장음표시 사용
271쪽
Attamen Nullum esse temere pronunciant Anabaptistae eum obliget Lex e mandatum illud, quod continetur in Circumci- fione, ut Foederis gratiae signaculo imperata Foederatis&Faederaturum insantibus in confirmata verbo illo promistionis Ero Deus tuus& seminis tui Genes. 7. Quod verbum promissionis a Circumeisione ad Baptismum translatum est ab Apostolo. A. et 39. atque ea propter nunc ad Baptismum vocat infantes, sicut ad Circumcisionem vocabat olim Vilissacta est promissi ad hiberis vestris. ro. Quid quod contra Analogiam Fidei est, a Foederis Gratiae oeconomia in Sacramento initiationis, auferre in Novo est mento amplitudinem illam, quam habuit in Veteri Testamento: ut ubi OIim visibili Sacramento initiatio fieri debuerit Fidelium, re infantium ipsorum iam fieri debeat initiatio tantum Fidelium, exclusis ipsorum liberis infant Eus. Nos in Foederis Graistiae oeconomia nune nuiori ampIitudini Gratiae, in Sacramento initiationis Fidelium cliberorum thfantium, vindicamus illud Quicunque in Chi isto Rapti fati estis Christum induistis: Non est Miseulus ae Foemina. Omnes enim vos unus et tisis Chtisto Iesu: Quod si vos estis Cht illi, nempe Abrahae semen estis secundum promissionen haeredes Gol. 3. 27, 28, Mani se ita Apostolus in N. . univerto semini Abrahae cui in V. T. ψebebatur Circumci per repraetentationem in sexu mas uio) Bapti sinuam asserit, sublatos exus discrimine , ut ampliticet Gratiam . . visibilem nabaptime contra: auferentes Bapti sum Inseritibus;Gratiam visibilem seu initiationis symbolum pa- Iam in N. T. auferunt illis, quibus in V. T, debebatur in illis iis, quos Seminis Abra Lenomine, Abrahamoi domu sticis ejus adultis eircumcisis, Deus accensebat in Foedere Cir icumcisionis Geties. II. I Q -33.
o um murum tolerantiae ut illos etiam stat res salti: m
272쪽
sibi incumbere judicent, vi Rivatim retatissum suam de Bapti m infantiumsenuntium Ormiae declarare debesus Negi videamur Mitinculi quos exhibent Theologi Leydenies in Censura ad Praefatio nem Confessionis Remon lir. exactis Synodi ab ipQ habitaea 6. Ivlay. 624. a. An isti qui eirea Atticulum de Poedobaptismo accedunt Anabaptistis, Ataret uiui, sentia uecundu Mnalogiam Fidei Remonstrantium A. prius N. posterius.
nil forte in externa Caeremoniali a minis alime: ac se non inprobare q/ιae a Calvino hic proponuntur Inst. lib. . cap. l . sed . 3. Interii pronunciant, Nullam seiunibo Dei pris criptam formulam ordinis, quam ut nec ariam Legem sequi porreat, in exter his Coena isdininiis fratione. Ut Calvinus scilicet determinarit Caeremonius admi nil trationis tervandas, suo non Scripturae judicio Consus pag. r. Nobis Lex necessaria Verbo Dei praeseripta, quam religiose sequimur in cenae Domini celebratiane, illa est, is arti dictavit Apostolus. I. pr. II. 23. c., a qua si deflectitur, imputatum c adulteratum censemus Licramenti, mi adeoque Duitia ον Orale
273쪽
initio benedicit, hoc est danctifieat&disributioni praeparat,
solenni gratiarum actione, ac deinde Christi convivatoris nominec exemplo panem acceptum frangit, edendumque praebet & vinum similiter pocu Io insusum omnibus convivis bibendum porrigi r. ac mox, ixerat gratiarum actione, couvi vas dimittit, cunctique concoludit. Alleta est Actio convi-xum Domini qua Christi cla discipulorum exemplo, cum gratiarum actione accepto illo pane edunt . de poculo illo bibunt
omnes. Ut non tantum spectetur convivarum com n. uni in
perceptione symbolorum, sed ves maxime distributionis ministeriun publicum &lacrum . . Deia Christi convivatoris gratiam obsigna m. 3. Anabaptistae hie quicquid dissimulent ministerium lis ludi acrum c publicum inane reddunt, quandoquidem , m. Dem nomine Dei certinasione o obsignationem per Coenae Dominicae symbola auferunt, solam relinquunt significationi inparis o sanguinis Christi pag. 2 8. 2 9. 23o. Quin ludentes in aequi vocat ne vocus Belgicarum ilhcimp sillam the. me istiem dindi tolidam etiam & realem communionem perimunt, atque illi familiarem accellum ad Deum substituunt ut intelligatur tantum ossiae ii nostr Laetio religos , qua terimur ad Deum habendum, non autem Dei actio, qua nos Christo in Iertos in cum munione illa fovet, ae mitrit Cotissi UpwFaaieti pag. 39. Atque haec ossicii nostri significatio, ipsis est
Cinnae Dominicae τι εργο , seu usus principalis, a qua dependenter Deus sconsoletu corroboret in fide. Adoptant enim hie Lalii Socinia eterodoxam de Sacramentorum ui sententiam: disputatatam, a Theolagis Tigurinis risectam a. 3373. 4. Aecedit quod cum Fatim Suim paria facit stat. Diate mnum quando, loquutus de seri uasi manducatioηe carnis Ch istiis parationesngu n. Christi ex rabb6. Ilicola a subnecti christum m ζον pare Iuob nedicto fuse Lucem mundi: R-m inqui verum exemplar fui unicui uesan sua moersatione ad ambulandum in luce Sinituali is ad imitationem sui in obedieηtia, ut plena lucis . X Aris
274쪽
Ths. r. Qua hypotbeii perimitur Testamentum sederis Graistiae in Christi sanguine confirmatum , adeoque aufertur & Obsignatio 3 signiricatio verae te λυγρον satisfactionis a Christo
in morte contum malae Redemptionis nostrae. Quae si non omnium Ana baptistarum lententia est Tamen Theologiae ipsorum Gangraena hic cit quam tuo Syncretismo hie fovent. s. Hi ne porro manavit in Secta Anabaptistarum Flandri aliis ctari ilia mimi a Carii a DoHini Excommuimalia: Quia enim divinam Foederis Gratiae Testamentariam obsignationem auferunt a re significata, functione osse ii nostri lota cenae actionem deliniunt censent lapsos in publicum scandalum quodcunque uiseparares a Christo OOmnibus biritualibus beneficiis foras ejicien dos esse Quos Ecclesia reformata initio Suspensione sola muletant, Excommunicatione majori non utentes, nisi ad scandalum datum accesserit pertinaci Ii paenitentia Quam tameni Diana majorem excommunicationem, non habent pro peremptoria sed pro interlocutoria tantum sententia, de leparatione peccatoris seu abjeetione a Christo spiritualibus ejus benediAi nibus. Rigidiorem suam Excommumcationem , quomodo, non sine blasphemia in Christum iptum Petro Apostolo pareentem propugnent vii Dissut XXXIV. Thes. 3. θ . o ullus ἐρPerdere X. Thes. q. 26. Scilicet contenditii αἱ Oniam
solide nos stare passe ad fugam .stutionis Dirimatu Christi doctrina Oexemplo ante mortem quam post mortem ipsivi: Quia Petrum gladiuertentem, mox Dominum abnegantem cum ui execratiione, Chrsia non seriis excommunicatisne neque exclusit eposlatatu. Rec . hoc Rat. 397.
6. Communis Anabaptistarum inuantumvis a rigidis Excommunicatoribus dissidentiumci Rigor nimius iste est quem notabamus Dio. XLVI. De Anabaptismo quod quoties quis ab
unius sector ipsorum Synagoga ad laetae alterius synagoga trana sies, toties nove baptisatur, & similitet quisquis semel ex inta unicatus revertitur postliminio ad Ecclesiae gremium. . Communi quoque errore Donatismo velificantur Anais
baptistae, in Disquisitione ad Ree siccis a ri bilis, Ministerium verbi
275쪽
Verbi Sacramentorum aestimantes, Eccletiam judicantes, non ex Verbo Dei vocantis: Sed ex auditorum qui Ecclesia nomen dederunt pietate vel inpietate, ut si non repurgata sit Ecclesiari ob omni candalo immunis veram illic negent esse relegitimam Verbi te Sacramentorum Baptismi, crucena Dominicae administrationem. S. Nos Vetam visibilem Ecclesiam, purissimam quidem il- Iam centemus ubi cum pura sincera praedicatione Verbi Dei, viget minime ad alterata Sacramentorum administratioci nec non severa Disciplina Ecclesiasticae praxis ecundum clipturas divinas impuriores quae, vel in Disciplinae exercitio, vel Sacramentorum administratione, plus minuive recedunt a Scriptura Canones impurillimas in quibus adulterata est Verbi Dei praedicatio.
o. Interim ubi salva est S integra Verbi Dei secundum Scripturas Veteris: N. T. praedicatim salvam elle censemus principalem atque essentialem vera visibilis Ecclesiae Notam de legitimam est e consenuenter Sacramentorum administrationem Qua obsignantur idem profesti adulti, de liberi ipsorum infantes. Quantumvis non semper ex voto praedicantium vocationi divinas
per verbum praedicatum, o licae Prore Hosa Cul cccienae lal
tiati fuerunt, respondeat sequens vocatorum vitavi conversatio: nec pariter in omnibus 5 singulis dicat nonnunquam , propter cnervus disciplina Ecclesiasticae. Intercedit enim hiemei longanimitas, qui vergente etiam ad apostasiam Ecclesia aliqua visibili non ilico aufert candelabrum tuum neque ex ore suo evo inruita sed concedit temnus resiniscentiar uitellatur hil oria V clesia veteris Iudaicae Dirae liticar: de Ecclesiarum Asiatica rum septem . . . Apoc. 2. 3. Io Enimvero de Notis Ecclei rivisibilis, minime sibi constant Anabaptistae Nini Menno S. Summarii pari. I. pag. ia ista, flagitat Obediemiam Terbi Dei , si vitam C sianam ita ex Deo est Charitatem ex intimo corde ιόνυποκροτ) crga proximum, item,
276쪽
uictores Con alte faria videntur e X pungere. V. I 6 ex illarum centia , quotquot sunt inv
278쪽
variis. Cautus tamen lentius ab istis actum, ferocius vero impotentius a Thoma Mumetero, cujus auspiciis stanesta illa Rusticorum seditio, qua Germania superiori seculo graviter admodum conculta suit, in nervam erupit, cum illa fructus nox istius Euangelii a Storchi & Stubncro plebejorum animis 1mpressi. Utriusque vero vita reliqua cata trophe inter incerta habentur. De Munieteri molitionibus Q orrendis, qui eas excepcre, moribus sigillatim agendum a. Occasionem in partes secedendidi Dei Ecclesiim dindendisi tripuere homines fanatici ex libro Is h ride Libortale Christi qui habetur Opsi uis ejusdem Tomo II. prodiit primum Annoc Io II XY postquam in eo lege te, Chri ianum hominem in nrum D mimim esse, tantilbsubjectum. Qua verba sano seri u a tu hero Eximio Dei Servo, scripta, cu prolixa declarata, oppositoque phori: mo, eundem ommu3nservum esse, omnibu3subiectum, exposita, detorta fuere in sensum sequiorem ab hominibus suae pariter c alienae quietis impatientibus, ea occasione apud plebem in pr vat pri vim gurgustiis, post ex ambo ne etiam cruda Principum imperia traducta, X pilatio es bjed naibertas sub regno Christi omnibus parta jactata, nec tantum de Pontinois Romani tyrannide, verum etiam de x ημα tres: l-nsa primis Resormatoribus in Ecclesia toleratis querelae init utro, d se duci ordinis tibiici columna labefactatae, Magis rei tus dignitas, de ministerii sacri reverentia, ac utri u que aut ho
ejus αλ .i actum, ista occasione cogitatum de ejus Fili novo Baptismo initiandis, Et ne Bapti: mi prioris obita et cligio, declamatum in Paedobaptismum, ut vanum , imae it citum, infantibus nippe ejus haudquaquam capacibus colla tum, quum Sacramentum illud non nili adultis, e sui judicii ac sua spontis hominibus debeat conferri, Et ut altius pleb sanimos subiret novitia istius Ecclesiae, quam hi Doctore si ru-
279쪽
dete unium est peccatum , amem ma erandam, excitaἰrtium, charitatis ostia excerce' a crucem Domini fereni uni vacandum, est:tu tentii v ct mo ics, cultu corporis c um potius, in i lcgantiam compe ita, eo arcis ad nos urendum esse. Satis vero dici nequit, quantum hac κυmani generis hostis se in Angelum lucis formando, Occultando promoverit,in quam obnoxios sibi reddid mines etiam non malos noviis i Euangelmae, a toti. sanctitatis schemare. . Ita praeparatas animis Thomas M Π::2 rus , Cyginri a post Al teri in collimitio Thuringi Saxonidi pido Pastor, ulterius ibi progrediendum ratus audacis obstrinxit , immo animum ad c inis lagitia ob Quum enim animadvertis et ui heri nomen ob L: ber: cum restitutam passim inci irescere, omunim a illum converti, se quoque nobili instituto Onan. bus dandam centuit bertatis nilauratio et D ad ci
n tiaulus est. Quod facinus cura Iu hcro, quo cuni taliquoties congre lus fuit, nec perluadere posset, nec pro ab eo increpitus, Me rari: illitate publica haud quaq ri, uiderit aeque ac Papam Romanum peccare, bdem Reformationis opus aliquatenus promoti adhuc fermento infectum relinqu: immo nitorium i
Nec destiti de Magistratus tyranu deparatragoediare , care plebi, muta natura libera e seo cominuma ex Mic Priticipum aeque a Pontis si binani se uia illi latnitis haudquaquam cedant, te bona capita subditordini sua vectigalia est velint, iust: nimis armis distian