Johannis de Joanne sanctae panormitanae ecclesiae canonici De divinis siculorum officiis tractatus

21쪽

Panormitano sexcentis annis antiis quiore.

Missa GaIIo - Meuu . Ex tribus Missalibus Messanensibus Venetiis e eusis r uno anno MDXXVII. altero anno MDXXXIV. tertio anno

22쪽

DIVINIS

SICULORUM

OFFICIIS

TRACTAT S.

RΕCuM Ecclesiasticarum stuclio nullam Christianae Religionis aetatem vacuam misise , plures adire testes posssumus, unde hoc liquido patefiat : occurrunt enim Scriptores , & numero plures ,& auctoritate graves , quo rum de celebrandis ossiciis divinis , deque ceremoniis in celebratione adhibendis , ab ultima antiquitate ad nostra usique tempora , mira consensio reperitur ,' at aetatibus tamen Ominnibus unam divinorum ossiciorum rationem suilse, illorum nemo unquam dieere ausit: imbrotius ritus , linguam, ceremoniasque, pro locorum , temporum, gentiumque diversitate , diversa pro sessi sunt: hinc celebre monitum illud Ambrosi ad Augustinum , & Augustini ad Ianuarium variis Ecclesiarum ceremoniis omen stam r a Ad quam fortὸ Musiam veneris , ejus mo A rem ab Epist. S. Getuust. s .adias D8. F. 3. Disitigod by Corale

23쪽

em servo , si euiquam non vis esse scanduo ,

nec quemquam tibi . Nobis autem omnium Ecclesiarum ritibus operam nostram devovere, haud in animo fuit, ne post tot editas hocce de argumento lucubrationes , cramben male recoctam, ut ajunt, delicato Criticorum palato objicere videremur:

iccirco quem in Liturgia, & in Psalmodia, Sicilia morem adhibuit , nostrum in censum solummodo venire intelleximus . Quod argumenti genus , vel primis quidem labiis eorum praegusiavit nemo, qui ad illustrandam Ecclesiae Siculae historiam antehac animum impigrδ intenderunt i quamobrem tibi non bene Qrtassi, di gestum opus istud videri , vix , di ne vix quidem dubitamus; nihilominus cave de indiligentiae vitio nobis succenseas: novam quippe provinciam nulli adhuc perviam aggredi, atque intentato defungi Periculo, arduum est opus non omnium viribus datu in . Operae igitur pretium facturus mihi videor , si Lectoris industriae ad uberiorem , accurati remque Τractatum quadanteis nus viam aperiam, ea tantum laude contentus ,

quod vadum intraverim , etsi feliciter non amet serim.

24쪽

CAPUT L

Frimis quatuor Metiris ad eHebranda Osseia diDina , praeter S. Stri aram, nuUNAbros Sisuri Aabuerynt. I. Uibus Ceremoniis in celebranda Synari P primis quatuor Seculis Sicula studuerit Ecclesia, conjicere quidem possumus, seu

certh assequi non audemus . Si me coniectura mea non fallit, Majoribus nos ris , praeter Sacram Scripturam , nullus omninh fuit Eccletiallicus liber; atq; ita quos aetas illa reverebatur ritus ,& celebrabat Preces, Ore tant rim accepta traditione, manasse in Ecclesiam, nobis ita probatur, ut in eam concedere sentcntiam haud dubi emus , tum ex Patrum illorum auctoritate , qui assertioni favere nostrae minimε dedignantur , tum ex ipsa Litiirgiae Hymnodisque serma , quae talibus Seculis ejusmodi erat, ut una Scriptura divina extiterit

contenta .

II. Quapropter iam illud videamus , quod primo proposuimus loco. De iis Tertullianus ca)vehementer conqueritur , qui librorum patrocinium semper expostulare sibi constituunt. Hinc descripto Baptismatis ritu , Ostensis Eucharistiae ceremoniis , aliarumque rerum Ecclesiast j carum expositis Observantiis . Harum, inquit S otia-rtim ei Modi disci inarum ,s Iegem exposcitis scriptararam, nouum invenier e Truditio tibi prietindetur auctrix, consur udo con watrix , G ei obse vafrix. - A a III. Ter-

Nullos, prae ter divinam Scripturam s imςvam Ecclesiam adhibuisse libroS , Patres qui an

tur .

Tertullianu

25쪽

S. Basilius. s. Hierony

Innocentius Papa I.

III. Tertulliano testis aecedit S. BasIius co ri sibi , & fidelibus omnibus ex PIa traditione

celesiasticas innotuisse ceremonias asseverat. Atinque de precibus parascevasticis, accessoriisque conis secrationis expressius agens, & invocationis Ue ba dum panis ostenditur Eucharisticus , poculumque exponitur benedictionis , di alia Praeter quae enunciat divina Scriptura , veluti magnum robur ad sacra mysteria habentia , & ante, di post consecrationem adhibita, Sanctorum neminem Iegibilibus inandasse litteris assirmat s ac aliunde, quam ex doctrina , scripto non pro dita, visumpta esse , Cordata negat is IV. Qui B. Hilarionis historiarn descripsit, S Hieronymus , D nostrum in argumentum magnam quoque confert auctoritatem . Refert, Dei servum ad declinandam hominum gloriam, Siciliam adjisse,' nihil omnino secum ducentem , exeestro tuo Mamgestorum Codice, quem manu sua adoIescens serus rat, G his quibus ipse , & qui cum eo una venerat Garaanus, Desiti erant. Non enim Codices secum Vir monachus , ct monachorum Abbas in itinere . atque inde in quodam Siculae deferto Quo asterre detrectaret, si quem secum detulit non scriptum propriae memoriae Codicem, scriptumque Evangeliorum librum. Q ssiciens non esset, ad ecclesiasticas preces devote, ac commode per- sol vendas. V. Consonat his Innocentius Papa Primus,co qui animadvertens , non adhuc fidelibus in

26쪽

religionem venisse , ὲ rituum varietate abho Tere , hortatur, ut Ecclesiastica Instituta Siculi conservarent ita , ut deducta a S. Petro traditi ne, Romanorum sarta tecta detinebat Ecclesiarcum sit mani fiestum , nullum Siculas instituisse .

Ecclesias, nisi quor venerabiris Apinosis Petrus, out eius faecessores consituerene Saeerdotes.

Haec autem Instituta , traditione non scripto prodita , apud Romanos conservata esse, ipse idem Auctor satis verborum demonstrat; nam Decemtium alloquens, non semel tantum eum Romam adiisse, ac secum in Ecclesia convenille , ad

mentem revocat. Hinc latere eum non debere,

inquit, quem myrem , Du in eonsecrandis Us riir , Des in taeteris agendis areanis Romana tenet Ecclesia, ut ad istius exemplar Ecclesiiam suam in rmare commodὰ polIet. VI. Nobis optimam quoque fidem conciliat S. Gregorius S. Gregorius ille Magnus ; aequo is non tulit an MagnuS.mo, Siculos in novam Scholastici Qrmulam turpiter prolapsbs ab antiqua Apostolorum instituti ne turpius disicessisse. Hinc ad Syracusarum A

tistitem Iohannem Epistolam ca dedit, ubi haec inter alia , & valde mi/i inconveniens visum es , at precem , quam Sehousuar eompo erat, super obutionem dueremur , G usam traditionem, qaam Redemptor nostr eompo it , super ejur

corpus, G Ianguinem taceremus. VlI. Nec absunt, ut confido, a Patrum cae tu Anonymus

B. Eupli Martyris nostri Acta, ct ipsa siticera, Auctor Actodi genuina satis. Quippe nos fideli erudiunt Hi- R. . .:

27쪽

ε DE DIVINI s

hris sacris edi unum solum Evangelior icodie em apud Dei servum fuisse inventum. quamvis ei diaconalem non demisse dignitatem expressius asseverarent. a VIII. Patrum testimonia haec adeo clara n his visa sunt, ut longe similius vero Putemus, scriptis dirinae Liturgiae formulis, primitivam Siculorum Ecclesiam minime studuisse ; sed omnes incruenti Sacrificit ceremonias non scripta traditione apud se habuitie; Quod eo praefidentilis fateri debemus , quo magis nos iam non Iatet ex Vigilio Papa r μθ Ordinem precum inceIebratione mi urtias, Μώus re--e nutia finstiOitate Ecclesiam habuisse diversum ς Sed fem-

Umis Festi- per eodem tenore oblata Deo munera eonseras vitatibus ori e. Quippe Superior vidit aetas, videt etiam αDibiis Milix nostra, eandem semper Missae formulam caecos

Mydψ' Sacerdotes adhibentes, nullis Codicibus uti: Si itaque de Missalis ui paucorum utilitati consulens , non est hodie sollicita Ecclesia, quid cle- hacchantibus in Christianos Tyrannis, quando liber iste periculo erat Catechumenis i Incommodo Christianisi Infidelibus scandalo P Gentibus . . ruinae i Sane fidelibus , seviente persecutione , Persecu λο A-,sonludo , navis, sabutam , carcer , insor

eelebrabatur Verba sunt Dionysii Alexandrini cosynaxis. IX. Enim vero in ergastulis divinum osset re Sacrificium Ρreshyteros consuevisse , nos ulterius docent Acta Sanctorum Processi, α Martiani,

28쪽

Clementis Ancyrani , aliorumque Martyrum passim: quomodo itaque Missam ritε, ac commode ii celebrabant candidati Martyres carceri mancipati , eX Bles, atque extorres, si de adhi-hendis libris, & apostolicum eos urgebat montis tum , & ethnica terrebat prohibitio Θ Faciunt etiam quae k Mombritio primum , tum a Bollandi Continuatoribus excusa sunt Acta X. Apollonii Brixiensis Episcopi r nam genuina nos docent historia , Dei Servum vinculis detentum , ad eelebrandam Missam intendisse , nccessarianuaeque ad id suppeditante de coelis Deo ἔ verum posteaquam de Calice, Pane, Luminarusque memoriam iaciunt , ne verbum quidem de

Mimali habent , qua apparitione fua , & ipse quoque Deus eam Veritatem mentibus insinuat nostris , quam legentium animis ab initio persuasimus r idest quatuor seculis primis apud F, deles Mirilis usum minime valui M. x. Ceterum opposita nobis de Mimalis usu opinio , ideo altas in aliquorum mente defixit radices, quia valde persuasum ill Is suit, Eccle- sis certas Sacrificii Qrmulas non voce tantum, verum & scripto ab Apostolis traditas esse ;quamobrem multas Apostolorum inscriptas nominibus laudant Liturgias e praecipuε SS. Petrι,

Matthan , Maret , & Jacobi ; eae quibus apud

Siculam Eeclesiam illa S. Petri valui Te videtur reum ab Innocentio Papa Primo GJ pulchrὸ scriptum si, eos Siculam institui Te Ecclesiam, quor Venerabilis Apsiotas Petrus , aut eius Decessores constituerunt Sacerdotes et partim scilicet

29쪽

g DE DIVINI s

cum ipse Aposto Ioram Princeps Antiochiae agens , Siculis praemisit parti in cum Romam na Uigans, in Sicilia praesens inauguravit ; quemadmodum exponit , qui sub Metaphrastis nomine excussis est Commentarius ca peregrinationum SS. Petri ,& Pauli, inquiens, quod Apostolorum Princeps S. Petrus , posteaquam Antiochiae Pancratium , & Marcianum Siciliae Episcopos inaugurasset, ad Sicinam navigavit ; cumque apud quem Prae miserat, Pancratium Tauromenii diversatus esset, Maximum quemdam catachesi probὰ instructum baptiZavit, delegitque Episcopum . Ex quo , aliisque sacrae vetustatis monumentis, illa inter alias Octavio Cajetano cho coniectura in mentem Venit, quae a vigili tanti Apostoli solicitudine aliena equidem non est: videlicet ipsum D. Petrum , dum Tauromenti ageret , pro Sicula Deus Deo Patri inementum Sacri etiam obtutissse. XI. Verum enim vero hujusmodi , & reliquae id genus Liturgiae , scripto prodite , non

sua tantum persuasione, sed & multiplici rati num apparatu genuina APostolorum opera esse , cordati nostri temporis Critici unanimi negant sententia ς atque haec una ex veritatibus illis est, de quibus concorditer stabiliendia cum Catholicis una conveniunt Haeretici. Vide sis ex Catholicis

Lec a) e pud Surium, ct Socios Bollandianos die 29. Ni3.

30쪽

τ e Brun ca ; ex Haereticis Andream Rivetum R, Guillelmum Cave ce , Casiimirum oudin ta

Suppositionis argumenta contra huJusmodi Liturarias maximε plura sunt ; quae illas neque Am- solorum, nec aevi Apostolici esse , liquidli satis ostendunt. Sed ut nos ad munus nostrum, nonrumaue pensum revocemus, non nisi ac ad exa minandam illam S. Petri, quae Naioribus nostris usui suisse videtur , mentem adlicimus . Eam enim Principis Apostolorum fuisse, nullus omnino credit , qui noverit Perum a fasso, G pro-orium ab alieno di cernere I ut gravi tu me monuit Iohannes Cardinalis Bona ce) , ct ipse minus alioquin sie VeruS Ccumr, utpotδ qui in defendenda S. Iacobi Liturgia nimis indulgens eissit. Porro ante licue S. Petri Missae imposturam detestunt, altissimum de ea per mille quingentos,& amplius annos Scriptorum omnium silentium ;ouae Sanctorum Sixti, Cornelii, & Cypriani depromit nomina ἱ Canon Romanus ei insertus, rauem Scholasticum pro spisisti concinnasse, refieri S Gregorius D; Orationes sanis quamplures ex eiu silem S. Gregorii Sacramentario , atque e XLI- turgiis , SS. Basilio, ct Chrysoilomo adscriptis, excerpta Preces pro Patriarcha , dc religioso Imperatore piissime effusae ἱ atque UOX Θιοτόκον Mater Dei , qua si Vere usus e set S. Petrus , non utI-