장음표시 사용
262쪽
Can Paulatio. t g. 38. 2 4. Nobis laec Matrimonium nec Pedum ti et in censu Sacramentorum . T. Quandoquidem destituuntur illa institutione divina, per quam omnibus Ecclesia membri, imperata sit vel conaria unio vel contrectatio corporum mutua, ad obsignandam in F le communionem spiri-xualem corporis Chiisti. Non ob lante illi quam in Matrimonii Emblemate illo, quod duo sint in carnem unam, meditatim circulam te in N. I. praetcraptat esse, Uequantur exeαζα alii alio; mpserem, iu-
263쪽
mentorum N. T. Pedum loClit illi coguntur relinquere Christus ulus est, adeoque squam tibi: quanti per il liuobservationem decori civilia, 7. Erat autern illa olim imagis sacer ritus institutionis ni sterium Essiae praestitum ab solearum Mi. . II. aut inci sarc. r. r. Ut indocta sit, Papatu digna, etc Anabaptisthumilis fraternae hospitalitat Christi attemperati ritibus gemetrium sermonis non ita et v receptis ritibus analogi , in hun
in Lotionis pedum yn eadem quoque, bolum Chri si mox ai: evdiim IcEcclesiae N. . a Christo imperatus, ad communis uii tia 4 idei publicam obsigna: lonem , l: cui imperatus est a uismus E S.
264쪽
rnum .ut: onis pedum , it Sacra humilitatis ten
265쪽
perat, in EcclCht: lii nove di Gentibus Cat . Ad secundAet. 9. . F. Odicens populo hoc et in Chiiii sunt in nomen D . Ad tertium h. lotia Baptis rSρ vis licebis Chii si a censio istoria Baptii ita alam a Christo asse ab apertilli na ill
266쪽
oma ver ius 6 ut X plicandum sit non de Numine aut Per sed de miraculoso extraordinarie Tu o dono Spiritus sanct quod qui acceperant, loquebantur linguis it prophetabant. 7. Ad quartum respondemus non polle id quod asseritur, de ei apti alia Bapti lino Apostolorum , qui initio baptistaeum Jo- auia i sceperant, demonstrari ulla Scripti rara tirmatione. Ex loco quidem Ac . p. qui hic urgeri solet nihil est icitur quando Verborum series veri u . , . : ne intemiptione continuata vindicatur Paulo ad viros illosi et Ephesios loquentici non , ut vii fit , Lucae narranti historiam actorum Pauli imbuuntur illa quo verse .leguntur quam loci a Pontificii S Anabaptistis
vexati Vindicationem, quam armx: acceptam fert D. De Tain Notis Q noscentemus esse genuinam. Interim si qui malit concedet et pli et os illos viros an a Patrio bapti latos quo, non contili: t lol beat Baptilia usa ne qua eat et peculiar ic vel maxime initio quo interat bae ii audi ai praxis quotid: ana, ut quoties
toties nove baptizetur simitus postliminio revertitur ad
267쪽
tam not4mnes si uncin eorpus bapti di lamua et Cor. I, 3 3. atque ea propter Baptismus appellatur lavacrum regerierationis Tit . . iam quandoquidem Regenerationi in Christum dona sunt α με μελητα , quorum Deum paenitere non potest. RO. 12 29. ut qui regenitus credit: vivit non moriturus fit in aeter ram: Non convenit ut reperatur nove Regenerationis illius quaeOrpoti mystico Ecelesiae semel initiati e ensemur, quasi incisae intercisae , visibile symbolum semel rite administratum, ut nulla censeatur prior quamvis rite sacta initiatio in Ecclesia
ro De non iterando autem Baptismo voluntatem mnata cognoscimus istis porto indiciis, 1. Qui , nee in baptismi de-d catio ae iam dicta, nec alibi usquam, mandatum habemus de Bapti imo iterando. Cum de Sacramento cenae iterando, lagamus illud i. Cor. ii 2 Hoc facit Quo THE Fbiberitis & Quum nuiquam legatur aliquis fuisse rebapti atus: sed lapsis resipiscentibus consolationes suggeruntur ex Bapti Ino
que , quia Baptismus successit Circumcisoni, quae nunquam semel circum cito fuit repetenda. 1 r. marcunque autem hic ingeruntur, de rebaptisandis sa Iotem illis , qui initio fidem simulantes Bapti imum perceperunt, qui mox peccatis conicientiam vastantibus Chri lioin ejus foederi renunciarunt: ubi hypocris exuta vere rei ipuerint&crediderint, Refellunturi sponte nrruunt; Si attendamus naturam Fcederis, quod in Baptismo obsignatur, in quo, quan tisper non Oeclusa est sanua gratiar, ted hoste illud nominatur Hob. 33. si a pacto resilia homo, semper pacto stat Deus: δίconsequenter nihil attinet repeti sigillum quod ex parte Dei ob-sgnavit hominem sed duntaxat opus est ut homo per poeniten'tiam redeat ad Deum quo percipiat Foederis in Baptismo initiati fructum. Quemadmodum maritus , quando uxori adulteras reconciliatur, non eam novo fibi copulat matrimonio ι edad. Prius revocat Foedus sive illa ab initio animum habuerit adulte-
M, sive per iii firmitatem peccari fidem Lilans. Similiter a sive
268쪽
άrueret ad primum suum in Deum charitatis velum sive deorum posita hypocris incipiant urae credere dc Deum diligere:redeunt ad ejusdemβacramenta quod profanarunt religionen Iemel jura,
Mili Vitio hullum censent Anabaptistae atque inde originem' accepit nomen Mahar istari quod quoivis in infantia Bipti latos, qui ipsis nomen datent, noeto B ipfilii initiarent tuae Ecclesiie Fuitqtie haec vox ipsius urnnonis S. Pa obaoti inavibit disertu i di in cani ararum; aedobaptisma est immutatis divini ordinis fabulit nomnis i abominabile iduum Ibi Fundem redire. 13 39. ς o. hiui. Et nos etiamnum nomine contumelio os dρbaptistarum Papistis accen et i Anci baptiliae Piu- ed mist ra Coi f. F heliaconita Paedi, bapi lini si clis. pautant quci nihil sit quam sit num externa' a 'i' qcere aliquas Dy- Lars , ac consequenter.mbrim' nanis fabula. V 26 2 3. 2. Nos infames filii: thiin Deo Fce erator una Baptisandos auserimus hac argumentorixm congerie Quia Dion ussio Spiritus Si Remi irati s peccatorum eta delibus .adu Itis , ω
& phau Christi per Gratiata, Domini Iesia Christi, illecti nem Dei Patro&communionem Spiritus S. 2. Cor. I 3. II. Rom. 8. ' Supposito Aio axiomate Peres Apostoli: Numquis 3qiiami rohibere potest, hoe nus aprilentur isti qui Spiritum abceperunt sinit de nos ' Act. o. 37. 3. Nec ulta aqurcquam requiritur ad rem Satramenti lignit 2 melemonitratulam νι .ist. Iuli Tbes i3. a 4 ut sui'
270쪽
mus jam habemus rem , olim per Ciren meisionem signisse: tam . nobis per Baptismi sacramentum administratam. Brevitet ergo quibus olim Foedus Gratiae ininiantia per Circumcinoneri oblignari potuit & debuit quid vetat idem itidem Jam obsignara per Baptismum φν. Hic desperata Anabaptistarum causae imputamus , maris grapnam istam omnem , quam in superioribus Disputationibus ut tigin iis, de Veteris Teitamentiaeesei cum Deo Foedere minime spirituali nec sturnu ab a promissori bus se ne itor ἀdeo ut Verbum idia Pristiponis Abraham dictum, Ero Deus tuus o
Seminis1υι non patiantur ateψι de inmmum naustum fatae ct vitanter P. L. Defens pari. I. M. et . Qua contradictione obi muntur Christo ipHI, qui Deum de Italiri recti ne ni ortuorum
olim loquutum amismat verbis illi, quibus se disi Deum bais
hami, C. Mati. 22. 2'. Luc. 2 . 37. Aperta autem IlA stolia Ermatio, In Circumeisionis signo datum esse Abrahamo sigillum Iustitiae fidei, utiesset Pater omnium credentium , etiam qui in praeputio credituri essentia Adeo ut omnes in N. T. eredentes centrantur filii Abrahast vi promissionis olim Abrais dismos adtae benedictionu hae des, ut ii num Spirituale Semen Abrahae in Chrilis Rom. , ιο - 7. Gal. 3. vers. I, 8. Achilles Anabaptistarum eontra Baptismum It tium porro eli, Mandatum ossa prius doceam postea apii emis r
tum illud de docendu primo baptitandi hactenus praeleri biecontra Baptismum insancium . si quis Prosectus ad Gentes quibus non auditum est Euangelium priua Infantea baptilare Pgrediatur, quam parentes ipsorum per Praedieationem Eua gelii adduxerit ad Fidem At ruhil praescribitur eontra illorum Sulsetius ςqqmi fuerit, una cum plorum in tantibus , initiati
pem in Ecclesia visibili per Baptiuimo Gi Ulandatum autem, de ba patiandi Dp tibN. Faecitato 'una , tandem vel Si quiὸem expressum in N. T. non exstat: