Camilli Blasii ... De festo cordis Jesu dissertatio commonitoria cum notis, et monumentis selectis

11쪽

mens XIII. Ant. Max. ejusdem Sanctusimi cordis Resum e leabrari permisit. Legitur in Officio Sanctissimi Cordis Jesu dedi. a.

a. Nocturni. Sic colendum e sse , si quo modo colendum , Christi Cori perdocte, diserteque probatum ad mentem Ecclesiae manet in opere cui titulus: Cumilli Blusi Auximatis I. U. D. , N iu Romana curia Adυοeati de Feso Cordis 'se Dissertatis Commonitoria, quam ex Com. missione R mi P. Mag. Sac. Pal. Apostolici Fr. Thomae Augustini Ricchinii attente legi, nul Iumque in ea paratum inveni Religioni offendiculum 3 immo, remota exibendi cultum modo indebito oeiacasione, veritas cultus ab Ecclesia praescripti in tuto ponitur . Cultus enim continens falsitatem non pertinet proprie ad Dei invocationem quae salvat , inquit S. Thomas 22. q. 93. art. I. ad I. Cum igitur in hoc diligenter elaborato opere firma stet, tutaque ab errore veritas Fidei, veritas cultus, publica luce dignum censeo. Romae in Collegio Apostolico Poenitentiariorum S. Mariae Majoris die I. Decembris 177O. . Thomas Maria Manganoni Ord. Praed. Paenitentiarius Apostolicus Philosephiae , ae neo

12쪽

AUCTORIS AD LECTOREM

PROLUSIO.

ON erit, opinor , abs re meae huic Dissert

timis Commonitoria, nonnulla praemittere, quae in antecessum cognita plurimum tibi l cis , Amice Lector, adserre poterunt ad seriem omnem , naturamque ipsam tractandarum rerum penitius intelligendam .

Principis quidem , ne quis invidiam mihi creet , teque etiam ludificet , ambiguitare argumenti, scias velim, eo me tantum consilio diatruem istam de Festo cordis Jesu scribere decrevisse , ut firmioribus , quam ante , praesidiis ac munimentis statuerein ic vindicarem vorum illud , purum, ac genuinum objectum cultus, quod ei Festo praefixit Augustissimus Romanae Ecclesiae Senatus ad sacros, ut nosti, divinosque Sanctissimae Religionis nostrae ritus cognoscendos moderandosque selectus . objectum hocce silemni Patrum oraculo praefixum, unicum estor Iesus bolicum, mysticum, spirituiae. Sed quoniam plerique sunt, qui eo oraculo per summam injuriam abutuntur,& sub velamine symboli vel in nudum cor materiale vertunt quod unice mysticum & figuratum est, vel nova excogitata me-ιίforma illud faciunt, earnale simul, & spirituale, vel carnem ipsam & fibras eordiformis musculi veste symbolica induunt, ac in principium etiam caritatis, quae propria est spi

ritus, ex arte transformant, huc vires omnes meas , quantum

vis tenues, & imbecillas, intendi , ut objeetum cultus huic Festo ab Eeclesia praescriptum nullo modo esse cor christi carneum materiale ostenderem. Porro cultus cordis carnalis Iesu non nudius tertius, sed seculo superiore vertente duxit exordium a revelatione , quae facta perhibetur Parodii Ducatus Burgundiae in Galliis Ven. S rori Disiti od by GOrale

13쪽

rori Margaritae Alaeoque ordinis Visitationis S. Francisci Sales i. Revelationem hanc auribus suis ex ore ejusdem Sanctim riualis Aiacoquia excepit P Claudius la Colombiere Societatis Jesu , idemque ipse suo eam calamo scripto tradidit his plane verbis conceptam ; Die quodam infra Octavam Corporis Chtsi

eum orationi coram Sanctissimo Sacramento vacarem , caelestibus gratiis a Domino meo supra omnem modum repleta sum . Ego Nero cum pro tantis beneficiis aliquid pro tenuitate mea rependere ardenter cuperem , votis meis Dominus annuens: NbiI, inquit , praesta

re poter , quod mibi futurum sit acceptius, quam si illud perficiat ,

quod tesepius antea monui. Tum Cor suum Sacrosanctum detegens. Vides , inquit , cor meum cor illud tanto hominum amore Dein censem , ut nihil praetermiserit . viribus exhaustis penitus atque consumptis , quo amorem b 'rtissimis signia '

eis relinqueret. Eorum tame.. . 0que adeo se ..us , amicosque non exhibent, ut me etiam injuriis , contumelii,

in hoc amoris musteris assidue lacessant. Φοd etiam acersi- recidit , quod a personis mibi dicatis talia quoque pati cogor. Itaque a te requiro , ut feria sexta, quae post Octavam 'si Corporix mei proxima sequitur , Cordi meo colendo peculiariter sit dicata ,

qua die ad Sacram Mensam aceedendo , injuriae Cordi meo in Altaris mysteris inflictae , eo maxime tempore , quo palam Fidelium venerationι expositus sum , violati bonoris reparatione resarciantur . Et quidem spondeo eos omnes , qui hoe bonore or meum afficient , ipsius Divini ordis in au caelestium gratiarum copia fore cumulandos .

II. De institutione igitur hujus Festi non multo post agi coeptum est. Sed Sacra Congregatio Rituum die 3 o. Martii

I 697. nec annuendum duxit votis instantium , nec eos dimittendos inanes , ac vacuos . Prudenti enim temperamento uis,

mediam inivit viam , & loco Festi Cordis Iesu , quod separationem redoleret cordis a corpore , Festum substituit quinque Vulnerum . Vsa enim vulnera ex Corpore Christi separari haudqua-q-am possunt , sicut potest sanguis relictus , aut pars aliqua carnis, cum nihil sint aliud , quam Usi met erepus certis in Acis ex dif-jun. . t Disiti od by GOrale

14쪽

junctione earnis apertum , sicut optime animadvertit Gret de Fest. propri Sanctor. ld. I. cap. 6. qu. I 2. Post diuturnum tamen silentium iteratae fuerunt antiquae preces , quarum Promotor

P. Ioseph de Gallisset Societatis Iesu , vetus obstaculum , quod firmissimum norat , amovere primum studuit eo , quem edidit libro Romae impreta anno II 26. De cultu Sacrosancti cordis Dei , ae Domini Nostri Jesu Christi. Et ut refert san. mem. Benedictus XIV. De Canoniciat. tib. q. par. a. cap. 3 I. num. 23. attinet ad institutionem Festi, maxima vis constitata fuit in inst tutione Festi Sanctissimi Corporis Christi , quae originem suam ha-bviisse dicebatur a Revelatione facta in civitate Leossiensi B. Iulianae Virgini. Sed res iterum insecta remansit. Causa nanque ad Sacram Congregationem delata in Consessu habito die iet. Iulii II a T. rescriptum fuit. Non proposita: qui rescribenssi modus alia quando adhibetur , ut Postulatores admoneantur a petitionibus esse abstinendum , quae cum multas in uvant di cultates , viam aperiunt negativo response, uti jam contigit , & sequutus comprobavit eventus. Nam biennio post in ulteriori propositione tertio loco tentata sub diem 3 o. Julii IIa s. rescriptum fuit negative , ut notum est , & de utroque testatur Benedictus XIv. l co citato num. a ., praemittitque sub initium; Institutionem risii Sancti mi corporis Christi suam causam desumpsisse non ex Revelatione utcumque habita, nec exsta Revelatione , sed ex R velatione ab Episcopo in Episcoporam, Ecelesiasticorum Confessis examinata , una cum patratione miraculi , quod ob oculos ipsius Romani Pontificis Deus operari dignatus siti, cumque proinis nec jώridicum Revelationis Ven. Margarita examen, nec ullum m raculum interce sit , quo institutio novi Fessi in bonorem Meratissimi Cordis Irisi commendaretur , eredidi exemplum institutionis Fesii Corporis Cbristi insuutioni risi in honorem cordis nequaquam se retari. III. His tamen non obstantibus,post annos triginta sex id est .anno II 6 . ad novam ventum est , & quartam ossicii, & Missae

petitionem pro cultu Cordis Iesu; & quidem pro cultu dicti

15쪽

Cordis non aliter accepti, quam ut pars est Corporis Christi , sicut liquet ex Postulatorum scriptis in propositione Causae distributis , & praesertim g. 3 2. ubi firmius etiam inhaerentes jactatae Revelationi Ven. Margaritae Alacoque , quam ad rem suam studiosus commentari videntur, haec habent. Ex bis et

rissime patet cciristi sese consilium fuisse, ut novum quoddam religionis Ucium erga Cor suum in Eccosia institueretur ; hoe enim est , quod se vehementer eupere Famuia suae a mavit. Porro de corde non translatitie sumpto , sed in propria, ac nativa significarione accepto , videlicet ut pars est Corporis Christi nobili a , eum locutum evidens est ex Vsa actione, qua Cor suum detegens , vides, inquit , cor meum De hoc ergo Corde loquitur , quod detegit aemonstrat. En igitur quae sit res , quam Jesus colendam proponit , nimirum cor sevum Sacrosanctum non tantum ut es f mbolum omnium interiorum assectionum, sed ut es in se. Non omittamus tamen & reliquam proferre Commentarii partem, quam ita P stulatores exponunt. Ratio vero, propter quam Cor illud Sanctifisimum coli debeat , sequentibus verbis exprimitur e Vides Cormeum , Cor illud se. nempe duplicem rationem illud colendi proponit , amorem erga nos suum ,- pictionem propter injurias illi a nobis illatas , praesertim in Sacramento Eucharistiae . Itaque in hoc religionis .cio vult sesus Cor suum considerari , ut es amore bominum succensum , ab 'sis tamen hominibus impie ingratis erudeli me stensum , eaquepoti um duplici ratione moveri vis adamanti um Cor redamandum, injuriasque , quibus in ipse amoris sui mysterio impetitur, reparandas, compensandas. ea autem ratisne id fieri 'sus velit , verbis quae sequuntur , declarat,

quae praecipuum quidem non unicum noνi exercitu actum comprehendunt .

IV. Verum Sacra Rituum Congregatio nihilo secius ac ante factitaverat, annis I 697 ., I 727. , &I7a9. abstinendum censiuit a concessione Ossicii, ac Mi Te pro cultu Cordis proprie sumpti, sed instantiam reformando votis annuit pro Corde tantum symbolice accepto, ut ex ejus liquet Decreto , quod ira

se habet. Po-

16쪽

P O L O N A. Instantibus pro concessione Ulais,. Ue Sancti mi credis Jesu pleri ue Reverendi mis Episeopis Regni Pinniae , nee non

Archiconfraternitate Urbis hoc sub titulo erecta ; congregatio Sacrarum Rituum habita die 26. Ianuarii hujus anni probe noscens ,

cultum ordia δε- jam hodie esse per Omnes fere Catholici Orbis

partes foventibus eorum Disiopis propagatum , sepe etiam a Sede Apostolica decoratum millenis Iniastentiarum Brevibus datis ad innumeras propemodum Confraternitates sub titulo Credis Jesu ea- nonise erectas, simulque intelligens, hujus ossisii,.Missa celebra tione non aliud agi, quam ampliari cultum jam institutum,s ST BOLICE renovari memoriam illius Divini AMORIS , quo Unigenitus Dei Filius humanam suscepit naturam , factus obediens

que ed mortem, praebere se Axit exemplum hominibus, quod esse

mitis humilis corde : bis de causis, referente Eminentis O, Reverendissλο Domino Cardinali Episcopo Sabinensiaudito R. P.D. CHeiano Forti Promotore Fidei, praevio recessu a decisis sub dis 3 o. Blii I729. , a nuendum precibus censete Episcoporum Regna Polo niae, es dictae Archiconfraternitatis Urbis, deliberatura deinceps

de Oscis ,-Missa rite approbandis . God quidem congregationis Votum per me Secretarium relatum Sanctssmo Domino Nostroclementi Papa XIII. , Sanctitas Sua , hujus etiam Decreti tenore perlecto in omnibus approbavit. Hae die s. Februarii I76s.

Ex quibus probe conjicitur , obiectum cultus in admisso Festo Cordis Iesu non posse jam usurpari secundum privata, &antiqua praejudicia. Nam si consers quod concessum est cum eo, quod petitum suit, facile intelliges, quid fuerit etiam n gatum . Petitum suit Oiscium , & Missa pro cultu Cordis proprie sumpti. Non fuit autem concessum , nisi pro Corde symbolice accepto. Negatum igitur suit pro Corde, quale est in se, & uti pars est Corporis Christi. V. Neque vim frangunt tam perspicuae & invictae illationis, ea Decreti verba , quibus dicitur et hujus OFcii , o, Missae cel bratione non aliud agi, quam ampliari cultum jam institutum .

. Quid

17쪽

Quid enim , obsecro , ex his verbis colligi potest Quod Sae.

Congregatio, accedente nutu Pontificis Max. Clem. XIII. approbare sortasse voluerit cultum cordis carnalis Iesu Nihil minus . De corde enim carnali nulla prorsus mentio fit in tota hujus Decreti serie. Neque heic unum verborum sonum , sed sensum, qui verborum est: animus , tenere oportet. Quum ita. que cultum cordis yesis jam institutum , decoratum , ampliatum,

audis, ne in his sistas, sed vide in sequentibus , quid illud sit ,

quod nonnune eultus cordis sese intelligi debeat. M . enim percipies cultum hunc omnem,non in alia re ulla situm esse,quam in renovanda, ae recolenda memoria illius divini amoris , quo Unigentius Dei Filius humanam suscepit naturam, es factus obediem usque ad mortem praebere se dixit exemplum hominibus, quod esset m iis ,-humilis corde . Christus itaque amator hominum, obediens Patri, vere mitis , humilis est reale , proprium , S unicum hujus novae ac sestivae Commemorationis objectum . Sed quia divinus Christi amor repraesentatur sub si mbolo cor dis, & amor sortitur figuratum vocabulum cordis, ex hoc nuncupationem & titulum accipit celebritas, & commemoratio ista , sic-que nomine tenus & improprie dicitur cultus Cordis Jesu . Rur- sus quia obedientia, mansuetudo, & humilitas Redemptoris nostri fuit summe vera, sincera, intima, & ex animo, ideo Christus se mitem, humilem corde dixit: corde, inquam, metaphorice, non proprie neque carnaliter sempto . Ac Tu equidem non aliis ter verba Decreti interpretaberis, nisi in mentem tibi veniat indigne prorsus & inique de Eminentissimis Sac. Congregationis Patribus opinari. Quoties euim de Christi cultu , ejusque adoratione agitur, amplissimus iste Romanae Ecclesiae ordo non aliam regulam tener, quam quae a Spiritu Sancto in Scripturis,& perpetua Patrum traditione revelata est . At vero ubinam, amabo te , vel in sacris Litteris , vel in testimoniis SS. Patrum invenies amorem, obedientiam, mansuetudinem , humilitatem, aliasque vere divinas Christi virtutes illius tardi carnali tributas

Nusquam gentium. Ubicumque enim Cor de Deo & Christo

18쪽

in iis praedicatur, cor semper in sensu 1 Aliso , -tapb-eosigurato, , per ανγρωπ-- ιαν usurpatura invenitur. Age ergoti tu quum in hoc Decreto circissi commemoratum legis, de uno corde symbolico,& metaphorico cogita ; nec aliter Roma nam Ecclesiam loqui potuisse putes, quam loquuti fuerint divini Scriptores, cuictique Patres. Illudque tandem persuasum tibi esse velim cultum Cordis sese, quum per omnes fere Catholici Orbis partes propagatus ex alienis insormationibus nude simpliciterque refertur , eum unum a nobis hactenus explicatum , nec plane alium Sac. Congregationem designare voluisse . Nam ne omnia huc congeram, qoorum plura paullo post accepturus es, singula hujus Decreti verba , atque sententias ea plane ratione , qua factum a nobis est, & tu cogeris interpretari, nisi tam insanus sis, ut majorem ipsius cognitionem, quam vivi ipsi vigentesque conditores habeant, te habere praesumas . Vivit iam, propitio Deo, vivetque diu ad publicam selicitatem Catholici Orbis PATEA ille N Axi Mus , qui ex eo amplissimo Ordine praeclarissimis concitus meritis,&sacrarum rerum indeptus fastigium,eo pervenit,quo ab tius provehi mortalium omnium fas est nemini a . Ille omnium princeps palam aperteque edicit, hanc unam suisse Sac. Congregationis mentem in deliberando de festivitate proposita cim dis Jesu, ut excluderetur cultus cordis carnalis, eiqtie simplex titulus cordis Ombolici concederetur . Nihil necesse nunc esset Patres illius Iudicii reliquos commemorare', postquam tam

splendidas supremi oraculi voces audivimus . Sed dulce nimis,& jucundum mihi est , augustum appellare nomen Serenissini Principis , & Cardinalis Eminentissimi Henrici Benedicti Mariae Clementis Ducis Eboracensis, vice-Cancellarii S. R. E. , Arch, presbyteri Vaticanae Basilicae, & Episcopi Tusculani. Hujus vere Regia Celsitudinis pietas ardentissima, morum sanctitas, pura & incorrupta Fides , Religionis cura , Sacrarumque rerum ,& Litterarum studium, aliaque splendidissima illius animi ornamen ta) Saactissimus Dominus noster CI nere sungeretur , in hanc rem appetiari semens Papa XIV., qui orna Uit Conin benigne annuit, & humanissime clemenis gregationem Rituum dum Cardinalia mu- tissimeque nobis indulsit.

19쪽

tilanta in omnium o e semma cum laude versantur. Is vero qui constantissime assirmat,aliud nihil tam diligenter in ea Con gregatione singulis Patribus fuisse cautum , quam ne quid mat Halis, earnalis Cordis novae isti celebritati immisceretur. Eoque consilio decretum fuisse testatur , ut Coiais vocabulum in ea divini amoris commemoratione ad unum cors Molicum re' stringeretur. Nec dubitavit & ipse hanc nobis veniam dare , ut suum hoc tam praeclarum tessimonium posterorum memoriae commendaremus. Quid porro dicam de Cardinali Amplissimo Andrea Corfinio magnae N ipso virtutis ac dignitatis Principe spectatissimo Notiiuma sunt , ac plane simillima , quae de hae ipsa Sac. Congregationis mente non semel affrmavit. Nec ali credas te auditurum , si caeteros quosque integerrimae Fidei ,& singularis sapientiae Patres Eminentissimos consulas . . Quod si defunctorum nomina hoc in loco appellare liceat, en tibi immortalis memoriae Cardinales duo , Ferronius, &Gallias. Ille Sac. Olim Congregationis Praefectus quo die de hoς Festo permittendo actum in ea est , quasi laetus de re bene gesta, sngulis ad se pomeridianis horia salutationis gratia accedentibus , animi sit gaudium his ferme verbis significabat: Audistis ne quid hodie decreverimus Festum ordisJesu permissum nobis est, sed tardis Ombolui. Alienis votis ita satisfecimus , &tamen non admismus in eo, ut petebatur, mr earneum,'mat

iriale . Praeclarum inventum i Deus hoc nobis consitum de corde Jesu symbolico inspiravit. Non tam effusis,laetitiae modis,sed eadem tamen verborum snceritate cum sententiarum gravitate conjuἡ-cta , in hoc Patres omnes convenisse ajebat Carae Gallius, ut detino ebris Idimbuita sestivitas ista permissa intestigeretur . Quam si verissimum est, quod Paulus Inreconsilius monuit, L. I9. T. ad Exhibend. Non oportere verba captari , sed qua mente quid a- eeretur, animadvertere convenire, dubitare jam nullo iniaci p. teris , quin eor θmbolicum illud unum sit, quod ex mente Sac. Congregationis in hoc Festo considerandum est. Verum & alia argumenta lappetunt, quae ex ipso Pecreti

20쪽

contextu depromta , hanc plane unam filisse Patrum sententiam invicte demonstrant. Festum Cordis Iesu annis II a T. & ITas. negatum fuerat a Sacra Congregatione Rituum ea quoque de causa , quod exosam saperet novitatem . Qua de re locuples extat testificatio fit n. m. Benedicti XIV. de canoniebat. lib. .

pari. a. cap. 3 I. num. 2 q. Reno ata 3taque majori eonatu instan

tia concessionis O si ,-Missa Sancti mi curias Resis , dum i

munere fungebar Fidei Promotoris , opposui auctoritatem S. Bem nardi Epist. I 7 . ad Canonicos Lugdunenses, qui Festum celura' re incoeperant Conceptionis B. Maria Virginis . Etenim licet Sanctus id improbet, eo quod novi hujus Festi celebratio fieret , ineo fulta Sede Apostoliea. Nam si sic videbatur, consulenda erat prius Apostolicae Sedis auctoritas, & non ita praecipitanter , a que inconsule paucorum sequenda simplicitas imperitorum , non omittit tamen vim constituere in ipsius etiam risi novitate . Nunquid Patribus doctiores , aut devotiores sumus Periculose praesumimus, quidquid ipsorum in talibus prudentia praeterivit. Nec vero id tale est , quod nisi praetereundum suerit , Patrum quiverit omnino diligentiam praeteriise α . Hinc manis stum est , objecta Decreti verba : hujus O ii, is Missa celebr tione non aliud agi , quam ampliari cultum jam insitutum eo tantum consilio suisse posita , ut tolleretur antiquum obstaculum a novitate Festi desumptum nisi enim id fieret , locus esse non poterat recessui a decisis. Nam & olim ob ejusdem novitatis praejudicium Postulatores repulsam passi fuerant. VI. Idque ad amussim videre licet in eodem illo, Conceptionis B. Mariae Virginis , Festo quod S. Bernardus in Ecclesia Lugdunensi reprehendebat tamquam novum . Objectum qui Dpe dicti Festi Canonici Lugdunenses ponebant in conceptione

carnali, quod ut erroneum damnat S. Doctor laudata Epist. i 7 . Ante quidem apud aliquos errorem compereram, sed di mulabam , parcens devotioni, quae de simplici corde , es amore Virginis niebat . Verum apud Sapientes , atque in famosa , nobilique E

clesia , 6 cujus specialiter Filius sum , supersitione deprehensa ,