Benedicti Pererii Valentini e Societate Iesu Aduersus fallaces & superstitiosas artes, id est, De magia, de obseruatione somniorum, & de diuinatione astrologica. Libri tres. ..

11쪽

curarem ratus scilicessore, it eas ipsas distulationes, tum propter exquisitam mybris optatam eiusmodi rerum cogni-

Mo em , tum etiam tropter flarustatem commoditatemque voluminis, plures,

O aut is atque rutiliin legant. Has ego lucubratiunculis appa ere voluisub tuo nomines A M I L L E sui ornati Fane quem omnes qui norunt, nonpossent non qn e propter singulaxem ingeniν ad morum si Atatem, oe quod pera animi Iosexum ampli mis nasurae ac fretunnae bonis adaequani, admirari OUese nare ceguntur. c ideo sane perexiguum esse mun- , nec dignum mae nol,litatin

ise dignitatis amplitudine sed est tamen amo is obseruanti lenissimum ,

i. BENE

12쪽

BENEDICTI

la VpLi CE M esse Magiam hic liber ostedii , altera quidemi Naturalem & veram, ex OG

abus profectam, intimamque ac prae antistimam Philosophiae partem, se adq

mirandorum effectricem operum', ab

simnique aliena superstitione, & a Dae

monum artificio ac maleficio puram sed paucissimis tamen mortalium exploratet perceptam: Alteram vero quae vulgo i ctatur docelebraturin ab omni ratione ac veritate vacuam1allace item & noxiam, Daemonumque fraudibus & maleficiis implicatam, ob idque meritb infamem abominabilem,& e societate hominum exterminandam. Hinc praeterea cognoscet lector,quatenus utraque Magia

si a progre

rale

13쪽

sit facere, & an mira quae videsur facere posterior Magia , vere talia sint, qualia spectantibus videntur, an vero praestricta oculorum acie , spectantium fallant existimationem , nec veram habeant earum rerum quas repraesentant vim&naturam , sed nudas latum atque inanes earum rerum similitudines

imagines ferant: Denique qua xiden tur & vulgo creduntur Magorusita

cula, quibus rebus differant averis mi-. raculis,quibu vi: notis & signis facile diniudicari lc inte nosci queant. Libuit a tem ante ipsum operis vestibulum velut 'in conspectu lectoris ponere generales sententias & capita disputationum quae hic tractantur,quo scilicet cupidius ille, hesus libri lectioriem adeat, & ex ipsa lectione eam capiat utilitatem,cuius ei aD

serendae utilitatis pagrans deside- rium, nec dubia spes ad huius nos voluminis scriptionem impulit.

INDEX

14쪽

INDEX CAPITUM

. . . .

Qui est de Magia.

N omnia quae feruntur a Magis facta ni vel ab istis, ei ab alij

sit aliqua Magia non naturalis,

Daemonum magi terim atque, artificis hominibus tradita. I

V. spiris S isti; quorum magisterio auxilio mira faciunt Mas,sint boni

an mali

κ Quae vera admiranda possint Damor i nes V aut per seipsos, aut per Magos

. facere.

I. Quas res Daemon nec per se,ηec pers Magos possit discere. II si opera Magorum sint vere mira

cula, er quemadmodum a veris mira- Λ

15쪽

INDEX CAP. ET DIS P.

' culis differant σ internosci queaat. V Quomplex sit Maia , primo de

De Oste Cabali tica. XI. De Necromantica, ia est, Mortuorum ex Inferis ad vivorum. constectum colloquia euocatione:

XII. per mancam post Nerum IV. V. aurum feri ab Agchimunis. XIII. De origine Magia, bis qui in ea

-: . . clari ac nobilestuemam c. . . 'I

XIV. Magiastidium es usus sit licitus.

XU. V De Magis Pharaonis, quorum menti in e r. se, in libro Exodit qui nominatim fuerunt isti qui restiterunt Morsi. XVI. Ah prodigia quae.Magi Pharaonisse I

cerunt, reuera fuerint talia, τι-debantur,necne.

XVII. varatione e artificio, prodigia isto ' fuerint a Magis facta.

CAPUT

16쪽

L IBER PRIMVS.

si quae a Magis facta esse, vel sermoni bin tulat feruntur,vel a scriptoribus mandata sunt litteris, Omnia sessabulosa cta,ctfalsa, an vero aliqua fuerint,vti narrantur,vere ab illis gesta. ON est dubium quin eorum quae de Magis aut dicuntur aut scribuntur , quam plurima sint ficta Sc fal- -- fama plerit hominu nimis sunt creduli & superstitiosi ,& rebus admiradis facile capiqntur, cum etia docti viri & Philosophi,ut inquit Aristoteles, quoniam fabula continet aliquid nouum & mirabile, sabulis oblectentur. , vis enim no videt,quq ouidius narrat in libris Misis,h. Metamorphoseos, omnia ficta esse a Poetis sicut t

illa de Circe &Medea,& de sociis Diomedis in

aues conuersis,quae longo post tempore circa toplum Diomedis volitabat, de sociis Vlyssis, quos Circe mutauit in bestias,de Arcadibus qui traiecto quoda stagno vertebatur in typos, de socero Medeae,quem illa a senectute ad iuuetutem reuocauit,de draconibus,quibus simul iunctis Medea volavit per aer',& de aliis id genus fabulis, quas

Poetae cum ad oblectationem legentium,tum ad mysticam hominum eruditionem ad inueneriit Negari tamen non potest multa miratu dignissima ve e a Magis esse facta. Nascriptura in Exo- EGL do commemorat opera Magorum Pharaonis, dei .F eg. cap.18.scribitur de Pithonissa quae suscitauit Samuelem, & Psalm.J7. de venefico incan

tante

17쪽

E DE MAGIA

tante sapienter aspidem,ob id obturantem aures suas: & Math. 24. Surgent, inquit Dominus, eudopropheta, ct dabunt signa Ur prodigia , non utique alia arte quam magica.Ex historiis Ecclesi sticis notum est, quae opera admiranda Simon Magus ediderit magicis incantationib. quamobrein sui fertur) aRomaniς publicam statuam meruit hac inscriptione:Simoni Deo Sancto:vtra tin- Iustinus martyr in Apologetico , Irenaeus mss 7r primo contra Valentinum,Tertullianus in

D Apologetico , Eusebius libio secundo historiae rari H Eeelesiasticat. Propter qui prodigia idem Simon Eugeb. in Umitatione fuit apud Samaritas,ut que- ag modum Lucas seribit in actis Apostoloru cap.

- octauo,de illo diceretur. Este est virtus Dei,quq vocatur magna. Natrat A. Hieronymus in viti Hila- ricinis, cum quida iuuehis virginem Deo sacran a d turpes amores illicere nulla ratione potuisset, eum ad magicas artes coduersum,quas apud Meph in AEgypti didicerat, adeo illis profecisse, ut

seirgo in inno illius iuuenis arnore tureret .Porr, quae de Strigib. vulgo circumseruntur, non sunt

in totum falsa, sed multa illis admiranda accidere, qui ea compererunt, viri fide d igni, sicut Syl- uester inopere suo de Strigibus, & Alphosus de Castro in eo quod scripsit de punitione ii reticorum ,non illi quid om tanquam dubia & incerta, sed laquam sibi notissima & exploratissima tr

Afra ο- di derunt. eraasa Mi R A sutquq Philostratus in libris De vitatoris ex Apollonii memorat Vel Brachmanas Indorum,

Philo vel Gymnosophistas AEthiopum , vel ipsum Ap-' o. pollonium gessitis. Tale est illud quod a narrat libro

Corale

18쪽

LIBER PRIMUS. G

libro tertio & capite tertio , vidisse Apollonium

apud Indos gemina dolia, unum imbrium, atreurum ventorum: illud, cum nimia siccitate India premebatur, apertum , nebulas emittebat uniuersam illam terram humectantes:nimiosautem imbres occlusum cohibebat:alteru adapertum, emabat ventos regionem perflantes, quo salubrius esset caelum.Tale etia est illud quod ab eodem proditur lib.tertio,c. octauo,cu Apollonius cum Iarcha & aliis Brachmanis mense accubuit-set, tripodes lapideos sua sponte fuisse motos, &ab aereis pincernis calices in gyrum circumlatos esse certa mensura vinum dc aqua miscentes&cyathos proferentes.Nec sileri debet quod Phylostratus libro quarto, capite decimo sexto scribit de puella, quae tanqua mortua portabatur ad sepulchrum: cuius funeri occurrens in via Apollonius , tanquam secreto quaedam illi admurmurans de insusurrans, ad vitam & integram Valetudinem reuocauit. Nec minus mirabile est quod idem auctor narrat libro sexto, capite tertio de statua Memnonis , quam cum radius S lis circa eius exortum attingebat, & ad os eius perueniebat, statua more hominum loqueb tur .His adde quod ab eode memoratur eiusde libri sexti capite quinto , iussu Vespesionis, qui Princeps erat Gymnosophistarum apud AEthiopes,ulmum quanda voce quidem clara & distino sta,sed tenui admodu & quasi foeminea salutassς Apolloniu. Sed illud miratu dignissimum, quod Philostratus tradit capite secundo, libri octaui,

Apollonium cu esset in praetorio Domitiani Imperatoris, Ut putabatur, ab eo condemnandus,

19쪽

repente ex omnium Ocntis, euanuisse. Quaobretanto in honore fuit Apollonius apud posteros, ut eum Hierocles cum Christo Domino nostro conserre ausus fuerit. Sed eius audaciam fregit, Eusebim insaniamque coarguit Eusebius C ssariensis: Ale- in tib.coia Xander aut Mammeas Imperator Romanorum,tra me. in suo Larario imagines Christi, Abrahq Sr Apol-roclem. loni j babebat, quod hos tres maxime omnium Dirare ut eu collerer.

V g Riv M , sicut 1 principio dixi,eorum quae Magi fecisse dicuntur, quam plurima falsa sunt, vel ab ipsis vel ab aliis conficta, & superstitiosis nimiuq; credulis homini b. persuasa, Quis enim Vera concedat quς Maga illa apud Virgilium ii

bro quarto Aeneidos promisisse dicitur. Haec se carminibin promisit soluere mentes suis velit 4 ast aliis duras imittere curas, Si sere aquam fluui3s, ct vertere Odera retro, - oesta sique ciere manes, mugire videbis Sub pedib. terram ct descendere montib. mos. Plinio Quocirca Plinius nullam esse putauit Magiae vim nuda est axque potestatem,& quq de Magis seruntur,om magia. ma esie Vana taliaque: totamque Magiam reiicit Ec damnat. Nam libro 3 o. capite 2. Immensum, inquit & indubitatum exemplum est falsae artis quam dereliquit Nero. Non enim ad eam discendam Neroni defuit vel ingenism vel diligentia, vel qua libet facultas, nec studium cum eius dis cendae auidissimus esset: quin etiam ad eam do cenda Tytidates Armeniorum rex nobilisSimos Magos secum ducens venit ad eu, caeni Sq; magicis eum initistiit: sed is regnum quidem a N LOne accepit,Magiam autem quae nulla est doce-

20쪽

LIBER P R I M V S.

re eum non potuit. Proinde ita persuasum sit,intestabilem , irritam, inanem esse , habentem tamen quasdam veritatis umbras, sed in his veneficas artes pollere, non magicas. Haec Plinius. Cui ut concedo plurima Magorum esse vana de falsa, ita esse talia omnia non assentior. Esse autem ple-faque Magorum promisia non sollina inania &falia, sed etiam incredibilia & ridicula demostrat Plinius lib. DS.cap. . his exemplis, Magi aiunt A thiopide herba amnes ac stagna siccari coieehu

taciti,clausa omnia aperiri. Achimenide coniecta 'in acie hostium,trepidare agmina, ac terga Vertere: Laracem dari solitam a Persarum Rege Lecgatis, Ut quocunque Ventilent, omnium rerum copia abundarent. Apud D emocritum inuenitur compositio medicamenti, quo pulchri, bonique de fortunati gignantur liberi. Et lib. 1 s.c.9. Circa herbam, inquit,qua nostri Uerbenacam vocant Magi mire insaniunt: hac pertinetos impetrare quae velint, febres abigere, amicitias conciliare, nullique non morbo mederi.Lege apud Aul.Gel lium lib.io. c.'.& apud Plinium lib. 28 .c. I. quae fabulantur Magi de Chameleonte tradita a Democrito magicae artis principe , qui, quo tem po se Hippocrates medicinam, eode magica sartes in Graecia celebrauit, hoc est circa bel- tum Peloponesiacum, anno post

Roma cotaditam trecentes I-ilao : ut auctor est Ph-nius libro JO.

capit. I.

CAPUT

lius.