장음표시 사용
81쪽
is visione, Asmaratione . illo- rum causa, qui inexplicabi-- lem e inseparabilem secun -- dum hypostasim factam in
is utero unionem dividere velis separare audentri tum etiam, propter illos, qui secundum conversionem Dei Verbum is Carnem faetii esse asserunt; is tum qui Unigeniti carnem divinitati consubstantialem esse declarant, tum qui non, unionem Verbi cum carne, confitentur , sed concretio-- nem , confusionem, con-- substantiationem impie mori
. stri instar fingunt; qui qui
dem aiunt divinitatisi car- nis naturam , unam factam fuisse naturam ut juxta illo-- rum sermonem non amplius servari queat Christi velia sibilitas ob ipsius divinitatis impassibilitatem , vel impan sibilitas ob ejusdem rursus humanitatis passibilitatem.' Itaque secundum hunc rectae intelligentiae scopum dictio' nem in duab, suae definitio' ni inseruit Synodus non ut seorsum, per partes Chri-Vinum separatis , sed eumdem' in utroque confitens ' in V eodem utrumciue Unde, nos cum illam aicentem Chri- stum in duabus naturis audi- mus, non divisionem aliquam ' vel sectionem uni Christi' compositae hypostasi inferre putamus, sed naturarum di ferentiam significare agnosci mus, juxta Sanctum Cyrilluni
82쪽
Alexandrinum, qui ait Nyon ut naturarum disserentia per unionemθblata.
Haec ubi Sanctus disseruiolet, Elpidius quidem approbavit Magnum Euthymium recte .pi omnia dixisse
consessus, licet non illico a Theodosii communione dis cesserit. Gerontius vero in pertinacia perseveravit Ἀcque discordes dimissi, ad Llum , a quo missi fuerant reverterunt Theodosius autem omnibus , qui in Palaestina commorabantur , sibi subjectis cibiam hanc remorelictam vitalem pietatis scintillam blandioribus sermonibus ex inguere nitebatur Verum pe falsus est an-ciuam aculum sortiori incidens repulsus est atque velut tero maris fluctus , hujusmodi si opulo, reeta Fidei propugnatori allisus , disi lutus est. Neque tamen ab illecebris destitit i sed alios diverses misit , eum persua
Euthymius tantam Theodosi impudentiam cum cern ret , Patresque motui is set ne apostasiae communicarent, in
summam se litudinem reces. quem plures Anachoretae, ubi id rescierunt, eodem fine securi sunt. Sub idem tempus magnus quidam erat Anachoreta exycia oriundus , Gerasimus
83쪽
mantisset, persuasus est defi . - enitioni editae a Chalcedonen
a Theodosii communione re- 4ri θεο ερω ' - ΘωXαλκη cedere cum aliis Anachore δενι--όδε 'ia reptavi metis Petro cognominato ut G εο δε eno κοινωνίας
gnus uthymius , donec medio sublatus est Theodo iis Σιλουανου.
84쪽
altare expandi magnum Cue Euthymium & beatae memoriae ometianum ab initio
finem abscondere. Porro hoc miraculum nemo vidit , nisi ii qui intra ignem erant , cΤerebon , atque Chrysippi
frater Gabrilius, eunuchus anativitate, per viginti quinque annos tum primum in Ecclesiam ingressus, ut mihi narravit Abbas Cyriacus Α-nachoreta , qui a Terebone
didicerat. Igitur timore correptus Terebo in posteriora loca fugit, nec amplius ab eo tempore Presbyterii cancello innisus est , ut audacter6 confidenter oblationis hora agere selebat sed retro prope anuam cum timorem religione tempore synaxis stabat , juxta praeceptum , quo jubetur religiosos esse
nequc contemtores filios IGraei. Narravere mihi Patres illud donum a Deo illuminatum Euthymium accepisse, ut ex visu apparentis corpo ris motus animae perspiceret, nosceretque quibusiam cum cogitationibus singuli pugnarent, quasnam vincerent, vel a quibusnam vincerentur. Si-
85쪽
ministrantes cernebat, vis in1. rque privatim ita ductitabat r
, ab illa condemnatos, d quoa dammodo interemtos, utpote, divini luminis indignos Illud quoque singulis diebus Fra- tres admonebat Vobis ipsis attendite, pratresin Patres, e Cor. unusequirique vestrum seipsum V probet is sic ex pane illo edat, Me calice bibat, quem admodum ait Apostolus. Nam qui indigne hoc facit, judiciam sibi manducat ist-ν bit. Idcirco Sacerdos qui in
crucntum sacrificium Deo OLM fert, antequam incipiat, om- . nibus testificatur c denun- . tiat, dicens t ursum mentem mi corda habeamus. Populi- . que pollicitatione accepta . Deo oblationem o Terre au. . et qua perfecta , manibus is in altum extensis serens , is cunctis ostendens dispensa, tum ad nostram silutem Sa-
ν cramentum , alta voce, ita ut
ri omnis populus audire'iteat, , ait Sancta Sanctis quasi di- , ccret aliquis: Quandoquidem, ego ipse homo sum similibus affectibus obnoxius , ignori an quae quisque gerit vesDisiligo by Ooste
86쪽
οαιτη - έα κατειχντο ' ovet S εοδοσπου ἀκανδῶν γωνό me cogitaveri r ideo dico, cor testor in Donaino : Si quis est ingluvie vel praestito turpibus cogitationibus consensu inquinatu : Si quis odio vel injuriarum recordatione obscuratus est Si quis invi
dia ves ira sordidatus est i Siquis superbia vel arrogantia
occupatus e ad hunc divinum' incorruptum ignem accedere ne audeat , priusquam convenienti poenitentia ablutus seipsum purificaverit ab omni inquinamento carnis spiritus, sanctitatem perficiens. Haec enim sancta non proianis , sed sanctis. Quotquot ergo propriae conscientiae connditis , aecedite ad eum, ct illuminamim, facies vestra non confunden
Dum beata Eudocia Theodosio decepta, c a Catholica communione separata, , Aposthistas confirmare. illisque locum dare omni diligentia studeret contra Orthodoxos contenderet:om nes sanctae urbis de selitudinis Monachi eadem cura tenebantur, licEt Theodosio
a De his Aposchistis clara mentio fit in Bibliotheca Photii n. s. ad librum cuiusdam Joannis Scythopolitae in illos
87쪽
sublato, Iuvenalis propriam sedem recuperasset. Illa igitur variis literis a fratre uoValerio, Olybrio suae filiae genero acceptis quibus
monebatur ut ab Eutychi nistarum communione discederet,in Catholicae Ecclesiae communicaret , maxime obmolesta negotia , quae ipsi
Romae tunc occiso , indeque filia de nepotibus in Africam captivis ductiso gravi dubitatione agitabatur. Verum nolens propriam conscientiam contemnere,neque quam
existimabat Fidem, cognationis affectu proderes charitate quoque in Deum permota aequius duxit deiferis viris vacare, ab illis firmiorem Fidem terdiscere. Itaque honoratiisimum Anastasium Chorepiscopum cum aliquibus hominibus Antiochiam ad Sanctum Symeonem styli tam , magnum tunc toto in orbe effulgens luminare, mist , litetis sitam illi mentemsgnificans , rogansque ut consilium Deo gratum sibi
daret. Cui Sanctus Symeon. his verbis telpondit Scito a Diabolum tuarum virtutum, divitiis perspectis, expetivisse M. H. te ut cri oraret sicut triticum, , illumque perditorem Theo- , dosium , receptaculumi or-- ganum Maligni, tuam anim amici amanζem tenebris
88쪽
perturbatione e fudisse. Verum confide. Nec enim defecit fides tua. Ceterum, id mihi non minimam admi mrationem movit, quod cum fonti sis proxima , eo igno raro , ipsam aquam pro haurire festinasti. Ibi ..dem ergo deiserum Euthy- α mium habes. Ejus doctrinain sequere,& salva sis. M
His auditis , beata Eudocia rem non neglexit essed inprimis cum Magnum Euthymium in urbem nolle ingredi didicisset, in altiori totius. solitudinis orien xalis loco. ad meridiem aurae sincti viri, ouasi triginta stadiis ab eadem dissito, turrim aedificari curavit cillic frequenti iis divina ipsius doctrina tui
rophylacem in Anastasum Chorepiscopum ad illum inquirendum misit . qui cum
in Lauram venissent, nec eum reperissent, utpote qui re audita in Rubam recesserat ducto secum beatae memoriae
Theoelisto ad illum devenere, quem multis sermonibus vix tandem perseasum ad ipsam Augustamin turrim extructam deduxere, ubi nunc stum est 'Scholarii Monasterium illa ergo Sanctum intuita gaudioque persis salutavit, altri Jam novi quod Deus meam indignitatem per tuam isDj9jlige by Cooste
89쪽
praesentiam visitavit. Cui sanctus Senex benedictione impertita, Tibi ipsi , inquit, deinceps attende, filia. Qita enim in Theodosii perversitatem inducta es , mala tibi& res valde adversae in Italia accidere. Itaque ab irrationali contentione discede, Wpraeter tres alias sanctas, oecumenicas Synodos neminpe Nicaeae contra Arium, Constantinopoli contra Macedonium , Ephesi primum contra Nestorium habitas, amplectere suoque editam definitionem at oecumenica Synodo Chalcedone modo congregata, relictaque Dioscori communione , cum Juvenali Ierosolymae Episcopo communica. Hisdictis, illi bene precatus d vale dicto recessit. Haec vero sancti Viri vi tutem magnopere admirata, quae ille dixerat , facto implevit, quasi illa ab ore Dei audiisset sanctam ergo urbem contestim petiit, archiepiscopo per Cosmam cAnastasium Presbyteros conjuncta , Catholicae celesiae communicavit , plurimosquοLiacos e Monachos, quos Theodosius deceperat , suo exemplo in Catholicam communionem reduxit. duobus autem Archimandritis Elpidius, errore excusso, Ec-
90쪽
clesiae adjunctus est Geruntius vero in priore pervicatisci rationi adversa perlev rans, multam post se plebem abduxit , quicum duo quidam Monachi in errore permanentes , ab Elpidi des cere, alter Marcianus, Romanus alter appellatici atque hic quidem circa sanctam Dethleem , ille vero in The- eo vico Coenobia consti
Porro beata Eudoeia Fratres taurophylacis , qui in Laura Magni Euthymi degebant , accersivit , ejusque opera sanctae Resurrectionis Presdyteri ordinati sunt. Ga-btilium Praefectum creavit venerandae domus Sancti primi Martyris stephani Ch sappus autem in sancta Resurreetione clarus essectus, plures libros omni approbatione dignos reliquit Beata quoque Bassa Andream se trem Stephani amniae Episcopi, e Laura Magnia thymi accersitum, Martyrii Sancti Menae , quod condiderat, Praefectum constituit. Octogesimo secundo Magni Euthymi aetatis anno , ad illum accessit beatus Sabas , rogans ut apud pium