장음표시 사용
351쪽
Nihil a Nigrono dictum confictumque per fallaciam, aut impossuram uisse in HiHorica Diustertatione, aut eius ρnvideoque earum in quisme a GaItaldo pontulari.
Onitum hic ego velim lectorem meum ea- rum,quas Castaldus congessit, fallaciarum plerasque tam ab omni ci . Logicae labis contagione abcsse. ut cos recitaec, diluisse sit;quod a me factum est, ne morose ac putide Logicum agerem.Consulat aequus lector Castaldum ipsum ec a me nihil ulterius desiderabit. Logicam argumentantis Augustini usque adeo ex- I. timuisse olim Catholicos, ut solemni precum sormula se ab illa liberari Deum poscerent, detrita fabella est. II i 'Sed ego eandem precem necessariae desciationis caus- sa, disputante Castaldo , usurpare cogor , adeo enim non quidem sua probantis, sed aduersari j argume eis ta eludentis ,& fallacia; abditissimas deprehendentis acuta & perspicax eius Logica est, ut miser Nigronus,co flante , totus abierit in Allacias &contradictioncs; quod & mihi ne fiat iam vereor quanquam mihi nullius Apaciae conscius sim. Eas autem Nigroniano exayro tam abude legit Castaldus vi IV .in Re s hctio es, veluti in manipulos compegerit, totidem extremis Animaduersionibus Quare opumum factu fore censui
352쪽
fi erudiendorum adolescentulorum gratia, eas dilucide hic proponerem; quum enim plerasque Omnestum in Aristotele,tum in Petris Ramo,& Hispano,caeterisque Dialecticorum rudimetorum antistitibus desiderari sciam; magnam me gratiam a Logicorum Ru- publica initurum spero, si illorum in aerarivim tam diuites manubias, quas ex debellato Nigno no Castal-hἡἡ sis du retunt,ac prae se ita triumphum tulit, cgo intulero.
Accedit emolumentum ingens , quod sibi cius cxhauriendae molestiae caussam fuisse Castaldus ait late i .ir qui ex hac nostra Societate cum fidei atquc Ecclesiae perduellibus gladio verbi Dei coram disputando,scri bendove depugnant, huiusmodi versutiis nunqtiam pro su- y ''' iuris asuescant. Euod ad maiorem Dei gloriam ex caritate sit dictum. Quam incliorcs vestros libros, Bellarmine, Grcissere, aliique viri magni haberemus, si Castaldum
audissetis: nam vehementer vereor, ne falla s ab illo detectis, quos nunc habemus,scateant. Quare dic tandem aliquid ,ut profiteris, Oratatis magis expressivum, ad ipsius maiorem euidentiam , ct disciplinam Agoram qui tuba r ' Τ' agunt. cidit,opinor,calamo,quia regnum Dei nonposs- i. coxdebunt,eadem nimirum elegantia dici potuisset Quaero igitur,Castalde,quas in Nigrono obseruasti fallacias: edicito ;. nam ego, quidni cnim ruditatem Narum vη meam fatear nullam inuenio. Tardus enim uero, num sς' inquis,esi ego iam doccbo. Discam libenter, ne si alias . . . mihi erit disputandum, fallaciosus euadam I v. Prima, eaque ingens,& capitalis. Ait me argumen- Amm. Prima de tari a potentia ad actum ; qui tamen numquam hoc p.
dixi, sed probaturus Caietanum Venetiis fuisse, validissima tunc ratione neque enim id teporis Traditionum moles excogitaueram comprobaui , quiae Caietanus excurrere so litus crat huc illuc ; ergo potuit de Venetias excurrisse: cui secundum consequens per fallacissimam fallaciam ipse attexit. Ergo excurrit, quasi vero id necessarium esset homini illam Veia rum excursionem per hanc Pinentiam probaturo,
353쪽
de Fallaciis I claronianis II '
quae certe inium vexatio es: immo ad quo sibet hac fallaci opinione imbuendos noua & maiori versutia in Indice apposuit illam, ut omnibus innotesceret. Audi Aristoteles nouum elenchum. Secunda fallacia: dixit Caietanum a sua Ecclesia diebus Natalis Domini abfuisse, & hoc inconueniens reputari .Proh fallaciam i quantum hic fucum lectoribus facit homo nigerrimus lTertia & immanis. Tempusscrutatur o moras Venetae perfectionis o commorationis. Quandoquidem . ego neque praefiniti temporis neque morae secerim mentionem.
Quarta ait: e Theologo nouus nauta Adriaticum hye- VII. me commode traiici non potuisse a Caietano,qui im- qM M Operabat ventis er marisiuresciens fluctus eius. Hic enimvero vapulare debet versipellis hic homo. Quinta docet, anno xxxv I .deprehensum a Caieta' quinia 2 no Ochinum,quod ipse excogitauit,ut illum Neapoli ' affixum habeat, laudatque Caracciolum, quasi id dicentem dc Tufum, quum tamen hic fleat, ille vero manifeste doceat a trigesimo sexto ad trigesimu nouum elapsum tempus ab obseruatione ad deprehcn- -- sionem Ochini. Hic unum bona Castaldi cum venia adnoto,Caracciolum sic loqui:Initium detegendae imploratis a nobis factum anno scilices XXXVI. liuod fatis liberat fidem Nigroni,si in Synop. n.8. anno eodem dixit deprehensum : Nam detegere impietatem , ac deprehendere , homini illi semigrammatico idem fuit.ὶ a Sexta,quum ego distributive dixerim potuisse ini- viiiitio anni Vcnetias migrasse Caietanum , quasi X men' fm, Oses Neapoli abfuerit,sic per euidentissimam fallaciam
argumentatur. Aut absit X. menses, o haec breuis excuse
sso dici non potest , aut si vult esse aliquod breue tem
pus , asignet,er tunc ostendum nec in eo quidem colloquium
esse potuisse. Diste lector immanem nigri hominis ver
354쪽
ingenuis Ignati' m ribus. XIV. Vndecima de aduentu, o mora xv. Ambrosius minia ad rem appeLM r. '
Septima partitur; μὴ perdit menses, ut excl u sis par tibus,totum excludat, quae est fallacia maxima. Octaua, Quaerit de negotiis paruae semiliae, de quibus ab Angelo ipse nequaquam edoctus cst. Nona ait nostrorum Amana in Gallias, Hispanias qUe tunc non peruenisse ι qui tamen Romae proseis fuerant. Probat, quia Neapoli in ipsa incogniti erant: Laudatquc testem Caracciolum , allatis vel bis: Pler
que omiars vix de no-ne, aut ne vix quidem Patres no- ros , novique ordinu institutum nouerant. Et haec quidem Allacia est, Historicum pergravem. Ordinis ali gare , quasi scrio haec dicentem , qui modo quodam di ceaeae illa scripsi ; qui modus nobis semiliaris est , nani & ego paulo ante dixi Caietanum per cos menses Neapoli in nusio fuisse occupatum. Quod scio te secus in
Decima ait pugnare cum bonis moribus Ignaxij, vi ignotus hospes in hospitium incognitum , non inuitatus sese intruderet, quae fallacia est: Nam Ignatius olim dormiuii in Porticis sic enim in utraque editione habetur S. Marci. Quare iure queri possum, qui non modo coniecturis & opinationibus,verum etiam Emonibus adinventionibusique insidiose infenor, quasi vero . di cendum sit. Ferte arma viri, date tela audite muros. Undecima, nimis subtiliter distinguit moram ab adventu; quasi vero aliquid interesset inter haec duo: 'um venisset Venetri, dc quum moraretur; quod accurate scribentes insuperhabent: Satis enim constat, qui hospes moratur, aliquando venisse,&haec fallacia impietatis vicinia laborat,nam Matthaeus docet Ccnturionem tuisse , Lucas pueros ad Christum misisse, quod componit Augustinus, & huiusnodi plura ego assero exempla, quibus docti Historici has temporum minutias, δί loquendi formas putidas min is obser uent in posterum. Et, recordari illum oportuit Ambrosj verba : Nec discordant Euangelista,quando concordat mysterium:
355쪽
inferiam. Quibus tu addis: Et hinc impugnandi siti me e
occasionem , lubricam antummodo mentem sed cas oppugnantis. Quasi vero, Castalde, quum de veritate non
constat, adiuersitate narrantium argumentum cruere
falsitatis , perfidiosum sit. Si conuenientia testimonia non sunt, an non perfidia proditur testium , ut habemus in Evangelio λ an tuam hanc fabulam mysterium dices, ne Ambrosum laudans, extra chorum saltare videaris λ Nusquam discordia est sacros inter Historicos, quae si esset, alter eorum mendach manifestus haberetur, nam veritas una est. Quid igitur ad rem facit obuiam omnibus eruditionem ostentarer Probandum fuerat non discordare, quas contrarietatis Nigronus arguerat, narrationes, quod ille vere,&acuto fecit. Sed perge: Duodecima fallacia est. Me alligat, quem semper ab- XVI. legat stam rasis ludis in antithetis Caractiolum laudat, mρής cuius dicta eius ratiocinationem explodunt. Verum, Castalde, neque hic fallacia est, neque tu argumentum 'Nigroni eludis. An non dixisti ab initio anni Venetias ekcurrisse Caietanum 3 An non dixit Caracciolus anno eodem obseruatum Ochinum 3 Ergo si a reliquo anni excursionem , Caraccioli testimonio, remouet; necesse est, ut si fuit, initio fuerit suscepta; nam initio tu suseipi potuisse dicis, quare initium annitibi, medium Caracciolo recte tribuit Nigronus. Decimatertia fallacia. Protulit iudicium Patrii sui. X eis, Non tamen ultra verum , nam iudi tum ante latam Π r sententiam absolutum non dicitur , sententia autem 'i' i
lata fuit post sacerdotium Ignath anno 37. Non igitur T .
protrahit Nigronus, sed rem candide narrati Addis; --. Castalde, ex eo, quia Ignatius toto eo tempore, quo Carata Venetiis fuit, anno scilicet 3 s. ad Octobrem usque mensem,Velit nolit Nigronus, potuit cum Caietano colloqui Egregiam vero Logicam, qua Nigronus melis nolit, scilicet euidenti argumentatione cogitur assentiri. Audiamus. Ignatius fuit ad Octobrem usque
356쪽
Venetiis cum Carafa, Ergo euidenter potuit colloqui cum Caietano. Plaudite: At cur aissimulas. ibi tui de Caietanum 3 Primo que idem non dicis. At intelligere debueras, nisi me iniusta vexatione stipitem velis cile. Egone in tuo Enthymemate id pro concesso , 5 inter nos constanti accipiam , cuius contrarium a me ad conuellendum tuum dictum, ut argumentum validissimum assumitur 3 Non faciam.Ais Caietanum cum Ignatio Vcnctiis collocutum , nego;
quia Venetiis id tempor ille Caietanum mihi longe ab omni verosimilitudine videtur. Tu probas potuisse colloqui. quomodo Z quia Ignatius cum Caraia colloqui potuit.Si valet ista ratiocinatio , iam tibi conficiam,colloqui potuisse cum Magno Cham Tartarorum. At traditio rem probat. Nondum ea concopia erat,quum scriberet Nigronus.
Quartadecima fallacia, quot & quam immanes δ' in . D. 'ab contineti Viginti auc res dedit Nigronus de Carasa
caras furi fund x re agens , ego plures attuli. Ergo fallaciter ab auctoritate arguit. Ait me principatum Carata tribuere & legislationem : quod quidem fateor ; neque enim inficiari possitim , quod cap. xvi i. eius vitae scripsi : sed senior factus principalius ac magis proprie de Caietano cnunciatii. Igitur fallax Nigronus. Laudat Caracciolum , & tamen non semper sequitur. Fallax ergo , quum testem laudat. Ait consultum oportuisse Carasam; quod ego factum scio, nec prodo:crgo fallacia est: O quantum est offuciarii l Scd pergendum est ad secun- dam Recollechionem XXm. Animaduersionis,in qua Orbiliano flagello adhuc grauius vapulet infelix Nigronus,qui totus cx fallaciis,ossucusque tibi conflatus est.Vertendus stylus,& satietati occurrendum , ne tot folia φ fallaciae fastidio sint. Agamus rem eandem diuerso
V is ' Quaero ex te Castalde, An fallacia sit, lixisse,Inde- ni corum futurum fuisse Ignatio,qui se ad alia diuinitus '. desti
357쪽
destinatum accepcrat , alienum ordinem petere3 γλλὰ oDubitas 3 Gloriolum fuit Dominico ex canonico mutato como niensi fieri ordinis Fundatorem 3 Quidni etiam Aiρ, Ignatio, ex Fundatore designato amplissimae familiae, fieri alterius vix natae, & adhuc in cunis vagientis alumnum &tyronem 3 Er3o fallacia est. Quaero, an mollia promittere, dc acrius agere, fal- , lacia sit 3 Euidentissime. NMn quod blande promittitur, serio non impletur , Praeterea ; an, qui sibi iniuriam fa- ri ei. Eham arbitratur, si irascatur, eamque repellere conetur, fallaciae reus sit 3 Planc , neque enim quempiam laesimus, licet primi litem hanc intentaverimus , Ignatiumque vobis praeripere conati simus. Sed Ege rem per nebulam se pexit. . diuod est haereticorum calumniis viam semere , quae fallaciarum omnium maxi
Quaero Castalde, qua se fallacia obstrinetat Nigro-
ntis, ponderans dactiam a te invita CX C iactant Orc, - .
Ignatium a Spiritu sancto non vocari. MOX in EpitlO- ..isse. la illi a Thienaeo interdictam hanc militiam fuisse: quod tibi diuersum Mihil sonat , N. multis frustra uoluis quaerens : An non S iritus sanctus Deus e Vis scire quantum distant 3 Si quis dicat Abrahamum ad immolationem iiiij a Dco non vocatum fuisse & ab claena a Deo si iisse prohibitum;
idemne lib. dicere videtur Primum falsum de ina pium. Secundum verissimum. Fac primum illud enunciari: Statim oritur quaestio : A quonam spiritu vocatus fuerit, quae ex sccundo dicto oriri non potest. Nam Deus aliquid iubet ad explorandum hominum virtutem,quod fieri non vult: Id coque cxplicatissime dicitur Tentavit Deus Abruham. Cui dicio ea notio subcst,cXplorauit Deus Abraham. Quaero, an fallacia sit a domesticis hestibus argu-mentari ex Aristotelis disciplina 3 Admodum. Nam&ego meis utor pro me,quod tamen, quando Nigro- ' si is , Onus scripsit,latente adhuc traditione,non seceram.
358쪽
NXIV. Quaero an dixerit aliquando Nigronus Caietanum 'h; Quinta de non potuisse absolute Venetias excurrere 3 Non ille Pot Nilo e ' quidem dixit, sed non esse verosimilem illam excur-ς siq'i , T sionem , quam, quia ego fieri potuissς aliis eiusdem allatis itineribus cuiceram , fallacia intolerabili usus cst. Noli Castalde cum Nigrono disputans de illius Disiertatione traditionem obtrudere , quae tardi abortione tibi tandem aliquando in lucem protru
aero,an quinocum putes dicere : A vestris hy- i. storicis Neapolitana Caietani continoratio bienni j ij tr ditur , nulli Venetae excursionis pquae se- ώἡ cum tam illustris vaticini j memoriam traheret, δε-
sta mentione. Haud igitur verosimilis ea videturZAdmodum , respondes, non enim alias notassem. XXVI Quaero , quodnam genus fallaciae sit facti pro-SUt μέ ἐς bationem poscere 3 Turpissimum , nam notorium il-yυπιμυς ρ' lud , ego me luculenter post petitionem ii iam probasse contendo. Quare per fallaciam a me probationem exposcebat, quam aliquot annis pisit excogitaui,Haec enim traditio mea est. Quaero, in quo fallacia argumenti huius six rasa Ordinem gubernabat, Bonifati s domum Venetam. 2 6-- , Cai 'μs non erat Ordinispraeses 3 Magna inest, in- , '.quis. Nam licet Praeposito domus Venetae suprema in Ordinem esset potestas, tamen I, v viri Fundatores omnia gubernabant, & licet hi omnia mode-- rarentur, penes Caratam tamen, dc Caietanum sun ma rerum, quod quamuis verissimum sit, Neque Cara se tamen, Neque Caietanus gubernabant. Quis haec explicet Quis me seruabit Apollo3xxviii QEMro an fraudulenter argumentari putes homi Nora d In nem , qui a recenti memoria, a scriptoribus eiusdem semio m. Ordinis rerum aliarum diligentissimis, huius tam illu-frico m. stris itineris nullam facta mentionem esse cum videat,
illam gratis ficta suspicetur3Omnino inquis;Na Suareet vester prosectione HispaniesemApostoli Iacob nihil
359쪽
dis fallaciis Neronianis. 32. S
tam magnum. ac prodigiosum habuisse censet, ut in uniuersum orbem ii ius fama exierit, qua possent cxcitari Historici ad id memoriae prodendum. Egregia XXIX. cnimuero contentio. In illa Ia bi prosectione nul- ' ilum prodigitii in hac Vaticinium,quo nihil illustrius in Hita Caietani collucet.Ibi de Historicis externis,hic de domestici rino. Et profecto illa maximarum Ec dum sariclesiarum traditione coi anti Sc sacris firmata cere- gumentum montis: Haec incerto unius familiae rumore vulgata, dc
post Castaldi,nescio quo nomine appellem; diciam leuissime, nouitatem euentilata est Quae demum culpa Nigroni,si in corruptos a typographis Caraccioli codices incidit 3 Sed αQuaero ex te Castalde ansaris vigilans, post com in is , b is miserationem infelicis Nigroni,*tque excusationesti, mirabilis
quem oppugnandi libido vincebat dilatiles saltem rep- po,iselatia. gnandi, nam reus Nigronus in hac resta controuersi ,& tu actor in scripseos, quae ex me ipsissima tua verba nunc te audire necesse est. Haec autem si non aduertis diuersam a te, dc a Caracciolo profectionem vero nensem scribi firmioremprae oculis habebat probationem , Elam utique, quam plenam probatissimam faciunt manus ripta Arthis, S. Pauli, quae alteram ab altera disingunt, ut nihil magis, dcc. Nigronus illa Tabularij vestri Manuscripta habebat ante oculo 'illa manuscripta, quae abdita latent3quae nemo in lucem deditZquorum tu vo ba nunquam attulisti,quamuis ex illis,ut olim Anto- nius cx Caesarianis Chirographis , omnia probes3Illane probationem habebat ante oculos Nigronus i iis confectam ex tabulis &c. quae nunquam prodierunt Quaero, quid ad rom nostrari faciat profectio Vcne iis Romam iussu F. Io Baptistae suscepta,cum ea ante conditum ordinem contigerit 3 Quin,si aliarum tam diligens enumeratio, huius, quae nobilissima fuit, cur tam pertinax silentium,vel apud ipsum te3Nouus iam mihi ex Recoste Aone tertia fallaciarum nascit ordo; maius opus mouet Castaldus: 5 initio
360쪽
lacia panis si XXXII. De somno in portici
sua hac traditione Nigronum praeclare docet, sed serb nimis; antea docendus fuerat, ne scriberetinam Omnia illius argumenta fallaciarum a traditione, quam ipsa te excogitare subegeriit, argui no possunt quam is '' enim'multa dixerit, ea tamen infirma apud se , o refrixa i que acm usi ut, quae a te excuti par est, atque e solliculis fal- ψ laciarum educ . Sed dabisne mihi venipira , Castalde, ut ea,de quibus iam interrogaui,ad temporis compendium faciendum,nam eo non admodum abhindo mo riturus,& lectoris fastidium leuatissum dissimulem , dc meras putas fallacias hὶc recenseam 3 Dabis profectis, qua es humanitate. Igitur ' his in Quae tandem fallacia est dicere Ignatium de Hosse Pitio de. domuncula conducenda copitare debuisse, ioo. quum socios expectaret in hac secunda Veneta commorationei Quia thquis,ante annos aliquos,vum solqs in ipso aestu conuersionis Ierosolumam peregrinaretur , cum nullio usum hospitio , sed noctu in platea dormisse ex Ribadenetra ego noui. Cur autem Post undecim amplius annos diuersissimis suis temporibus idem non faciatὶFallacia est hoc dicere. Quisnam captiosus clenchus est mirari,quod Ribad- r . Neirae afligatur forte utriusque editionis operae af πα-tur apponere omiserunt) eum gnat, negasse miracula' quia ego divi Ribadenetram excussere I Latium, qui od nou sem ' - ,at miratula: Iste per fallaciam me accusat, quasi dixissem Rabadenetram negasse miracula: Acute semper aliquid disco. Etenim ad hanc diem putaueram cum,qui excusat aliquid non factum , negare , sed video me iam malis in Logica magistris usum. 'Quae tandem fallacia est,falsam vocare opinati ' μ' nem illam , cuius nulla est probatio, dc ingens incredibilitas. Eia ego traditione post decem circiter annos probaturus cram. Vapula fallax Nigroiae; quia non diuinastimam cum Castaldo non nic aetem ce
Quae fallacia in asserere Ignatici noluisse vestri in- --dinis