장음표시 사용
291쪽
Regium terra filius evaderet, regnum Histrionicum inop-ptesIa Urbe exerceret, Regium apparatum, supellectilem , ac latellitium sibi compararet, promiscuis stupris, caedibus, & inaudita tyrannidesaeviret, Principatus: Ducatus inter suos pro arbittio distribueret,in per emissarios suos Regnum Sιonis promulgaret, passimque ad seditionesin turbas plebejos homines armaret, immo vix fidem aliquando apud posteritatem habitura flagitia moliretur, titulo isto etiam fanatico sibi adscripto Ioannes Rex nova Hierosost , ex iustitiasuper universum Orbem. De quibus prolixe videri possunt Ioan aes Steidanus Comment lib. X. Lamberius Hortensius Men erit, libro de Tumultibus Ana baptistarum, etoasnes,landio Episcopus Pome Zatiensis in volum de Anabaptismo publicato. Quae Histrionia, vel Tragoedia potius
eo usque duravit, donec Civitate ad summam inediam redacta, dc Prophetarum tuorum furores accredulitatem suam sero nimis nequicquam agnoscente, per strata gema expΠgnata , cloanno
Lei densi una cum Cnipperiallingo & ante signanis aliis comprehenso , post collyquia Anno clam xxxvi inter illosi nimium Cory num ac Ioannem mmaum Theologos Hassiacos sine fruetuinstituta, uterque ultillimas horrendorum flagitiorum poenas cum furoris sui sociis daret ignitis orcipibus disceptus ac varie excarnificatus, ut qui non uno letho dignus esset, hodieque
in cavea suspensus posteritatem docet, Dister6ustitiam ct non tem
38. Nec tamen sive horrendis istis Anabaptismi fructibus, sive clade Mona stetiensi Anabaptistarum animi in diversis Belgii Pro vinciis fracti. fuere is quamvis Monasteriensium furores a se
damnari multi profiterentur, certum tamen, & Doctores eorram praecipuos a Monasteriensibus Prophetis submissos in Provincias varias fuisse, mennone Simonis, utut in Monasteriensibus multa damnaret, eos tamen pro fratribus, quomvis intumis agnovisse, professum fuisIe, cladem illorum non obstitisse quo minus Deum haberent propitium Et sane Menno Simonis ex ribonis Philippi, iste e Bartholomai compactoris Schola prodiit, cujus Apostolabus ad Ioannem Matthiam celebrem Monasteriensium Prophetam refert tir, a quo ille primo caemeth odorico Cypero Classi Alc- d ma-
292쪽
mriens , aliisque emissus fult. Quantopere vetb factiosus ille
Spiritus in Fristat instantia tumultuatus fuerit , quos motus Amstelodami praesertim, de hie Leidar, immo per Bataviam pasissimvi Frisiam excitatit, quam nefarias molitiones in urbium istarum perniciem struxerit, docet prolixe Lamberavi Horren libro Hitato. Et quamvis tumultus isti in eapita Authorum suorum reciderint,m a Magisti aliae vel bi divini Ministris furoribus passim oecnrsum fuerit, ita altas tamen in Provinetis istist dices hoc hominum genus egit, de simplie statis, sinceritatis, humilitatis haritatis singularis speete, peculiari erga saerum Dei verbum religione plebejorum praesertim animos dementavit,& in hodiernum usque diem dementat, ut homines etiam multi non mali, & pietatis studio flagrantes, Prophetarum istorum partibus aecedant, raeformatorum multotum licentiam in Re fortiatae doctrinae praejudicium vertant; Quin etiam Docto in res eorum Consessibnibus & setiptis partim id calicis, partim augetuir, partim Elencticuerroribus suis hodieque patroeina tur, adeo ut omni opera ei rei intere edendum , &lolieita cura providendum sit, qui in errorem abreptas, vel errori innutritas conseientia Deo denubluerifieri possint, &4 eontage simili praeriservari illi, quos hactenus pestilens illud sidus nondum afflavit. io Utino Babelis veteris Architeeti linguis inter se confusis, scelus suum poenamque commeritam ipsi publieavere se pari ratione non stolomate tantum singulari Deus Anabaptistas percustas, verum etiam linguas eorum divisas voluit de justistimo judicio permisit, ut non tantum Sectarii isti a se invieem discederent, & in partes abirem, verum etiam ut mutuo infestis animis calamisque, velut Madianitae novi, inter se concurrerent, . anathematismis mutuis inpropria viscera sua grassarentur. Nee tantum Anabaptistae Moravia se inviceri abeunt verum etiam
Belgae inter se se isti, alii in aliorum tamilias fulminant, & ob leves etiam eausas in se mutuo anathemata stringunt. In se starum omnium, in quas hoc regnum divisium est, nomina, λιτ e&dogmata, quibus a se ivvicem discedunt, inquirere, taediosae admodum indaginis foret, immo vix ulli εφικω, nisi sacris ho-
293쪽
minum istorum tincto, innutritoque Id quidem in consesso est, classes multas jam olim numeratas, hodieque adhuc numerari Anabaptistarum, quae nomen traxere vel a Doctoribae, quorum placita potissimum sequuntur, vel avita genere, quod profitentur, a locis in quibus receptum habuere.
zo. Ad primam Cla siem quod attinet, quidam vocabantur jam Glim MumΣeriani, qui subseditioso isto Doctore, immo Duce,nomina sua professi, se impiis ejus dogmatibus flagitiosis molitionibus implicuere. Hinita dicti alii a Danne Husio, qui Magistri exemplo,se corporalela Dei sariem voeabant, visones jactabantri enthusiasmos,sed dirosvi tragicos,Chananaos,n3nesgladi exscindendos, iudieii diem instare, tubam Angeli audiri. Hinc multaex iis saeuitates suas prodigere coepere,ut non profuturam seculo futuro sarcinam. Sed qui postmodum spes inchoare longasjussi, se ad extremam inopiam redactos, Magistri insaniam suamque credulitatem magno sibi constare, sero nitas animadvertεre Aliis nomen haesit Augustinianorum ab Alustin quodam visione Dei, ante ultimum
judieii diem, exclusas caelum nondum reseratum esse, praeterea dogmata alia fanaticis aliis eommunia, asserebant
et x. Alii vorati suere Hogmanniani a Melchiore Hlmam homine versatili, saeundia populari instruisto, qui Argentinae inclariscere coepit,&ingentem discipulorum turbam post se traxitimie Patriarchar etiam eorum, qui in inferiori Germania sueere-verunt, Anabaptistarum tradux adscribi solet. Postquam enim Mameoneessisset Anno cla I xxvris , ibidem merces suos multo mangonio, singulari, qua pollebat, eloquentia furatas extrusisset, magnus hominum ad novitatis prurientium confluxus, ingens ad novam Sectam accessio facta fuit, aetanta Euangelistae illi eoneiliat authoritas, ut a discipulis suis haberetur pro Elia mittendo in terras ante ultimum iudicii diem. Argentoratum, ob vaticinium senis cujusdam Frisi, reversus,&Anabaptismum publiee professus, eclesiam Argentinensem non parum turbavit Synodo super ea re eoacta Mense Iunio Anno cla laxxxir, ad publieam eum Verbi Ministris Disputationem admissus suit& dogmatiae somnia hominis fanatici consulata Quum ne sic quide quieseceret, anabaptistae Argento-
294쪽
ratum novant Hierosphmam esse jactauerit, in qua novum ci si remum erigo dum foret, eccornolium Postremannum velut Enochum Eliae illi adjungerent, acres ad turbas spectaret, Homamus in carcerem a Magistratu compactus fuit Ex quo Anabaptistae eum cum i ooo signatorum egressurum jactabunt, qui terram percussuri essent anathemate, dc obices omnes sibi objectos perrupturi, Eliam etiam 5 Enochum suum duassares futurosa olea duas, quibus nemo possit nocere dc siquidem id molirentur homines, igne excorum ore prodeunte, hostes eorum consumendos csse. Quum ver,nequicquam exspectassent isti Prophetarum filii sui Eliae liberat onem, tempore a Vatibus aliis praedicto Husmarem, ne fides sibi periret, vel suis fiducia, e carcere coepit, suis per biennium quiescendum esse, exemplo Esdraedi Aggaei, quorum opera templo Dei instaurando impensa pari ratione biennio cohibita fuerit, donec Deus excitarit Spiritum Cyri Addita itaque erroribus suis pertinacia, tandem in carcer fato functus omnes suorum spes elusit, Dogmata inmanis praecipua fuere: Verbum non asum se animi ex Maria Vi re, nec ex amne ejus, peccato quippe imfρcta ct maledicta Chrisum unam tantkm naturam habuise Salaris sequendae,mtionem esse in isonis eam a libero arbitrio veIperfici, vetexcuti Pae obvii 'mm ab hose potius Dei hominumque quam a Deo esse: Ad hanc classem pertinent etiam, GabriιΓMac Haet oriani Anabaptistae oravi, a Doctoribus suis ante nominatis his nominibus inligniti. Sic Mennoni silii ex Anabaptistis jam olim dicti, hodieque dicuntur a Mennone Simonis celebri Anabaptistarum Apostolo, qui ex quodani Frisiae pago prope Harlingam ortus, e Papatu quidem emersit, sed Anabaptisticis erroribus immersus circa ortum humanae Christi naturae, Paed baptismum Magistratus ossicium, calia id genus dogmata, non tantum Haereses varias amplexus est, verum etiam eas voce, colloquiis, scriptis passim disseminavit, loquam ess cum Martino Verreia,usi ariae Anno cita Isti serenni Disputatione congressus, nulla phistica vim veritatis vel eludere posset, vel declinare, in suis tamen erroribus spargendis Sc defendendis perstitit, donec Lubecam interat Hamburgum Anno cIIII Lix vel, ut alii volunt, cII II Lxr, Sexagenario major oldestoae obiret Inconstantia dc contradictiones vertiginosi istius Doctoris,ac scripta Mennonis dosent, de Doctores Orthodoxi satis superque demonstrarunt. Ab hoc Mennone plerique Anabaptistae Belgae Memoni vocari vulgo solent, quamvis non omnes ex ijs hujus Doctoris placita sequantur. Proprio dicti Mennom in partes etiam i vere, alii ex iis Amnvmilia
veteres, Recentiores Iuniores alii dicti fuere. 11. Ais Anabaptistarum classibus, quae a Doctoribus nomen suum traxelae, accenseri etiam selenta quibusdam . Semetiani, I I. Georgian; III. em fidiani, propter Catabaptismum Anabaptismum, Enthusiasmos , cdogmata multa heterodoxa, quae cum Ambaptistis communia habuereri Sem tiavi ic dicti a Michaeleon τιt Hispano,qui ob execrandas doαρρη riu in S. Trinitatem,ac Dei Filium blasphemias,summa eum obstinatione effuses,ac flagitia alia nori soloca in summi dessanctissimi Theologi impulsu, quod a quibusdam, e mera aerugine, spargitur, sed maturo sonsilio, dc re cum Re blicisac Ecclesiit salalveticis communieatu, Gene vae exustus, impiam animam
295쪽
inter blasphemias in rogo adhuc sparsis effudit, liPcntificiorum aequie ic Euangelicorum judicio dienissimus habitus fuit, qui uittaeibus flammis perirer. 13. Davidiani vero a David Georgi Deistenti Batavo DOmen habuere, im postore Emo , dc horrendarum blasphemiarum atque ac propudiolarum libidinum Magistro, qui eousque audaciaret impietatis progredi ausus suit, ut, praeter dogmata quaedam alia, in quibus cum Anabaptistis conspiravit, se pro Christo Dei venditare, aeterno aeterni Dei sillo praeserre, sibi vaticinia Prophetica de Christo Seruatore a Sanctis Dei viris enuntiata applicare dc sanaticiacimpia dogmata sua sacrosancto Dei ver anteferre ausus fuerit, homo λη--ειωδες, immo poctentumac dehonestamentum generis humani. Quas blasphemias cum deliri is aliis in bisum Mirabilium congessit, ubi etiam docet, Doctrinam in Scriptura sacra traditam , imperiectam, immd puerilemini nescio esse, et velut in infantia mundi traditam. Et quamvis blasphemiae istae vix ulli mortalium persuaderi posse videantur, dici tamen satis non potest, quantam hominum multitudinem in partes suas pennaverit ita itiosis imus mortalium duobus potissimum mcdiis. i. Externa vitae sanctimonia desastiduo ac ardenti in speciem preces ad Demn fundendi studio . . Cauta desversuta dogmata sua dispensandia instillandi aliis rationes, ab uno sensim tibi gradum struendo ad aliud, miris modis hominum credulorum animos invadendo ac fidem ac authoritatem sibi conciliando, nec horrenda ista mysteria nisi Mystis jan,pl me sibi obnoxiis, essecreto quidem , tradendo, quibus artibus, accedente decora
quadam Sc ad Majestatem composita vultus specie, innumeris manum ac iit. dc per H γειαντ α νυ multos per coanplures annos circumduxit, simulque
discipulos suos argento emunxit, donec blasphemiarum suarum poenas meritas veritus, climac Memime Simentiaca Melchim H in ηκ r nas istissis aliis graviter perstringeretur, jurato nomine genti titio,. dc nomine i hi iacvo Iohannis a Bruch imposito, alio sibi domi r dum duxit, ubi nee de nomine, nec de facie notus esset Delegit vero sibi B,sileam Urbem inclytam . quo rerum suarum sedem transferret, recum, persecutior ustum in his Belgii Pr vinciis in Reformatos passim grassantibus, se ex eorum exulum numero profiteretur, qui Christi causa selum mutare cogerentur, a pientissimo agi liratu, Dexulibus ob Dei causam extorribus favente, ec pium impetravit, cum se miliab Sectariis aliquot suis. Ubi virus suum texit diu homo sinuosus, dc Magistratui fidem obstringendo, Ecclesiasticos coetus frequentando, inciis variis multorum animos sibi conciliando,ac liberali cultu sitellitio etiam composi- . to suavi quoque ac prudenti converset ne plebis simul, cillorum qui indignitate erant constituti, gratiam occupando, tuto eos plandidd quidein suburbano sibi ultra amplas in Urbe aedes comparato vixit, lonec Anno Domini αI5 Divi circa Mensem Septembrem diris conscientiae morsibus, de supplicii imminentis mctu potius, maam morbo contabuit, quum animadverteret Maperegrinis quibusdam Belgis Basileam confluentibus sivi larvam detrahi,&Sc- .clariorum suorum etiam animos nutare. Quod mirum tamen esse possit,triennio demum post obitum issens impostoris, honeste in Ede Leon hardi tumula '
296쪽
Sellatum, sectarii illius incuriam accersunturii quaestio habetur de defunita nomine, patria, vita, doctui nil, Davidis,ac asseclarum aedes ec scrinia excutiuntur, litem dc libri comportantur, Theologis L Jurisconsultis singula discutienda exhibentur Blasphemiis Sc fraudibus plani illius deleetis,solenni Senatus consulto schedi libri ejus omnes flammis ultricibus carnificis manu cxuruntur, essigies facinorosi hominis cuma ferali pereompita circumducta rogo injicitur, cadaver infame in publicum supplicii locum ferretro inclusum deportatur, desin cineres redactum aboletur. Sectariis isti impostori antea familiaribus, qui se a Magistri blasphemiis alienos fuisse, desese pertendebant, vitae gratia fit a Senatu, ejusque prudentia dc pietate obviam itur haereseos istius contagi, omnes ejus dis eminandae viae obstruuntur. do uratά publice in Templo nefarii Doc' oris communione, ac dogmatibus , iidem ad sacra a mittuntur. Caetera quae ad hanc historiam pertinent executi fuere Damin Wigandus Episcopus Pomeganiensis, author Historiae Damidis Gerexit recens a
Viro Cl. M: Revis hic publicatae. a Seboeene fui.hni sic dicti fuere a Castare a Seboeine feld ab Ossita Equite Silesio, e Ducatu Lignicensi ex nobilissimo genere orto , qui se verae Religioni docendae papagandaeque divinitus destin tum profitebaturri ob singularem morum gravitatem, vitae compositae studium, & precum ardorem multorum animos tibi obnoxios habuit, Valentinum praesertim Craumalium, e Sigismi dum Inrnes um Professores&Pastores Lignicenses, quorum opera indisseminandis dogmatibus suis usus fuit. - Anabap. Seέ me fetaein cum sequis cibus accenseri selet ob multas quas spisserunt positiones , Anabaptistis conformes partim, partim affines Docuit inter alia Naturam humanamorim non esse crearin .seae δε catam vel absorp/ama divinitate Contrariam sententiam tuentes Creaturisas esset Seripturam literam mortuam esse, secus docentes Vocalistas & Literissa esse, Illuminatimes 8c, elationesmagnifariendas esse: Accedunt dogmatibus illis ea quae desaeisbaptismo, Magistratu, Iuramentis,at Myso Pastorum commentatus estistaene finius Lxxx libris quos de Religione lingua patria publicavit. Quum vero a Friderie Ligni censium Duce A. cla laxxvii proscriptus fulset, praecipuas Superioris Germaniae provilicias peragravit,in Nori Noe, Augustae Ulmae, Argentorati, aliisque in locis dogmata sua sparsit 8c Nobilitatis vel inprimis animos suada sua re 'peculiari quadam sanctimonia sibi conciliaviti cadeo occupavit, ut hodisque in multis Germaniae locis, praesertim in equestribus familiis, dogmatum istorum ιτροτα, τεὸν memoria , c acculta quaedam veneratio haereat. Obiit tandem septuagenario major in Suevia Anno cla D LXI. eo elogio cohonestatus, Caput regulatum illi defuisse, eo bonum non defuisse. 2ς. A vita genere dcyrofessime diversa Sectae variae etiam inter Anabaptistas denominatae fuerunt. Alii enim Apsoliri, assii Separati a mundo, vel Spirituae is merὸ alii cauari, alii Sissoriarii, alii Mehitae, alii Adiaphresae, alii Messe irae. ωFesarie i, Ubertini sit, alii Hamaxari se Barboritae vocari coeperunt. A solici nomen illud traxerimi ex eo quod se Apostolorum imitatores profiterenturi uxores, liberos, professiones, manuarias artes desererent, absque
297쪽
calceis perii, pecunia, his inde divagarentur, pedes sibi invicem lavarent undeti Porini t e dic ti)- ornmia juberent esse communia. Separati a Mundo vel Spirituales vocati fuerunt, qui nolebant ulla in re configurari faeculo pra senti, sed investitu cibo somno, incessu sanctimoniam& singularitatemat sectabant, conventus publicos nuptiarum solennitates, convivia, musicam Malia id genus saeculi oblectamenta horrebant, immo risum omnem ex praescripto See etc vitabant ipsi, wperstringebant in aliis Cathar dicebantur, qui non infantes duntaxat a peccato immunes esse, sed etiam suae sectae hominus adultos tales esse posse di debere,in ex talibus constare Ecclesiarc contendebant. Moriarii dicti fuerunt ii, qui non multiloquium tantum vitandum censuere, sed & privatas super religione concertationes nec concionibus publicis locum esse docuere, ed quod ostium occlusum esset, dotempora mala, nec mundus dignus, cui praedicetur Euangelium Euebitae dicti, qui vim omnem mala avertun candi, &bona insederivandi reansscribebant precibus, ciuis selis vacandum contendebant, nec media conquirenda ad vitam secul rem necessaria, sed a Deo immediate omnia exspectanda censebant . Saph mi illi censentur inter Anabaptistas, qui aedobaptismum, jusjurandum, Politicorum munerum administrationem, externam verbi praedicationem sacramontorum dispensationem isum, fidei confessionem, Malia id genus referebantister adlaphora, docendo, Spiritum supplere defectum rerum externarum , nec ob fidei professionem ulli de vita periclitandum Enthusio &Eesatiricsami illi, qui praealtis inspirationes divinas, eestasses, secreta cum Deo colloquia jactant prophetias suas pro Dei verbo obtrudunt, eas scripto verbo.praeserunt, immo imadex mniis suis dijudicandum contendunt L bertini vocantui illi, quia diviniso politicis legibus se per Christum exemptos gloriari, communionem uxorum cum dogmatibus id genus aliis impuris promulgare, di praxi sua confirmare non sunt veriti. Hamaxarii uo, ri dicti fuere alii, eo quod scissione facta a Mennonitis veteribus ob Anathematis morum severitatem, quosvis excommunicatos a Secti, aliis in communionem suam reciperent, sic quodvis coenum conveherent, Hujus sectar authores fuerunt Anno cla II Lv. Henriesu Naeldemamr- Georgiω myns. Quid quod ante annos non ita multos tres Sessiae novae inter Anabaptistas Flandros ortae reliquarem numerum auxerunt, quae in se mutuo anathematismis
variis grassantur. Occasio divortii istius novi fuit subtilitas Thomae Mene es Franeheranorum Anabaptistarum Episcopi, qui domo quadam venum exposita, amici eam sibi destinantis consilium elusit, eique callidus licitator arte praevertit. Hanc emptionem ut legitimam: sine dolo malo factam probarunt ex Anabaptistis multi, vel imprimis Iacobus Petrin vander malen, Hariemen sium Anabaptistarum Episcopus , improbarunt alii, Mnon selum contractum illum, ut dolosum, damnarunt, erum etiam fraudem illam excommunicatione dignam censuerunt. Et hac occasiones multis in partes itum , nec Sectarii desuere utrisque. His vero inter se litigantibus intercessit Classis quaedam tertia medis,m vel neutrorum, improbanti um quidem emptionum iliam ut cum statae conjunctam . censentium tamen peccatum illud tanti non
298쪽
eae, ut excommunitationis rigorem mereretur silerea tres istae Se tae, ut ut inicecipuis Llei articulis conformes, dira tu se anathemata strinxerunt, ejusdem ommunionis contesserationem ibi invicem pertinaciter negarunt. 26. Adter:iam Classis quod is laeta locis etiam ζ regionibus, quibus vel pro iere, vel in quibus nidulari sunt Aricidiaptistae, dia receptum habuere, di-1ὶributi jam olim fuerunt in Germanos, Helvetios, Moravos, Belgas r Garmaniit illem in Suevos, Francos, Saxones, Mono orienses Bergae, in Frisios, orios, Batavos, unaleriandos, Frisii itidom in veteres lucentes. Immdvi ab urbibita quandoq&denominati fuerunt,ac vocati An reptant,ambiani, Franequerant, Leovarienses, Zieriezeenses, c. Istorum omnium consensim vel disiensium
sigillatim Maccurate percensere nihil attinet, nec ver,id fieri facile potest quum nihil versatilius sit isto hominum genere dc dogmata Theologica ab iis astragalorum instar hinc inde versentur, ipsi quoque ambiguis admodum
phralibus utantur, c mentem suam cothurnis variis involvant , levissimis ut iam de causis, ob excox unicationis praehrtim dogma S. praxni, a se invicem discedant di in partes eant. 27. His in antecessum expensis liquet quibus Sectarii isti insigniantae r ΛΘ mimbus, cqua de causa iis insigniti soleant Sunt verbia vel generalia vel speciali et Goneralia sunt Catabaptisarum, Ana aptistarum, Enthusasarum. A
nati rum de Libertinorum. Patet vero Catabaptistas cos vocari, eo quod invehantur in aedobaptismum , eumque non solum ut inutilem, sed etiam ut illicitum ex Dei Ecclesia pro1criptum velint Anabaptis, vero, quod bapti G mum vel infantibus in tenera aetate, vel adultis extra coetus suos collatum, repetitum velint, tactu in illis repetant, qui se corii sectis addicunt. Patet etiam eos Enthusasas vocari οὐ ρουστα μου --ος , raptus desalia id genus, quibus dessecretas ac divinas inspirationes astingunt, ob quas somniis istis sive in Scripturae expositione, sive in dogmatum fidei definitione, si te in specialium vitae actuum directione non locum tantiim, sed Mauthoritatem ἁνοπιυγυ- csse, aliqui saltem ex iis, volucrunt. Qua de causa etiam fanat corum nomen iis haesit Libertinorum vero nomen, ut patet, multi ex illis habent, sive dogmatibus tantum, quae supra recensita, sive a dogmatibus praxi simul, unde Lib/rtini inter Anabaptistas alii dogmatici tantum vocari potuero, alii guttiamti, Detitae Epicurei, quorum aliqui in potestates insurrexerunt,
alii promiscuum conjugum usum , ec alia id genus impurati carnalia dogmata praxi sua expresbrunt. Nominibus illisse res oribtis accedunt etiam Aeeti ω, alia. Doctoribus avit genere, vel p essian astya alia ab iis, in quibμ sedem fiaere', locis, quae ex superioritata a nobis recensitis peti possunt.