장음표시 사용
381쪽
nitimur, quod cuique lege licet, separanda igitur Ordinum sanctissimorum causa est, neque didia Nigrono assingenda,ut amicos a nobis abalienes.Quod cum hic a te factum vidcam,Castalde,humanitatem fidemque tuam requiro. Sed aperiendus tibi aditus erat crumpenti stomacho, ut in Societatem , quam Contumeliosissime illum cssunderes, quod indignis vi ite modis a te hic factum,abunde docui, sed leuiora iam
Quaero I V. ex te Castalde , quid tandem caussam . .
tuam uiuet illa Petri positio : Bonum es nos hic es e , cu- .
ius magnifica explicatione duabus paginis libellum ad rivi tuum i actum suiue habitiorem tibi gratulor Z Reli- aufertiis gnatus Ecclesiae Pastor, illa nihilominus lucis dulcissimae iucunditate illedius, oblitusque demandati sibi muneris , tabernacula in illo fugitiuae beatitatis diuersorio iam fabricaturiebat ; quidni ergo
Ignatius , quanatum uis Societatem olim a se condendam diuinitus edo tus , visa Caiciani , ac nostratum sanctimonia exclamauerit , Bouum es non
hic esse s Vt de animosiore comparatione nihil dicam , aio Petrum cum illa loqueretur, desisse qo driceret ; quod umbratilem nescio quam visionis ill iis iucunditatem solidae expressaeque Christi an teferret imitationi. Hoc idem de Ignatio Ordinis tui quietem illustrem improvide adamante , ac laboriosissimae, quam meditabatur, Socictati ante rente , si dixero, Nesciuisse scilicet inm, quid aeteret, tu qui Petri factum in medium attulisti, indigne ferre non debes. Verum non cgo hoc dicam ue nam ille non fecit. Quaero V. quid tibi in mentem Venerit, Castal. n. bra s. de , cum Animaduersione VI. Nigrono dicam scri salo Min-beres de caussa libera , quasi homo Philosophiae eassem iis ignariis , Si gintae ac Suellani auctoritatibus abute- ρου retur. Grande enimverb pandis Philosophiae arca num , quum doces , operantem caussam, quandiu in
382쪽
vI. Propositio allirmans uniuersalis
Opere est, ex connexo illius, necessarib operari, nec liberam id temporis dici Quae vero sit mae inficiationis vis tuo Nigroni dicta reuellere te crudi , non satis intelligo. Sic cnim loqueris : rauare frustra docet, causes m non nece Variam , etiam post: omnisus i notam nas, adam utandum , of quando non re a uraw, quia hἴera es. Haeccine tibi fals5 dicuntur Castaldci in dixi in quis Posito enim actu , non ampi As libera aeci potes , se pro lsio Iunc necessaria. Acute lanc, ambulationem nimirum inuoluit caussa ambulans, dum ambulat, a qua nulla cana eximat libertas. Nigronus videlicci hoc ignorabat. At non de actu secundo, ut loqui amant, sed de primo ille disputabat: quam vero ad rem id faccretcontra hominem, qui in argumentatione de potentia ad actum caussae suae firmamenta conlocauerat, quam ca de re coniscimus , Interrogatione demonstra
Quaero VI. cur de reuelationibus clam habendis, vulgandisve cum Nigrono tricari volucris Animaduersione prima ZAudio 3 Quia is I. cx. una reuelatione de custode Archangelo non apcrta ream propositionem a se infirmatam filisse gloriatur, quasi vero una Hii undo. faciat ver.Haec tu vere dicis, scd ille petitionem tuam validissime repulit. Quid 3 Nonne ad falsitatem propositionis uniuersalis alentis conuincendam,vel unum aduersum exemplum virium satis habere Dialecticorum tyrocinium csti Quum igitur opere maximo pertenderes reuelationes omnes ab Ignatio fuisse patefactas unico illo exemplo te de statione deiicere satis habuit Nigronus. At verb ad veritatem eiusdem propositionis affirmantis sanciendam, neque unus flos, neque una hirundo, neque dies, neque actus unus sussicit. Quod si tu nihil diuidi inter utrumque contubernij habes, quid de te sentiendum sit viderint Dialectici. Nigronus ceria iure non accusatur.
Quaero VII. ex te Castald quod tibi nouum humilitatis
383쪽
litatis genus domi repente prodierit,quae charitati ancillari non didicerit, atque, ut illius iubar aduersum fulserit, iuri suo ccdere ρ Quid enim caussae tibi fuit, ut cx caussis omnibus, quas plurimas Caietano fuisse ais clam Caratam habendi reuelationes, unicam urgeas modestiam 3 Eane docet Praesidibus suis Dei dona non manifestareὶ Quo id auctore doces Θ Etiamne cum de alterius damno, bonoque agiturξQuae cst ista Christianae Philosophiae ignorata huc usque modestia 3 Sed hoc ipsum, inquis, docet Nigronus .Hoc ille ΘAt,inquis,
ille aerem Solemne ess Sanes is virs visiones, reinelationes, miracula,ctalia Dei dona Moltare.Planissimc. Sed non antimarum,& conscientiae arbitris, quibus aperienda haeccille luculentissime docuerat, ut inepta, ne quid grauius dicam , tua illa sit admiratio, quam sic effundis. Uare non parum miror hominem sic facise ac libenter a te diuersi cari. O latinitatis medullam 1 Sed quid ille a te diuersus si,qui sacra vasa non csse distrahenda docet, quamuis ea redimcndis captiuis paulo ante distrahenda esse dixerit-Quis tam stipes est ut haec non intelligat 3 Rursum quo modo ille de Carata cum Ignatio simultatibus agens se diuersi cauis 3 At modo fuisse ait, modo negat. V bi Z Vbinam λ nisi doces,& de tempore quidem , per calumniam accusas. At Ortandino contradicit. Qui 3 Nam Paulus IV. ante Pontificatum familiariter B. Ignatio utitur , teste oriandino. Ergo simultates nunquam exortae memtZCur ex Ortandino, quae in rem Nigroni erant, non attulisti λ Scilicet Indiacis, verbo faHi I V. expilatione contento, Historiam ipsam legere tibi tanti non fuit, aut si legisti,na ala fide, quae in illa lib. i 1. num . . lcguntur, dissimulasti. Sic enim loquitur oriandinus: am a principio nonnusiam Societati iniecit hic nuntius. Carasim scilicet Pontificem factum. Erat enim opinio,Cara am Ur olim offensum, quod cum is per optaret unum euNdGnque ex hoc nouro, ac Theatinorum co a/i Ordinem, notu fit 'natius , ac seper quod sinatio eodem mo ente, in caussE Neapolitani Adoles. XX I ccmis
384쪽
centis de quo supra narrauimus, acta eius Pontifex Iulimrescidisset. Verum B. Pater cum in Iacesium se tacitus recepissio , totamque rem commendasset sipientiae bonitat que Numinis sempiternae; mox plaudo vultu , ct animo per quam sedato egressus , siperare se dixit fore, ut qui metue batur in ensus , eum Societas experiretur propitium , nec diuina aes raret praesidia ,si desilueretur humanis. Haec Ortandinus libro decimoquinto , dc libro primo,
numero centesimo vige simo secundo : Caeterum Ioannes Petrus , priusiquam usu aliquo consuetudineque moresca erat Ignaiij. falsis criminationibus adducIus , ut erat
in his , qua ad Orthodoxam fidem periisent, seuerus , o acer in primis censor, minus eius fauere cause in ea , quam diximus si picionis prociata visus est. Haec ibi oriandinus, ex quibus discere potes Castalde, neque 4lli Nigronum contraria scribere , neque histor rum cognitionem ex Indicum breuiariis comparari, ac illa deleri ex tuo libcllo posse. Non ergo mirum
quod ab Orii ino disicrepet, qui sibi non constat, i-q e persuadeat , vel potius alo persuadere intentet ho mo nimirum profligatae fidei, qui per sycophantiam
Lectoribus imponere velit , quae tua in illum humanitas est j nusium eius odorem adposteros peruenisse , quod omnibus notum fuit, ut probatum es. Non arbitror te iam sic loquuturum. ItaqUCIX. Quaero VIII. Qua lege tibi contraria snt quod
OAera Animaduersione I X. doces, Ideam condendae olim
.ue; suis, diuinix accepisse , illamque ut proprij in .
Ah, A iam gςi ij parvum amanter amplecti , quorum dictorum Dbi ἰmithia gratia Nigronum, ut sibi pugnantem traducis 3 quam amamur a mala scaeua haec laevorsum interpretaris 3 quam nobis. extra caussam Gregorij verba in medium asser,3 ui enim accep a bona sibi arrogas , suis contra Deum bonis pugnat ' quam nulla caussa ibi pluribus paratragoedias 3 an adhuc post tantum litterarum ignin ratum tibi cst , non magis illa inter se pugnis re , quam si opera nostra praeclara , Quat Deu ope
385쪽
ratur in nobis diligamus 3 An ca nostra non sunt, quamuis dona Dei sint 3 Vix arbitror haec ἱ mulierculis ignorari, & tibi notissima esse scio ; sed vellendus nimirum fuerat Nigronus , ut mortuolconi ne pilus quidem superesset , cui volsellam non admoueres , depilator egregius. Sed vivunt, qui fieri non patiantur, aut certe doleant. Verum hic tibi aurem vello , dc memorem esse iubeo, scribere te in vita Pauli I V. locum non adnoto, quod liber ad manum non est , sed multa hic memoriae mihi l bes j eum ordinem a se conditum nondum enim exciderat loco in ut partum sinim amasse, & promouere desiderasse , quod per temporum iniquitatem praestare non potuit ; An ille sine diuina ope fundauerat ρ Vide Castalde, ne iura fingas , atque refingas , dc versatilis milii Mercurius sis. Y V QVCN IX. quodnam peccatum sit , cuius ti-ν. - bi reus est Nieronus , Animaduersione vieesimata . 'g' quinta, dum Diitertationis stiae g. C V I. scribit i Si licitis, a Frauci sciscus Ribera superstes fuisset , reuelationes G d. alias , & hanc praecipue controuersam rcserre pO- so A. tuisset 3 Quaeris 3 In eodem luto , quo me oblitum voluit , haeret imprudens. Qui Z A potentia, inquis , ad actum argumentationem conficit suam. i Falleris , Castalde , & fallaciam tuam plus quam decumanam Nigroni'integra evincit sententia, quam detruncatam protulisti : sic enim Nigronus scribit : Si Francscus Ribera superstes fili edi-- - tioni hιBoriarum Ortandini , scriptioni breuioris vi tae Ribadendirae , Ur procesui saltem inchoato Sancti II-
nati, , reuelationes alias , Cr hanc praecipue controue
sm referre potuisset sid ante haec omnia decess-rat. Qua. in re hic tibi peccauit Nigronus t Tu . a Riberae flentio veritatem reuelationis conuellere niteris : ille Riberae , aut ignotam , aut
386쪽
no satis exploratam fuisse dicit, caussasque dicti assert; Quod si eius firmamenta Riberae, viro veritatis retiagiosissimo, cognita su sciat, non utique omissurum vero simile esse tradit , quod & illustre sit vaticinium; dc iam satis cxploratae, compertaeque veritatis. Quare nihil hic crat,in quo Nigronum vellicareS. Quaero X. ex te Castalde, An qui semel in publita δ' Ca porticu , i sic nos miseri Grammatici seribimus, y '' tibi, tui ut Magnus Latinitatis Praetor de minimis non curas,solutum est, Publico constanter scribere aliquando cubavit lenatius, is id facere consueuisse dicendus
sit 8 Sic cnim ais : Domos habitationis inquirere , qui noctu in publico S. Marii porticu iacere consueuerat. Consueue
rat Z quia nimirum hoc aliquando in sit ma rerum omnium solitudine feci: Haeccine tua ratiocinandi ratio 3 Video illam non semel placuisse, nam quia Caietani precibus venti aliquando posuere, illi curandas maris tempestates non fuisse colligis, uia ventis && mari impcrabat. Eius de notae est, quod in Nigrono ibi in eademAnimaduersione carpis;Ignatium nimiru nimis r 'in sollicitum induci in conquirendis hominum patrociniis dissert n. 8 .qui sequenti, eide Nigrono Solius Dei prientioni sidebat. Adhuc ne Castalde ignoras, quid rectae, ac Deo subdixae fiduciae temeritas dictet ZNeque enim finitimae sunt; quam una humanam omnem sol licitudinem, non sine tentati Dei accusatione,caeco ableget
impetu: altera recte ac ratione progrediens omnem ut i Pettiri
Petrus loquitur,subj erutfollicitudinem. QMaero XI. ex te, Ioannes Baptista Castalde, qu sthm Emisit nam loco habeas VViclesum illum, qui superioris se VHielso' culi haereticis omnibus olim labefactandam fidei ve- .
Datapin ritatem , dc sacrorum hominum ordinem conuellens δημm Tri- dum. signum quoddam videtur sustulisse λ Non dubi to, quin ut anteambulonem Antichristi homi nonaque -- corruptissimae Doctrinae atque proiectissimae audaciae detesteris: quod quum ita sit, quaero an memineris
387쪽
illius articulum X ex his,quibus Ecclesia Nigrum prae- 'fixit Theta, in haec verba conceptum legi, Viros FGH iasticos hos ego Clericos esse puto) polysiiovs habere contra fripturin esse ' Memini, inquis. Rursum Interrogo , virum Anabaptistarum Trinitariorum libellum Antitheseon veri ac falsi Christi unquam vel ipse legeris , aut certE apud alios inueneris, illosque Antithesi III. sic loqui: Falsus Christus, cui ipse es verus
Deus,aeternus, ditissimus fic deditsui sacerdotibus decimas, cor multa bona temporalia. Chrinus autem verus , qui homo temporalis, ct pauper fuit,flauperes esse voluit ministros suos. Haec illi, quos homines impios tasse iam te audio clamantem. Sed adesto parumper, Castalde, quae Animaduersione tua XI V. scribis, mecum recognOLce , sic enim post allatam Hieronymi sententiam scribis, opinor. Haec, aurum scilicet, argentumque, copio se qui possident, yarum Clericorum munia ad piares bi posse ex ipso nomine declarant. Quae si tua sunt, ut profecto sunt,vigila, Castalde,ne cadem V Vicleso, & Anabaptistis dicas Quidὶ Argumentationem totam sic chioluamus. aut parum ex imo nomine Clericorum sibi munia adaptare possunt, hi parum Clerici sunt i verum qui .surum o argentum copiose po dent, hi Clericorum munia ex ipso nomine parum adaptare sibi posse declarant. Qui aurum igitur, dc argentum copiose possident, parum Clerici
sunt. Porrb hanc consequutionem, ne ut illegitimam respuas, Logicorum , ne ut veram admittas, Ecςlesiae
legibus cautum est. Quod vero tua sit, A ssumptio, in qua tota vis, quaeque tua ipsissima est, profecto euincit 'nam de Propositione nisi omnem cieres Philosophia, nulla mecum tibi esse discordia potest. Quo igitur loco Ambrosium, quo Carolum habes, quos aurum & argentum copiose possedisse legimus 3 An hi tibi parum Clerici fuisse videntur 3 An non satius fuerat cum claris auctoribus, 'uae ab Heronymo aliquorum auaritiam, cupiditatemque valide, suo scilicet moro arietante paulo durius dicta sunt, emollire
388쪽
esariissimum Bonaventuram Daualum Augusti mani Dc baseordinis ornamentum, de suae Congrcgationis Vica- statu len ritam Generalem in Palponem, an Peponem ausu. - βρ' ς fuerit transmutare 3 Parumne fuerat Ximeniose, nisi etiam clarissimo Daualorum nomine abuterC- istius, Sed qui semel fidei fines transilierat, hunc nauia tintimoniu. . ter oportuit c se fallacem, ne eXigua mercede depuduiste videretur. XIII. laudatorum tuorum tuo inli bello est Bonaventura Daualos , cui hoc aifichum est testimonium ampullarum plenissimum.
Magister frater Bonaventura Daualos Ordinis S. Augustini.
Εου PDr David inuiritus Catualdus Gigantem deiecit G
ljam uos ideo omnes Religiosic Ius debent decantare triumphos audare virtutem magnificare modestam. Modestiam, qua certauit , virtutem , qua vicit,iriumphos , quos meruit.
Meritum profecto excedit Triumphos; nu a prorsus iam sup-ρ ir est illi,qui nunquam Latis Liuratur, quousique ad calese . Capitolium prouehatstr. Haec ibi Bonauciaturae nomine. . Verum ego sycophantiam Ximcniana nihilo mino in iam tibi aperio, Castalde. Aio enim nihil huius modo a Bonaventura aliquando scriptum : dia si hoc parum est, o secundo,te Bonaucturae homine ignotum esse : quod si hoc adhuc satis non est, aio tertio tuum ab illo libellum visum nunquam. Quid haeres Castalde 3 Veritati litamus,obfirmandus. contra deliquium animus est , vera enim narro,Quid narro 3Ipse veritatem tuetur Bonaventura litteris ad Desiderium
ipso animo datis. Recitentur. Eminentisime Domine , ac Here mi colendisi me. Non XV.
389쪽
VIGESIMA SECUNDA.DE CHARITATE.
Aucis hic te interrogabo Castalde, nam Charitatem,quam das,lubens accipio; sed moneo separandam esse tui, atque ordinis caussam,illum enim magnorum viroru qui in illo degunt reputatione vcnerari,debeo; tibi nulla reuerentia obstringor,ignouisse,& pro te preces fundere,quod dum haec scriberem, pene quotidie se-ci,ac si se dabit occasio,beneficia conferre, quacuque a mea tenuitate proficisci poterunt, paratum esse sat habeo,ut Euangelio faciam satis: non enim ex animo excidit oraculum illud, mandatumque nouum , Orate pro persequentibus calumniantibus vos benefacite his, qui oderunt vos. quae postrema oraculi verba tibi ego nolim conuenire,prima ne quadrare quis unquam dubitaret,toto tuo in Certamine diligentissime laborasti Quod enim Societatis nostrae ornamentum non diari pere,& proculcare tentasti λ Ignatio praescitum fuit, Societatis se parentem olim futurum Z Nugae sunt , &Ribadenetrae atqucoriandini figmentum. Academias habemus 3 Hoc Apostolicum non cst. Proximorum caussa laboramus in Nos comtis,in carceribus, in triremibus, in foris, in triuiisὶ Ad secularia hoc est distrahi. Quos e Repub.fuerit e Societate dimittimus 3 Infra Equites Ierosolymitanos estis.Longissima plurium annorum in probatione dominium rerum suarum nondum probatis permittimus 3 Exite habetis paupertatis
Votum. Ministeriis pro salute animarum longe laboriosissimis
gularium ordinis, alia Castal-di causa. II. qui acerbi si e n So
390쪽
caritatem adhortatione contume
riosissimis addicti ad Psalmodiam in Odaeum no conuenimus 3 Clerici de sorte Domini non estis. Mend camus 3 hoc Clericoru no est.Bona in Collegiis possidemus 3 neque hoc cst. in id ego singula persequori
Totum tuum libellum huc nolo congerere. Q aero potius, an caritatem contumeliis ac maledictis accendi putes λ Recte tu quidem putas, sed malEAcis. Eam enim qui fouere velit beneficiis cum id facere oportet: quod si non fecerit, nihilominus caritas crescet; nam ca est illi ingenita vis,ut colubris, diris . que serpentibus pasta melior atque habitior euadat. Sed quis tibi animus,quum ad caritatem hortaris tam
inclementer agere, ut nos tunc maxime foedus cum mo te tulisse diceres, ut vobis cedere debere, quippestati ibin maioribus assima es 3 ut parcemiavetere in nos torqueres.Cede maioris Parce minori addens. u fecisis quod
rum erat facimus, quod o nostrum,o vestrum est'Mmores nos esse dicis, non repugno,sit ut lubet: nouimus, si iubes, recumbere in nouissimo loco , sed quia minores sumus, prodere veritatem, quis unquam cogetΘQuandiu Spiritus hos reget artus, pro castabo. An ideo reprehendis 3 Quid a nobis peccatum est, si eam defendimus 3 si iusta induimus arma λ si quae tibi non placuerunt,diximus λ An dissimulare debuimus) Non ea erant a te obiicienda, quae resutare nobis esset necesse, si tam delicatus cras ut vera nolles audire. Nam quod tibi scripsisse displiceat,bona tua venia,Vix credo, nisi forte flere didicisti post damna. Iurare te au- Iuramentu. tem tam solemni contestatione de auditione publica&. traditione antiquissima Ignatianae petitionis, eius hominis non erat,qui eam se obrutam temporum ruina in lucem protulisse testatur ; quae tua gloriatio est Epistolae ad Thianaeum p .XVII. viI. Postremo Deum pacis & diseritioni, propitium nobis Pax non precaris, pro qua beneuolentia gratias ago, habeoquefiungenia maximas, incoque,dc totius Societatis nomine spon AE vmi i' deo caritatem nos tuo cu Ordine, singulisque, teqx