장음표시 사용
541쪽
ditis, & adeo mihi faventibus, ni- convivarum, ut cuncti saltem non hil unquam denegaturum esse pro- suspicarentur, illum animo Mathemitto. maticorum partibus adhaerere, sed su-Hic finis, & exitus fuit Symposi, spicionem non ita multo post diluit et Convivalis q-stionis, in qua sn- apud Anaximandrum, aliosque ejus guli animum suum aperuere, nec ipse aflectas, ut non horum minus favore, excepto Uittigane, praeter versipellem quam illorum, sertunae suae ςque ac Lycogenem; sed non potuit ejus Ver- prius, adhuc velificet.
sutia ita cludere perspicaces oculos
542쪽
Qua ex Doctrina, allatain Recenti libro, cui Titulus
COMPENDIOSA MONITA ostenditur,
In Celebri Controversia inter CLARIs s. MED. MARCELLuM MALPIGHI uM, M IOANNEM Hi ERONYMuM S BARALEAM, Non illum, sed hunc fuisse provocantem, injurium , contra Sententiam in Libro praedicto asserram.
Musae sileant, non exta stimo timen te, Ant
nine Charissime, ita studia intermisite , ut nova literaria odio, aut impedime to esse possint. Ea propter te iam nere deliberavi eorum, nuperri me apud nos prodita sent in celebri controversia, quae adversus Malpi-ghium etiam num a Sbaralea agitaturia Diebus elapsis evulgatus est liber im-
543쪽
prest is Coloniae Anno i o 6. saltem prout docet Epigraphe , cui Titulus
De Moralibus Critica regulis compendiosa monita , ad p rum normam veluti obiter exiguntur tum contro versia prius agitata inter Celeberriamos oras Marcellum Mamghium,s Joannem Hieronγmum SMraleam, tum aludam Dissola nuper a qm-busdam illius asseriti adυ mus hunc mulata. Librum transinitterem si per itinera undequaque milite occupata liceret, sed id hoc tempore sperari non potest. Interea sis contentus oportet compendii, quod, quam pati cis fieri poterit, subiungam. Auctor Anonymus est nisi quod Epistolae nam patoriae ad Eminentissimi im Cardinalem Ottobonum , suscriptum est nomen P. Alamani S. B. quem quis pro Auctore habere posset, nisi opus alienum diceretur. Crederes S baraleam hoc libro Apologiam i xuiise adversus Amicos tuos Flori num , de Terranovam , veteremque
cum Malpioio litem instauralle, nisi
stylus longe cultior, &doctrina lom ge purgatior, aliaque criteria ex iis, quς personatos auctores pandere s lent, prohibere viderentur; Id penes me indubitatum cst , Auctorem
Bononiensem este, eorumque omnium gnarum, quae in hoc negotio aut necessaria, aut opportuna sunt,
pluraque aut ex Sbaraicae libris, aut . ab eodem iuggesta, suo operi inte seculisse. Quicunque tandem se Auctor, illud , quod palam exhibet, intentum est, ut regulas quasdam morales pr
ponat s ervandas a quocunque aut criticam alieni operis, opiniolusve ag grediente, aut respontionem para
te, modo inculeatam ille provoc tionem, hic defontionem egisse dici velit; Sed verior intentio, non m do hinc inde emicans, sed ubique fere manifesta est, ut Sbvaleam tue, tur ab iis, quae contra ipsiim ρ Flori no, de ptaecipue a Terranova anno elapso in Malpighii defensionem co scripta sunt. Ob id extra genus m rate sibi vagandum non esse, iterato professita, solumque quid hic, aut ille contra Sanctas Cestica: Regulas, aut morum honestatem deliquerit stensiurus, Sbaraleam semper absolvit, aut excusat, caeteros vero frequentissime criminetur. Ut hoc autem colore bono per
fundar, praemissa sex primis capitibus doctrina partim desumpta ex iis, qui de Honore, ut dicitur , Nobilium scripsere ; partim ex Balletto, & Α bate de Villers hausta, pertinente ad Criticae utilitatem , finem, de leges; variisque dubiis declaratis circa varias hominum, inter quos critica agitur, conditiones, exinde in id totus fertur, ut ostendat Staraleam in ptima Di Dsertatione, quin Se secunda ad Amicum, insontis Cestici personam sustinuisse , ideoque neque Malpighio, neque cuiquam injurium, aut gravem exit ille; Econtra vem Malpi-ghium in posthuma Responsolκ inculpatae tutelae moderamen egressum,
ideoque, quantumvis ille provocans criticus habendus sit, hunc tamen Provocantis injurios onus sibi addidi sese; & propterea replicanti Sbaraleae licuisse iure compentationis par pari reddere , non idcirco legitime obju gando a Terranova, aut Floriano, in iis , quae moralia spectant, quorum leges servaevit, donec de quousque res
544쪽
nit integra. Ut autem odium deis clinet Auctor in redarguendo vitiorum moralium virum orbis liter a. ti de litium , & praeter sunrinam doctrinam virtutibus omnibus animi
praeditum . qualem fuisse Malpighium non est qui dubitet, paucula , in
quibus ejus virtutem moralem lae iam probare nititur, non ex Mal-pighio prosecta suille aut supponit,
aut contendit, contumeliam in eos,
qui coagmentandis operibus Malpi-ghii poli humis manus admovere iure nescio. an injuria) rejiciens. Hinc Lucam , & Horatium , quasi reos convictos injuriae Sbaraleae illatae . paterna admonitione prosequitur, ut laudabilem palinodiam canentes debitum Iustitiae velint rependere.
Haec ut audivisti series est, & intentio novi ope is, cujus sicuti non modb conscium , sed & consentientem , εc ministrantem Sbaraleam , cuique iure conjicere est, ita videstem eb deductam fuisse, ut quaestione literatia dimis Ia , non amplius de ea agatur, sed de Regula morum utrobique servata, vel pecfundata i in quo genere controversiae, cum qui antea inutilium studiorum accusabatur Malpioius, jam vitiorum moralium insimuletur; & ὸ contra innumera , quibus consperusae sunt Sbaraleae Vigiliae, scommata, & mele dicta , tota Republica Literaria nauseante, jam pro legitimis hibeti debere praesiumantur , novum genus defensionis parandum esse vides amitissimὸ; Propterea licet judicium relinqui posset Oibi universo, in primis verb Urbi Bononiae, quae utriusque mores per
plura lustra exploravit, de utrinoque evulgata scripta prae oculis h. buit , & habet; nonnulla tamen in hane rem tibi subindicare placet, ad Amici, & Praeceptoris communis
famae tutelam , Floriano caeteroquin,& Terni novae onus teliaturo objectum sibi crimen ab Auctore monitorum diluendi. Ut igitur pensum meum aggrediar, illud unice expendendum eli, an Sbara lea in prima Dissertatione fuerit tantum Provocans Criticus, an vero simul & injuriosus; hoc enim sicliti sundamentum ponit , cui innititur Iudicium Monitoris i ita
si nutet, totam accusationis machinam dabit praecipitem. Nihil offendi a Clitico Auctorem quemlibet censet Monitor , si binae ab Abbate de Villers propositae
leges impleantur , quarum altera iubet,i pag. 4 . 1 ut visia tantum in
tellectus, nudatenus vero voluntatis
perstrin ηtur ἔ altera vero praecipit , ut extra Propesisem nulla I at a Criatico divagatio. Has regulas ad a Inussim a Sbara lea scivatas depraedicat, in cujus distertationibus nihil inj riosi, aut limites honestae censurae
praerumpentis continetur , cΗm non
nominetur Malpighius , sed tantum stringatur opinio . habitaque sit in Appendice ad dissertationes 1
Sba talea protestatio, controversiam inceptam fuisse absque animo alia cujus corripiendi, quin potius Ct rissimo tum titulo donet trium Anatomiarum Auctores, qparum usum admittit ad complementum naturais lis Historiae. An haec .etitate constent, & an absolvant Sbaraleam 1 titulo Pro
545쪽
1 , DE MORALII Us CRlTIC E REGULARI s
voeatoris injuriosi, protinus videndum est ; & primo quidem quoad
regulas lcgitimae Criticae . non vidco qua ratione asseri possit utramlibet esse servatam , quin potius indubie probari poste authumo , in utramque peccatum futile. Et lanὰ quo ad primam regulam, id evidenter constare potest vel una animadversione Tituli primae i Dissertationis, qui e It De recentrorum Medicorum studio. Cum enim Tituli ossiciam sit Lecto tibus exhibere, subiectum operis , perspicuum est in Dillertatione agendum elle,
prout vere agitur, de studio recenistiorum Medicorum. At vero si dium non tantum pertinci ad intellectum , quantum ad voluntatem,
imo quod hic in unum potius incumbat studium , quam alterum , voluntatis ei sectus est; pertinet enim ad genus actuum humanorum , qui ex clectione dependent & imperio voluntatis subjiciuntur. Et in hac electione quisque moraliter peccare potet , veluti si studia magica, aut superstitiosa, aut quomodocunque religioni, & bonis moribus adversantia inlectetur; Non dispari ratione si Medici vacent studiis suae Artis fini inutilibus, &abstrahentibus animum ab iis, quae summam Medicinae componunt, non
sine morali culpa id fiet, nec sine vitio, non intellectus tantum per errorem iudicantis utilitatem , ubi non est; sed voluntatis inutilia elientis & necessiaria n-gligentis. Astui is vitii in contextu dilIertationis
acciuantur a Sbara lea recentiores
Medici , quandoquidem inutilitas suppositorum studiorum a capite ad calcem fere indesinenter perstringitur. Subjectum igitur Criticae a Sbaralea nastitutae non pertinet tanturn
ad vitia intellectus, uti praescribit prima Regula , sed ad vitia voluntatis , quod eadem vetat. Et san E aliud est quae litonem non pertinentem ad actiones critice examinare , cujusmodi sunt quae de principiis rerum naturatium, L nume ro elementorum . de ente, de summo bono, de felicitate oec. proponuntur, aliud actiones ejus, aut colum, contra quos calamus stringitur improbare, accusare, Ze damnare ; In
illis servari potest Monitoris regula , non in his; in quibus , licet
opinio intellectus putantis , eas acti Ones laudabiles et Ie , interveniat, nihilo tamen minus semper in re miscetur error voluntatis in eas descendentis. Id iplum alio non minus evidenti argumento evincitur ex idaea Di Dial tationis totius , quae palam fit
primis εjus para graphis, quorum
verba asterre opus est. Sunt autem Plurimi nistro hoc seculo mederi risiderant, sed ad bene mede dum admodum pauca recte dissonu tur. Omnes uno ore satentur pro tuenda,
firmandaque valetudine qua sine vita omnis fruitio , ct usura luris acerba est omnem lapidem movendum esse; sed hune finem potius ostentant, quam qua ηι , ct sterili voluptate pergunt,
non qua eundum, sed qua itur , nec eognoscunt pluribus meliora non placere. Isti is dissertationis Distoliea haeeris argumentum Seneca de Visa βω-ra avi horitate munitum , ubi sie testatum reliquis cte. Magno asse unυhorum temporum Medica tria re
546쪽
et Junt , sub iliorem videlicet Anar o men , Dendranatomen , ct Anatom eucomparatam' Hane triplicem e na-iomiam si demonstra ro aut flarum saut nihil solidiori Medicina practica inservire , tuin constabis plurimos me. d. ndi desideris flagrare ,ses ad beue curandum admodum paucos disiei. Plaedlatorum si Logica analysis instituatur, haec est, ahesis statuitur. Minis temporibus plurimas δε- Iideris medendi flagrare, sed ad bene curandum admodum paucos dirigi , quae ab initio primi Paragraphi, &in calce secundi bis repetita fere vel bis iisdem legitur. Medium ad hujus Thesis probationem unicum eligitur. Scilicet, quod magno assen-μ nostrorum temporum Med ei recipiant triplicem Anatomiam ἱ bane autem solidiori medicina parum aut niabit inservire, quod ubi probaverit nititur autem primo de Anatomia subtiliore, mox de Zootomia, deinde de Anatome plantarum) putat se argumenti sui plenam habuisse
demonstrationem, uti apparet ex verbis. Hanc triplicem Anatomum
se demonstravero cte. illis. Gnstabit plurimos cn. Quae igitur Thesis in Dissertatione alliam itur demonstranda est , ad--cum paucos ad bene curandum dμri relinquo alteram partem plurimos medendi desiderio fragare, haec enim vix verbo inter probandum attingitur in & ad hanc , quaecunque in epistolari Dissertatione leguntur, debent, reserti. Iam vero & hςc Thesis pertinet ad actiones humanas i quod enim quis ad aliquid agendum bene, vel male se dispo-Rat, non ab intellectu, sed , vo. D. Gulielmini Oper. Gm. v. '
luntate procedit, & quatenus in iis, de quibus agitur , partem habeat intellectus , id tamen non efficit, ut causa dispositionis acquirendae, sed ut circumstantia ad dispositionem suscipiendam necessaria. Si igitur Sbaralea ad hoc praecipue suos aculeos dirigit, liquet eum non contineri praeceptionibus primae Regulae . scilicet, rui sits repeto ) quod
intellectus errores solummodo attingat
Praeterca neque intellectus vitium est, sed voluntatis, quod objicit recentioribus Mediciis , nempe quod mnem Arris ostent i storius, quam quaerant, ct sterili voluptate pergant nou qua euviam, sed qua itur. Ex peccato igitur contra hanc primam Regulam, quae nec servata eli,
nec facile servari potuit a Sbaralea in proposito a se assimpto, fit ut Diiler-tacio clus prima nomen non mereatur .
Cliticae inculpabilis , S undeqtiaque morales regulas adimplentis; sed laltem Satyricae, cuius ex Monitore munus est Ea vita palam facere, ac pem iugere , quta in hominibat esse vel scit, vel suspicatur; Nempe hac Dissertatione vitia perstringuntur Medicorum tempus in studiis inviatilibus terentium, neque se se dic ponentium ad bene medendum . euntium non qua eundum , sed qua itur, & finem potius artis suae ostentantium , quam quaerentium, quae vitia suspicatur potius S bara-lea , Medicis nostri temporis inesse i non scit, aut salte in nullo modo probat. Quod pertinet ad secundam Regulam, ea neque ad amussim servata est a Sbaralea , praetergressus est ZEa enim
547쪽
enim a se propositae quaestionis fines , scilicet pag. 27. & 23. opusculorum aisit Historiolam Archi-tcchi Gnidii, que nihil ad q aestionem utrum Medici disponantur , nee ad sua Artis exercitium ; nihilan eorum studium utile , an inutile sit ;nihil , si ita placet. An triplex Ana tomisco ducat μι diori A Iedicina ; sicuti nihil attinent, quae ibidem subiungit, Idem sid est tempus ) magni-
νοι nostrorum temporum titulos emeno
dabi, Idem docebit quir mi cerus fuerit, quis ad dicendum fiducia plenus. nihil adulatorium , nihil servile, sed veritatem in omnibur secutus cte. quae omnia nihil praeseserunt, nisi corrigendam luxuriem titulorum , recentium opinionum contemptum, exprobrationemque nescio cui . sese
vilis animi, adulationis , simulationis, fiduciae ad dicendum , quae om- nia satyrica quidem sunt, sed nihil ad quaeitionem aut propositum, ne que iecundarium facientia. Compertum igitur ex Doctrina allata 1 Monitore, Sbaraleam in prima Dissertatione purum, putumque Criticum munus non absolvisse,
tur ut videamus, an utrumque inculpate praestiterit, & sine injuria. Veruntamen id conficere nullo labore possiimus Doctrina Monitoris allata capite i. Paragrapho 3. dc . ubi carpit Satyricos vitia certae personae notantes, quae licet vera sint , iniquitatis tamen quid includitur in patefaciente, cum iniqua fit
ratis, qua utitur reprehensior, ct in
quum, minime infesto insitam si ex- bibere, ct provinciam sibi indebitam
arro Wo. Licet enim sermo si tibi-
dem de vitia subsannantibus nominata persona; nihilominus taeten eadem nostro casui applica tur , ut inserius patcbit. Sed pioprius ad rem
noli ram accedamus. Quidquid fit
in alterius contumeliam ani ria et , inquit Calderinus , contumelia autem alieni honoris injusta es, cr aperta violatis , ait Ulpianus. At vero honor ex Platone i quinto de legibus) in universum est Meliora sequi, ct ex pejoribus quacunque me
liora feri ρο ηι , ad melius quam
optime reducere. Honorem hic sumit Divinus Philosophus non 'utia Monitore pro praesumpto, de innato , sed pro intrinseco quidem . non autem praesumpto, at acquisito,&ab actionibus cujuscuuque procedente , qui intrinsece non niti a vitiis laedi potest ; extrinsecὸ vero a contumelioso potest obumbrari. Ille , qui honor Nobilium Virorum dicitur, praesumptione Justitiae, &Fortitudinis sit bsistit; hic in quocunque genere vitae proprias habet radices, ex quibus oritur, de viget. Ialia autem sint haec honoris , de quo loquimur . fundamenta. &genus ipsum vitae, de hominum consensus hanc vel illam virtutem, ptrsectionemque in uno quolibet postulantiuin, decernit. Sic in Vim gine illatus Candor; Honestas in matrona ; Fortitudo, ut diximus, de
Iustitia in Equite, in Literato D in i n a. in Artifice suae Attis peritiam essem honoris suppeditant , quae
aut negatur, aut arescit per opposita; Verum quidem est, Virtutes morales, saltem quae ad humanam tbcietatem serrandam incolumem pertinent, in Urbanis hominibus indifferenter re
548쪽
qaiti, consti tuta infamiae poena , si iis apertu careant, sed non idcbsequitur alium non esse honorem . Plaeter eum , qui pradictarum Viris
totum praefinium est, quemadmodum ex Fausto videtur sustinere Monitor , cum ex communi consensu hominum laus , 5e honor, tribuatur etiam citra ullam , nisi sottὸ praesumpta in virtutum moralium an in advertionem, excellentiae cuilibet, praesertim quod spectat Virtutes intes ectuales. Hinc qui externus honor dicitur, definitur ab Angelico Doctore risiscatio quaedam
exterior excestentia alterius hi, innuente , excellentiam ipsam internum honorem constituere. Hinc
valla expet. 3c fug. libro ψ0. capiteir. ait Gloria lyecies fere tres. P ima, 'Me Fracipua , quae de ammi bonis
emanavis. ahera , qxa de coFore, ut robore , cst ferocia , tertia qtia de emtern ιs nos consecuta e st. Proinde,
licet ultro concesserim , pleraque , quae de honore diiserit Monitor ι non possum non dissentire ab eo , dum postquam Literatorum honorem pag is. 9 ex ea cile specie,
quem acquisitum dicimus , determinaverit , concludit non esse alterum
alteri iniurium, si illi si iem a disi linas inesse neget ; limitatione enim indiget assertio, si is, mi inesse
disii istae netamur, literas non pre reatur ; secus si profiteatur. Facilὸ quippe setiam ii honorem ad solas
morales virtutes referamus ) ad vitii moralis exprobrationem negatio deducitur, videlicet aut inanis praesumptionis, aut jactantiae, quae ab honesto Viro debet abelle aut desidiae in iis, quibus vacare aliquo
jure iciactur, qui alicui professio ni te se applicat. Oetet , .quae habet de Laude , de Gloria , de Fama
subtiliter quidem excogitata sunt, sed non satis ad leges consueti LGrnonis expensa; hoc autem lubens
omitto, ne circa voces haeream, id unum notass. contentus, non recte
laudi Criticam advertam fieri, ne que recte honori injuriam , quippe laus v stuperationi , honor dedecori contraria sunt; Critica verb non nisi judicium est, quo mala a bonis, vera a fallis secernit , qui in Cathedia festionem , ut Iudex alienorum operum , studiorumve , sibi tribuit; Addo negationem laudis , quam permittit Monitor Critico , injutiolam esse illi, cui debetur ;ideoque Critica quaevis, etiam sola vitia intellectus impetens, nili propositum suum , evincat, iniqua, ct injuliosa est, ne dicam Invidiaenotapi inuere illi , qui eam abiaque rationabili causa aggreditur. Sed missa faciamus haec; lotum pro constituto habentes, suum cuique honorem deberi , & Iraeter
eum, qui ex virtutibus moialibus praesumitur, aut earundem exercitio acquiriti ir , alium cuique esse funia datum in genere vitae, aut professione, quam quisque eligit, qualem csse eum, qucm Medicis adhibendum esse praecipiunt Sacrae paginae,
respondentem eorum Artis excellentiae, a qua internus eorundum honor est. Hoc statuto, nemo negaverit,
honorem Medici in eo esse, ut suae Artis sit gnarus; seu quod idem est,
ut ad aegrorum curationem recte
dispositus lit; ad id enim tenetur, ex Z et E a quo
549쪽
quo Medicus voluit salutari; quicunque ς' o , iuxta honoris Platoni eam definitionem, meliora sequuntur ad Artem Medicam attinentia; quicunque ad meliorem frugem ea, quae minus perfecta sunt. reducere tentant, ii maiorem sibi honorem acquirere dicendi sunt, minorem quies contra. Haec o agere praelu nuntur Medici quique. Hunc hono . rem igitur qui vulneraverit , injuriosus est, si caeterae concurrant conditiones ad inlutiam requisitae. At vero Sbaralea in Diosertatione, paucissimos Medicorum ait rectὁ dispositos ad bene medendum . caeteros nequaquam, negans
ideireb his honorem Medicum, quin potius asserens ignominiam, cum tanquam muneris sui proditores habendi sint , tenetur enim quisque& conscientiae, & honoris sui lege se se disponere ad susceptum , vel impositum munus adimplendum. Multo major injuria est in causa a Terta, quia videlicet toti sunt in Anatomia subtilio te brutorum, &rantarum . quod genus studiorum olidioti Medicinae nullum affert praesidium. Quare inutilium studiorum accusantur plerique Medicorum, quod criminis genus falsbeis assistum est ; Quicunque enim Medicinam faciunt, nisi contrarium probetur a Daralea, praesumuntur
ea non ignorare, iisque operam navare , quae ad suae Artis exercitium & utilia , & necessatia existunt; quod si censeat se probasse, ostendendo inutile studium Anato miae triplicis, sciat illud non plerorumque, sed paucissimorum studium esse 2 quod nec ignotare ρο-
tuit , cum in Europa Universa intra semisseculum vix quinquaginta Auctores reperti sint, qui talibus in iudaverint, e contra vero millcni prodierint, qui utilibus ad Medicinam , nec ipso Sbara lea refraga te, Tractatibus Bibliothecas Medicas impleverint ; His igitur omnibus , aliisque , qui nihil evulgarunt, sed omnem suam opem praxi Medicae conserunt, librorum practi corum lectione contenti . de obtervatione morborum, de effectuum, quia medicamentis succedunt, injurius de scienter falsus eriminator ellSbaralea , Nec minus fallitur , fallitque, cum At atomiarum cultores
insimulat , quali ac non alia ad Artem Medicam necessiaria studia prae manibus habeant, aut habuerint ι id enim falsum est , cum nec vunum numerare possit, qui alia no a coluerit praeter anatomica, possit infinitos, qui alia, non anatomica; imb impossibile cum ex Analom qualibet sola non doceantur Medici, neque morbos , neque eorum signa , neque indicationes , neque remedia, sine quorum, de plurium aliorumznotitia, non modo Medi-
cus quilibet suo deesset ossicio, sed
nec unum aegrum ipsi liceret attingere. Revera afferens, Medicos recentiores non esse recte dispositos
ad benὸ medendum , quia triplicem Λnatomiam excolunt squod totum est prima: Dissertationis argumen tum in evidenter aut inexcusabilis ignorantiae , aut intolerabilis calum is niae reus est et Ignorantiae quidem , tum quia ignorat quae sint Medicorum recentiorum studia , si non aliaeue supponit, quam anatomicas
550쪽
tum quia paralogismo insolenti ex particulari studio carentiam aliorum deducit ; quid enim insolentius, hoc
argumento ε Medici student Anato- tomiis anutilibus ad prax , ergo nousum recte dispositi ad medendum , in
quo conssiquens nullo modo a suo antecedente dependet, nisi antecedens supponat . sola Anatomica esse,
aut fui iIe Recentiorum studia ι &siquidem supponat, ignavia est intacto, & non sine crimine; Si vero non supponat, sed di admittat, alia esse studia Medicis praeter triplicem Amtomiam ad Artem necessaria, ignavia est in Logicis, cum idem sit ex studiis Anatomiarum etiam probatis inutilibus, pravam dispositionem ad praxim Medicam
deducere , ac ex somno , itinere ,
cultu Religionis &α quod paralogismi genus apud Logicos fallacia
divisionis nuncupatur . . Calumniae
vero, quia cum rectὸ non disponi ad suae Artis exercitium in Medico e limen sit, hoc salso objicitur,
causa sive falsae suppositionis, sive
falsae conclutionis. Satyricus ergo fuit, non purus
Criticus in prima sua Dissertatione
Maralea, & praetcrea inIurius, tum erga eos recentiores Medicos, qui nee a longe tres Anatomias salutarum , tum erga eos, qui diutinam operam iis contulerunt.
Neque purgari potest Sbaralea , si dicat nomine Recentiorum intelis ligere solum deditos tribus Anato mi is; in hos enim iniurium fuisse robatum est ι neque si respondeat, e non improbare in Medicis alia studia, sed hoc solum , nec alia de causa, nisi quia tempus in eo te
runt aliis utilius dandum; Etenim praeterquam quod, ut diximus, pauci improbata a Sbatalea studia anaintomica colunt, ideoque ab universalitate sua retrahendus erat & titulus, & thesis Dilleitationis, nullo jure ipsi competit censoria virga eL-ga ea studia, quae etiam extra proprium scopum a Medicis initituuntur, & quovis tempore instituta sunt.
Nonne ipsi iniurius millet Cliticus potius Censet , qui improbasset studia Theologica, de jure honotis,& duelli , philologica, & alia similia, quorum inopiam aliis c probrat , possessionem vero sibi gloriose admodum adscribit pari igitur ratione injurius est sectatoribus trium anatomiarum, qui circa illas studia , inutilitatis accusat , quasi ac non liceret Medico quidquam scire , legere . aut perquirere, quod extra Medicam lineam existat. --que similiter excusatur si dicat , quaestionem esse de utilitate, aue in tilitate trium Anatomiarum ad pra-xim Medicam , licet titulo non expressam, & extra Thesim Dissertationis; facile enim est reponere, quaestionem hanc non pertinere ad primum scopum , nisi quatenus instituta est ad eius probationem :primus autem scopus est ostendere, Medicos recentiores non bene disponi ad medendum , quae propositio universalis cum sit, & primo intenta . di cohaerens titulo, non potest suum locum concedere alte- ii quaestioni particulari, quae totam non implet latitudinem studii Medici , sed nec minimam ejus partem attingit. Neque dicatur, modum probationis dilucidare animum pro-