Tractatus de prohibitione duelli. In quo quicquid a Clem. 8. pontifice max de duello sancitum est, breuiter explicatur. f. Bonauenturæ Colonnensis de Florentia, ord. min. conu. ..

51쪽

Tractatus de ' , AESTIO VI.

Iudex false aec uo dicat se eum pro

.. conuIcto , oe reo habiturum euno

condemnaturum , nisi Duellum suseipiat, oese purget a crimine, licite possiaccussus acceptare Duellam , cum μ

ae r I huiusmodi dissicultate tres sunt opiniones , quarum prima est, quod si salse accusatus conisdemnandus est ad mortem vel amputationem memhri ob caussam criminalem, possit acceptare Due lum. Si vero condemnandus est in caussa ciuili,ad rerum, vel honoris iacturam, tunc nequaquam, ita sentiunt quidam, quos citat Sylv. in Uerbo DME- . a. Secunda opinio est asserentium id lieitum eo semper, siue in caussa ciuili,siue in criminali. Sic aieΑng. in eodem Verbo nam. a. ex Rainerio, & Liranci . Reg. cap. I s. Tertia tandem opinio est tenentium esse licitum siue in caussa criminali ad seruandam vitam,Vel membrum,siue in caussa ciuili pro defensione honoris, vel rerum suarum. Ita Sila. in Vertiaeuellum q. a. citans pro hac sententia Anton. Pisan. Rossellam, Supplementum, Raluerium Summam Consesso. Gossredum,&' Hostiensem. In hac re dico. Primo in caussa criminali si eo demnatio est ad mortem,vel membri amputatione, tunc probabile est esse licitum . sic enim sentiunt Caietἀ

52쪽

Caiet. o. i. f. Ps. ct cap. r s. nu. y. Secundo in caunia ciuili pro delansione honoris, vel rerum, probabilius videtur esse quod non sit licitum.quia sic plu- res sentiunt, at probabile est etiam oppositum, quia licitum curi; vitam suam periculo mortis ex ne re pro defensione sui honoris vel rerum suarum.

QVAESTIO VILAn , liceat Principi ad euitanda maiora scandala permittere Suessum.

REspondeo id licere, nam permissio eX qua commodum publicum procedit, non poena sed Praemio digna est, quemadmodum ad euitanda peccata maiora, Lupanaria permittere licet. Sic Arm. in Verbo Dueltam num. p. Emmanuel sa nu. a. Lyran. p. Reg. cap. II. Valent. a. a. disp. s. q. I I. puncto p. in

e Sed dicet aliquist, Clena. VIII. supponit interdicio Ecclesiastico Ciuitates,Terras, Oppida,Castra. vel loca , in quorum territorijs id facinus admissum fuerit scientibus dominis, aut magistratibus, vel senatu,aut populo,& tacite, vel expresse permittentihus, aut tollerantibus f ut diximus capit. α) Ergo Princeps ullo modo Duellum permittere Poterit, L Respondeo,Ciuitates,Terras, Oppida,& similia, supponi interdicto Ecclesiastico, quando Princeps. Duellum permittit illicite, S sic debet intelligi dictum Clem. UIll. secus si licitenempe ad evitanda

53쪽

maiora scandala, nam permis licita, a iurinam rati, reguliati prudentis: gubernationis consona adpmspiciendum communi hono, nec interdicitur, . nec poena,sed praemio dignli est, opii me docet Sa

inn,qui inciderit in poenas me oe nori denuntiatus . possit Uictore misse antequam abfῖluatur,e acerdos hoc sciens

debeat ab illa absinere. l in o

Λ D huiusmodii dissicultatem breuiter teIpom detur,quod scilicet qui incidit in poenas Duel

li, assistere misita nequaquam potest, quamuis non sit denuntiatus, nam sumus in poenis, quae non requirunt actum asiquem Iudicis , quales sunt Ceas. xae a Canonibus indiet e.Caiet. a. a. g sta .an. ita Sylum in Verbo Pinna. q. a n ut est excomunicatio, etenim eo ipsb quod quis facit actum damnatum sub tali Poena est excommunicatus, sed qui incidit in poenas Duelli statim tenetur vinculo maioris excommquae priuat excommunicatum ab ossici, diuinis, &praecibus cum alijs faciendis, vel audiendis , Nauἀis Mam capit. num a P. ergo non potest assistere Mime. Quod autem ad Sacerdotem spectat, ex com , muni omnium Theologorum sententia, tuta con scie

54쪽

Prohibitione Duelli.

fi , possint a lui qui Duelli couditiones,. accepi Meum, si persistant iu

' . . voluntate pugnandi.

Egative respondeo,nec quo ad malum culpa 1 nec quo ad malum poenae,etenim in excom- - . dupplex malum assignatur, culpae scilicet,

mi, possunt absolui quo ad matum culpae,nem Pe ipsum peccatum, quia cum sit ex nobis, non potest a nobis tolli sine voluntate nostra, unde cum ita Persistant in voluntate pugnandi, ex eonsequenti persistunt in voluntate peccandi, qua propter istud peccarum non potest tolli absq; eorum voluntate, Nec etiam quo ad malum poenae, quia cum ablata excommvn. non sit spes de emendatione ,non sunt a b uendi, sed tanquam ethnici,& publicani,idest ut Gentiles, & infideles haberi debent. Abb in ca assi excommunicato in fine de rescripι. i

55쪽

Tractatus de

QUAESTIO X. l n, ignorantes Tullam Clem. VIM G sutur a parvis in foro confitentia .

AFfirmative respondeo, nam ut inquiunt D.

Thom. p. a. q.aσ. an. R Caiet. eodem loco, de

Tabien .is C ml.q ss. de priuigem Ignorantia, Obliuio, Imprudentia, na fides, ct simplicitas exca sent, sic etiam Floronus de Duello cap. ar. 6. 2. Sea aliquis obhcere posset, opus non esu ut quis ignoret poenam , nam eo ipso quod quis committit aliquod scelus, quamuis probabiliter ignoret poenam aduersus id scelus agentem,nempe quod homicidast reus Mortis, vel quod excommunicatus Cese-hransiit irregularis,proculdubioqui peccatum M micidii committunt, vel in excomm. Celebrant. in currunt poenas mortis,Vel irregularit4s,quia secust dum Couar. de feni. exmum in β. x. num. s. non egnecesse, ut delinquens puniatur, quod is scientiam

habeat poenae pro i pso delicto statut*, sed satis est,

ut sciat, vel scire debeat, actum quem agit , malum esse, ex quo sequitur, quod ignorantia non exCusat ab excomm. Bullae ciem. Vul. Respondeo, dictum Couar. pr edere in Wre, ris p nis, non autem incensura excommi ratio esse potest, quia circa excomist, oeulus semper. hε-hendus , an sit inobediens, ct ita excommunicatio exigit inobedientiam, sed qui ignorat, non potest dici inobediens. cap. cum sis voluntate de senti ex m. ergo qui ignorat Bullam excusatur a rina.

56쪽

QVAESTIO XI. Mn , qui prouocat ad Duestum non animo ad pugnam veniendi sed tantum ut vir sortis appareat , incidat in poenas.

Irca huiusmodi dissicultatem diuerse opini

nes inter Doctores vertuntur, nam alij tenent Partem negatiuam, alij vero affirmativam, sed quoad forum exteriorem tantum, non autem conscientiae, ut scilicet incurrat alias pinas, praeter excommvn. Alij tandem affirmant, ipsum pinas incurret re quo ad utrumq; Erum, quae opinio mihi vid tur verior pluribus de caussis. Primo quia illa pro-μOcatio poterat acceptari a prouocato es esse caus, ita veniendi cum effectu ad pugnam,inam licet prouocans habuerit animum non pugnandi, tamen voluntas in momento immutari poterat, & sic provocans praebuit materiam, & occasionem proximam pugnandi, & quia in Bulla Clem. VIII. pro, hibentur stripta, seu manifesta, vel fides, quae sine expressa prouocatione, occasionem duellandi prethere 2lent, ergo si huiusmodi scripta sunt prohibita, ct ipsa facientes sunt excommun & incurrunt ps nas in utroque soro inflictas, sic Verba prouocatoria , quae occasionem proximam praebent duel-Iandi , sunt prohibita in utroque foro, cum eadem ratio sit in utroque casia, & per consequens eadem debet esse iuris dispositio. cap. nudum, a. a. GEME Qeiam dilecta de cinfirmat. ωtia, vel taurili ι quia ratio

57쪽

compraehendit omnes casus', elidm non expraesos in lege, ct constitutione. Carrinalis Paris cons L δρ.

v1e,ecundo Clam. VIII. in sua constitutione excommunicat prouocantes ad Duellum, etiam non secuto esse tu, solum quia praebent occasonem maeulandi, quam quidem occasionem praebet qui prini cat non animo pugnandi, cum ille animus non si horus prouocatot, nam aliquando fieri potest, utyrouocatus prouocationem acceptet ,&ex cons quenti poenas incurrat,ergo talis prouocans incidit in excomm . & alias poenas inflictas,ex eo quia pri iniit occasionem Duellum acceptandi. ' 1 i ta Tertio, Pius V. in sua Bulla Duelli sic praecipit jIIosep ram ad pugiles taliter pugnantes, quam eos ad id remantes, o prouocantes . Vbi notandum est illud verbum stentantes) nam qui prouocat, quamuis non habeat animum pugnandi, vere tentat proum

Catum. ' . . . . c

Quarto tandem, Ecclesia quo ad materiam Duelli iudicat actiones exteriores considerando finem ipsius Duelli, non autem prouocantis , at illa actio prouocaritis est mala , eigo deliquit contra constit. praedictas, si deliquit ergo incidit in poenas; probo minorem, nam pro socatio est prohibita, Vt patet, ergo dato quod non ordinetur ad pugnam dx intentione prouocantis, nihilominus pio cans incurrit excomm. quia sufficit, ut deliberate velit actionem illam, quae est principaliter prohibita, nam fi-issis cum sit extrinsecus illo actui, est accidentalis , t inquit VHqu. in p., D. Thom. tomo p. disputὼ

58쪽

Nec ualet subterfugere dicendoe , animum repropositum distinguere maleficia,sicuti etiam prouocationem factam absq; animo pugnandi,non ec e prouocationem formalem ad Duellum, sed tanis tum materialem , ct per consequens qui prouocat non animo duellandi non incidat in poenas, nam respondetur, verum esse animum di stinguere maleficia , at in p senti constitutione illa actio exterisna absq;. animo pugnandi est prohibita tanquan occasionem praebens duellam, sicuti etiam est prohibita non ilum formalis, sed & materialis prouocatio, ut probatum est in prima, Stertia ratione, eringo qui prouocat vel animo pugnandi vel ne, incuserit Eo M.

nas non secuta pugna,nec ad pugnam.

PRO intelligentio stim est, quod prouocaistio potest aliquando fieri cum pacto ut pugna fiat coram Francisco & Antonio, acceptante ipsis Francisto & Antonio velle essep sentes pugnae, in quo casu licet non sequatur pugnat ambo tamen possunt dici spectatores de industria,quia data ope.

59쪽

aa volebant esse spectatores Duelli. Modo quaeritur an huiusmodi sp ectatores,qui iam velle se esse praesentes promisere,fi non sequatur Duellia, incurrant

Assirmative respondeo,quia sic eblIFgitur ex Bulula Gi eg. XII l. quae incipit, Adrehundum , & etiam ex Bulla Clem. VI 1 L in qua spectatores de indu stria. commemoramun inver prouoeames, consis tu, opem,uia seuorem .raestaentes,ut paret piscise in illis verbis ; Ηuiu mori delicti scias de industriaspectar res, patrinonfutarea, issenseres, M. sed prouocantes, opem, S consilium praestantes incurrunt excomm. letiam non secuta pugna , ut patet in eadem Bulla Clem. ergo etiam de indutata spectatores incudirunt Nec valet dicere pugna pon shquitur, ergo non iunt spectatores, quia eo ipso quod vadant ad locum destinatum pugnae animo videndi, vel acceptant velle esse spectatores, dicuntur spectatores

improprie, id est parati ad videndam pugnam, &talis actio est prohibita, dato quod non sequatur pugna,& suffieia ad inc rendam excomm. & po

in I, Laus Deo.

60쪽

INDEX CAPIT WΜ.

3Tmma Buze Clem. VIII. pam n Dediinnitione Duelli,di eius origine. Cap. I. De Duelli prolabitione a Summis Pont f. nee non Enrid. Concinulminata. Cap. II. - a Iome dis, qui in Bulla Ckm. compraebenduntur. Cap.III. . t De Verbis prouoeatorse, ac de τοπditionibuι meemrses ad Dreellum. Cap. IV. i acuando Duellum sis licitum nee me. Cap. R. I De enis contra Duelium. Cap. o. 16 Puando tie at accenare Duellum. Cap. VII. IRQ amst beroicum non acceptare Duellum, D quomodo Arouocantibus e re*ondendum. CV VIII. Ia odnam discrimen inter Duellum di rixam reperiatur. p. IX. L l all i ab axeomm . lata contra Duellantes possint aliquando abfbluere extra mortu seticulum. Cap. X. 28 Quomodo se habere debeo Co Vsuist, dum absoluit illai mum in poenas Duelli in anιculo mortis,&quisnam di eatur articulus mortis. ω'. XI. V. 1d e a1 cui in Duella laedit, vel occidit ad quam resitationem teneatur inforo consumis. F. XII. 33