장음표시 사용
711쪽
Diuii etiani u latitur multa: leges. Ug. 3 4. Religio relaxatur, dum oratio rς atur. pag. 36. d. yy. e. Ι, dum Prietati non implorant auxilvina diuinum ad recte gubernandum. Pag. 3 9. d. 99, I .qvando aliquod incommodum at ligione euellen ciun, & non acceptatur remedium propolitum ob aliquana disti cilitatem, ius istutio non est in promptu, pQ. 3 9. d. 99. c. a. Religionum x seimatio ex tapitulo prouincialibus bonur. ρος. Is 9. d. 99. I . In Religionibus etiam maior pars imperiem ope- Deficiunt Religiones a suo ieruore ob multituame .lottantium , ic ob subva 'Win Religioserum, qui exemplo vitae rigidae isti baut iuuenes, Ac. g. 3 Io.d. ipi I . Religio conseruatiir ob communicationem ostici no inter Religiose .pag. 378. d. IQ3.C. I. R io, ιν quotidie non tormatur, tendit ad
quae I li toties Mint spiritu extinnitae, quia in Capitulis non tractatur de relatinatione, sed de ele otius. ibid. Religiones, quae non qua runt bonum commune,ad nillil red mur. pag. 3SS. d. i l .c. I. Ad conseruanctas Religiones requiritur iustitia , I iniae habet specialem modum tendi. pag. 387.
Iustitiali eligionis est, ut Religios ad inuicem sibi
praestetit Prael iuras. g. 383M. I AP. I. Corrumpitur Religionis regimen , quando praeter prca Minoem dignitates distribuuntur. ibid.
Religio tunc est in persectas erate, quand4 quilibet in suo stitii habet dispositionem, ac vera io
Relisi ira iam uni conseruari, nis adsint lResorollabent MMones votorum, quae possunt iter, a multis ad amicos subliman , δα. Pagis, i ..d. 1 3 q. c. i. &Mi Mili huiusmcidi uniones possunt semivit a maior pars Religiosesum est impersecta. ibid. Nulla invio persedia Religio, in qua rata dem non oboriantur tam leues,quam graue dese .pag.
quae sax habetur ex iustitia dilui, inna, D-l.
Sisciatur inet qood corrumpi cur Religio, scitur etiaper quod conseruatur.pag. a.d. I δῖ ς 3. conuelso Gemilium, e fi ratio h Teti rum , pistas chri sua prum, conseruatio thpologiae , εἰ ii 'stia ex patre Oidinibu Mendicantium re-enda. p . . d. Iz8.c In qualibet Religione inueniendi sunt mali ad bonorum exercitium lag. S. I nuit rationes, 'uas aliquando patiuntur Reli-nim 'rigis a trahunt ex meritis, S demeritis digendinum, iriue probatur Apostolorina exe- . o ibid a Nequa diligentia humana occurrere, ne tandem mali in Religiones ingrediantur, quia est arcanudiuinae Prouidelitiae : potes, tamen occurrere co- turbationibus, praedictis mediante icitata distributiva. pag. 446. d. Iz8.c. I. Mali Religi ii morantiu in Religionibus, ut pers ueratiui se humilient, dc totum bonum cognoscant a Deo. ibid. Religiones formantur ex persectis, impersectis, malistag. 4s s Al. 3 i .c. a. I timeri eta te habent ut duplici disterentia. ibid. Felicitas Religionis oboritur ex virtute Praclas.
Religio itis iustitia petat, ut ad inuicem Religiosi sibi praestent dignitate . pag. 77.d. i 39 c. . Hadetur dubium integrum an conseritatio Religi num petenda st a iustitia distributiva. pag. 4r. d. 128.c. . vide etiam pag. 9 a.d i 2 .c. a. Reginion Religionis ita est insponendi mi, ut iis iticonseruentiir in pace, 3c ibi seditiones non iussi gant .pag sy3.d. Is .c. 2. In qualibet Religione morantur mali , Hed audiendi sunt mini lapsus. pag.496.d. Iqs.c. .
Religiosus , vide Subditus . Iuligiosorum regimina sunt addim corniptioni.
o brum unitas, Sc pax est probanda, esto muntiunt peruertendi. PagaO. l. a. . . qui isi sectas abierunt, no resuntur amo.
Raioris habent ius ad omnia bona Religiolus.
Religiosi per prosellionem te obligarum adibilese utendum Religioni pag. I g. l. .c. r. Religiosi nequeunt a P rata, Pessim ori . pag. 3 I.
Religiosi non debent se ingerere Praelaturarum muneribus pag 17.d. 3.c. i. Religiosi, qui sequuntur diuisionem Praelitorum, sum caeci, re tandem tam Pi Alati, quam iii iii cadunt in seueam pag. I 9.d ψ. e. t. Boni Religiosi resilium, alea factioni utralia tur. ibid. Deus praecipit Religiose, ut vivant in pace. pag.
Religiosi neqtaeivit a Praelatis tanquam serui -- i. pag. 3δAl. 7X.t. Inter Religiosos debet esse Milia ponderatio on ris, dc honoris. pag. 28 d. o. .2. Expiarietis tollibus Religiolotum aemulationes, dc inuidiae oriuntur. pag. .d.T G2. Religiosiis,quiarii ficis ad la trahit animo Religi serum, o quibus aequitur sit ilia orum fauor, peccat mortaliter. pagque . d. io c. I , secus est di
cendum de Religioso iactios babid. Paeligiosus publieatu virilites alicuius intendens
acquirere rota , non est subornator malus, dum verae sunt virtutes. Pag. U.d. 6. I. secus de si
712쪽
Religiosus, qui potaue consentit, ut publicentur eius virtutes ad acquirenta vota, inale facit,eius. que publicatio est vitiose .l ag s. l Ioae. I. Nonnulli Religiosi, etiam timentes Deum. ita sunt caeci, ut nequeant iii telligere,quta partialitas nosit culpa leti ali g. 4.a. .e a. Religiosus ambitiouas est prauitatis lectator.pag. 7.
Religiosus dubius de sua professione tenetur eam ratificare pag. 73. l. 2I .c. a. Etiam certus ob licandaliun euitandum, quando Re Iisio esset tota distra fia in factionescibi d. imo co- ei potest ad id . pag. 74.d. 23 .c. I Religiosi, qui morantur in Religione distram in Aetiones, si Praelati negligunt eas expellere tenentur recurrere ad Sedem Apostolicam pro remedio.pag. 76 d 22α. I. Diuisones Iciligiosorum, seu potius uniones, quae sunt ad aliquem eleuandum in Prouincialem, is Definitorem, &c. sivat lethaliter mali. pag. so .d 28ae. a. Vae Religiosis diuidentibus unitatem. pag. yid. 28.
Quidam Religiosus deditu; litibus, & mutationibus Proelatorum damnatur.pag.9 d. 28. c. r. Religiosus deserens Religionem, tione it de electis. pag. 1 .dqa. c. I. Religiosi male conqueruntur de malorum re mixtione, quam inueniunt in Religionibus. Pag.
Religiosi, qui peccant ex infirmitate, grauius Pe cant, quam sarculares, quia duplex malitia inu nitur in eorum peccarismon tamen quando peccant caeteris paribus pag. Is 3 dAq.ς I. Religiosi peccantes ex contemptu fuant pessimi inter omnes peccatore subid. e. z. Religiosi, qui proficiuia in Religionibus, fiunt meliores omnibus alios. ibid.c. a. Religiosi, qui noluerunt uti in suis actionibus celsitudine intellectus, subi jciuntur tandem ignominior sensuum pre I sq.d. .c. r. Reli est boni fiunt Martyres ob scandalorum dii uium, quae committuntur in Mundo. pag. 3 I .
Si Religiosorum opera bona quoad quartam partem viderentur a. aribus, adorarentur, ut Ang ii γῆ. t 8.d.4 .c. I. Religit mini niultitudo relaxat Religiones. pag. 73.d q9 e' pag. TS .d .c.a. Religiosi peregritam es in alienis Prout ijs cum suorum Suneriori mi licentia, habent ius ad Oni-nia bona illarum P hic ivtuis. PS. I9i d. 4.
Sectirius est, ut multi Reli si habeant vocem in Capitulo, quam quid in pauci . pag.2 .d. 7.
Religiosi malitia lapsi non ideo sem putandi dis-ficillimi ad corriuilonem. pag. i .d. 37. c. a. Religiosus per professionem non renuntiat iuri
Monachus nequit eodem tempore possidere plures dignitates regulare . Pag. 2 . l. 66.c. I. Religiosus tenetur tendere ad perseetionem iuxta vota, &praecepta, & in hoc consistit eius obli- Ptio 'g. et O .d. 7 l .c. a. Retigiosus tenetur lub mortali non reuocare an mum tendendi ad persectionemnu. Religiosus non semper peccat trans cliendo constitutiones, & ea, qu- sunt in resula. pagia .
Praelati Religiolum acceptum ad statum clericalem, nequeunt destinare ad humilem laicorum statum .pag 3 2 6. d. yῖ .c. et . Religiosi de Mnt vivere inter malos, quia eorum prosectui inseruiunt. pag. 32 2A. y c. a. Religiosus assumitur ad praeliu spirituale. pag. 3 s.
Religiosii in pace nunquam erunt, nisi se ad inuiti
cem tolerant pag. 38 .d. Io .e. I.
Religiosi debent proficere in nitato scandalorum, enisque perseuerantia debet etiam probari purmultorum apostasiaI. g. qi8. l. 2 Π.c. a. Religiosiorum fraternitas non petit ou societatem nidorum Religiosiorum .pag 43 2 d. i a J.c. a. Relidosi debent participari de Praelaturis, vel haesiit honore , vel onera. ibid.c. a. Religiosi non renuntiant per prosessionem ipsi metito um pQ 39. lip .e. z. .Mligiosi, Hui est iu pereato mortali non est dignita I rqlatWra. pag.4 z.d. IIox. I habes limita: io
Quandb meritatam lapsorum, quina infimorum Religiosorum sint expendenda pro l/raelativis, caeterique ossicijs vide dubia i 3 o. 3 i. gQ i. 3 s .habes multa sitatu digna. Qirando dicatur Religiosus emendatus, & quando
subditi a Superioribus debent illuminans 'εῖ-
Boni Religiosi in eorum persectione non oppria muntur a societare malorum, inio persectio au gumentatur. Pug-77 d. 39 c. a. Omnibus Religiosis tam ex nomine Religiosi ,Mira ex proprio inicio conuenit consutiatio , & filii Religionis .pag. Os d. IG. c. i. a. Subditus nequit peruertere iura Superiori . mg.
Teprehendere, Licitum est Praelato reprehendero delinquentes. pag. 86.d.42G. p. Est tamen sincialis modus obsermandu . pag. 337.
713쪽
Aliquandδ est dissetentia in aliud teinput. ibid.e. r. Potest Progatus uti verbis contumelicatis, materialibus tamen ad reprehendedos subditos. pag. 88.
Requiruntur tamen initiae conditiones, quae in praxi dissiciliter nequeunt obseruari. g. 189. d.
praelatus non tenetur petere veniam,qtrandb te I nos excedit ex vi conscientiae, secus ex vi periectionis. ibid. c. r. Nequit Prfatiis in reprehesione uti verbis columeliosis, etiam materialibus aduersus subditum ex-tiali eum, qui moratur in coenobio gratia pertractandi negotium ii ixta licentiam nabitam a superiore maiori ad hoc, ut deserat locum . mg.rsi a.d. 73. e. i. Res humanae. Restitimanae nunquam carent incommodis .Fg. Id. 3. e. i. Iras. Iq. d. 37. c. a. pag. ao a. d. 6.c. 2 pag. 383.d. Ios. c. a. pag. 6 s. l. 61. e. a. Res hi imanae habent naturalem inclinationem ad unionem, quia per diuisionem pereunt. pag. ior. d. 3ψα. I .pag. I 34. d. M. c. I. Res numanae gubernantur a Deo iuxta propriam narii ram. pag. U.d I .c. I .pag. I .d.qa .c. I. Res humanue semper tendunt ad interitum. pag. ili.
Non est res gesta humana,quae ex aliqua parte non exponatur periculis, illa cauenda est, quae plurimis periculis exponitur . pag. 339.d.99.c. a. Res humarue decidunt ex se innon esse, nisi seste lentur ab illo, qui dat esse. pag. I73 .d.q9G. i. Res humanae subiacent mutationibus. Pag. Ira .d.
An quitab tenearer praelatus dare facultatem absoluendi a reseritatis. pag. 333.d. 0S . e. i. Debet esse facilis ad concedendam facultatem. ibid. e. r.Probatur variis rationibus . pag.33 q. d.' G-I . 2. habes limitatione. pag. 33s .d. 9s.c. r. & habes etiam aliqua scitis dipna. pag. 336. d.' s.c et Confessa this petens licentiam a superiore pro B dito potest elim absoluere reseruatis commissis post obtentam licentiam. pag. 337. d. 9 p.
Praelatus potest tradere Lain lacuntatem ab bluen di a reseruatis' ordinatio eonfessario cum onere, ut absolutus suscipiat onus comparendi coram Superiore,& quomodo id possit fieri: multa habes Pag. 3 39.d. 96.c. et .& seq. Consessarius citi est delinata milior iurabsoluendia resereias .' debet esse tacitis ad liticipiendi imonii comparendi pro renitente eoram Superi me eausa iusta interuenieme, 5c explicantur causae a d/9α . 2. . onus comparendi obligat sub mortili. rag. 339. d.
s.c. a. Adducuntur caulae, qliae eximunt paenitentes si onere comparendi pag. 3 .d. 96.c. I.
Res thliea subiacet mutationibus. pag. .d. l.c. I .&eii fatale,quod tandem comtat ibi es Respublica saluatur ob iustam communicationem
Reipublicae Guberaratores tenentur tollere peccata venialia, quae pacem deturbant. pag. rv8. d. 3
Felix Respublica, in qua floret histisa. pag. 1 a s .d.
I ei itistitiam conseritatur Respublicae. pag. i et s. d.
Relpiiblicae debet gubernari perleges, dc non per
homines. pag. 369.d I o l . . r.
Felix Resipublica, quando magistratus obeditanti gibus pag. 3 68. d. IOl. e. 2. Per leges debent gilbernari Respublicae, ut salilae si-
.m nodb stitit intelligenda illa in dubio sauendu
est potius Reo, quam actori: ad condemnandum Reum, probationes debent esse clariores. Pag.
Reo non sunt inferenda tormenta, nisi delictum sit semiplene probatum. pag. 68.d- .c.a. Quomodo Reus in tortura si interrogandus. Pan.
Reus debet poenam sibi impositam a Iudice subire, etianis Iudex ab officio absolutus sit. m. εο a. d.
Reus praetenses potest includi in carcer eper aliquod tepuss existimatus necessarium, ut sententia eius proserauir , tota infinitione .pa. 48 .d.qLc. i. neo sauendum est potius, quam actori .pag. ya d.
Rex, vide Print s. ne, nequi custodire bonum Re ni ipsis sit eustos vi,sti .pag. yε d. et s. c. I. Regis ab exemplo totus Wisponitur Orbis. Pag. 236.d. 67. c. a. Rex non vacans utilitati subditorum, est Dran
Rex intendit bonum commune, ideb debet esse eam stos iusti pag. 7s.d. I 33, c. I.
714쪽
SCandalum activum de genere sitio est peccatu.
Ob standalum vitandum cessare potest obseruantia praecepti positivi. pag. 31 o.d.87. e. z. Sandala lunt necessaria non solum in Eeclesia Dei, sed etiam in qualibet Religione ad Religiosorum
prosectum. pag. 39.d. Ia . c. I. vide multa indvb--2. Scientia. Tres gradus scientiae eniameranmr, & quibus e ueniant .pag. 9 .d. 3 .e. z.p. g. 633.d a me a scientia dekat conuenire illis, qui unt promouendi ad intimas Praesituras. pag. ι a y d. 3 9.
Scientia in regendi arte requiritur. pag 123.d. 39.
Scientia conseruat Religiones. pag. 27ο. d. TS e. z. Selemia debet temperare Zelum . Pag. ἶ36. d. y I.
Sublata scientia tollime ratio vitae agendae, Sc r rum gerendarum .pag. 4t .d. a 3 c. I. Scientia est necessaria in tegimine Religionis, dc Ciuitatis . pag. a M. d. Ia 3. e. a. alias nequit dirigi id, quod est ad finem pag.63ψ. 12 o. c. . Secretum Reuelare secretum de genere suo est peccatum lethale pag.6oa.d. I .c. I. Tenetur quis sibi lectetum commissum ratione fid litatis celare .pag. 3o I d. I .e. 2.
Seditiones destruunt totam persectionem Religiosorum. pag. 2 2 A. s.c. i. Seditione onmia euertuntur. pag. 23. d. .e. I . Primum malum communitatis est disseisio. pag. 23. l. . . l. cuius remotio debet intendia Re-oetite.ibid. Pag 63.d. I 37.c. I. Seditio est vitium occultum, & consistit in voluntatibus. pag. 3 .d. .c a. Seditio excitentur, quando rex in me itis lunt neglecti abid & data opportuna occasione .ibid. Vbique oritur seditio ob inaeqxialitatem . pag.63 d.
Seditiosi conturbant pacificum statum Reipublicae,& ouomodo .pag. a . d. I 2 . c. I. Seditiosi sunt Tyranni. pag SI M. I; .c. I. Aut ocissimum vitium est seditio. ibis. c. r. Vitio seditionis pertinet ad eos, qui intendunt unititatem dissoluere pag. 89. d. 28 .c. 2. Seditionis origo adnotatur. ibid. Seditiosi implent communitatem discordijs. pag.' I. d. 28 ea. Seditionis vitio est obstandum eius initio. pag. 22. d. 18 c. pag. 39s d.1o7. c. I. Seditio ei: ertit populos, Urbes, imperia,&e pag. io6.
Itidein oboritur ex male dispensitis honoribus, &cineribus. pag. 3 7.d 9 S.C. i. Adest admis ad seditionem , quando omnes mestis ornati non habent partem in regimine . pag. 3 r. l. io 2.C. .pag I9. Iς 3. . . Ex seditione tota vita regularis delicit. pag.639. d.
Radix seditionum est voluntas. Pag. ε 3. d. Iaa. Seditio quid pag. 3. d. I.c. a. pag. a.d. 3.C. I. g. 4y d.28.e.a de genere tuo est peccatum mortale. ibid'ag ' . LI38. e. a. Seditio 1 portat discordiam regnante, & unitatem disruptam pag 3. f. I.c.2. Mala seditionis Libuntur. pag. d. r.e. z. pag.
Totalis seditio, seu diuisio in una proiii a oboritur ex Superioribus maioribus diuisis.Pg. I . d. Seditio oboritur ex in ria Praelatorum. pygis 63.
Seditici est momus insemiius. & vitiat quod est lanum in Republiea. mg. 99 d. 86.c. I Seditionibus est obstandum eius initio, alias malum multum inualescit. pag. yy. d. 86.e. z. Pg. 3 6.d 99. c. a. Seditio oboritur ex multis negleres. p . 347.d.
Semiplena probrio. Semἰplena probatio seruit ad inserendam tortura
Reis regularibus. g. 363.d. 47 c. .
Deli ni semiplenὲ probatum potest plecti poena
715쪽
Sententia. Prouincia nequit proferre sententiam definitivam contra aliquem Reumata consilio Desinito tum, aliis eth nulla: habetin *uodam limitatio.. pag 3d rq .c.2.&seq. Sententia prolata ab una Desiniticine, debet exequi ab altera Definitione .pagia s. l. 343α.2. Quas sententias debet Dis nitor subscribere, qui in eas non conseruit. pag. 91.dam Atar.& seq. Sententia alia inhilla, alia initia Pg 6.d.Iqs.
Si a . Incidit in simoniam, qui precibus, munusculis, &c.
intendit acquirere vina .Pag. s.d. I .c. I. Simonia quid, & quotus . Pag 7. d. 1 . I.pag. .d. II c. a. Permutatio rerum spire alium ex. gr. orabo pro te Deum, si tu oraueris Ima me, non censetur sim niaca. pag. 3 d. II c. I.
Per simoniam realem tantum iure Ecclesiastico pro hibitam, non it curritur in poenas simoniacis in positas ibid. . . Sinioniacum est dicere,da mihi suffragium in Pri rem , Sc ego dabo tibi sufragium in Prouincialem. ibist. Materia simoniae est licentia consessiones audiendae, praedicandi, ordines recipiendi, &c. consistitio Abbatiae, Prioratus, Provii lautus,&c. Pre 49.
Recitantur aliqui easus, in quibus committitur si monia. ibid.c. a. Religiosus adhaerens uni factioni, inuoluitur vitio simoniae. ibid.c.2. Quis simoniam collimittit inducens homines ad Religione. pagina .d. IT .c. I. Quando Praelata inuoluantur labe simoniae in procurandis votis g 3I6A.89.c. a. pag. 3a M.' .
Socius eriminis. Quando admittitur in testem socius criminis, & sit integrae fidei. pag. I 6s d. 7. e. .a. An ei sit inserenda tortura ob infamiam. pag.166.d.
Qirando eius dictum facit indicium ad torturam. pag. 167M 7.c. a. Exculpatio socii criminis quando prodest, dc non. Pro Reo. pag. 168A .c. a. S licitatio ad tumia. Frequens selicitatio ad turpia est peccatum contra bonum publicum pag. Is d. I c. I. alii' dicatur fiequens. EM. a.
Reli addi , sellaitationibus debet deserti Iudici, ut puniatur. habetur limitatio ibid.c. r.
Iudex quandb possit praecipere subditis, ut denuntient solicitantes .pag 18 . I l .c. a.
Quid possit facere Praelatus, quando solicitans es denuntiatus tanquam Patri. ibid. isti, iide, Re Mus : ' .sii is obediant Praelato in a Deo. pag. a I
Subditorum timor ad obedlandum est . Deo . ibid. Subditi habent inclinationem nari dein ad ' intatem, & facem. pag. a.d.aa. t. Subditi, qui ui factiones distrahuntur, non reguntur Deo. Eid. Subditi, qui diuidunt ad diuisionem Pragatorum fiunt caeci, de tam Praelati, quam tu liti tandem in foveam cadi int. Pag.i9. d. qc. I. Subditi non sunt serui Praelatorum .pag. 32.d. .c. i. Vii subditis, sicut seruis, est contra iustitiam. g M.
Subditorum ita persectio arguit negligentiam in Praelatis pag. 99.dst. c. et 'Subditus non tenetur denuntiare peccata, etiam posito prςcepto, ando es complex delicti pag. 185. d. ix. I. Subdos eximitur ab obei sentia, quando Superior pracipit aliquid impollibile, seu moraliter, seuphisice pag.a 3d.s'. c. a. Subditus, qui ex mala uuelligentia destillat instingit aliquod praeceptum, non est lethalis cui Poenus, nec in poena multandus. P g. a I. d.ος.
Subditi tenentur reformationi tisistere . Pag. 2I .
an op cccet subditus recus uido subire poenas, qui imponuntur transgressoribus conlin titionii, quae ad nullam culpam obligant. pag. 26q. d. 7q-
subditi tenentur obedire Praelatis hixta regulam promissam pag q2IA .li 7 a. a. bornatIst. Subornatio quid, bona non prohibetur, mala vero quidem .pag. 4q d. a P. c. a. p. te. N 7 d. ly3 c. a. Quando in Religionibus proni litur nil a tiones, nunquam excluduntur tram trus il ultorij. ibid. Mala potest fieri voce, donis , minis, ε precibus. ibid. Sub mala etiam comprehendi debet bona, quando sequitur principium sectionis ibid. Mali subornatores debent alnoueri ab inici j s. pag.
Ad contrahendas poenas Minmationis maior non semeit petitio voti, sed requii itur tua .pag qI.
Subornationes,quae fiunt inter se se sinit mala .
sitis statim denuntiandar Proelii to. pag43al me. z. oc explicatiuoctrina. ibid. Non
716쪽
Non esilii matio nisi , quando publicantur tria tutes ad acquireuda vota , dum vera inluntium
Sub iis alia bona, alia nula . pag. 6r Al. Ista
In canonicis electioniblis sellam prohibetur mali suboniatio, modo sit tussicienter prouisum, is imposturre, & malignitates deferantur ludici, alias lustineri debet etiam bona ei te prohibitam.
g. 6I8.d. Iyrae. 2. Designatur so a ad occurrendum malignitatibus astutorum .pag. 6 9.dri 92.c. I. Subornatio, vicenicatur bona,debet versari circa qualitates requisitas, quae faciunt homine dignuptae latura, ae Officio pag. 6a I . d. i 93.c. l. Praesertim debet versari ad ostendendi im illum; pro quo fit si ibornatio, habere iustitiam . quae conuenit Praesidenti', sine qira nequit administrare tegimen pag. 61 .d. 193.C. I. Qui persua telectoribus virtutes alicuius pro 'PIatura, qui caret hac iustitia, peccat mortaliter, tanquam sebornator malus. pag. 6a a. d. I93. c.
Superfluum quid . pag. 7o .d.83 .e. a. Qitae iuperfluitas prohibeatur fratribus minoribus. ibid.
T Mens non videtur consentire, quando ius re
Tacens non videtur consentire in praeiudic:alibus; secus in fauorabilibus. ibid.c. a. Qilando relao testi praestanda sit fides pag. 2I8. d.
Quinque, vel sex testes singulares nequelint proba-' re .gr. Titii ei Iesutem. pag. 219.d. I. c. a. nilo testes actoris,& Rei in spectantibus ad sa- α lubstantiam sunt distortas, tiar quales, stan
Thnor est debile fundementum,' inquo sundatur
regi n. pag. 3 .d. 99. e. a pag. 3xu8.c. a. g.qsod. 129. c. a. Humani moraeit timeteo,cuius iudicio nunce rigitur, nunc deprimitur homo. Pag. 367.d. IOI .c. a.
Timor Dei non admittit, ut quis erat in Religi-nibus opiniones rigidas.pag. 2 r d. s.c.2. σ3rannus. Tyrannus dem mit cives , eosque reddit dissidentes,& latagit eos depauperare pag. 2oo. d. 6.c. a. Incidit in tyrannidem , qui longo tempore administrat Imperium.ibid. Tyrannus est, qui curat,ne subditi fiant docti, ut ipse conseruetur in Praelatura. pag. zo I. d. 16.
Fit Tyrannus, qui gubernat ad proprium commodi in . pag. 3 8.d. 99. a . pag. 63. d. 1 33.e. i. Turannus est,qiuviiciu ciuibus , sicut seruis . pag 39 .d. io7.C. I. . Describuntur causae, undE oboriantur tyrannides. pag. 3 8 d. 99. c. a. Tyrannicum regimen quomodo deperdatur. pag. 397. l. Io8.c. . a. Tentationes cadunt sub mensuram diis Prouidentiae pag. IAT .d. a z. Tentatio ciscemit num a malin pag. I 8.d 62.
Tenistio facit hominem sMum Dei. Pag. 33 .d. T s. Plures testes singulares ad condemnandum Reum, uando, & quomodo possint admitti. pag. I 6 I.
Testes inhabiles in delirus difficillimae probationis
admittuntur. pag. 36q.d Qx. a. Mo saeculares, & mulieres possint vocari in testes aduersus Regulares. par. I 66. d. 7 .c. I . .
Qirando meretrix possit esse testis. ibid. Testis secularis, qui sponte iurat, est idoneus testis. ibid.potest etiam subhci tormentis Regularium
ibid. I. Veritas. Nil utilius veritate. pag. 2I3 .d. s.c. . nonnes la Eabentur. Pro ea consequenda Omnes satigantur. pag. 2I3.d. Ob veritatis carentiam tot sunt oriae opiniones ibid.
Higilas. An Priores possint Nutare in eoenobias u iles proniaiori cimodi ad linae regularis. Pag. II.d.
Visuntum. Nullum violentum est perpetuum .pagHI .d. rast.
717쪽
Indo2 heri uari notabiliu in l
Inopere vimitu exigitur, ut homo habeat rectam intentionem de &bene se habeat circa ea, quae sunt ad finem.rig. i o 3 al. I 87.e. r. Alia est mnis Principis, alia vero sit iti. pis. oro. a P i in L Visitatores . : π ll
visitatores destinantur ad visitandas Prouincias , praesertim m auferendis discordijs, & deficiendo a tuo onicio sent causa multorum maloriam. pag.3941.3A.a. iVimatores possunt imintrari a mne oppressa apud Generalem ,&Generalis tenetur et ahnuere destinando isitatorem. pag.'q.d. a '.c. I. Tenetur Vistator pariem oppressam subleuare, e in munus est dicitos in unum e gregare. Tenetur punire, qui non seruauerunt iustitiam distributivam, panem opprςssam lubleuare, & eu- rare , ut in omnibus aequalitas sentetur. Pg. 96.
Visitatores possunt comtallere sebditos diuises ad
Vistatores debent remouere a Prouilicia,& ab electionibus factionum capita pag.98.d. 3 I . c. a. Visitator potest praeci re in Capitulis parii sup rami in votis alteram, ut serat vota pro Nne debiliori ad destruendas factiones. Pg. 13a .d. O. C.I. 2.& seq. An Visitatores frequenter sint destinandi ad visitandas Prouincias . mg. 3 .d.98.e.2.6c seq. Visitatores debent tem rate recep iones Noviti rum, & reformare consuetudia aes prauas in Pt uiuacijs.νg.3Q.d.'8.c.2. Vnio. Vnitas est finis multitudinis. Fg. doca. pag.
Ad unitatem conseritandam, instituuntur Principa- ,&gradus.Ecclesiae iud: Vnitas facit homines membra Christi.ibid.Su rioribus viii is uniuntur idc si1bditi. pag. 8. d. .e. i. γῆ a.d. 3 s.c.r. sine unione Sa lomin,& subditorum opera Deo non placet t.Pg. a IA.s .ca Vnuas multitudii em regit. I g. 2 3.d. .e.1-Vnio ei Lindamentum spiricitatis aedifich. pag. d. s. e. I. eaque destrum, destruitur etiam Mise
Vae homini, qui odit unitatem. g. I a d. ιῖ .e. I. Vnit adat rei bonitarem,&diuis ani tollit pui
Vtilitas concordiar descendis in se itos ex unitate l
Nil utilius Ciuitati, quam vitio. pag. O .d. Jq.C. . Vnitas donatur a Deo, tanquam tot maestitialist , ili midinis. Tg.M6.d. 36.c. a. Spiritus Sanctus nunquam viui hcabit nos,nis moeuniti suetimus rig. 1o7-L34. Res tantum habent bonitatis, quantum habent viii tali Mn. I .d.34.c.i. Vnitas est boninia multitudinis, qua remota inrit. rig. io .d. 3 .c. I Sine unione multitudo nequit facere bonum. g. I 1..d. 3 c. a. Dioscommendatur ex variis fictis secret Scripturet. γg. IioA. 3q.c. I. Vnitas habetur ex iustitia distributiva obseritata. g.ia .d. 3 9.e. et .mγ62.d 33 3 .c. a. Vnio causatur, quando iura omnium in honoribus,aecstici)s obieruantur. pag. 3 7.d 98.c.i. Pag. 7 d 139ς I. in Ab unitate spiritus recedit, qua quaerat,qvie tua simi. pag. 38 d.ios .e. a. unitas Religiolbrum habet maximam vim in oratione. Pg.3 87.d. io6.c. 2. Nunquam erit vera unio, de concordia sine iustitia. pag.q I .d. I 29.c. a. Vnitas est fundamentula spiritus. Fg. Ua. d. 3 3.
Vnio multitudinis est procuranda a Rectore. pag.
mo maior est vitio ad subditos, tantd est miltia
securior. pag. 42.d. Ioa .c a. utilitas praecipue attendenda in multitudine est mittas, Sc pax .Fg. 8o.d.I83. Carilest Adnotamur medra pio unitatis consecutione. P
Vnitas & pax in Religionibus est sundament imaedificis spiritualis. pag. 383.d. t s I .c. I. Votum Votum quid,etiisque conditiones. pa 6.d. I S.C. r. diuiditur in simplex,& solet ure, α quae concitationes requirant ad ibi emite. ibid. Ex iniitur a voto vovens Religionem animo expletaso Clamatum assume qua Superioribus reiicia'
Praelatus nequit priuare sit itum voce activa,&rassiua ,
718쪽
si nis uni, ni itiae. VH lectoribus v
rum , seu lcnedulam propalet abique malitia , passiua, ipso inau nis commissio ad hunc Ae m est explicanda, seruato iuris ordine.pag.a I 8.d.6o.c. . Pituatio utriusque vocis 'o delim is ita 'Res Opi-srantia nequit imponi, nisi per testes contos. 'pag.etao.d.6i .e. t. secus ob desedi leues. ibid.
torum v nione' seu diuisiones, quae sunt/non nullisReligiosis pro conserendis digitatibus, sunt lethaliter malae .pag.ς d. 28.c.a. viniis saer. Concit. Tia. pmhibendo nimis sta μγ-nem votorum est, ut celebrentur electiones cum' omni iustitia, α aequitate, omni remota fritae. 'pag.6z3. d. 9 . Huiusmodi secretum Concilij prohibet rixas , eo tentiones, &e. & vniodes, seu monopolium electoriam in conserendis votis . pag. 624. d. i93.
Non omne secrenim prohibet C Al. sed illud, quod opponitur manifestitioni illorum votoris.
. quae causat rixas, &e.&monopianam, M. pag. 6as.d.93α . Secretum impositiim Concit. non tolliti cretum, impositum in cap. Quia propter . pag. 629.d. y a. . Elector non intendens musare incommoda , quaa prohibenturi Concilio, licti manifestet ante. vel post electionem suum votum . non infrin dsecretum eiusdem Concilis. Pag. I 27 d. I96. c. a. Elector.dum aperit suum votum, dc causat incommoda praedicta, irritat elemonem. pag. I 28. d. Ima a. secus si intendit reddere inutu electio'nem.pag.I29.d. In e.I.
sedulam propalet abique malitia , ac dolo, n in irritatur electio:secus iaciun malitia, ude. pag. ory.d. lyrae.I.&seq.Votorum manifestitio in eomnauni, per lx te icipitulo, electionem inicit': pag. 13 d. 197.
Elector mani'stans suum votum laedens finem is sacr.Conciis pectat leti iter, secus si non laedit.i
Quid sit faciendum , qua b renuntiatio incoim '
tacta,riditas est indaganda pro dignoscendodia
Eliu sine scientia est malus. pag.33εd.yI. p.
719쪽
E mireris, fi multos errones lapsos repeties, licet 1im medio referit acti bita diligentia ad eos corale s ostias, quaeso , eos expuitari adamussim nostris vitibus haudquaquamsubiacere, tum exparre obsenties ilium,in quibus contingenerisunt errones ; sunt enim, ut tibisemper Pliabitur , pene iur ita, iam ex parte imbecillitatis intellectus , cuius capacitas ratione sua Ditatis tot, ae tanta aduertere nequit; adde, quod mens semper P agatim dum hos nisi a natos motus titur, ad errores bios non attendit, imo saepe sinus quanto diligentius stia pex gationi,tanto magis defatigata labor errata no aduratens, incorrecta aetermittit, tum ex parte oculorum,qui, licet distincto videant ru=bis, ei que cor, espondeat lingua, nihilominus confuse colliguras diu as, de experientia docet varios correctores varios emendare enorei, tum exparte minimi, cuius o cium est, adnotata pro conectione emendare, qui aliquando, Pice exm attonis nouos addit errones, tum ex pane imprimentium, qui char sene Uuo loco 'ν oro,illam adpristinumstatum reducere negligunt,atundentes potius adlabo is mercedem, quam ad Ociis integritatem ; ideo tua, fi emus inter legendum deteget i resistentia, emen . de atientia, imb tua imbeccillitas, quae etiam mustos aliosi conectione dignos non pracipit, conclude tandem, eco=,quo grauis esset cmorsu a iam lapsos errores, emendare velle, quod ex tot capitibus Aut impediri, ita emendari nequit: habes tamen aliquos inferins adnotaros, vel pio verisensus intelligentia, Pessaltem pro clatim. Aale. 1 s