장음표시 사용
21쪽
tentiae, & stabilitur destrina eatholi ea,
Ar. 6. An unio hypostatica sit omnium maxima' Et an per iIlam possit Verbu- diuinum diei persona composita' et 3 FAr. 7. An unio hyppostatica trahat C m- mumcationem idiomatiim Dei, & ho
Ar.8 Absoluitur materia per varia quae
R. I. An solus filius fuerit incarnaintus
assumere eamde naturam creata 26 AD3. An possit eade persona simul assii mere plures naturas eiusde specteti 16sAr. q. An possit Deus assumere naturam Inratronalem l z7qδr. S. An Verbum assumpser it omnes,& singulas partes naturae humanae, etiam accidentales 3 x 28ΣAr.6 Soluuntur obiecta. 29 Ar. 7. An partes humanitatis iuerint assumptae cum aliquo ordine'Vhian natura diuina,circumscriptis personis, potuisset incarnari 29
R i. An Christi numanitas fuerit saetificata per sanctitate increataver-
22쪽
asbi Vbi de eius gratia habituali- 3oIAr, a. An gratia, & sanctitas christi sine
Αr. 3. An in Christo fuerint gratia actualis, & gratis datae Ata 6 An Christo col lata fuerit gratia capitis, respectu hominum , & Angelorum p . 3a I.
De Scientia Christ. AR. r. An Christus ut homo, intelligat per seientiam an creatam 331 Hr a. An, & quotuplex suerit in Christo scientia creatae . 337Ar. 3. Absoluitur materia per varia quq sita. 3Μ
De Volamitare Chrsi, eiusque impee-
eabilitate , er libertate. -π a 4.
impeccabilis λ , 33 Aria. Soluuntur obiecta, & roboratur doctrina . - 36o hira. An impeccabilitas Christi potuerit eomponi cum eius libertate, in Mdimpletione diuini praecepti de morie-do Referuntur auctorum opiones , &refelluntur. 36ν ADq. Resoluitur status quaestionis, Stostenditur quomodo Christus libere mortuus fueris,licet'fuerit Patri obe diens : -Αr. s. An Christus fuerit indifferens,& liber
23쪽
De sitiatione, seruitute,ct orat. Cbristi AR, .An Christus ut inomo, sit filius
Dei naturalis 3 Ar.2. Soluuntur reliqua argumenta. os Ar, 3. An, & quomodo Cnristus Deum . oret, & orauerit δ 'IT AD q. An Christus orando fuerit semper exauditus q1S
Be Cbristi Potentia. ΑR. r. Ao Christi humanitati fiterie
communicata, veI saItem commuianicari potuerit omn i potenti q3 sAn a. An animae Christi fuerit tradita virtus patrandi miracula, produeendi gratiam, & faciendi alios effectus supernaturalest ' 1 MR
ne P destinatione Christi. AR a. An Chrystus fuerit praedestin
tus,ante prauisu Adae peccatu q32 Ar a. Soluuntur argumenta petita ex rationibus. - . qSSAr 3. An Christus fuerit praedestinatus ex praescientia suorum meritoru3 46sAr A' Christus nobis meruerit praedestinatione ad gratiam,& gloriamὶ 66yAr. . Soluuntur obieeta, & confirmatur doctrina. ., q7δ
24쪽
que adhuc a Mag. B. Petro De Comitibus Romano Ord. Er. S. Aug. Romani COII
Philosophici. ORg num philosephi
ad uniuersam philoOsphiam. Logica , seu Philosophia rationalis libri quinque. De Physico auditu, libri
octo, tribus tomis distincti. De ortu , M interitu, seu
25쪽
De Anima, libri tres. . t Disputationes metaphysicae theologicὸ exagitatae ,
. Parva naturalia. De Mistorum temper
- De.Deo uno, siue de diuinis perfectionibuS. . De Sanctissima Trinita-
26쪽
De Visione beatifica . De Intellectu , bc scien
27쪽
Rhetorica mistellanea. lHi sunt libri, quos vena- les inuenies penes Auth0rem; nam alij plures, quo
lectores certatim sibi com- lpararunt, nisi rursum reuocentur ad praelum, inueni
ri non possunt. Et ideo quia petentibus non suppetunt,
28쪽
CTVRI de sacro n- Incarnationis mysterio,quod fuit nostresalutis initium, prius contra infideles, eius possibilitatem , conuenientiam &existentiam indagabimus . Deinde aduersus haereticos,ea omnia, quae iuilla interuenerunt,scripturis, definitionibus Ecclesiae, auctoritate Patrii,
29쪽
- rationibus Theologicis eonfirma-- cum Catholicis illa subortas inter Theologos,pro viribus enodabimus, multa superaddemus de sana Dei genitrice , de Christi
30쪽
De Incarnatione, ut possibili, o mi Pente.
QVi mystetrium ineamationis est
omnino supernaturaIe,transcendens vires luminis naturalis, i-- deo eius possibilitatem possumus quidem rationibus positi uis aliqualiter suadere, non tamen euidenter,& d monstrative probare; Se ideo praeciso Iu- .mine fidei , hitiusmodi postibi litatem ne gatiue tantum probare conabimur , clare ostendendo, illud nullatenus repugnare , Ommaque argumenta, quae videntur eius impostibilitatem adstruere, solo p strabimus.
sit pol ibile, Deum fieri hominem
VIdetur non esse possibiIe, ut Iurea ex Iudaeis,cum ethnicis philosophis asserebant . Primo quia si Deus pollice B a fieri