장음표시 사용
91쪽
fabellam , quae longe fabulosissima est. Tu quid ais3
Rogastinquis,nego.QuareὶQuia a grauioribus auctoribus antiquis tradita non est, qui prosechb rem tantam non dissimulassent, illos quippe latere certe non potuit At rumor de illa antiquus cst, neque enim ibiam ex Mariani Scoti, quem primum eius esse auctorem volunt,capite,ut Pallas armata,& minax orta est.
Sed enim aequalem illorum temporum non habes. Nec tu tuae Ignatianae habes petitionis , nam ut haeca tuis Episcopis audita sit , ita illa a Martino Polono,& Platina Historicis caetera non malis audita, dc scriptis prodita.Sed,inquis,Baronius, dc rcliqui,temporum diligenti habita subductaque ratione , illam vanitatis arguunt. Hi quidem, te indice, inepte faciunt: quid his es.
cnim tempora moliuntur,iν moras totus hic labor inanis iv p. 18.est: neque enim temporum ista momenta in rebus a
liquis sunt examinanda. Sed iidem plurimis rationibus cubilia fabulae plane subuerterunt,inquis : Quo modo λ Quaero enim an demonstrantibus rationibus id faciant,quod tu negantibus onus imponis Rursum; an tcstes producant, qui actum a sensu remoueant, quod tu ab iisdem necessario praestandum doces3 Ibidin. Non, opinor, faciunt, qui enim post tantum aeui id . possimi 3 Si de recentis adhuc memoriae facto quaestio sit,sciri poterat a prudentibus tua illa lex: quae, clim de antiquioribus noua exoritur dubitatio, inter ναὶα prorsus reiicienda est. VidEsne igitur Ignatianae tuae huic petitioni rumorem nescio quem,Traditionis nomine a te infucatum nihil addere probabilitatis, atque ex silentio auctorum , caeterisque coniecturis. negatiuam optime probari 3 Plura adhuc dici possitnt ad conuellendam tuam hanc inanissimam Traditionem,nisi his, quae hactenus disputata sunt, penitus concidisset: Nihilominus,ne quid a me possis deside-
Iare,memineris neque unius libelli,quem tamen nullum habes,tantam esse allistoritatem, ut veritati ossiciat Quid 3 defendelae adhuc MAerarium nrfectionis
92쪽
ris anae, quod semel iterurnque Io. Baptistae Pegnae Clerici Regularis nomine, non dicam per sycophantiam , scd per crassam indiligentiam editum est, illius
partum esse, quem Bagnacaualli Minorum Conuen- tualium Generalis, dc Iosephi Clericorum pauper m Matris Dei,quos Scholarum piam dicimus iaculentissimis testimoniis Antonio Cordetio Catalauno Societatis nostrae homini vindicatum scis , ac Panormi publicatum 3 Enimuero quia in Pegnae cubiculo post eius excessum inlacntum fuit M. S.illi adscribi non debuit.Nimirum faciles homines sunt, qui ea, quae ipsi amant,& vera est e,& ab aliis credi volunt.Ipsis Apo-- stolicis Br ibi litteris fraus saepe fit. Sed lubricus locus est, ideoque abstineo. Cave tamen vanam aliquando ex dolo malo subrepsisse Traditionem homines leuissimi Panormi extundant. Intelligenti pauca, α haec tibi tantum. Verum antequam intcrrogationem hanc de Tra- LVI. ditione absoluam,consilium a te peto, Castalde, vel Fin -lEmque a te discere, quibus tandem Traditionibus fidem me habere par sit: de humanis loquor,deque illis I praesertim, quae in Religiosis familiis,nescio quo fato, pereri bre-
non modo percrebrescunt i verum etiam ex domesti-1cere.
cis latebris ἱ parum cautis, ut mihi quidem vidctu Scriptoribus publicam in lucem Historiarum nomine protruduntur. Ego enim , ut qui non semel tantum merim deceptus, iam omnia suspecta habeo, lateque,
quo explorato credam,temporum ac personarum, Ut ita dicam,regiones circumspicio. Habeo namque triplicem Traditioncm trium Religiosissimorum ordi-'Rui quibus ego quidem, nisi tu aliter doces, minimElibens credam;vereor tamen,ne illoruim offensioncm
Quid, rogo te per tuam fidem , respondere debeo Benedictinis Monachis, qui ex antiqua Traditione,' -iη λδ ex Historiae fide Dinnem Petrum Carasim I Un' c. datorem vestis Ordinis, Ut suum olim Monachum a vobis
93쪽
a vobis reposcunt, nixi auctoritate Gonetali de IlleL Lib s.cas,qui Hispanice Pontificum vitas composuit λ Huic I' όli enim viro fidendum negat Caracciolus tuus, nulla ctanei, quidem negativa addita probatione,Sed addere potuit, ta': ideo se negare, quod homo prudens, ac famae suae minime prodigus, rem timidd narret, nec Omnino a firmet; sed esse qui credant, dicat. Quamquam acem rimam tibi de hac re tota cum Constantino Caiciano Abbate Sancti Baronti litem susceptam esse video: edidisti enim anno superiore proxime euoluto libet tum , cuius suptii memini, indito Iudici, nomine, in quo lata sententia illum indiligetiae ac vanitatis damnas; quod iurene, an iniuria facias,meum non est an . quirere. Ris tamen, quum in manus venit is libellus: quidni enim riderem hominem, qui aliorum fines ivanissimo nixus rumore incursavcrit, suos iam vix tueri & qui Ignatium sibi voluerit praeripere , iam Caratam vix posse retinere Quis hic non vidcat, Per qua quis peccauit, per eadem punira e quod a me ita dictum te intelligere velim,vi de Historiae peccatis tantum loquar, neque de tuo animo quidquam a Relio sae vitae sanctitate alienum suspicer. Caetcrum is es, Barontinus Abbas, si bcnc hominem noui, qui vadimonium deserturus non sit, neque aduocato Opus habeat. Quam vero ridiculum cste tuorum Scriptorum striceritate argumentari te , aut viros in Historia clarissimos Ribaden iram atque oriandinum,quum in Epist tibi placentia non loquuntur, fasitatis arguas L quae
enim tuorum tanta est prae caeteris auctoritas λ R - Cei. sum quum externorum auctorum silcntio Constiuiti ni dicta reprehenderes, satisnc memineras neminem x α ii, omnino neque cxternorum , neque tuorum Ignatianam petitionem , praeter unum te, commendas
Quid igitur mihi tandem responsurus es, si Scriptorum silentium non externorum dumtaxat, sed tuorum etiam cum Nigrono obieceroquis mihi hac a
gumentatione inter 'icatὶ Quid si Athanasij, dictuin
94쪽
εpist ad usurpem : Maiores noBros non ita sen si se quo tu aduer-xρ '' sus lar imum uteri Quid si ab aduersariorum Ignath obmutes entia, qui tcrtius tibi locus est, ego pariter argumentor Quem enim ex Ignati j ac Societatis hostibus,quos plurimos futue , atquc adcb esse non negabis , & quidem acerrimos, quique frontem haercii magistra strenue perfricuerint, huius fabellae aucto Anim. iem habes3At si Ignatio, te quidem iudice gloriosum' a. i. alienum ordinem, prioribus consiliis omissis, ap-ς petere , cur probrosum Carasae futurum fuisse credis,
Cassinensium cucullum induisse , ut propterea id illi iab hostibus , aut parum aequis ita obiici debuisse confirmes , & ex illorum silentio nihil ab eo huiusmodi
hi iudi- tentatum fuisse contendas λ Et ego iure dicam: Ita 7M '' i aduersariorum Ignat, obmutescentia nobis, ac veritati plurimum fauet. Vt ut sit de Cassinensibus.. Quaero ex te, quid de Praedicatoribus sentire de- L V III. beam , qui non suum in Ordinem propenso animo Q fuisse, quod tu Iudiciν tui g. I. scribis , sed apud se aliqua loegisse adolescetem adhuc Carasem habitumque ordinis festasse, quem tamen postea, parentibus
rem aegrius' aerentibus, postierit , assirmatissime tradunt Z Tu vero ne credas,inquis. Quidni autem3nam
hoc Neapoli pro concione,vestro in templo, die festo. Caietam ad circumfusam nobilissimam coronam ex Praedicatorum ordine orator confidentissimh dixit: quod equidem ab illo dictum nollem , neque enim intum inde lucis Praedicatorum familiae in Republica clarissimae potuit accedere,vt vestris propterea Luminibus ille quoquo modo osticere, ac vobis aegritudinem afferre debuerit. Sed dixit nihilominus. Caue tamen, inquis, credas. Ego enim rem huiusnodi falsam puto. At ille nititur Historia sui ordinis,quae hoc narrat. Sed inquis: quae unius Lopcetij post tantum
aeui id asserentis auctoritas 3 At aiunt, in commenta
95쪽
ficis natura,moribus,rebusque gestis agitur3quas verbunius Senatoris dicto in alienis factis peregrinanti fidem habere tu debeas. At Stephanum Sampatum in Stemmate Dominic norum, & Sandovalium Episc piam Pompeiopolitanum in libris de vita Caroli V. de Petramalarium in Paulo IV. & Pantanum auctores sui dicti laudant. Nugae;qui enim hi sunt, quos mihi
anteferas, praesertim clan non nemo illorum rem satis timide iuribat Caue , credas. Parebo consiliis. L V III. Sed nondum quieto esse licet per Camaldulenses; D nam & hi Caraiam ad se trahunt. Legi enim in illo: .a j. ζψm Historia post: abdicatum Episcopatiun cum tri- ta s. bxi eiusdem propositi litteris illum suo atque Socio-riis soluissemina nomine datis ad Beatum Paulum Iustinianum,id tradunt. temporis adhuc superstitem, ut se sociosque suis Eremitu adscribere vellet,vehementer postulasse,nec impetrasse tamen. Quid hic me facere iubes, Castalde3 hoc enim uerb ad praeclaram Christianae demissionis laudem pertinet,non minus,quam ignati j,te quidem arbitro.commendet humilitatem ZAdeonc,respondes, fabulis delectaris, ut Caratam tanta virum constantia, ob quam ineptis quibusdam obstinatior ac contumacior aliquando videbatur,hoc s=iritu vertiginis agita- tum fuisse tibi persuaderi patiaris' An non ego scripsi ab Episcopatu ad nostrum condendum ordinem discessisse 3 Ini temporum rationes,tota ea fabulositas profligabitur. Putasne hoc Carasae tentamentum incognitum nobis futurum fuisse . qui hominis gessi summa fide ac diligentia composuimus Z Q id homini extraneo ac rumusculosos, nescio quos, secuto nam si veterum tabulis niteretur, produxisset illas, ac rite obsignatis egisset in quid, inquam, homini in rebus nostris hallucinanti, ac suae eremo celcbritatem aliquam ex hac fabella captanti credis r Hoc qui faciat, inepte faciat , nam antiqua sine teste componentibus , nulla per me fides debetur. Ius quidem postulare
96쪽
postulare videris, Castalde kverum ego vehementer vereor, ne caussa cada 3. Lucas enim Eremita Hispanus tabularum an innarum fidem appellat.A udiatur : Extat praeserea Est pota qaaedim propna m. nu Cara- L Mis,de quo apebar ij Uta,ex qua ostenditur eundem Ca- fam voluisse cum quibusdam sociis simul cum paulo E /V - - ita eri,sed ad aliud maius a Deo istatus abis iis isti ae ' kHis is i. I 'Vis . Haec Luca ,cuim fides ut constet Ca- - u ratae Epistolam, quam appellat, integram infra in lo- dea,
.... eonu tu das Castalde λ Iste Epistolam laudat Cara LX t. 1 I se manu exaratam, cui fidem non habere res dura C G si
sit. Quid ais 3 Noli credere, fabula est. Quam ob h-
causam 'quia nobis omnino ignota, &Carata adpi dicationem verbi Dei vocabatur, non ad solitudinem. Haec ais 3 dc me nihil eorum credere iubesλIubeo , inquis. Parebo igitur , Sed hac lege, ut nec L X tibi, eiusdem aeui res adhuc obscuriores expromen. 'μti m me
di nam Camaldulina litteris actam rem prodit, tu
arcani collaqui j petitiones ac repulsas refers sine lieite credam.. Abibam iam hinC collecturus paucis, , quae de huius traditionis vanitate disputaui ue sed re- tinent, iniecta vesuti manu , Clerici Congregationis mascha , novamque afferunt, auctore Stella,traditionem de cuius fide mihi necessario es interrogandus i sed differamus in aliam interrogationem,longiorem enim disquisitionem requirit.
Vt ergo paucis multa complectar: Quum tradi- LX III. xio, quae ab Episcopis clarissima uisse dicitur, Ca- Ση ' staldo auctore , rei sub ruina icmporum latentis, aut nulla , aut obscura fuerit , Ideoque Caracci & ignorata , & neglecta : rursus clan
traditioni sine ullo certo teste, domesticis sermo- tis renui nibus auctae, non modo necessaria consequentia, rior
quod Castaldus docuit , non in t veritas, sed plexumve adnascantur fibulae , ut exemplis palam fru-
97쪽
ctum est ; Tertio cum de rebus alienis , & ipsa temporum longinquitate obseuris, sine tabulis notae fidei, dc sine teste scribenti nulla debeatur fides ; Traditio, quam tertia demum actione Chtaldus excudit, nec Nigrono , qui Historicae notae non fabularis traditionem postulauerat , satisfacit: nec caussam ipsam quidquam iuuat, quod mihi fuerat demonstrandum
98쪽
a potentia ad aetum. Iure quam optimo illius accusatum a Nigrono Cantaldum videri, qui euersa Traditione totus adhuc in illa detinetur.
VAE R o abs te Castalde, qui Logicissimus ihaberi vis, & Nigronum acerbissime accusas,quasi vel dolo malo qui a Religioso id ἰα
- sene abesse debuit; vel supina Logicarum
praeceptionum ignoratione, quae virum in litterarum studiis ab ineunte aetate versatum maxime dedeceat,
tibi perridiculam , ic puerorum sannis dignissimam argumentationem a potentia ad actum obieceriti Quaero,inquam,an satis vere ab Angelico dictiam pii ἐtes,rem quampiam duplici ratione in aliquo scripto contineri posse, Gelper verba vel per sensum. Dabis hoc, opinor, Thomae,ut dicenti fidem habcamus. Quam- . quam res est exploratissima , ut nulla etiam addita Theologi auctoritate, de illa. tamen dubitare nenio , possit.'l . . 'Age,dic ergo , Castalde. Obiicitne tibi aliquandb ' II. Nigronus, his te verbis usum: Potuit Venetim esse Caie- ranus cum Ignatio ι Ergo fuit Z Hoc si Nigronus fecit, impudentissime , ac per summam sycophantiam secit; ianori defendo; non excuso,non dePrecor, quin conui ini ntia.
tio sapientium omnium vapulet quili ridii mod δ eQ- ω Κ 3 ditorum
99쪽
ditorii Senatu moveatur, sed in nullo etia honestoria hominu ordine consistat Nusqua enim in illa tua Epistola tam foede verbo lapsus cs: lcgi ea acutissimis oculis,semel, iterum,tertib , magna ac libera voce testor,
nihil huiusmodi inueniri.Sed quid te hoc iuuat, caus-ssmque tuam , Castalde, de quo illud Ciceroni, de
Theophrasto usurpare possit Nigronus: R quam quia in Tucdem id Hest omnino sed qua dicit,ιdem valeni ' Cedo Io- μ' cum,in quo te illa dixisse Nigronus asserat. Ille quidem Epistolam tuam omnem in particulas diuisam summa fide, validissimis rationibus euertit; neque ignorare potuit,te verbis illis nusquam usum , neque vir veritatis religiosissimus voluit affingere. Quo ergo A im iure mihi perridiculam obiicit,inquis, argumentatio Τ' ' iii. nem t Eodem, quo idem ego facio, qui te a potentia quo vitor ad actum tota illa epistola passim argumentari confir- Castaluus mo;quia nimirum secisti ; nos enim ovum ouum, dcin . Epi- malum malum dicimus. Ego feci λ Tu ipsc non quidem per verba ted persenseum,ut cum Theologo loquar, quod non Logices ignoratione ulla, sed disputationis
ardore quodam clatum te fecisse,non admodum mi- rum est, viros etiam magnos, ubi acrius incaluerunt,
errore labi non semel videmus,quem ipsi quidem mi-ntis deprehendunt, sed qui audiunt, facile viden Cur igitur irasceris implacabilibus modis Nigrono, si , in Logicis ab adolescentia versatus , id statim viditλAt dissimulare debuit,nec semel,lteriamque repetere, rem suam ageret , errorem in publicum non efferret,.
hoc est,quoa mihi dolet; doleo & ego , factum a Nigrono nolIem,sed cum propius, collato. argument
vionum pede,certatur, id fieri amat, & sine iniuria dicitur,lc sine iracundia.refellitur. Ego certe iam dissimulare non possum, sed verissime a Nigrono dictum,. . iaque, si traditionem Nigrono ignotam quae enim potuit esse cognitio rei,quae nondum id temporis existebat3ὶ tantisper scponamus, eodem etiamnum argumentationis vitio teneri,planissim affirmo. Age, dic.
100쪽
Castalde, an non verum sit,quod iam narro. Scripsi ras Ignatium cum Caietano Vcnetiis colloquutum. Negauit Nigronus,rationesque addidit suae infici3tionis Non potuisse verosimiliter, quo tempore Ignatius Venetiis agebat, ibi Caietanum esse, qui id temporis Neapoli a vestris Historicis filiise dicatur. Haec ipsissima Nigroni argumentatio est. Excute iam totam tuam Epistolam, si vel unum verbum inueneris, quo Caietaniam,vel luisse Venetias, vel verosimile id esse probes, tum ego Nigronum boni viri ossicio defuisse
Ego sane hac ipsa gratia semel iterumque diligen- I V.
UssimE totam legi, neque vestigium ullum, vel leuissi- Semper pro mum Obseruare potui,huius quae petebatur,probatio- '' ρμ' seni inam illud unum perpetuo urges , Potuit jι. viri
Potuit Venetiis consuetudine cum Ignatio habere: xv. Ergo eo tempore quo B.cateianus Venetiis adesse potuit gηatius ἔπι- netiis morabatur: xvii. Fortasse haec commoda mouere.
xvHI.Nec ea ambitionis face metur Ignatius j vi vestit nouae prolis parens appetiari. Poterit faciti in ἰά m mentem incidere, faciis ast cere potuit. Videsne quoties ad hoc Potuit tanquam ad metam haereasZIterum dico,in tota
illa Epistola,in qua,an ea res facta fuisset, quaerebatur, verbum nullum dixti, quo factum probares; potuisse fieri absolutE, atque, ut subtilissimi solent Philosophi,
Metaphysice probas,quod nemo,opinor,ne auitipotuit enim,vel in duobus locis esse,Deo naturam legi-bus suis soluente. At non id quaereb tur,1 cd an ibi ve-rh fuerit. Non erat,quod Nigrono potentiam Venetae profectionis probares,qui eam nunquam in Assecticis negauerat,sed ea Prosectione ex silentio duorum Historicorum, quorum unus alias omnes exequitur diligenti Isme,improbata, colloqui viros sanctos non potuisse validissime consecerat. V. Immo Dissertationis Num 39. ad Epistolae tua N particulam xia .sic discite ait: Potuit enim, sed aeque non I 'pocuit, ni,sprobetur excu risse inemper iure negabitur Acurso. '