ut In cap. I. de his, quae fiunt a maiori parte Capituli: ergo a contrarijs : rbalitia unius, vel duorum , qui non sunt maior pars, tribui nequit toti corpori, iuxta regulam l. eleganter in princip. ff. de dolo. Tusc.
debet esse, quod sit a maiori parte ἔ dc ita
549쪽
ex cap. Firmet de procuratore , defcctum clandestinum unius de Capitulo non debere nocere Capitulo id ignoranti , neque actui ab eo alias legitime facto : concludit tandem Mirand. ubi supr. peccatum unius non debere imputari alus , neque aliorum electionem valere vitiare. Pro fine quaesiti est addendum huiusino. di Patres non solum lethaliter peccare ra. tione illarum unionum , sed etiam ratione nullitatis electionum , cum nullitas a selectionis sit res maximi ponderis, imo destructio omnis iusti dominib& licet electio clandestina minoris partis hominum Definitionis nequeat inualidare electiones aliorum Patrum iuste celebratas; nihilomi. nus , quantum est in se , intendunt facete aetiis nullos, quod sussicit ad contrahenis dam culpam grauem, & lethalem.
'An promissiones , quas adimi uicem sibi faciunt Patres Domitores , scilicet dicit Titus alij Definitori Uragium prae '
stes meo amico ,seu conciui in 'ionem, ego dabo votum meum tuo nepoti
Conelusio est affirmativa, cuius prois
batio extenditur in dub. I I. videantur ea , quae ibi dico.
DUBIVM CLIII. an 'ouincitas, seu Definitor, qui in
Guardianorum electionibus prae-yam votasaepe o amicis,fut is statu damna
l 1 Hater naturam , consequenter Uo. lem , ct ramurbat Dum , or quietem misi. titudinis . E. Lethali an a damnandi sent iam Prouinciatis, quam Definitor , qui vota pra. Bant a cis in Priores ad Me, ut ipsi in asignitate assumpta eo eruentur, O dest M
tur mala , qua ex rati radice obonuntur.
Resolutio indiget pluribus distinctionibus,
quae possunt videri in diab. 9 . una cum sitis probationibus, adhibita etiam doctrina Sach de Salon. pro ut in dub. 7. in 3. contaquae satis abunde illustrant veritatem tituli, sed hic tantum statuitur conclusio, quando conseruntur amicis vota in ordine ad propriam conseruationem. PRIMA CONCLUSIO .
r. LI Viusmodi suffragiorum collatio fa-I I cta a Prouinciali, seu Definitor
inter actiones,quae non bonae nuncupantur, connumerari debet, quia praeter naturam. Consequenter violenta : adde quod tandem conturbat quietem, concoratam, ac pacem totius multitudinis: audiamus prim. de secund. a D. Thom. explicante i tum
aquales, essecundum naturam, O virtutens bonum est, or iuisum omnes principari nom pliciter, sedsecundum partem . tuta unum in uno tempore, alium in alio , vel unam in uno p rincipatu, alium infatio tuliam enιmes simius, ct quales simile , se aquale habere, non aquatis autem, neque secundum vi rutem , Neque seundum,naturam habere Pale ; vel a contrario aequatis habere ina-
quale , se non smiles habere sim is , hoe ea
prater nataram , smilesienim, se aquales ad aqualia simitia inclinamur sicundum na-ιuram : sed nullum eorum, quae semi praternaIuram , bonum es t quoniam quod est ρr aer naturam , es violentum , crinullam vi Iemum eis bonum : ergo a quem principaridinibusiuraue qualitercunque non est bon m . Tert. percipiatur a D. Bernardo mirabilia ter loquente de Lucifero, qui sapra solium excelsum sedere solus optabat, de primgrad. humilitat . Caeteris at antibus carticolis, dum ιu solus ferire assectasti, fratrum rancoraeam totius earlegis patria, pacem ψ- sui quantam in re eis, quietem Trinitatis in
550쪽
i. SECUNDA CONCLUSIO. a. Rouincialis', seu Definitor prae- L stans sust agia amicis, ut munere Priorum fungantur ad hoc, ut ipsi tandem praestet suffragia pro eo seruatione dignita. is assumptae, lethali culpae obnoxi) cesendi sunt. Suadetur, quia de ratione intrinseca ostich Praelati est, ut ipse intendat bonum commune multitudinis , propria utilitate Meglecta, ut vult S. Thom. I. de regi m. Princi p. C. I. De ratione Regis est, quὸd si unus, qui prasit, quὸdsi Palor comm he multitudinis bonum, se nonsuum comm dum quaerens : sed in huiusmodi distributione votorum defieit a fine Pastoris i negligit enim commune bonum , quod propagatur vicissitudine hominum ad dignitates, ut S. Thoni. ex mente Aristol. 3. polita lin. 3. ait: EP quidem Principatus , secundum quem aliquis principatur non scut Dominus
ferais ,sed sicut tiberis, Ors bi aequatibus, hie est riuilis Principatus, secundum quem inouitatibus nune hi, nunc alij assumuntur ad principandum: & quaerit commodum pro- Priar Coniemationis : ergo in re graui deficie a fine sui ossich : ergo vacare nequit Iethali culpa. Praeterea, unicuique prau tim Rectoribus incumbit onus conseruandi
Rempublicam , seu Religionem, dc hoc sibi mortalit sed pristando vota Prouin-Halis , seu Definitor, descripta intentione, inegligit conseruationem Religionis ; nam eius conseruatio petenda est a iustitia distributiva recte administrata , ut optime insinuat AEgid. Roman. de regim. Princip.
s. part. lib. I. c. II. Sicat ergo corpus natu
rale non subsiseret, nis in eo reseruaretur quadam di Iributiva iustitia, ut quod eorio membra debilὶ infuerat sic Regnum , mel ciuitas non potestseb ere, nisi in ea reseruetur disributiva iustitia, ut quod Rex, ὲ prinreps debile honores, O bona di bi
Marti quae ob propriam conseruationem n ..
gligitur , & postponitur: ergo reus destructionis Religionis habendus est; ideo di.
n iis , qu)d , qui non habent panem in
regimine miraris, ament talem ordinari nem Craιtatis , τὐὸ retinquitur seditionis materia: dc s. Antoninus p. 2. tit. q. c. 8ι
de discordia Videmus in eo vore humino, quὸd, quand. hamores suns in debila proponione, corpus est sanum i sed quanis
intrat diuiso eum mnus nimis abundas eaea ieris, inde siquitur discordia . infirmitatis di quanda aliquis nimis intendit sua utiatati, alν inae grauantur, or modicam cum eo possunι habere concordiam , unde Seneci inprouerb. Principium discordiae es aliquid ex communi suum facere: propterea aiebat Aristus. polit. c. i. Perpetua potestas regia iniqua
Hinc S. Thom. 6. polit. lest. Io..prop. fin. loquens de regiminum corruptione noaliam affert causam , quam ipsam Regetis conseruationem e Regnam corrumpitur , quandi eum Rex viat priscuare tyrannixe :quando incidet in hoc pessimum tyrannidis malum e dum intendit se conseruare in Imperio, & esse Dominum multorum, reluctantibus eorum voluntatibus, nam hoc
est praeter legem ; lex quippe domini J democratiae respuit perpetuitatem , .ut plurimis in locis dixi, & ita subdit S. Thom Sicut quanda vult esse Dominus 3lurium, quam debeat esse Usis nolentibus , G praeter legem : quaesi, quando id erit , praesertina in Religionibus dum subditi clamores apud Generalem , aliaque suprema tribunalia mittunt, ex quibus tandem sequitur, ut praxis docet, intendentis perpetu itatem expulsio, & sic regimen muratur. Ita S. Thom. ubi supr. Tunc enim contingi . , quὸ Abditi insurgunt eontra eundem, se 1 umexpellant, ct mutant Rempubluam in aham. O quot casus in Religionibus possent. designari .
, ρη. do tractaturia aliquos is mouendo in Guardianism, post ex. g. Horun cialis ni festare eius deficta se te no
ta in Pistrationem nitoribus, qui habet
vota ektalia. O Vaesiti veritas satis elucidatur in diab.
77. in tert. ,concl. potest etiam vid ri Samuellius ibi citatus, qui etiam ex me te Panorm in cap. Innotuit. de elesti in s. Tabien. tit. elestion. 47. N u rr. - nicv 2 cellan.