Benedicti Pererii Valentini e Societate Iesu Aduersus fallaces & superstitiosas artes, id est, De magia, de obseruatione somniorum, & de diuinatione astrologica. Libri tres. ..

21쪽

G I A CAPUT II.

An Omnes effectus Magia simi si uiati se tam

tum apparentes, hoc non tales reuera quales videnιur, an vero simi aliqui eius effectus etiam veri, ct naturales, nempe tales reuera quales Oidentur. ONNULLos essectus Magorum naturales, & veros esse, tu ex sacris literis, tum ex aliis probatis historiis compertum est. Nam opera Magorum Phataonis vera fuisse, satis indicat scriptura c.7. Exodi, itaque sentiunt Origenes & Augustinus. Id quoque declarat Samuel a Pithoni Dia sustitatus: quem fuisse verum Samuelem, licet nonnulli in dubium verterint, tamen auctor Matth. .libri Ecclesiastici c. I 6. nos dubitare non sinit. Ad h*c Dominus noster ait veturos pseudoprophetas tempore Antichristi, qui facient prodia Theg. gia & portenta magna: quae S. Paulus vocat me-dacia, non quod omnia per se& sua natura sint

futura falsa, sed quod fient ad persuadendum falsum, & ad decipiendos homines, & quod putabuntur esse vera miracula, hoc est, supernatura. lia opera, cum non sint talia.Nonne Deus Deu-rerono m. I 3. denunciat venturos pseudoprophetas praedicentes futuru aliquod portentum,quod ita veniet, ut ab illis fuerat praedictumῖ Darmo nes item naturali solertia, quae summa illis est,&scientia cuctarum rerum naturalium quam pro- pzςr peccatu non amiserunt: denique longissimi tempo

22쪽

temporis experientia qua pollent,occultas de ad Grandas rerum facultates Jc virtutes, ipsarumque reru inter se vel sem palsiam vel tantipathia, Se quemadmoduni inhieom applicari & tenipe-yrilti debeant, qhFb mirabiles,dc inusitatos estinus producant, optime norunt, Sc per Mago si mi :nistros suos prcae stat pollunt. Atque haec est do testina B. Augustini lib:3 de Trinitate, c . &.8nni libro Octogint atrium 'quaestionum ,,q. d&4πιquq stione a r. in Exod una, Clitis inriis Phili sota 'phis, iuxta & Scholasticiὼ Theologis: recepta. Neque possumus negstro sunt enim milhis Ro-linanes historiae schiptoribus proditae , aiunt. Romanarum mulierum duo facta penquam emmorabiliv. Cum enim Mater deorum ex Pessidm te Plirygia restui adueheretur Romam , ita dicitur haesiste in Tiburi, ut non hominum, neri boum vi in eis iopό posset. Q laudiam vinavilis quo satin eastitatem pnobaren, discin kit se, laonamque naui Sigans, eam qRO 'olet bar, de- - duxip. Thucia quisque Atalis quδ sed etiam , , t probaret pudicitiam, tiam Tib*rrh ustam eri- : . bno tulit usqme ad capitolium, an UribistichITH i , , ditq sexcςntesimonorio;lut πadit HimuS lib. 8u . neap a. Nec possumus insciari,opora Magorum' homines De minasuε insana maribd tibi Zm es, Mi ad amores antὶ exosos i odius ires exemplum ata, Hieronymus in ina Hilarionis a nobisi supra commemoratum.Quanquam duo. illa 'ita virgines illas vestales egisse diximus, pu tat saneti, Notabi- Thomas in Quaestioni b. de potentia,quq st. 6. vi: sentcs. etiam ministerio bonorum Angulorum , Deriria. sic volente, castitatis virtutem ex 2Lrstans p T. Tho

23쪽

tantum eorum quae reptaesentant imaginem,'Onautem veram naturam Astquιjβ. . multi tradide- . Tunt atque compererunt;& ego facile credo. Ta-: Ies fuerunt ssi, tamen fudrunt) admistandae meSa- .mOrpboses, quas a Varrone pro ras comem

rat B.Augustinus lib. is .de CiviIatς Dei,s 37- , 18. de sociis Vlyssis a Circeimsans yaraas bς istias , de soctis Diomedi in convcrhh, d', Arcadibus traiecto quu Diu st gno transform vis in Lupos, de stabularijs quibusdam .mulieribus quas narrat B. Augustinus Italia uiatoresquibus dab ni veneficus.

imbutum , mutaresolvvas in numnii ta, eorum' iopera ad portanda oneraeρliquamdiu as, rursus in pristinas hominum figurR est mysset. l dLamia- T A L E quoquo fuit quod Philostratus lib.4. rum in- pite F. tradit accidisse Apolloniore at enim quar-. genium d Lamia,quae specie gerens pulchra mulieris, io tibia mulabat se captam amore cuiusdam Menippi iu- 'do. uenis formos, eique velle nubere. Die igitur numptiis dicato,mulier illa conuiuium apparauitiaurissimum mraxima auri,argenti, Ornamentorum,somnis generis vini de dapum copia instructis si mum,quo cum ingressus esset Apollonius,ad eos: qui aderantionuersus,inquit;Tantali hortos vialdetis,qui sicut Homerus scribit, apparebant esse aliquid cum nihil tamen essent: talem enim est, hunc omnem apparatum existimare debetis, ne que enim qyae apparet materia, ulla subest, scil

i. materia:

24쪽

materiae duntaxat simulachrum est & imago. Haec autem sponsa, una est e numero lamiarum quas aliqui laruas,aliqui lemures appellant. Suns

autem ad amorem & venerem pronae, & humanas carnes vehementer expetuor venereotum tcupidine allicientes eos quos cupiunt postea d uorare. Atque his, dichiε torus ille apparatus ex oculis omnium euanuit: de illa mulier sese Lamiam esset consessa est, & vo luille Menippum voluptatibus explere, ut eius postea corpus deuoraret: consueuisse enim pulchrorum iuuenum corporibus esci,ubi ad summam sanguinis ab uadantiam peruenissent Non sunt admodum dissimilia quae .26 quaest.1.cap. Episcopi,de nonnullis strygibus narrantur,quas daemones delusa earum imaginari e credero faciebant, longa terrarum spatia per aera equitando Eoii ficere; & eum Dia na & Herodiade in amoenissimis locis iucundiso sine epulari & ludere; cum neque vere tranSArrentur, neque personis, quibus credebant, ades.sent, sed tantum-imaginationum ludificatione

ista constarent.

Hoc etiam euidentissimis rationibus probari potest. Magi enim promittunt se ex lapidibus vel lignis leones vel lupos subito producere posseἡ& nonnunquam in spectaculis ex terra faciunt subito existe e leones vel lupos: constat autem eiusmodi finimalia perfecta citra supernatur, lem Dei potentiam nulla ratione gigni posse nisi ex semine. nec ad iustam magnitudinem,nisi si iis temporum interuallis peruenire posse. Dicitia tur etiam mortui a Magis reuocaxi ad vitam , sicut traditum est de puella illa quam Apollonius B a reuiuiu

25쪽

reuiuiscere segid s&.de 'Alceste quodam ab Her . cuic ad vitam Iinjpura Plii .etiam. lib.7.c. T. narrixah Asclepiadem, celeberrimum tempore Pompeij Magni medicum, quendam hominem mor- Muga tuuin e sun ς texuli Jς & seruasse.Nonposse au Ui ctam tem Mago vere moram ad vitam reuocare, itai cQnchidituriSi inimus hominis est mortalis non bbs si potest semul extinctus: ide numero reuiuiseere b, sin autem est,rili vexerit, immortalis, non potest ''. A vllis hominum vel daemonum artificiis, vel ullis ret 'b agentiviri viribus xurs ad cnrpua ς ς' sium animandum vivificandumque irnuocaris nam cum sit immaterialis & incorporeus, essis,pra omnis natur orporeae facultates; nec ulli rei creatae potenaci iubiacet. Nee esse est istuc resurrectiones, nintuorum,quae a Magis facianus antur, vel esse se losas. velis isse sim platas retantum ita speciem iactasῶ;; MIS H

I C .h Fsus obtinuerit Ut noumen Magia in malam parietataqcipiatur pro ea nimirum 4rte qum opero, & admipticulo dxmonum re mirabiles vel facit , vel facero sim ii lux ,- Φgi Vulgo dicantur,qui ex commercio quin habent cum daemonibu4 , .e4 shqpendas efficipiat seveluti sunt praestigiatores, incantatores, deςmmase vicis&alij malefici homin*Lattame nec nomen. I

26쪽

giae absolute & praecise sumptum hoe fghificat.

nec a principio sic fuit murpatuit, sed uniuerse pro quadam facultate per qsiam homines efficiebant res inusitatas Se admiradas ratione' qua dam occulta, & iliis homini 'incognita: Si e

generaliter sumpta Masgia, displiciter diuidi po- f

leshaltera enim est naturalis: Itera nonatti talia: lNaturalem oco, quae dognitione & applieatio ne quarundam singularium Virtutum , qua 'furit in rebus naturalibu , , quaeque latent fere mesta- lles, agentia & patientia suo sec6 ge tempore; Sc lsicut oeus est indicem componendo dc serape, ltando , effectus quosdam inustacts &admiran. . 'dos, is quorum ratio videtur incomprehensibi- llis,moliuntur. Magia autem abn naturalis dici- jtur,quae etiam mirae essicit, verumtamen no utens lviribus agentium naturalium, sed sola daemo num opera & ope. Naturalis autem Magia riatia Triplex sum triplex tradi pinest alia enim dici potest hu- μα amana, quia humano bidi Ec diligentia compa- ssatura ratur, altera Diuina, quae pet reuelaticinem vel a De elab Angelis bonis per cipitur:Tertia, Dae- moniaca quam daembnes tradunt ris hominibus, iqui se illis impia societate dc studere devinxerui. E S S E autem Magia quanda naturalem, quae LI est secreti5r quaedam Sc abstrusior sapietiae pars, dc quae occulra' quadam ' cognitione dc usu quata q' 'qrundam rerum naturalium mira perficit, nullo modo viris doctis dubitandum Ess. Ouis enim luel tirictus duntaxat literis philosopbicis, nescit

esse multas virtutes rerum naturalium Occultas,

mirabilium rerum effectrices, quas si quis bene noscet,&ad usum accomodare sciret, haud dubie

27쪽

mira posset efiicere. Multa sunt naturi miracula incompertae adhuc rationis, & ut Plini j Verbis utar in. naturae maiestate penitus abditi: haec. si quis hominum illis rebus naturalibus ocis culte utensa se et, Magus vulgo diceretur,& noni si auxilio daemonum talia facere crederetur; cum tamen opera illa essent naturalia, & naturalitera causis naturalibus profecta. De miraculis

naturae integrum librum i cripsit Aristotele 4 , qui inscribitur, De Umirandis auditionibu S, quan-vam ςum nondulli adscribut Theophrasto. Plinius cum aliis libris multa, tum plurima secundo libro Naturalis historia prodidit, & Proclus in lib. De Sacrificio, & Magia, & B- Augustinus lib ai. De Civitate Dci,cap. . & s. Albertus M' gnus bba. Min Vilium,Tractima 2.c.I. IU&IT. Fracastorius inlibi De Sympathia, & Ficisti si ' bro .Theologiae Platonis; e. 2.multaque clusi ger. . neris sparsa leguntur in libiis Cardani o si ba tilitate & varietate retum; quorum hic nomuli ex Plinio recensebo liba . cap. 96. Iuxta Harpas oppidum Asiae , cautes stat horrenda Vn p. sisi qmobilis,eadem. ii toto corpore impeli tur ,rph

nens. Duo sunt montes iuxta flumen Indum , at Icri natura est. vi ferrum omne trahat, alteri, ut ' respitat; itaque si miclaui in calciamento, in ru: . rcro auclli non polle , in altero ssti. Et cap. ios Haec est: natura Naphiae circa Babyloniam profluens bituminis liquidi modo , ut in eam unde Vccinctiiu vis P .protinus tinnsiliat igitis. Ita feQrunt a Medea pellicem crematam , poli quam sacriscatura ad aras 'ccederat,corona igne rapta, S cap. io 7. In Nymphaeo exit e petra flamma quae

28쪽

L I B, E R PRIMUS. Is

tuae pluuiis asceditur,& c. Io3. In Dodone Iouisons cum sit gelidus,& immersas faces extin-ςuat; si exti nectae admoueantur,accendit. In Illy- iis supra fontem stigidum expaue vestes acceniuntur. Idem Plinius libro ultimo,cap. q.Adamas sic Graece dultus, quod nec ferro, nec igne dometur hircino tamen rumpitur sanguine:& cum magnete lapide in tantum dissidet, ut iuxta positus ferrum nos patiatur abstrahi, aut si admotus magnes apprςhenderiissapiat atque auferat. Versim nihil est et mirabilius magnete, si vis eius noadeo nobis est :r nota & explora a. Nam rationem cur serrum ad se trahat, & acum nauticam sua vi tactam catenus agitet , quoad illa directo Septentriones sp stet, quis nobilium philosophorum non diligentissime inuestigauitiquis autem adhuc comperit aut satis explicauit Sed omnia excedit miracula Echneis pisciculus quem Latini vocant Remoram , cuius meminit Aristoteles lib. 2. De Historia animalium cap. I .sed PliniuShbr.3 2.cap. II. non solum ab antiquis de eo trodita,sed etiam sibi suique temporis hominitas plane cognit3 explorata tradens, ait eum senipedalem csse,limaci magnae similem , adhaereo temque nauigiis, licet ea sint ingentia cursu que incitatissimo ferantur, eorum tamen ira ste- narcimpetum,ut stare cogat,non labore ullo, nec etenitendo, nec aliter quam adhaerendo. Fertur Actiaco bello tenuisse Praetoria navim Antonii properantis circumire, dc exhortari suos, donec iret in aliam. Ideoque Caesariana classis impetu

maiore protinus venit.Tenuit etiam eius memoria Caij principis ab Astura Antium remigantis I . B 4 quin

Remora

29쪽

quinquiremem quadringentorum remigum viribus propessam, eiusque adhaerens gubernaculo: ferulasque Caenarem peculi uriter miratum quomodo adhetrens tenuisset , nee idem polleret in 'nauigium receptu s. Hactenus ex Plinio. Nec moudo quae ratione carent , sed etiam homines mira edere & non cernentibus incredibilia cum atq testificati sunt,tum halid dubium reliquit S. Au gustinus multis certisque eius rei positis exem- plis. Nouimus, inquit, lib. I . de ciuitate Dei,cap.

' 23. hominum quorundam naturas multum cit

'ris dispares,& ipsa raritate mirabiles, quaedam ut Volues de corpore suo facientiunt,quae alij nullo modo possunt; & audita vix credunt. Sunt eniti qui aures mouent,vel singulas , vel ambas simu

Sunt lai d6tam cesari cm , capite immoto quasitum capilli occupant, deponunt ad frontem, r Docantque cum Volunt. Striat qui corum quae de-

Dorauerunt, incredibiliter plurima & varia, paululum plicordiis contrectatis,quod placuerit,i tegerrimum proferunt. ' Nomi illi ab imo sinc paeffore ullo ita numerosos pro arbitrio sonitus 'edunt , ut ex illa etiam Parte cantare vide thr. Ipse sunt expertus sudare homine solere cu vellet, notu est quosdam flere cum v6tur,atq; ube tim lachrymas fundere. Presbyter fui r qui iam Domine Restitutus in parcera a Calai nensis Feci siae, qui quibuscunque volcbat, ita se auferebata sensibus:& iacebat simillimus mortuo , Ut non solu in vellicantes de pungentes minime sentites, sed aliquando etiam igne ureretur admoto, linevllo doloris sensu: nec in eo ullus ita ueniebat uae anheluus .HaVibi Augustinus. I A M

30쪽

I AM uero Sphaeram illam quam tradit Cico- Sphaera,'ro primo libro Tuscillatiarum disputationum,& Ar ι- Uectando tibi'. de Natura Deorum ab Archimede medic primum, At deinde a Possidonio factam, ines coelestium orbi hi couersiones suis motibus cla--rissime perfectissimeq; repraesentantem, qui S hura numae non potius diuinum aut daemoniac fi inuentum & opus credidissetὶ Huc etiam reineri potest quod AIbertus capite tertio libri sui De moribus Animalium commemorat,duos in Gemmania natos esse pueros, quorum altero Iuxta domorum ostia incedente omnia ostia versus sinistrum , illius aperiebantur, tametsi clausa eL .sent: idemque contingebat alteri puero illius fratri, versus latus eius dextrum,& hoc dicit vi- 'disse multos, negatque id referri posse alio,quam in proprietatem occultum quae virique in eorum Ortu indita est a coelo: quanquam ego Vereor ne 'illud non fuerit verum: aut si fuit, no puto id naturaliter sine interuentu & opera da monum fieri 'Potuisse. S r igitur tam mira sunt naturae opera,eur no Quales apiens recoditiori naturalium rerum cognitio, Marine usuq; praeditus similia facere possie; i Atque Perst- ehaec est Magia naturalis. Tales erant apud Persas rum.

Magi ait Philo in libro, Quod omnis probuit

liber naturae scrutatores, prae veritati S cognΟ-scCridae studio,qui per otium diuinas virtute S cΟ-lcimelantur clarius, & alios iisdem initiant my- tectis Er in libro De specialibi is legib. V am, requie , Magiam, hoc est, Peri pecti uam scieniam, Per quam Naturae opera cernuntur clarius,t horacstam expetendamque, non plebei j solum