장음표시 사용
71쪽
propterea iure merito possit, ne in causa inter te, o Fratrem contra suos vertente, o sectu po
ti s , quam ratione ducatur. Ea propter quen
quam sub nostro regimine iniuste vexari nolentes , praedictam causam ab istius tribonali sub
mouentes. ad nos auocamus, or ne in ea se immiscere amplius valeat, districte inhibemus, teque tandem in praefata cauo ab eis iurisdictione omnino eximimus , exemptumque ei e volumus, o pronuntiamus, Cassum insuper nos m. ac iuuati
dum declarantes, quicquia in ea ab isio post prae
sentium notitiam contigerit attentari. Mandantes nihilominus in virtute Spiritus sancti praedicto N. Prouinciali; ne te in posterum quoad praefatam enufam vorenus anΞeat molestare. in contrarium nou obstantibus quibuscunque. In qu rum fidem , ct c.
i. Noto i. quos pollunt Graicrates eximere aliqvum ab ossic is publicis gelendis . dc ab oncribus
communitam, & Qeinuc pi oportiolial ter de Prouincialibus. Tum ratione generalis illius auctoritatis, quam habent, sicut puniendi delicta , ita praemiandi virtutes. Tum quia ille potast priuilegium concedere,qui poteti legem scrie, ut dixi cum multis triuil. in constit. Pyrrhi,ntim.6. at dicti praelati pollunt legetna ferre , quia habent potas tem quasi Epit
palem. Tum quia ita habet commviris pia xta omnium Religionum. Nec refert, quod dicta: exemptiones, v. g. quod quis non teneatur reciprre digii ta-tes,sint contra Regulam I nam licci velum sit. quod non potest Praelatus quicquam contra Regulam iuis lubduis concedere, potali tamen in aliquo casu, tui a interueniente caui , cum aliquo dii pcntare, etiam super Regulam , ut probauit m. i. Edlig. q. i. cap.8.3 s. c. ocius i o. Adde, quod talis cxemptio causa re-nDmerationis concella , cum sit potius beneficium, quam priuileg uiri,non dicitur tale contra Regulam, sed potius iecundum illam, dc secundum ius naturae, quod benemer, iis praemia elargitur, iuxta illud ,M.t it 'aprama laudi, laeti vis inti. Ita Tu ch. ver b. Ea eminitis,conclus. 36y. utim. I. G S. a. Noto 1. quod ducta exemptio eoncessa propter caui aini firmitatis, aut propter beneinerita, non po- sl rcuocari, nec a Superiore qui illam concessit, ncc a Iuccellore suo , etiam causa ingratitudinis. Eltctiam exemptici oneroia, idcli, causa remunerationis concella , quae uatisit in naturam contractus, de cu- ius substantia est, ut reuocati non possit, ut probat Tulchus loco rit. nuxn. i. Quod intellige, etiamsi imminet et necessitas, vel utilitas publica , ut probat idem Tusci, ibid. conclus1 7 v. m. s. Sed hoc casu t tum exemptionem reuocare pertineret ad inpremit in Praelatum, puta Papam , seu in Religionibus ad min is ad Capitulum generale. Consulendum tamen ea et in tali casu necessitatis sic priuilegiato . vevommunitatem reuelaret, nec per hoc perderet priuilegium exemptionis, cum solii na in illo casu necessitatis publicae utilitati consulens, dicto priuilegii,
I. Noto 3. quda eximere subditum ti totali obedientia sui Praelati ordinarii non potest Generalis respectu Prouincialium , neque prouincialis respectu Coriectorum , ut dicit a S. Fauilo in Thrsauro Relis.
lib. 6. qua l. 1 f. dc dixi cum multis tom. i. mi L in cons. Iuli II. nhm.6. ct in constit. i , . eiusdem Ι'apaenum. t, potest tamen in aliquo easu particulari illum erui mere . & caulam aliquam ad se avocare. Sicut enim potest uipei tot Pia latus caula interueniente, inseriotem cotali nnii dictione priuare, ita cadem causa interueniente, potest eandem iurisdictionem limitare, & aliquali euin priuare. Quod docet lin-
alieni tarii cst Insu odem tit. , cicu hoc ιν ore. Et aduerte , quod inhibitio. α avocatio in hoc casu sunt idem, ut probat Mando, .loco cit.q. 1 . num. I o. Aduerte etiam, quod si occurrat aliqua dubietas circa inhibitionem , ea declaranda est per iudicem inhibentem , utpote Superiorem. I a Mandos locati. q.' . Adueite hic demum, quod dato , quod in aliqua Religione lint concellae aliquae exemptiones Piouinci libus v.g.aut Dc finitoribus, ant lectoribus, de c. non potest Generalis dictas exemptiones concedere illis. qui Z: ossicia non exercuerunt. Ita Vibanus Vili. sub rorna excommunicationis maioris latae sententiae , dc piluationis vocis activae, dc passiuae , ae suspensionis ab i ilicio prohibuit Generalibus, ut constat ex eim cons. 99.lom. l 3. Vii de collige quoa non potiunt dicti Ocnerales concedere exemptiones intuitu meritorum his , qui met ita non habent. Et pro istis exemptionibus, an, & quae, dc quomodo,dca quo concedi possint vide rom. 3. pravit. mcnd .ιncens. i uias is . Vibani HIII.
De forma concedendi licentiam alicui Rel
I Eater x Generalis R. P. F. N. nostri ordinis Sacerdoti fatalem. Exorcicandi munus fili
ebarissime arduam valis, ifficile est; requi
ris enim in exorciet an, e maximam conserentia
puritatem, prudentram itidem, sagacitatem, drexperientiam haud sane minorem. ibus pro
monio apud nos commendetis ἔ nos tibi praefato Prae sicutium literarum tenore praedictum exocia nandi manus cum arreptiliis quibuscunque, cr a Eaemone oppressis exιν tendi concedomus fatustatem : immo;d AEd maiorem daemonum confusionem , m virtute Spiritus sancti tibi praecipimus. ac maviamus. Serto monentes, ut a di putatione cum daemone , et ana, ae futili rerum intcrragatione omnino abstineas ; ieiuniis potius, Orationibu fque eos vincere , se ab oppre1forum corporibus eiicere satagendo. uod praeterea munus, ut in ecclesiis tantum . priuatiue quoad quacunque alia
loca , exercere valeas, insungimus, pariter ac mandamus, o Dominus te benedicat. In quorum
. Noto t. quod in ordine nostro dare licentiam munus Exorcistae exercendi, pertinet at Generalem es statutum cap. Anenion. i. num. i 3. Potest etiam ra-em licentiam Gare Vicarius generalis, babens generale mandatum saciendi etiam ea, quae ireciale man
. NOto x. quia potestas exoret aandi ex c Meio solis Sacerdotibus, vel ordinem Exorcist i in s liabeti
dc probant ex illo Act. is . ubi daemon libieci: fili sScevae inique huiusmodi potestatem vi urpalitibus, Iesum
72쪽
Cas XXXVi I. et XXXVIII. Litera E si s
soleti, iis era. &e. H. Noto s. quod circa muniit Exoteisti reei FGetiendum ala qua prae pit S. Carolus in suli sy nodis prouincialibus. Et primum , quod duo oblecti sotitii non exoret ut ut . in synodo pi nanc Ἀ-li . secundum, quod muliere, noti tangimur cirior illa. ibi desii. Tertium , exoret imi sint ii uiri in Ecclesia s quod etiam praecepit R. P. F. I turicii cui a Longobardis noliti ordinis Genet lis paucis piae ritibus, & uno saltem seci ita sileo. Et hoc neque ante otium , neque post soas oeca
Noto 4. qn I ii iit exoretranda Monialii,a betia heia i eotis iratio Monialis ipsiu habita pi lis licentia a Sede Apostolici in Ecclesia caeterioti,ianu sciatisi , praetentibus tarminis honestis. vel aliis vitispiciti diae aetatis. Iodeelaiauit sac. Congreg.Regula liticii l. liiiii antio is es. vi ieseti Catiant. in m mial. O . .: m. . Ium chris P. ἰn iis .m m. o. Puto tamen . qued consuilarius talis altis non expet tua. possit hane euiam estote cito demandite. modo ii te semper exordiranti assulat: nam non credo, volu il Letam Coogr. g. inexperio tantum munus e latitare. Et stilo etiam ii ii requiri Leetit ira sedis A p stolicae . neque alii eoi d lionea requisitas indicta declaratione, sin o monialis exorci ratur ad experstilum , uti lit ob iis, a Daemone. Qua ca uro lex etiam laeculatis, diquo dubitat ut, et Orci rati iti ditio propiti: nam a tua est exoretrare oppressu ii a Dae none , te .liud probare ..tii sit aliquis op-rrei rus.
sui, Epii coralibus intinus Exorcistae exoterani sileiploiuiti lieentia, Regulare , utpote qui ab ipsoruititur. a chione sunt exempti, non tenentur illo praecep ' to , lud pollunt abique dicta Episcopolum ite tiae, olei are. ita Poltei ἱ--αtoiarib Ggur ve . Exoricismus. Doni t . araa. a rasu. 36. Naua tis. 3 .ions deo si . . . . ora. ιοψr. 6. n . . qui addit, qudd nee papa . saltem sine i tilia causa . id potest interdicit ,
cum iit pixceptum diuinum, Marci vit. In nomine mea daemon a trie ens. Quod tamen nitellig:t Suater ram. i. de relis.tib. .de auiti t. q. r num. D. ct ι i. de adria
ratione priuita, non de rubi ea, α solemni. quaeso sum eompetit ministris Eeclesia ad ordinem Ex olei stae promotis. Puro itaque, poste quemlibet Christia num in casu repentino, re improuiso , ubi mitii stet nullus ad flet Ecclesiae. N daemon vexaret obsessium, illum auctolitate Christi adiutare, ut desineret ob sellam n lis late.
6. Noto d. qtio 3 Ex teista antequami hoe munus exeleensum artis' at , his armis debet te munite i. per saeiam talem cons. ilionem debet potitatem conscientiae procurare. a. debet pria multum citatio ni instare. 3. leuthus corpus asstigete magnam alii mi submitsoncm iiii solitis induere. s. dium Q amotessi grate ib. bene de Dei adiutorio sperare. Quas conditione, iustus mas e se, ac dae Monibus multum inui scis , & magnum robur habete ad daei non dira vis est tangendas . ope laque ipsorum disioluenda , tum exemplis, tum talion: bus . tum eta inchom aucto mare picabat Thylaeus vi damon acti , 38. ann . sc 7. 7. Noto . quos quinque praecipue modis, quoslath prosequitur a bytaem ioc. est cap i. anum. 342. es eapitibus si queri. expellunt Giones ab humanis corporibus Exoleistae. i. est per inuocationem nominis resti. i. pet vlum i liquiarum. s. per impressio nem sane e Crueis. . petusum rerum conlectat trina, & bened elatum. s. per adiutationem exoret
motum. Tandem, an ,& quomodo , & quando dicti, obsessit , daemone . & qui sui saluti estida stineri eommunio , viae apud Ximenea nostrum iri ινυ on. Eur gelica, lib. a s. exhoras v. s. s. i. r
CRarer N. Generalis, He. Omnisus praesenter me in in ecturis paritet ac lectis is salutem. Muerint euncti qua uer in prasincia nos visitanda inier alia eo erimus RN. Oramis no
stri Sacerastem ρ, essem ab annii decem sua prasis nis immemorem , ea perpetra se Alicta, eaque Icandala Fratritas ct si ista, jui Lause,
tamque molias arripsi estigas, verorumque em nium puti, tum transgressorem. O eonstitutionum regatariam contemptorem extitisse aveo impud secae inuerectinae. st quoties nos o subeunt animo e sngenti hora e , ae lacta et is queant
velati medieamento . ex eius an mo conuiuere
gione poli sera prurimos peruerat,ae inficeret. ea
cea te, lax a praefatam eo ιιurionem eundem
Jer de iis riti/m sentena iam a nos a Religio
ne eistimas, ου Gque ordinis hasi a stoliavimus, τι Mνtim Ateratum serie, ac tenere , erectum par so ae spoliaram declaramus. In quorum omnium fidem praesentes I seras issa nos o conscriptas , Rid eae munitas , prae acto N. pro sua constenti se arisare iras dimas, o ιι ιυ mus. Dartim, se .
De eadem forma, a que expressio
causae. Faater, Ere vi cap. praeced. 7 sue Bis qua
73쪽
es a te fere cempus, omnisin de lare re M tis tenta , . ac peractis, i ad Atim et . a nos a Resigione ex rimur, ac a mi mas expulsum se, o iis, sum his lueris aerio reus. In quor
D firma, qua Generalis riser monere Dis pam pra dicta expulsione.
r. Noto t. quod cite, eiectos adest decretum Congreg.Concilii, quod te to tum. t. no ν. pν- . inc M. O.ν bara GIt.1. . in quo plura itituuntur. Et p: imo, auod nullus possit a Religione e ei. nisi vitiaea,quae de iure communi requii untur a hoc ut quis incoitigibilis On solvi, suetit per annum in carcer
bus pio battis iti ieiunio. At poeniten .sublatis ira haerarie consi liuionibuι Religionum .etiam ab apost lica sole approbati . De iure autem eo minuui iscentetur incocti ab illi . qui leuertu ut ad p iora delicta,re maiora. ae in eis per sene at post tritiam rem nitionem, vel diis ut in unctam poenitentiam sacere, aut si am eapit, de oeeultat te . ea non peracta. ita Ala raeda impi tuon lub. r.eap. 26. m. 4. Bal b. mrap ta at semine ii Da n . . ci eo ligitur eaedilia cap. vide quae alii circa hoc tem. I. Ret g. q. . cap. 11. Abeones . . Et aduerte hie . quod ille, qui iuste detinetur iti ealcere ad hoc, vi probetur per annum in ieiunio. & pcenitentia, si aufugiat, praesumitur incoitigibilis. N potest abique alia distietillare a
religione elici , ae ii omnino in carcere integrum annum complesset , quia recusat emendare vitam suam , Id consequenter iam videtur sam factum menti Pontisci. Nec est opus eum itinum ad tineionem reuocare, sed pota tanquain contumax abiens
a. Secundo statuitur, quod quando, concnrtenti
bus piae fictis conditionibus, aliquis et it eliciendii , non possit taleia Piriuitiei libui, ed a Generali dumtaxat , seu etiam visi tote genetis , de consilio, de ais tu sex paritim et granioribus Religionis eligeti tum in Cipitulo genetali I de iniic noti nisi plene probatis causi, expulsonis ad formam cario num. Aluurte mem cuca dictos sex patues alia e
Eretum Cong. quod resuto ad a Tam cos. te.
VIII num. i. m quo liabetur , qudi quando iii oecuite tu , possit Getae iri assumire ad hcc iiiiii ,
dona ei it .Et in Oiai ne noἡroia cap. vespertina. m. i i. statutum est, ut iupei soc uncio
drauci supplicii ei ut Ponti sei. sed meo videri nutu ad ii neel uitas supplicandi Pontisci, cum nulla a litdillieultas adimplendi mentem sacrae Cougies sin in
enim in quolibet Capitulo genetali determinati di Qui uum eius ista Patium, quoium cies polliante set ei collegae Patri, Generata, de alii ues P. Pi uincialis , cum duobus primis Collegis Di uictit, in qua hoe iudicium et i saerendum. Quod decietum tandem factum est in Cap. s ueraci Musta 3. le-
s. Titii 5 statu tui, quod eiecti, quandi ii non redierint aa Rel gionem in babitu cleii a i incedast, etiam si Lici. e. Oblati sol. aut etiam Cletiei. nondum in sacris Oidinari, de tuti lictioni ae obedientia Oidiliatii loci, in quo sunt Oturales , seu viuunt. ivbsint. . Qualid, qudi Ganeraui. stati n lita expulso,
nis iententia , teneat ut eam dicto Oidinatio notbfieate. ut vultum p. corii sui adigentet agnoscat. Et dato casu , quod Generali. non ioluineti celit, sed etiam Pi optet rationabilia caulas mi Liquod tempus . loco, ubi piaedictus eiectus habi: bat, eum mile it exulate, tune Genetalis tenebitur indictis litetis Ἀ- pullionis dictam elausulam apponere, apposta etiam gi aniliti adhue pinna in ciu inobedienitae ; oc non
solitin Episcopo loci eandem tigi scite . sed etiam Episcopo , in cuius di eest eiectus iussus est eiu
s. Quinto statuitur, quod Gener .rs non cone dat eiecio luetas Ustimonialcs eum ad Sedem Ap soli eam letieientes. et ad alia ii Relig otiem inst limandantea. Et ratio potest elle quia hi eiecti a laua Religione in non v eiunt; pollunt tamen, ii velint, aliam Religionem ingredi, de licentia tamen piae acis t. piis Religionis, α cum aliis cond tionibus, adtriti sit uni re in stia in eodem decteto Coi I. g. vi ea ieitit Lerana in . Iul. p. a 3. ttim. 8.c. Sexto statuitur. quot dicti eiecti, quandiu ex-tta Religionem a gerint . sint peis elud lui petis auexercitio Oidinum. iublata ordinai. i loeoitim facti l late dictam suspensionem te aiandi, aut moles audi, si autem dictos Oidines exere aut fiant ui egulares; sui penitis enim , si exerceat Oidines, fit iti egistis, Bonae dicensin in particulara, disp. 3 .quo. s. pari. i a. num. s. qui addit n. 6. & de elauitii a. quast 1. pars a.
1 6. per totum , quod illa suspensio est reseruata iummo Pontifici, neque possunt dicti eiecti maloies Ot-dines a sumete, si qui eis desiit, est enim illiculum eum,qui minoribu O:dinibus poenae e ausi si obibi tus est,ad maiores aspitate, ut dicitur iri r I. A. Qui ν , ε. βη.F.de intera. do qui est indignit, Oidine inseriori, indignior multo est superiore. I iis . ima gnum .de Ana or.cap. cum iam motis r. eacam. . Irimas, ubi Glos. vob. Minaris. . septim b statuitur, quda supeliores,ides.Pi uinciales, vel cenerales , seu etiam loeales Regulatium,sngulis anni sollieite tequitant dictos eiectos, de eos euient ad Religionem tedueete . dummodo adsit euidens in eis emenditioni, hes, qua spes h beii dei t ex litoris testimonialibus lip coporum onera dictoinm Episcoporum in his literis corace dendis conscietitia ) in quotum dioecesibus dicti eiecti commorantur. Aduerte. lubd dicta spes eine id tionis ad Loe. ut cogatur Religio cicctum quae ere, Ec de nouo recipere. non est laus. tuo. iit piobabilis,
scd debet elle eui en i , unde non Iussicit, quod Epii
74쪽
eopni dicat, se credere , talem eiectum esse emendarum, sed debet dicere, sibi constate ex pluribus acti bus vitiuium .dictuiti eiectum eis emendatum , de ideo eile a gnum , ut ad Religionem denuo iam itatur. Qii hi te limonium si sario serat Epit copus nutu dubium est, quod morialiter peccet, cum Conare, patio itiae conicientiae . id remittat & est pedeaturaeotitia iustitia n. Religionein sedens in te gramisma vitae etiam puto, qudi dictus Episeopus teneretue ad inrania damna , quae per tale salsum testimonium Iasi uelit dicaa Religio. Aduerte etiam , quod dicti upe oces quando sciunt, aliquem eiectum bene, de cum exemplo. ac virtuose vivere in taeulo, tenentur sub poena precati mortalis . de sub poena priuationisi uolum ossieto tum ipso facto ineuirenda, ac u eas actitiae . dc pastiuae . & perpetuae inli ibi lituri ad illa in polietum obtinenda. singulis annis quatere , oc
i locutare, ut ad Religionem leuertatur. lia sonae. de Cia ina,q. x .p. t i. s. a. num. a. Et issae foedae iniit
reseruatae summo Pontifici. interdicta potestate Ge
neralibus, ta Plotectoribus illas moderandi, ae reii xandi , ut ex eodem decreto constat. Reliqua de ei ciis videro . r. Rι g. q. l. ciap. 23. peν totΜm.
CAPUT PRIMUM. De forma profusi ure sidii sititori a
In v. sum Deam, Parrem em n potentem factorem
m scripturarum . ail mitto ; nec eam unquam,
nisi iuxta inanimem consensem Fatrum acer piam, o interpretator.
saeram n a nouae Iesu , a Iesu Chri D. nostro insitura, atque ad statem LMam genae νυ a litet mn omnia singulis necessa , Itiet, Bapiis m. Onfirmationem. Eschara am. nitentiam, Extremam unctionem, O dinem , O Masrimonium , istaque gratiam conferre ; O ex his sapi mam. Consi maiionem, se Ordinim e sacrilegia rei erara non posse. Receptos Requo, est an obatos Eec a cath cita risus tra mororum omnium solemni admi iuratione reci
pio. se Aimiti O. Omnia o singula, qua de pecca ro originali, o de ius ratione in sacrosanctis viventina Synodo de tua. o de larata fuero.
guinem , quam conue,sionem cathotica Eeeti transsistantiationem appestas. Fare, etiam salatiora tantum secie Ioram atque insegrum Ch i. sum, verum ae sacram Iuri s.constanter ι eo virgatorium ust, anima se
honorem ae venerarionem imperstensum. Indul
75쪽
ma nere mea spectabit, teneri, doceri, Vprassic
ri, sua tam is me erit, curaturam. Potest haec alia clausula addi ex constit. Fratrum Muroru Conuent. In correction: bm iudicialibin grauium criminum . O in prouisionibus . promationibus,
confirmat ibas, destitutionibus, ct repulsionibus faetendis de ρο suis dicti ordini, eliter secundum Deum, o Resaiam P. F. puramque, orrectam censete tram me habebo, ac toto mea subernalienis te cre, quantum tu me fuerit, --
nilarg. si De rei Regula . o constitutionum nostrarum obj uantia in Religione exquisite vigeat, itavi de cultu diuina. o de registari dis plina . si εαid ad meliorem formam redigendum
st i a. miliam is sideretur. Ego. qui supra. F R.
st deo. voveo. ac ture. Sic me Deus ad auet, o hae sancta vel Euangelia. Not. eirea hine fidei pro sessionem . quae ct cotem. I. Religiosi, I. ca'. 6. ubi concludo , quod in illis Religionibus, in qua bus non est in v tu, non obligat.
De serma, qua declaratur, aliquem fuisse iu
numerum Fundatorum , a Capitulogonerali receZIum. T Rater N. Grάι uis V. Generatu. Omnibxs, o qui-λ bascumque praesentes Merai inJecturis salute. Vniuersiis. ac singulispraesentes Iliseras inissecturas, pariter o lecturas Motum M in generati Capit is ordinis X. anno D sit i s 1 4 sub die ix. Mat; Roma telebrato, Iliastris am Dramnam. D. N. Comitissam de N. amplam , ae pei magnificum ι nouitate N. extνuctam, fundatumque carnobi m. Religionique negra competetibus annars reII1-tibus ad duodecim religiosis Oiros alensos a senatu dono datum. in sendatricum album asera piam, cocitatamque fuisse. uocirca Ham ad mmum eratiarum, o priuilegiorum .imbus -- tera ordinis myri Fan trices tersui, se gaudere silem , participationem eommunionem stea ittendam, praesentium titerarum serie.ae te. re declaramus, ut de facto admittimus est excipimus omnibus. Ursingulis eiusdem ordinu Sa. perioribus Aracipientes, ut eam pratactis priuiteriti pacif/ fAi Dant, atque permittant. In quorum fidem, sec.
eadem forma facienda a Prouinciali,
seu Correctore , quando contingeret Fundarorem peregrinari.
viato x άinis N in Prouincia Mnouincia ' sit. VHue sis eiusdem statuis Patribus . MFratribus salutem in Domino. Religionis nostra, cui praesumus. Deo auctore, decer, atque milito maxime postulat, ut iis libenter inuigilemas, ea que omnia Aropensi ira exequamur, ter lux Moi-
alitas, ac bene cemia, cum tu omnes, tum vero
in eos, quorum vera,subsidio. ac labore rogi a loca creuise cernimus officiose exhibeantur. Cum
enim quidquid Religi i ρ ident. ρ perse sit. atque a piis . deam que Christi faelibus iis ol
mente denique lenestenti μοι iis di a se se
pe e cupimus . pera clam fierit, quam erga eum s ars animi In Hationem a Ieritis. ntista -- .am mina obscurandum polluemur, estimo di .in et en .s mensas agere . iri ν ferre gratias non valeόιmus, smmortales ramen erimus hala Iara. In quorum fidem, Ere. r. Notoquδ3 pitui I g a Fundatorum nositi in ditiis iant in triplici dii ieritia. Alia enim tum illis
concella iure commor i. Alia tute pitui legi Oium. Et alia tui e Regula nostiae . aut constitutionum. Iure communi rutilator bus competunt tria tuta. l. estius onerosum . per quod ipse Fundatot tenet ut M nasterium defendetem' ploteget e. i. est ius utile, petquod Fiat res teneratnt Fundatorem ad saupertatemi edacium alete. 3. est ius honorificum,pei quoa runditotes debent in Ecclesia,quam suo datum,in omni bus piae coeteris honorati. S d de his dixi plenius ram primi. MIM. cap. 3. a n. as.
r. Iote pitu L gio tum habent maxima priuilegia nostri Fondatotes. Et i. ipsi, de eorum liberi ut uiaque sexus, tam procreati tempore sun Jationis.quam in posterum procreandi gaudent omnibus. & tingulis priuilegiis , immunitatibus. gratiis, libertatibus. exempti nibus .indultis, coneessionibu M indulgentiis , quibus sitiuntur Fiat tes ips. Ita concessit stilius I l. vl eonstat , ex aim eo uiae. i. r . t . . ηυν. primi. circa quem s. Vide quae ibi dico . -- me .s 1. ubi in specie noto . quod fluuntur omnibus gratiis spirituali s. quibus Fiatres ipsi, v. g. possunt absolui ab iis east bti . a quibu3 pollunt absolui stat rex. riuuntur omnibu inlia geritiis, quibus suo n-tur Religios , etiam post eonstitutionem Pauli v ri λδευὲ titi. P. ilutit adesse diuinis tempote interdicti,
76쪽
dicti, mogo interdicto causam non dederint. i. gata dent omnibus bonis spititualibus, ieiuniis, orationibus, d c. quae per uniuersum ordinem tam a Fratii-bns,quam a Monialibus fiunt,& hoc , et:amsi literas participationum non habeant 3 ed enim ipso qubli undatores declirantur , illis censentur. dictae participationes concessar. Ita conc ssit idem Iulius locaeit. in const. eim .F. s. s. eo ipso quba sunt in Fundatores recepti, habent facultatem luerandi indulgentiam plenariam temet in vita ad suum beneplacitum , de
etiam in morte. Ita concessit idem Iulius tu. cit. incon isti l . S. 39. . dicendo quinquies orationem dominicam, & toties salutationem angelicam in Eccle-sa, vel in oratorio, aut domo propria, vel alibi,temporibus liationum , lucrantur omnes indulgentias, quas lucrantur illi, qui dictis tempotibus personaliter visitant Ecclesias tam intra, quam extra Vrbem. Ita concessit Iulius II. Ioc. cit. 3. Iure verb regulae nostrae. I possint Filia latrices ingredi cum lua comitiua in omnes Conuentus ii lirae Religionis. Ita statuitur in Regula,n. 2 s.cirrea. num. 3 9. cum declaratione cost. Toto ι , num. a i. Et habetur etiam in Const.7. clementis VII. f. a. tom. i. nostr.priuil. ubi etiam j. s. declaratus, quae sint Fundatrices. Quos priuilegium est in viridi obseruatilia, ut probo rom. i. p/iuil. in const. 6. Ialis II. an. 6. . De filiabus, de neptibus Fundatricum, an ponsut similiter ingredi dicta M inasteria, dubitari potest, cum priuilegium patroni ad haeredes tianseat. Circa hoc punctum in capitulo nostro generali Romae 7. celebrato,n m i 9. iiuuitur, quod fi .iae Fundatricum possint ingredi nothi os Conueritus, non tamen filiae filiarum,leu neptes dictaruin Fundatricum,& in Cap. Ita sit a. num. 2. statuitvi , quod filiae fundatricum possint, uniente matre cita n abiciate , Conuentus nostros ingredi: & deci a itur non licere filiabus naturalibus Fnndatorum , siue Fundat r. cum desectu le- gitimitatis Conuentus nostros intrare. Sed non apparet, cur neptes excludantui a materno iure. Addito, quod Iulius il . tem. i. nostr.Pi imi. in const. eius i. s. 24. concedit, quo i Fundattices, A eatum filiae procreatae,& procreandae fruantur priuilegiis Fundatriciam. Quite licinis. inovst. 7. CumVII. n. I .dixi, quod Fundatricibus succedi int omnes filiae per capita, filiae veto
filiarum succedunt per stirpes. Atque ita prima filia filiae Fundatricis , aliis filiabus exclusis F, seu prima neptis Fundatricis, potest hoc priuilegio uti. Quod
collegi ex arbore iuris patronatus. Et nunc etiam confirmo ; nam non video, cur neptes nisi aliud pactum intercedatὶ debeant hoc priuilegio privari. Quare illud statutum Capituli Romani intelligendum est iuxta dicta , quod scilicet prohibeat omnes filias filiatum , seu omnes neptes Fundatricum ingredi in nositos Conuentus ῆ non tamen quod prohibeat, primas neptes per stirpes Ingredi: nam alioqui priuaret illas neptes iure , qu id illis competit per ius commune, & damnificaret Religionem; pol
sent enim ex hoc a iquae mationae retardari munere 'Fundatrierim recipiendo. Et denique cum ius commune id illis concedat,& Papa nullibi prolubeat .non
est credendum velle Religionem sibi, de suis Fundatricibiis praeiudicare, cap. Sollicite de restit. Jol.
s. Secundb. Pol sunt noliri Fundatores cum suis famulis nostrorum Conventuum infirmatiis carnes comedere, ita statiatum est 'n c. Massil. 2. n. 6. quantumvis aliis sine B eni apostolico non concedatur ex
De serma, qua Generalis declarat, aliquem capi tuto generali et L myuisse Patronum,
ac protectorem alicuius Prouinctae.
Excellentissimo D. D. N. Rrincipi,&c. '
RATER N. Ordinis P Generatis indignus F. P. P. Religionis nostrae minima Ditis in excelso plantata chamatismonre frincipes viros, ne operatorios. ut ad eam, vel sepiendam , vel excolendam non nihil opis contulerint, praecipuis quibusdam titulis,ac nomianibus consueuit venerari. Cur inser plurimos igitur,uee ignobiles vitis eiusdem colonos, Exces Via
iam tuam, gloriosissime Princeps, peculiari quadam existimauerit abseruantia dignam genera lis Patrum nostrarum consessu , facere non potuit, quin,ut florescentem apud se gratiam custodiret.' Fundatorem prius, dein vero, Prouinciae x votis respondens, Protectorem, ac Patronum acclama
ret. Nec eos sane fefellit opinio. Is namque , ct
commemorabilis in omnes annos beneuolentia exposcebat, qua nascentem olim Prouinciam M
totamque nostram Religionem in s ammem, o clientelam susceperunt maiores tui. Id est maxima beneficia, quibus nos tauque obstrinxit, ct
cumulavit Domus tua , ut Principis N. FraIres,
ct ab imo iam tum se gentis Ordinis exordio,
Paventum dgnatione, vocarentur nostri Religios. II tandem quotidiana illa inagitare videbantur pietatis,ac liberalitatis exscia,quibus nos Exerigentiae tuae deditis os veluti filios nunquam definis consecrare. Auamobrem cum eorum, quae In generalibus Comitii ancita esse nos
cum ur executio ad nos, I.rnquam ρraecipuos vitis
ei dem eustodes, maxime perIineat, Excellantis. Dominationem tuam in benemeritum Prouinciae nostrae N. Patronum, ac Protectorem assumptum, Ut cum gratiarum actione exceptumsis.. omnibusque proinde gratiis, furoribus ne in Liis , quae cieteris aliis Protectoribus, ac Fatronis
imperitia sunt, frui, ct gaudere merito posse, ac
valere, harum serie,o vi deternimus, ac declaramus. Demum verὸ, temporalibus hisee titulis Pirituales etiam , in maius propensa voluntatis
argumentum, diuitias adimngere cupientes , eam
quoque ad omnium Missarum,orationum, sussea
giorum, meditationum, praedicationβm, peregrinationum, abstinentiarum, omniumque bonorum,
quae per uniuersos nobi Orsinis Fratres, ac sorores feri donaueris auctor bonorum Iesus Christas, earundem praesentium tenore participationem, cst unionemque venerabun i sescipi s. Iurr
77쪽
De sima, qua Generata scrib r, hortando
pienὰ m dis inam existimare. ut memineritis, fine vera pi/tate. meique timore esse vanum omne . quod a se mus ι se irisa te is nisis. scientia iussat, Charitas autem aediscat. sis m
disciplina censu a minime rem itatur. Illud τι-n anda memoriae Reaee. Pas ta Camar νάικι Mammaram Genetriis tr ine dicterrum animatrem dem resoluentes . Maledictum siti Pium, quod impedit denotionis fertiorem. Contra cogitate, ibentiam. ex Bonaa Iora semensi qua pro vitriite despicitur, per vii tute pollinadiim melius inueniri. Nil prosum, misi ere dile.
Amen, Da Ium cstc. Noto, quod in his adhortationibus debent Pixliti esse multum folliciti. nam studia luetatum isse utimi molium,& ad stabiliendam catholicam seel ham, de ad hono iandam , de augendam religionim, S quam plurimum ad disciplin .im tegulari ni inito duci iidam. N conseruandam a .nim, inquit Hieronymus, sudia lii νara m . O .arnis lis hiam nisamas , ; Aa hoe sicit seniboluin illud . quod asserts, tu stet Per)a antia, vit in oti ni laetatum genere eluditus de i ix bolis Heloicis Ah. s. cap. s. ubi picto Heli eonis eoile, addit Lemma. salmus Me pascua si rus, nam licut illius colli, ua eo ubi is venenum mitigant, ut aiunt; ita etiam luetarum studia vim habent as mentium vitia pei sananda, & ad permotiones prauas animi sedandas.
De forina literarum pagoralium, qua oleo: Generales ad subditos stubere.
I. I. C rarer a Pilius Camare. Retbeseensis, to- ' in s Ordivis Isin moram S. Francisci de Paula Corrector Generalis licis immeritus. Omni lus Reuerendis Patribus Prauincialibus. Core sorιbus . Vicariis. O aliis narrabus in eodemor ine Domino famistatui istat ditictis filiis
78쪽
iis Chri s. I sis statem in eo, qui mandator
res lacob. Vt primam ad nostra Mimm raua -m Ira regimen. Domino is a dissonente. alsi ii farm- . in ra rosa men Io a De antencis mus , τι se ad Dei obsequium . Religronis ne serae a metitum , narramque in ea degentium quietem perι nent, omηι cenatu prosequeremaν. Cui ι ιν eque o cum impares in nolis animi. corporisque vires , nasia mimia ia ios defectissa maduerteremus , inuasit nos Iasi titulo non moarea, ne boni, perseasque regiminis ag M- iratio , quam ab inius capitis electione omnesmnuique F atres ster alant. al quam M. nesis iusti sciensia remoram pareresar. Nec vana ιλμονιι eausas in humana lavium ope, nobserisque omnino τινibas conquies naum foγet. τοι enim sunt. Hr tam mali tites mVeniarum nos, aram, is que defectas m atertii, τι facio negetio animo
vero in ausu 'si mo Missa Satrificio induere
a rnam viritiees, nocturnamque e scium sedu-n e hibeamisso Auia enim aliua υnumquemque nostrum as υlerabas mariat a saetiti deIitiis aut si, aique in hane Atinim Ianis Religionis ere mam sub Sati&ι Parris Dan istae Paula sexiliali euocauis, nis a uinitias spirata charitas. fertiensque vjuina honoris Zelus p V Iese ergo, ne opus Dei fati lenier fiat inier ios , sed laxi Regula praseriptam horis asseris cum ιimore, oritierentia diuinam essetam postuere caretis. Nee quisquam temere . aut sine legitima , eaque non vulgara causa choνam sua prasensia framdet , sed omnes vlique inanimes una ore Dei
ut us,lus mantis excutians a munerum acreprime,
79쪽
Fratrum elae suorum e stati,nem ; nos autem propria. tria talae utilitati deseruire. g. 6. Ceri . A quos nos erimus sivis o fauore,
atque inos dientes animaduertar, o quanta ma Ioram eongeries ex obesientia contempta mortales oppress esit. Mini muneris es. inumquemque Cest tim in Domino eohortari, τι sanctam hane, O relgiosam υirsatem sartam rectam castoria tis. Distana si diri maiorum imperiis non rela Erari . sed homiliter parere, discans maiores Re-Dia iis stiris is, o regilas obseqai; nee toleronis
Memplum castigandos. s. s. At quoniam feri nequit. - ρersem Οἷe dieisita teris' illi rus permaneat. nis prias eoiaaa; omni terr narum rerum amitta , ne ad Mupeisitos eu 'tuentur. hoe in animo Mi qui que ρ o puisas . fusera exteri em quavaam obedientia
raddices in mente egertar, non es enim coacta aus violenta Retigiosorum ebesientia ,s ast natanee, ae volanta re a sempta. diuis verso is mino volantar e Dera aturum in hami irata
ἁ ensiam cam cupiaitare possiendisti ire. Pria, sagnis iungentur Iapi, aus celamia milvio, quam obedientia eum peculia . seu piaprietate. Sci
quaυis ratione parcum fuerit , in communi Coniatio Ius aerario ad omnium τι ititarem saperioris a stiriossutiaenaam recondatur. g. i l. Alterum , it qua ad ii Iam , O ves, sum. alia que corporis nec grates pertinent,rax-ra Regati nos .e tenerem , singulis artirdaniar. Commanis omniam victus in refctorio . mens eadem .ersorum eoondim distrisaris i me emtorum autem paras Io non m pecunia, sed in panno proυι enitisque Fratris ne tegias posti alit. g. ii. Ceniam . Ut maxima vigeas inter nostharisis pro infirmo am fulleuatione hane enim praecipue commendauit beatismus raro nesers. Francisus. Nee dubiam , qain migma ρ .cse diuina quailam concordia sti potitis Paradisus terrestris apud ubi eri .s in hae com ni et Laendi ratione permanseri s. g. t 3. Gis pro meritis exposierit, Pam iu-eu da,quam satiis si eorum conuersatio qui Ian. quam nihiI habentes , cst omnia pol dentes . exfsi raperioris mandato, metat ex Dei manti omnium, quasli neerssaria fast, ceptam exeipiant 'qui is histi leni .emmari, em . Ialores , -- Lilius . ia emos aes, carerque omnia referum.
80쪽
Caput IV. Litera G. 69,ihil alisa sibi proponentes, quam ut nuri nu
dum Crucifixum amplectantur ρ Haec pro meritis exponι nequeunt ἔ cogitari ne quidem sne ingen-ri eordis iubilo possunt ; excrceri Len cum diuino
quosam feruore Iolens. g. ι . Ex hoc paupertatis religios stiritu nas
citur incorrupta ea luaris amor, atque inter va
rios, ctoaueolentes illius flores deliciatur, hinc
oritur obedientiae cura, neque enim extra Mona
serit cance Eos egriai volet, qui nihil in munis concupiscit. Germano sanὶ, ae insolubili frate nitatis vincato soriantur paupertas, castita . se
obedientia , se se mutuo producunt, mutuo conseruant.
g. 1 F. Nec praetereunda quadragesimalis vitae obfruatio, qua nobis omnimode necessaria est; ea enim austerioris vita disciplixa sui es n. igerminis i est ρeciatissimum Minimitanae fami liae ISmborum e hac nostrae militia tessera , quanos inuicem compaginat, qua ab atiis Ordinibus secernimur, ut merito . debeamus in una hac gemma secure custodienda impendere quicquid ιο nobissimoris paenitentiae positum est. Ardua quidem res ,sed magni meriti, in cuius obserua tione honor nostra Religionis quodammodo situs es ; maxima autem in istias neglectu . ac fra
f. I 6. Sequitur assidua philosophiearum, Theologicarumque disciplinarum meditatio. Estque operae protum, ut tu hιIces udus rumorum Fea
plici veluti fundamento Religisserum omutum perfectionem inniti , exmi a scilicet in Deum pietate, qua merito Parad fons est, seueria Iam animarum nostrarum faciem irrignus: De inde scientiarum humanarum , dismarumque
pro me, qua Iecunias ps deuotionis stiritum
partes obtinνt, ut ture si fons iste , euestua
Bethlehem, cuius aquam omnes sitire d bent. g. 17. Saluant ergo Patres Prouincratis, ut
in suis quisque Proui iciis studia ordinat ma
ergant, Ium ad excolendas iuuenum mentes, tum ad vitandam inertiam ad incuriosum otium,
quod omnium pene vitiorum seminarium est. Meminerimus , quam fideliter lanctismus Pu triarchanser Lectores , ac discipulos monuerit.
ιι emmia ad eam finem dirigant, nimirum ad ad catoriepraedicandran, o confessioues audιeniadum. 'laae res maxime cordi nobis est I tytque praeeaeteris magnum apud nos meritam habebunt,
qui in erigendis fluis prudem rores, ac Uigilantiores exissent.
g. ig. Hae sunt dilectissimi sit, . quae vobis io
in iis nostri Generalatus praecFue commendata voluimus, ex quibus tot reliquarum obseruaιD-num, qa in Regulae nostra est, seges exurgit.
Huc depositum velat Meles ministra seruate, quatenus accedentibus nobis ad vos pro visitandis Provinciis. Omnia ordinata, quieta. iusta, o pacifica oecurrant. Agite ut tam nuve priores no rimuneris parιes, qua in eae Eendis , destrueniis.
dister diu, ct emen iis nostrarum imperfectionum
radicibin versantur,felicem essectum habenur postmodum vero . purgata mentiam nostrarum area, regularis obseruantiae germen, quod ex diuina agriculturae penu , atquesanctissimi Patris nostri Francisti de Paula Regula procedit, uberiori fruge ad Ordinis nostri decorem redunda ι tim:.in nostro sanctis mae Trinitatis Conuentu deribe P suis Iulii i623.
De ea iam forma. Faater Franei sus a Longobardis lotios Iairi
soticas. Dilectis in Chrasto Patribus , cst Fra bus eiusdem Ordinissaluιem , O pacem. Velec., dilectu i Patνes, ac Fratres, ct nonsim couoi nec sine dolore , ac tremore vereor, ne iustissmus Dominus . nostris peceatis iratus , hac ιemps re ordinem nostrum malo isto puniat, atque -
gestet, de quo scriptum est. Est malum , quod vidi sub sole, quali per errorem egrcdiens a faciepsincipis, politum stultum in dignitate sublimi , & diuites sedere deorsiunt Vidi seruos in
equis, & Principes ambulantes super terram, quasi seruos. Pstus sum ego custos in vineis, qui
vineam meam non custodiui, nee colui. ct idcirco repleuerunt eam uraicae, o Pinae, o maceria lapidum destructa est. Taniarum frocellarum tempore , inιer tot, tum parentes , tum ia/entes scopulos, magnae nauis undique rimissatiscentis gubernaculum regere iubeor , qui nullius nauicularemum Μιiliti iam tenere. Orationes ergo, dile tissimi , sani si te iniermissione ad Deum , ut quod, istius iustitia permisit tu panam , misericordia
conuertat in auxilium: tantum gratia, ct stultus mihι exorantes, vi de non idoneo,1doneus minister
6fectus, regularem disciphnam in nostra Religio. ne trope costa am remi uere, ut debeo, o capio,
posπ. Sicut auiem nouas ordinationes inculcare superuacaneum, ita ad filias exercitationem paterno assectu, cst hortatione impellere operae pretium existimaui. Omnes igitur, per lacryma , ct Ianguinem ,quem B. Parer noster Franciscui prosadit infundatione huius Minima Religionis, rogo. Atque obtestor, τι quae in nostra Regula, o saluatii, pontificusque constitutionibu ancita sunt ea damus seruare studeatis. Equidem in futura visitat:one , sicut praeter ista, nihil aliud omni exigam . ita istorum exactor ero diligentissimus.
Exiram autem Δriter, non ut duriter exigam, sed υι e caelier eonsulani; consiuiam conscientia mea, consulam, se animabus vestris quarum ra