장음표시 사용
231쪽
verba ista vellent , ad nos attine P exponere PSciendum equidem est Hymni Auctorem senistentiae Amalarii ca) noni Seculi Scriptoris adhaesisse , qui sustinet Septuagesimam judiciale captivitatis tempus repraesentare ; quando Populus Iudaicus , qui peccando a Deo recesserat, ab Ierusalem sub Nabuchodonosor Rege in Babylonem ductus est ; ubi septuaginta annis duris affectus operibus , organis, ct citharis, ut
consueverat in patria, non cecinit, exclamans rQuomodo eantabimus canti in Domini in terru utiens yIU. Dominica ista , & reliquis usque ad Pascha ex antiquo Ecclesiae Siculae ritu ad horarias Preces recitabatur Prima Magna , sic di-eta , quod Prima Dominicis aliis praecinenda proalixior ellet et quae quibus Psalmis, orationibus, ac Precibus conitabat, dicerem nunc, si fusius
non dixissem supra M , Ossicium Primae ex.
V. Non immorabor huc exhibendis subsequentium dierum usique ad Quadragesimam ritibus , quibus vix aliquid singulare inest . Leve est illud , quod traditur de Feria tertia ante diem Cinerum , in qua , omisso cujusvis occuriarentis Sancti ossicio , celebrari consueverat de S. Nicolao. Quod quia contra Ecclesiastici ritus regulas, & ux Rbusu procellerat, cloetior inde facta Siculorum Ecclesia id ulterius fieri vetuit, in Breviario superius laudato a Matthaeo Caldo
anno IIa . emendato Ordinans: ut Feria II i.
sitima nuIIo modo fiat de S. Nicolao, prout
232쪽
Non praetermittam ramen abusum hunc in. Ecςlesiis Panormitana, ct Messanensi , si tamen in eas unquam irreperit, brevi viguisse: quandoquidem de solemnitate ista S. Nicolai, ne verbum quidem ullum est in earumdem Breviariis M. SS. illo paullo antiquioribus.
- Generiaes Quadragesma Observantiae. I. E Saneta iam nunc Quadragesima nobis LM acturis , ais gnati principalioribus diebus
ritus antequam attingantur , non abs re Visum
est , ut quae totum Quadragesimale respiciunt tempus , ipsae primum in medium adducantur
II. Ex generalibus Quadragesimae consuetu- I lx ζ'u dinibus jejunium primarium Ohtinere locum, 'nemo ibit inficias , qui ejus institutionem in toto orbe Catholico esse antiquissimam non ignorat. In servando igitur Quadragesimali hoc jejunio magna extitit Siculorum religio , utpo te qui non minus , quam integri anni poenitentia trasgressionis poenas luerent ; quando
inobservatae alterius temporis abllinentiae quadraginta tantum dierum paenitentia indicta erat. Id absque ulteriori testimonio planε confirmat Liber Poenitentialis Siculus charaetere.' Longobar- dico ante sexcentos , & amplius annos scriptus , in quem ex Bibliotheca Catanensi Romam allatum , Oculorum aciem injicere meruerunt viri sapientiores, ac fortunatiores nobis , Lucas ΗOl-
233쪽
mnius , & Iohannes Morinus . En antiqui hu-ijus Monumenti verba ab eodem Morino exscri-
eie a contra decreta Seniorum e fuadraginta dies , G s in Quadragestas , annum unum paenitear.
III. Quisquis Ecclesiasticae eruditionis prorissus expers non est , scit profecit , quomodo poenitentia unius anni digerebatur r & ne omnia memorando prolixus sim, tantum dicam, quod integra Quadragesima, & tribus in unaquaque hebdomada diebus , idest secunda, quarta , &sexta Feri a jejunandum erat in pane, & aqua, ct tribus diebus aliis, nempe Feria tertia, quinta , & Sabbato abstinendum a vino , medone,c verbis Codicum Poenitentialium utor mellita cervisa , 1 carne, & sanguine, a caseo, diovis , & ab omni pingui pisce ; die vero D minica , & aliis in Ecclesia celebrioribus poenitens a ieiunio prorsus liber erat , eodem usus cibo, α potu, quo & ceteri Christiani cM. IV. Hisce remissionis diebus non gaudebat
qui per carnium esum Quadragesimale violarat jejunium t ipse enim nisi omnibus prorsus die. tius a carnibus se abstineret, proditae conscientiae haudquaquam dicebatur fecisse satis ; ita
decrevit aliud Poenitentiale vetus antiquas inister membranas Panormitanae nostrae L ieliae rein
234쪽
v: Imo Siculorum religio de Quadragesima-ll observantia magis , magisque solicita huiuGmodi poena contenta non eXtitit; sed alio praeterea onere contumaces putavit gravandos, scilicet ut per idem tempus Fidelium communione minime gauderent ,' quemadmodum legisse me
memini in Synodo caJ Ecclesiae Montis - Regalis sub Archiepiscopo Alexandro Cardinali de Farnesio prima . Εjus verba mbjiciamus r omnes igitur, qui sine inevitabili necesPate , evidentique Ianguore , seu aetatis impsi uitate di istis Quadragesimae esum carnium , aut Iame niorum attemptare praesumpserint, arienos a fanis
Ea eommunione Fidulum putamur. VI. Hadtenus novimus qualis curando pec-: cato violatae abstinentiae poena erat indicta rmunc exponamus quid faciendum erat, Quadragesimalis Observantiae praevaricatore in idem scelus recidente . Non eadem tunc paenitentia , sed longe gravior, qualis erat integrae annorum dein cadis , assignabatur ut discimus ex alio antiquo Libro Poenitentiali Ecclesiae Syracusanae , cujus
Canones non unos , posterorum utilitati consulens , clica medium Seculi xv l. praelo aptavit ejusdem Ecclesiae Episcopus Hieronymus Bononius. Haec sunt antiqui Codicis verba ω r S Iemniter paeni eur, es ad vomituis rediens δε-cem annis paenitebit. VII. Quadragesimale tempus nihilo minus, quam cibocum abstinentia, honorabile quoque in Sicilia reddidit continentia conjugalis : nam Majores nostros excellentiorem semper devoti , nem
235쪽
nem amaulantes,coniugalem in Quadragesima continentiam religiosissimh observasse neminem latet, qui ipsum Pumitentiale Siculum a Morino relatum legere non graUatur., cujus verba adcommodiorem Eruditorum usum exscribimus: Si habet uxorem non eoneambat cum ea festir
diekar , nee in Quodrage a majore assique ad
VIII. Ex S. Ambrosio , .aut quoVis Auctore alio Xermonis xxv. novae editionis clara nobis Danditur ratio, quamobrem linc a conjugibus abstinentia in Quadragesima , Octava Paschae, &aliis festivis cliebus exigebatur . Vigebat enim tunc temporis in Ecclesia laudabilis illa disciplina , ut communio in anno stequens esset, in Quadragesima frequentior , & quotidiana:
ne igitur Fideles carnali concupiscentiae incumbentes ad Eucharistiam sumendam minus , quam par est , mundi invenirentur, marita . lem copulam deserere ad tempus cogebantur. Atieramus antedidit Sermonis vel ba e MAIus omnino uxori Mae iungatur ante Octavam
Paschae ; G exceptis tuis , quibur Sacerdos
eo uium das , si aeon communicent , omnes
Chrisiani omni Dominica debent odicrre , Ucommanicare. In Gua age a Deris moneo, ut
omni diei, aut suem, ut dixi, omni Domini- ea operatis, S communieetis ; G dccirco ρα- ram' V mundam Duam diacite , tit digni sitir
236쪽
Siculos j quibus praeerat Episcopus, Sermonem a faciens , sc loquitur : Praeterea quoniam seri ieiunii tempur ades, ad confligionem fiesinemus
omner e nec eam 'sque praetermittat .... tunc
G jejunium sanctum , G Heemo na erit accepta. Et iterum μὰ : Quotquot igitur eam bonis ope
icet, G oratione gaudete, G exultate:
Dborum quipp/ praeso funt praemio.
X. Praeterea lites , di contentiones in Quadragesima antiquos haud exercuisse Christianos , passim cum S. Augustino Patres tessantur co 'Piam hanc observantiam Siculi reveriti, ne saero jejuniorum tempore aut studio rei familiaris tuendae, aut in proximum odio negotium suum , desipecta Dei causa , agere viderentur , a li-Ubus & contentionibus per illud tempus laudabiliter cessabant; & qui non veritus erat se cus facere, Quadrages malis observantiae contemptor impudens habebatur ; ita praesicribitur
in antiquis Constitutionibus lSynodicis M E clesiae Montis-Regalis : inguit enim.Domi urnr Prophetam eos, qui eontentiones, ta literompore jejuniorum exereent; ad Boe perfectionis qui non dum pervenit, is Eecissae ieiunium non diam didieit observandum . XI. Preces quoque ad solitum ossicium su-
ragdendae una ex consuetudinibus in Quadra-zesima obtinentibus Videtur esse ; circa quam longe plura veniunt observanda. Sane Ecclesia a II birii L a .
237쪽
Sicula, Gallorum disciplinae addicta , quotldiainno servitutis pensio adjunctis precibus extraordi. nariis, Quadragesimalem Psalmodiam admodum producebat . Primum igitur , nisi celebraretur Festum novem Lectionum, quotidie usque ad Sabbatum de Passione adiicebatur ca in Choro ossicium S. Mariae; quod extra Chorum Sacerdotes , & Clerici ordinibus. initiati, tribus tan . tum modo ex toto anno exceptis diebus, scilicet Feria v. v I. & Sabbato majoris hebdomadae , quotidie recitare debebant O . XII. Ex antiquo Breviario M. S. in octavo Ecclesiae Messanensis . cui concinunt reliqua Gallo-Sicula Venetiis edita , Feria I v. in capite te junii , finita Tertia, recitari debebant septem Psalmi paenitentiales , inde cum Litaniis Feria II. Dominicae L. Quadragesimae , & deinceps usique ad Sabbatum de Passione, exceptis Dominicis, & Festis, repetendi. XIII. Quoniam a Feria II. modo mem rata usque ad Sabbatum Sanctum , exceptis Dominicis , Vesperae ante prandium decantantur, ne ipsa Uesperarum hora precibus vacaret, decernitur in antedieto Breviario Messanensi . ut quotidie usque ad Feriam v I. ante Dominicam Passionis in hora Uesipertina recitentui Uigiliae mortuorum . Sed alius a Messanensi Panormitanam apud Ecclesiam usus invaluit , cui non ab antedicta Feria II. sed a Feria III. ante diem Cinerum Defunctorum ossicium inchoare
b Irim Breviarium iu se. E. Maria pag. 264.
238쪽
XIV. Denique usus toti Siciliae communis habuit , ut memorata Feria II. Dominicae I. Quadragesimae, & quotidie ad Sabbatum usque de Passione exclusive ad Preces in Complet rio recitari solitas adjiciatur Psalmus et Domine
, XU. De Suffragiis Sanctorum , stu Comme- Commemo- morationibus communibus est obstinatione cli- rationes c gnum, quod in Ecclesia Messanensi illa tantummo- muneS.
clo de Pace fieri consueverat: antiquum siquidem ejusdem Ecclesiae Breviarium , Sabbati post odi vam Epiphaniae ritus destribens, inquit : Abisae die, G deineos usitie ad Passonem in Ferioribus diebus , G HGr trium Lectionum semper ad Matutinum , G in Veseris A memoria summodo de Paee; quando in veteri Panormitanae Ecclesar Breviario decernitur, ut in Quadragesima dimittatur omnino usus celebrandae cujusvis commemorationis, sic itaque loquitur post Laudes Dominicae I. Quadragesimae r In Dominicis Quadragesinae , cs Feria- Iibtis diebias naua It commemoratio . XVI. Quod autem ad Ecclesiasticam Psal- Quotidiana modiam attinet , duo potissimum flentio non Quadragesi- involvenda observare mihi contigit: ex quibus. Pi lino primum illud , quod ex antedidis Panormita- nae Ecclesiae Breviario quae Dominica Quinquagesimae lecta erant Responsoria , ipsa die Cinerum , & tribus inde sequentibus obtinebant. Idem observabatur in reliquis Quadragesimae hebdomadibus , quarum Feriae singulae ex plae
239쪽
hantur . Ergo idem Breularium exhibens ritus. Feriae I v. in capite ieiunii: Re ponsoria s inquit de Dominiea . ει se agitur per totam cluadragesimam , quando iis de Feria. Alterum ellcirca Feriae commemorationem, quae celebrato ossicio de Sancto fieri sistebat, recitata de Ho- milia eiusdem Feriae non quidein nona Lectione, sed septima, ct octava. Ritum hunc Pr sefert memoratum Breviarium membranaceum in octavo Ecclesiae Messanensis r ineurrente Fe-so c ejus verba assero sempe iis memoνIa in utrisque V steris , G Matutino in septima , G ohaea Lectione de homina Feria is . Breularium autem Gallo in Siculum Pnno lya . Exeusum excipit Festum Annunciationis Delpare quavis Fertae commemoratione vacans . Exaeria hamus ejus verba cM r A Feria Iν. CD nerum usque ad Feriam lν. majoris hebdom
dae ,sve Festum duplex fuerit , me non , sempersis memoria de Feria , exe to in Annanciatione B. Virginis , in quo nulla iis mereoria de
Missa Qua- XVII. Ceterum Quadragesimae Missam in dragesimae. antiquis Siculorum Coclicibus apparatu ab hodierno Romano plane diverso exhibitam reperimus e porro in Missalibus Ecclesiae Messanentia ante primam diei orationem dici praescribitur ri Iectamur genus , omisso ante ultimam super populum r Haretriate capita Destra Deo ; quan-clia ex ordine Romano, ut scimus, contra ser vatur . Missales vel O Libri Panormitanus , &
240쪽
NIcosiensis Memnensibus satis antiquiores ab utroque Versu se abstinent, tametsi eis non dest Oratio super populum, quam in ipso ordine Romano comitatur versus e Humiriate, &c.
Ex postremis Missalibus istis una tantum Oratio , quotidie dici debebat , ex Mellanensibus verti triplex r una scilicet diei, altera a Deur, qui non mortem ,sed paenitentiam de deras precatorum, &c. tertia r Pietate tua , νώ umvir
Domine , nutrorum sive vin Ia de ictoriam, ct c. quibus duabus superadditis ex ritu omnino singulari non succedebant orationes , quae Se-erelae , & Poscommunio nominantur. Praefatio tandem de jejunio ex ritu Romano Feria triCinerum , & deinceps usque ad Dominicam Pasis sonis Praecinenda , propterea quod in Dominicis diebus non jejunetur, Ecclesiae Messimensi
incongruum visum est, ac importunum, ut in istis decantetur a quamobrem quotidianam adhibebat, seu communem. Sed major extitit Panormitanae Ecclesiae hac in parte religio, utpote quae in prima Quadragesimae Dominica Praefationein reliquis, ut opinor, Dominicis aptandam cantaret , quae R verbis Evangelii occurrentis non aliena, repraesentat Christum , exaelis jejunii diebus , esuriVissc non quidem corporalem