장음표시 사용
261쪽
- Is Tos aute veridicos, ut ferunt Astrologos Daemonum ess e familiares & discipulos , multa nec obicura iunt indicia: Primo,improbitas mo- rum vitaeque impuritas & sordes: tum,contemptus omnium quae ad Christianae disciplinae ac pietatis cultum exercitationemque pertinent: Postea, odisse luccm,fugitare conspectum congrestumque hominum, raro versari in publico, iere in obscuro Sc abdito, proculq; arbitris vivere: Ad hoc, de ipsorum fide ac religione,mala, /nec si ne immerito ac temere, hominum existimatio: Deniq; multi de istis capti a censoribus fidei nostrae,quos inquisitores vocant : vel ultro, .vel coacti, habita scilicet quaestione , admotisq;i cruciatibus, sua cum Daemone societate & familiaritate conssi sunt: verum de prima causa satis. S E C V N D A causa. Astrologos diuinare futura, nonnunqua accidit ex occulta diuinae prudentiae dispositione quae,ut in A.& 7.libro Confessionu, inquit Augustin us , caecas dc improbas mentes consultorum aliquoties ignoto quodam instinctu lic agitat, ut nescientes proferant, qua consulentes vel ex eorum meritis vel ex abysso iusti iudicis Dei oporreat audire.' 3δ. De usu sortium apud antiquos ad praenoscenda jutura. . H V C referre etiam conuenit sortes antiquis usitatas, quando videlicet versib. alicuius poetae
262쪽
sorti to acceptis, quid eis futurum portenderetur, inquirebant: quo modo nonnunquam con tingebant illis carmina vel praesentibus, vel suturis negotiis mire congruentia: velut Alexandro Seuero etiamnum adolescenti, nec imperium sperant i ,dum Virgilianas sortes scrutatur, versus ex libro AEni edos 6.exiere, qui futurum illi Imperium praelignificabant his verbis.
Tu regere imperis populis Romane mements: Ha tibι erunt artes, pacis imponere morem,
Parcere subiectis, c, debellare superbos.
Nec mirum ita euenire, Deo volente ideoque mentem , linguam moderante, dc sortes
Num. apte ad id quod praesignificari vult miscente acaeperanterqui non solum ex ore Balaam arioli dc falsi vatis, sed etia ex ore asinae, qua ille oriolus vehebatur, verissima futurorum edidit oracula. 39. Permio Dai, nimis cupidas sciendi futura, la- 'ueis daemonum irretiri, ct variys ac pernι-tiosis erroribua amplicara Non est hoc loco in praeteritis relinquendum, quod valde sapienter & salutariter monet Augostilius in libro a. de t octrina Christiana,ca.
22. Jc 23. ait enim permisIu Dei nun nunquam usu venire, ut daemones vel per ipsos' etiam hos in i naines multa vera pra dicant, quod non ulli eiusmodi diuinationum , etiam cum supcrstitione
atque impietate nimium studiosi atque curiosi, noxia persuasione seducti , in maiora & magis execranda flagitia , ita se derelinquit a Deo
263쪽
pro meriti pr cedentibus suis peccatis prolabantur. Sed praestat hic Augustini verba subscribere. Hinc fit, inquit ,ut occulto quodam iudicio dia
uino cupidi malarum rerum homines , tra st ut
dantur illudendi & decipiendi, pro meritis Voluptatum suarum illudentibus eos atque deci Pym sevpientibus piae uaricatoribus Angelis , quibus ' --. ista pars mundi infirma secundum pulcherrim si ordinem rerum , diui me prouidentiae lege suis.
iecta est. Quibus illusionibus , de deceptionibus euenit, ut istis superstitiosis , & pernitiosis,
diuinationum generibus,multa praeterita & tura dicantur, nee aliter accidant quam dicunte multaque obseruantibus secundum obseruatione uas eueniant, quibus implicati curiosiores fiant, & sese magis magisque inserant multiplicibus laqueis perniciosissimi erroris. Hoc genus fornicationis animae salubriter diuina Scriptura non tacuit, neque ab ea sic deterruit animam, ut propterea talia negaret esse sectanda, quia falsa dicuntur a professoribus eorum, Sed etiam si dixerim nobis, inquit, ct ita euene rit, credatis eis. Non enim quia imago Samuelis Deut./3. mortui Sauli regi vera praenunciatur, propterea ι.R .a
talia sacrilegia quibus imago illa praetentata
est , minus execranda sunt: aut quia in Actibus Apostolorum, ventriloqua foemina verum
testimonium perhibuit Apostolis Domini, ideo Paulus Apostolis pepercit illi spiritui, ac non
potius illius daemoni j correptione atque exclusione mundauit. Omnes igitur artes huiusmodi vel nugatoriae vel noxiae superstitionis, ex quadam pestifera societate hominum , ct R α Damo
264쪽
Iri .Hoc genere diuinarionis usus est Annibal,qui perspectat imperitia, atque temeritate Terentij Varronis,& C. Flammini j Romanorum Coss.& Imperatorum, Asris victoriam, Romanis insignem cladem valde fidenter ,& asseuerariter pra dixit, eamque priedictionem mox certa minis exitus : plurimis Romanorum millibus interfectis,comprobauit.
I. Nimiam credulitatem abreuitatem tonsulentiu Aprologos, interdum conducere ut eorum i praediola vera cadant.
. QVART A causa.N6n fato Astrologorum diuinatio vera existit ob stultam conssentium credulitatem: multi namque facillim ε credunt quae dicuntur ipsis de rebus quas vel maxime
optant, vel timent vehementer atque perhorrescunt. Solet enim eiusmodi credulitas instilai eanimis consulentium magnam spem rei bonae adiuinis promissis, vel ingentem metum iniicere tristium & acerborum casuum calanaitarisque ab illis praeia unciatae .Hi autem duo affectus animi, cum potentissimi sint ad efficiendum Eccommonendum hominem, crebio efficiunt,certe multum proficiunt, ut humana negotia ad praedictos fines perducantur. Etenim vehemens quaedam spes ardensque desiderium excitant atque incitant homines ut ad bona ipsis promisi si sedulo se comparent, & omnibus suis opibus viribusque contendant: quo fit, ut ob eam rem pistrumque quo intendunt, optatorum suorum R 3 M alieno bd by Cooste
265쪽
& alienorum promissiorum compotes facti,perueniant. Ex aduerso autem metus , pauor, horrorque praed i chorum malorum atque calamitatum , saepe faciunt homines cunctanter ac dubitanter aggredi negotia. timide ac negligenter persequi, & quocumque obiecto impedimento turpiter & insceliciter deserere, eaque ratione in ptaenunciata ipsis mala delabi .Luculenta eius rei exempla reperimus in Rc mano exercitu ,cui. ut scribit Liuius) cum auguria &auspicia secre-J 'to inspecta infaustum belli exitum minarentur,
v - auspices & duces ne militem in arma euntem funesto nuncio cpnst narent, versis in contrariam partem auspiciis, omnia fausta & triumphalia portendi & a Diis promitti mentiti sunt,
quo mendacio Vtiliter decepti milites, alacriter prassium inierunt, Brtiter pugnarunt, & hostes quos auguria victores sere praemonstrabant, eis Nicia liciter vicerunt. Contra vero cum Nicias dux ducis A classis Atheniensium,incognita sibi Lunae defe-thenien- ctione portendi ratus clauas naufragium, si ea sit; exi- nocte portum egrederetur, cum stulto metu octialis iu- cupatus opprcstussiue discessum differt, a Sira-stitia. cusanis cum tota classe captus est. Verum ne disceptatio haec longius quam initio promi. simus, & quam seri instituti nostri ratio producatur, hic finem dilputandi de diu in
' . tione Astrologica faciemus.
266쪽
Auram Chimicum non potest vendi pro vero. - Argentum uiuum non est materia omnium metallorum ein nec Fulphur. sAut horis sententia de auro iachim)istico. nimaliagenerari possunt sola calore ignis. δ Auri pigmentum est species veri auri. ue chimia ars cur non videatur esse vera. ibid. Alchimia usus non est permittendus in Republiea. δ' An aliquid primogenia materia hominis maneat per
a nnibalissomnium de vastatione halia. /3s Alexandri Magni somnium. UO
267쪽
INDEX. An in noster eur sit habilior in somno ad perci
piendas reuelationes diuinas. ωσA Tumenta S.Scriptura quibus Astrologica diuι- , . natio refellitur. Iueo α. Augustini notabilis oratio in reconciliatione cit Eetum cuiusdam Mathematici.. f . I si Ammaduerso in 'Peipum de fiato. of Ar eumentatio valida eotia Astroloeos. IIo
rologorum praedictiones si e sent vera essent odio
s hominibAs. aos Astrologoram praedictiones cuigenera hominum a
Astrologorum funilamenta. aao.22s.no rasto telis sententiae tollunt . meilio Apronoman-
Σ. Umbrosius comparat praActiones Astrologorum l
Astra non esie certa signa rerum futurarnm. 236 Annibalis diuinatio. afa
e vctortis sentetia quomodo facta sit a Magis Pha
raonis virgarum in serpentes mutasιo. a. s nes retro fluentes . . . ' λ Boetis opera mira. VP. Basili3 a umentatio contra Astrologos. sto
Columba lignea volans. frCaput aenaeum loquens. o
Calor calo is o Hemcntaris non disserunt jecie,s cham
268쪽
Cham fuit idem qui Zoroaares. o Calliam opinio de origine Magia. sta usa quinque cur dormientibus multa diuini-
Causa quatuor ιnr diuina somnia sint aliquando obscura. 1 Caietani sententia aduersus praedictiones Astrolo-
c Dionis didium in Astrologos. . t . au
Damonem cur simulent animas demortuorum. D
Deus cur sit passus prodigia fieri a Magis. II
Damonorum natura st munus secundum Flato
Damones cur olim non doctis sed imperitis somnia. dederant. I Paemonum a talia in dandis somniys ι ρDem vari s modu es it homines per somnia.
Decreta contra Astrologos iudiciarios. ἐσηDιlemma aliquod conira a prologos. au Epicureorum opinio Asemni's. . ιδθ
D. Gregorius sexsommorum causas tradit. Πα'Eiusdem memorabilis sententia de somniffs. Ust. HHistoria Iannis oe Mambris Magorum Phamo
269쪽
Homeri commentum pro distinctione verorum fom
Hebraeorum antiqum mos scribendi. a a
Lamiarum ingenium er libido. IaLiberi arbitriν Um nunquam est perfectuι in
Magorum 'gmenta. FMagorum opera varia. ae Magi Persarum quales. - ΤΙ Magia naturalis. MMagia naturalis triplex. ibid. Magia varia 'ecies. Magi quomoὰο Damonibuι imperent. st
Magia vetita diuinis legibuι. ibid. Metiae unde tanta authoritas. ρδMagia origo prima a Damone. y3 Miraculum quidsit. FMiraculorum verorum tris graduι. ibid. Miraculorum verorum quinque differentia afalsis ct simulatis. ' Mortuas nulla vi magica posse reuiuiscere. ι Neeromaneia Uus antiquus. s Recromantiae confutatio. MNacia ducis henien m inscitia exitialis. ass
270쪽
Optra qua possunt Damones facere. Opiniones tres de serpentibus e Magorum Pha
Oenomaus confutator oraculorum e ossinis. III
Origenis disputatio contra Astrologos. ἐγγ
Porphyri' dubitationes nouem,quomodo Magi Damones invocent. asPhilonissementia de origine Magia. δρPo frim quid senserit de veritate somniorum. 3sothagora mas ct consuetudo. UPPetrus e baci plurimum peccauit contra chronographiam. Ia o
Prosessores diuinandi futura, aliquando fuisse eie-
Remora piscis. sta f si tur ars Cabalistica tanquam inanis. FL riones quinque pro a schimistis. . DReligio oe distiplina Christi tenebras Mascarum artium emundo distu sit. ' ρε Ratio cognoscend pomnia duphv. δῖρRatio quadam contra a romantiamis