장음표시 사용
281쪽
postulat, desertissimis in regionibus Parochorum vi carias vices obire , Haec,inquam , omnia an ad Clericos pertinere arbitreris, ea ego de caussa ex te quaerendum arbitror, Castalde, quod haec illa plura sint, quae Ignatium suis ministeriis complexum Diae, dictum a Nigrono adeo indigne tulisti, ut in eum velis remisque incurreres ; Non puto te negaturum; quod si feceris, tum ut paulo ante de puerorum institutione feci, tora te obruam antiquitate. Quaero rursum abs te, Ioannes Baptista Castalde, Ny an nullos omnino Clericos in Ecclesia esse arbitreris, T 11 praeter tuos,hoc enim ex tuis dictis euidentissime con- bilis E ficitur, ac, ne me calumniatorem. dicas, Nonne ad- clesia Dei ducto Hieronymi loco de non possidendo auro, arta μωρ morgentove , statim addis : Haec autem copiose qoi ρυ ei, sparum Curi orians munia ex ipso nomine sibi adaptare ρ se declarant. Haec tua est, Philosophia. Iam ergo Ecclesia Clericos non habet, periitque hierarchicus ille ordo admirabilis , nam omnes plerique Clerici, & presbyteri aurum & argentum & possessones habent 3 Et ' verὁ si non habeant, neque ab Ecclesia alantur,sacris initiari non possimi. Quid hic dicis Castalde 3 vide quo te nostra carpendi impetus extulerit. Vereor ne illorum fines doctrina perstrinxeris, quorum nomen α& gesta,sat scio, abominaris. 'An Somasichos Barnabitas, Oratori j Patres, quos X I i Philippus Nerius instituit, oblatosque, filiorum Carolus Borro maeus auctor fuit, quos ego omnes honota ' ris caussa nomino, ut alios dissimulem,qui aurum ha- bent,de argent in habent, & possessiones siue publice sue priuatim ; anne, inquam, istos omnes, ut nobis aegre facias, Clericatu moturus es 3 Qui igitur tibi Clerici sunt, si hi non sunt 3 Sed illa rursum admirabilis doctrina est: Nos minus Clericos esse,quoniam mendicamus,quod tua Clericatu submoties ue de cuius sententiae inconcinnitate mox videro. Interim e X tuis dictis colligo, nullos in Ecclesia Dei Clericos esse ,prae-
282쪽
ter vos, aut possessiones habent,aut stipe vitatuit em dicata. Horum alterutrum qui faciat, is tibi Clericus non est.An non igitur, ex Logicorum legibus, recte conficitur, Clericos praeter vos nullos ibi esse ' Nec ,- dii steris , ais eniti vobis auι vere, dr proprasiime omni- X iv. p. biaque numeris absoluti Clerici estis; istud mendicare tu iungere holis se Patres vestros altiora petentes. Ergo'vos
soli propriissime, atque absolutissime Clerici ε Quid
morantur Christianae utriusque Orbis Ecclesiae , quin ad se vos rapiant,ne sine vobis,qui propriissime & absolutissime Clerici estis, tamdiu sintὰ An antequam vestra oriretur familia,sine proprii sanis, atque abso-Jutissimis Clericis fuit Ecclesia Dei 3 Quid tibi verbo- irum excidit, Castalde3Caestium non tu es nescius de quibus Clericis loquantur Doctor , cum eos men- dicare non debere docent, N. res adeo est aperta, ut mirer vehementer quid tibi venerit in mentem illius canonis meminisse. VidEsne, per nostrum latus. omnium mendicantium Sacerdotum iugulum te petere
Videsne te illam familiam a Clericatu absoluto submouere, quam Summus Ponti sex Paulus III. amplissimis decretis Presbytcrorum appellat, atque a se erectam amoris ergb gloriatur λ qua Concilium Tridentinum apertissime Clericorum osse dicit 3 Miseret' me. tui Castalde qui haec senseris. Pergamus. Apostoli iis Quaero ex te, an Clericorum csse ita officium pu-
Odom non tes in Odaeum conuenire, ut qui in illud non conti conueviebat niunt, Clerici tibi non sint λ Negas 3 At id disertissimEad cantum, doces: Clerici qui de sorte Dominisuut, ct pars Egorum D Anim minus, aesi frequentat: de S. Bonaventura,ctc.Ais3Ergo xiv P quicumque in Odaeum non conueniunt, vel omnino
Clerici,vel certe ex illo persectissimorum,atque abλ- tutissimorum genere, ex quo vos sati estis, non sunt. Rogo te,Castalde ,ut me doceas,quodnam in Odorum , ad canendum Christo Deo laudes,conuenerint Apostoli, quos de sorte Domini fuisse te minime infici, 'turum haud dubito. Ego enim ignorare me fateor.
283쪽
Quod si nusquam in Odaeo cantarunt, quidni ego ca-dem , qua tu paulo ante ad detexendam puerorum institutionem utebaris ratione, pariten utar in C lite enim peiori i ure me tecum agere par est. Si igitur dicam : Nos Clerici Societatis I Ε s v in Odeo non caPi--ου Apostolorum exemplo , quos primos Clericos regulares his vos se non legimus. Tibi quidem validissime nostri Clericalis moris rationem rcddidero, aliis sorsitan aliquid amplius dicturus ad profligandam hanc
tuam , toties ab inimicis , aut parum aequis amucis repetitam contra nos accusationem. Quamquam Vero in ea rescitenda, egregie versatus sit Magnus Suarius, nihilominus hic ego unum aut alterum ex te quaeram.
Quareo igitur primo, quum duplex sit C Iericatus XI V
Cxercitatio ossiciumve , alterum circa Christi Domi- Nec debent ni corpus verum, in sacrificio : alterum circa eiusdem 'sib tiρr mystica membra , Psalmodiam ad quod horum duo V rum reris pertinere t Ad secundum, opinor,ut homines cantu ad deuotionem prouocent.Optime: at n6nne docet Theologus , Nobiliorem morim esse prouocandi homines ad deuotionem per doctrinam ct prae icationem quam percantu:cr ideo Diaconi o Presbyteri, quibus copetu per Praedicationem,c Do Irinam animas hominum prouocare in Deu , non debent catibus insi iere,neper hoc a maioribus retrahantur. Quam sententiam olim dixerat Maonus
Gregorius,in Concilio Episcoporum Romae, questus Diaconos,& Praelatos , qui Praedicationi & Doctrinae operam dare debent,cantu attineri, quod Subdiaconorum est, quibus nec praedicatio,nec doctrina competit. Qui ergo dicis, cantum in choro summae persectionis indicium csio, quam prosectis in Presbyteris &Diaconis maiore agnosces,quam in Subdiaconis,quos 'Psalmodiae,ut lcuioris operae negotio,Opera dare voluit Gregorius, primos illos ad altiora deposces3Haec quae adeo abstrusa no sut,putasne ignorasse Ignatiu. quum
sita familia legibus teperaretZignorasse Psiti fides,quum Ii eas
284쪽
x v eas amplissime laudatas sciuerunt Ignorasse Tridenotiou aa tinos Patres, qui non acerba cum ironia,quae tibi non rum I semel tantam placuit, sed verissima atque amplisi ii . ma cum laude laudabile no strum ostioth oc Clerico- Ammrum esse dixerunt 8 At Bonaventura Cantiam dixit,
esse Clericorum. Audio: sed interrogo, te, Castalde, - .an non rectissimc dicere quis possit, Aulum esse canc- ω re 3 ideone Aquilas aues esse negabis, aut Psittacosrsuadebline illis, ut fulmina omittant λ his, ne humanum imitentur sermonem, ut cum Lusciniis de Carduelibus, Chalandrisque cantillcnt ut horum cantu resonant sylvae,sic illarum fulminibus icrrcntur homines , & sermonem iidem admirantur. Clangor quasi . st tubarum , non Lusciniae modulatio Aquilas decet. Perge porro. XVI. Quaero etiam , Castalde, an proprium Clericorum vimqtim cantum putes, & quo id modo putes Z Mihi cnim ex-pi ploratum est id etiam Christianis omnibus adeo con- ρ ' i lenire ut habitos ab illis coetus antelucanos ad canendam Christo Deo commemoret Plinius secundus.Neque tamen negauerim ex Psalmodia splendorem existere, qui tamen si aliunde maior habeatur, XVII. quid iam queri possis, non video. Doleo equidem tines. Et for il2i- Zachariae Boucrij viri religiosissimi ac sapientissimi λ ...'t- margini Annalibus ab aliquo Saperda , ac, plane diXCrim, te- is ν. η' - merario illitum fuisse in margine dictum falsum , 5 δ'' V infiectum his verbis: Relgis sine choro imperficia Rc- . .' ligio. Huic tu Castalde , imperare potes,Vt sapere ali quando discat, lectionem Theologi 2. 2. quaest. I 88.
art. .ad r. qui et rin,teque una,si cum eo sentis, luculenter dedocebit, Amm. XVIII. Non omittam hic te admonere: nusquam igna' xiv.
G tium nobis Psalmodiam imperasse,quod tu tamen di-ής es φρ sertE tradis pro egregia tua scientia rerum nostr ψμ - rem . permisit qui dem , ut vesperae detinenda: COn- ' eanerentur voce assa & nihil molle sonante, idque, arbitror, antequam Paulus IV. quae ab aliis
285쪽
Pontificibus f ita fuerant, immutaret, quae tamen ab , eius excessu pristinum in locum sunt restituta P
gam US. Quaero obs te siccundo loco, an minus nos clericos XIX.esic clames , quod sacris in quibusdam ritibus pati - tum ab aliis abeamus 3 Vos,qui propriissime, tui abso tutissime Clerici estis, nihilne omnino , nihil proprii '
moris habetis 3 Rogo te, Castalde, Romanus Clerus ubique terrarum, quot pallis utitur in Sacrificio Z una opinor i vos utimini duabus; ideo forsan absolutissimi Clerici estis. Romani Clerici cum in solemni mysteriorum cclebritate sacerdotibus ministrantes confessionem publicam faciunt, nonne pone genuflexisse continent 3 vos ad latera disceditis obuersa inuicem fronte Cherubinorum instar. An non Sacerdotes ac ministri Romani Cleri in solemnioribus Mis sis sedent, vos diserte cauetis in Constitutionibus ne id fiat. Non hoc ego reprehendo, neque si quid aliud huiusmodi est in statione ac sessione Psallentium in Odaeo; habent enim rationes suas. sed ideo comm moraui, ut intelligas, si quid a nobis usurpatur poculiaris moris, hoc totum ad cicricatus absolutionem parum facere. Praedicatores,alisque plerique proprio ritu m7steria peragunt,quae Clericorum sunt,& nemo illos accusat,cur nobis id vitio vertitur Sed age,quaero.Castalde,abs te, Mediolani putisne Clericos esse ξ ut longius progrediar, Graecanicam, Chaldaicam, reliquasque ad Orientem solem Eccle- fas putasne Clericos habere λ At unaquaeque gens suos sequitur mores. Age,in ipsa Europa, quae omnis pene Romano ritu facit, nihilne putas inter Germanos Hispan6sque Clericos in iis, quae nobis obiicis, interesse λ Sed cur id tu improbes,quod tanta celebritate in Urbe fit, nec improbatur 3 scilicet quia plerui que in funeribus nostrorum albati non procedimus, persectissimo atque absolutissimo Clericatu movendi sumus. En crimen, en causam , cur id Castaldo vi-
286쪽
in dilatione professi niscirimissise
in ratione paup rtaris, ex antiquia quitate Ἀ- petita.
deatur. Sed bene habet. Censorem te non habemus,aCois rorem non metuimUs : quamquam quid ego haec disputo , quali vero ubi Lia ritibus ad Catholicae fidei maiestatem retinendam, atque auguod ana Opus est, nos cuiquam illorum usurpatione concedamu,
Testem appello Septentrionem , sed ea mundi plaga tibi nimium friget. Mihi igitur credes, vir hinnan
Quaero ex te, an nihil noui , quod paupertati sti pena non poscenti operae vel pretio vel dignitate aequari possiti ab Ignatio aut inuectum , aut cX antiqui late reuocatum fuisse credas ξ Nihil omnino dices, ne his, quae Animad. tota X, magnifico de illa praedicas , contradicere videaris. Placcine i g tur Castalde, hoc per collationem urgeret sic Opinor.AgC: ego ordiar. Ienatius nouam Legioncm Christi Vicario ad longinquas . quantumuis & periculosissimas expeditiones; vel apud Barbaras, immanesque gentes Euangeli j caussa citis nutu, nullo petito viatico suscipiendas expeditissimam primus instituit. Tu dices: At hoc nihil est ad nostra ; Nos non mendicamus. Ignatius familiam suam omnem plures in ordines diuisit,in Proses s quatuor dc trium votorum, in Co- adiutores spirituales in Scholasticos approbatos, in Coadiutores domesticorum operum: tyrones ipsos in indifferentes,cosque, quos vol Scholasticis vel Co- adiutoribus certe adscribendos admittit Societas. Hui, quam leuia commemorast Nos non mendicamus. Ignatius ad solemnem Professionem suos non nisi post absoluta litterarum studia, diutissimoque experimento dc tertiae probationis integro anno recoctos admittit, & quos visum fuerit e Republica,votis solutos suas sibi res habere iubct. Hoccinc tu aliquid pii
Ignatius suis ante prosessionem , aut publica emisiasa vota, si opus sit, rerum suarum dominium per mittit,
287쪽
mittit, usum vel unius quadrantis seuerb interdicit, quod ex antiquissima dc multis seculis desita Monachorum disciplina repetitum cum religiosa paupertate bellissime congruere, nefas est dubitare. Hoc totum cnimuerb susdeque habendum cst ; nos non
Ignatius toto terrarum orbe Academias instituit, Gymnasia gratis aperuit, alendae atque educandae in seminariis,atque Collegiis adolescentiae, siue in Cleri supplementum,siue in ciuium ornamentum,molestissimam curam suscepit. Hoc enimuero puerile est atque paedagogicum: Nos non mendicamus. ignatius suos tyrones peregrinationibus de Nos conatis,aliisque integro biennio duris exercuit experimentis.Vah quam friuola haec suntl Nos non mendicamus. Ignatius suos dignitatibus quibuscumque petendis,ambiendis,admittedis, voto absterruit,eodemque ad ambientium indicium pcragendum obstrinxit. At nos haec flocci facimusmon enim mendicamus.
Ignatius Christianae fidei rudimenta pueris tradendi curam,quod id temporis ex instituto cuiusquam familiae nusquam fiebat,primus in se suosque etiam voti religione interposita suscepit. Quas vero hoc aliquid Reipψblicae intersit.Nos non mendicamUS. Ignatius suorum obedientiam , dummodo diuinis legibus non aduersentur imperia, nullis finibus voluit cile descriptam, quae quidem amplissima laudatio , ut aliquid noui habeat nam si nihil addatur, cam sequutus est Franciscus Regul cap. io aliique ericient, quae de absolutissima obedientia,quam superioribus, nullo
cuiusquam aetatis, aut munerum gestorum priuilegio, praestamus de quam Romano Pontifici vovemus,praescripsit Ignatius,quae notiora sunt, qUam Vesaepius repetere habeam necesse.Sit ita,quado vis,nihil agis; nos enim non mendicamus.Ignatius suis nullum certu vestis genus praefiniuit, modestia, dc paupertate magistris uti iussit, atque Clericorum vestes pro regionum
288쪽
more induere. Iam nunc nugaris. Nos non mendia
Siccine omnem ludo operam Z Sane poenitet nunc me de his Novitatibus disputasse: nam omnes tu Castalde, hac una voce clisisti. Nos non mendicamus. Sic XXX. cnim ais:Vna legum nostrarum nouisas summa nempe pau- sim iape cs, cI ae m nricatum explodit rem scilicet con tume Mlia dignam, quae est vis verbi explodo apud Latinos cuncta noua praecessit. Q Hod sane vereor, ut Verbo per Ome I usuadeas. stra eleuat.
Illud quoque priusquam de Nouitatibus finiamus, XX I. mihi ex te quaerendum est, Castalde, quo iure Con- C tna ictis tradictionis dicam Nierono scribas, quod Nouitates Ag ρ ρ
appellet, quas tamen ab antiquitate manatic tradisὶ Haeccine tu bona fide recitasὶCur eiusdem parcntbe' ctis Q sim ut tu more υulgi dicam dissimulasZS ilicet si recita- iurita fuisset, nulla specie contradictio infucari poterat;& tibi sine illa, rauca verba magnum obuoluunt contradictionem. Cordatior erat Nigronus,quam ut ista non videret. Sed quae olim usitata paulatimque longo amo CXOleta reuocantur in mores,ea noua esse vulgo dicimus.Nec tu religiosior es in loquendo, qui tui ordi- nis nouitates eodem iure defendas. Igitur,ut locum hunc absoluam, Cum plura omni- it no noua ad shae Reipublicae constitutionem,atque administrationem , dc Christianae rei utilitatem, omnia μ' propemodum Clericorum munera cogitatione olim complexus unatius, opere demum expleuerit, non erat,quod a proposito , quod id longa plurium annorum meditatione instructus, & diuino lumine illustratus susceperat, aliorum coeptis praeclaris quidem, se Iad destinata minus facientibus,auerterctur: Quod Ve- aro simile fuisse falso a Castaldo dictum,verissime a Nigro no negatum, hac interrogatione mihi suerat demonstrandum
289쪽
contemplatione Clericorum Regularium.
His allici Ignarium potuisse verosimile non
videri, quod a Nigrano a sertum, indignis lime tulit Castalaus.
VARO ex te , Castalde, cur adeo pasti ata velis in Nigronum inuebaris Anim. XII, staldo acta
ioribus υesris,eitam in ipse Religionu exordio , ad Dei gD-- riam, ad Fidei orthodoxae propagationeo se defensi Aem , Ο qm R proximos insiritualia prouehe dos praeclare suntgesa. Hu- 'm' ius tam nefarij conatus iniustissime Nigronum accusas,quod id facere tentaverit in sua Distertatione, in qua tamen illius nullum deprehenditur vestigium. Quid enim dixit aliquando Nigronus, ex quo id iure iaconficias λ An quia non eum, qui nunc qst, fuisse ve- strorum ministeriorum splendorem, ac celebritatem 1 rdixit3An quia vos ab estusa illa lucrandorum animo- δεῖ i,4 me rum, lateque ad omnes gentes pertinente cupiditate rissime daabfuisse dixit 3 An quia vos solitudinis tunc amantio- pri H res fuisse, quam cum Ignatii conueniret ardentissima μ' in Deum hominesque charitate dixit: 11c enim loque
290쪽
nem , at ue e mundo secessum nimium, quam debuisset,mu iis in primis amplificat, o praeter nomen , quae Eremitarum sunt,tribuens irs omnia.Fateor de primorum Patrum s litudinis amore aliqua disputasse Nigronum, sed in i riam secisse pernego; nam potuit etiam sine ulla coim tumelia, Eremitas Saucti Nicolai vocare , quod Vcnetiis factum reliqua inter maiorum tuorum decora meminia te recenseri.Sed ea Nigronus appellatione abstinuit, A quae dixit, verissime dixit. Principio in eo diplom te, tuo crechus, & confirmatus ordo csta Clemente VII. nihil de animorum salute procuranda ab illis primis I V .viris cogitatum legimus,quod tamen si ve-i r o instituto intimum esset , dissimul itum non 'r' i
uii Oportuit i nam morem obtinuisse videmus , ut quae .
praecipua sitiat instituti, ea Lusiis confirmationis inse
Mitto de nostra Societate dicere i nam eam adeo parvipendis , ut eius exemplo nihil mouendus sis. In confirmatione aliorum magnorum ordinum res cst manifesta. Deinde quaestote,Cas at lc,per fidem tuam, a p tet .an non Neapoli Caietanus ipse ignotus propemodum agebat; luod Caracciolo ' dictum tu quidem nolles, p i s. . sed iam reuocari non potest λ Nonne tu ipse ais, cumNeapoli nihil per aestatem habuisse,quod agereti Afu i sed quid haec, quae quomodocumque Cleuare conaberis,cgo consector Z Prosectio illa Neapolitana, quae iis si 'a. primis illis Patribus adeo longinqua difficilis N. formi- quo su- dolosa visa est, ut inconsulto Apostolicae sedis oraculo illis suscipienda non videretur , Spiritus ille sanctae 7. s. s. . quidem demissionis, scd non adeo erectus, aut Aposci plenus vigoris, quo verebantur, ut concitatae de , se unica in Urbe expectationi respondere possciat, Via . deturne tibi satis excusare Nigronum , si ab ca quam 1 et nunc profitemini animarum lucrandarum pri cura- Et γ - tione maiores vestros abfuisse dixit3
ο ρ Prosedio si eo line ordo fuisset institutus, ut Regiones peragrarct, Euangeli lumen circumferendo, .