장음표시 사용
211쪽
aperuit or ejus Duplicem hanc Missari ex pluribus Ecclesiarum Codicibus agnovit etiam Edmundus Martene ca , unam in exordio luis cis , alteram post Tertiam celebratam esse re strens et quem morem apud Siculos revera inis valuisse ex Missali Ecclesiae Nicosensis in Dic cesi Messanensi iam liquido patet , cum in eo
inscribatur, Jodannis Evanguissae Missa in pri
Festum In- VII. Festum vero SS. Innocentium singulari quoque ritu celebrari consueverat : ejus enim tristitia, shui, ' cium Nissae , & Psalmodiae alioquin cum celebratum. tristitiae signis celebrandum , praesente Episcor
Te Deum , allisque laetitiae notis , ac si in Dominica occurrerit solemnitas, persolvebatur et uota verba antiqui MisIalis Ecclesiae Messanensis exscribo λ quod Graria in exu is , nee AtDIu-ia , nee ite Missa est dieitur , nisi venerit in Dominica , Du Praeutus se praesens . Cui
conssinat Breviarium membranaceum ejusdem Ecclesiae , cum edito memorati Matthaei Caldo. En ejus verba et 'innus r Te Deum Iauda-- ο , non dicitur , nisi venerit in Dominus; fu i Praelatus es praesens , conceditur. ii VIII. Porro circa eandem SS. Innocentium so- .s ,s.' Π ς' 'mnitatem haudquaqua ni praetermittendum cre- . 'p' dimus ritum , quo Clericis , eam celebrare mos erat . Finitis enim S. Johannis Vesperis , uni Clericorum pontificale indulgebatur indu mentum , simul & Episcopale nomen , quem ceteri pueri ad Thronum Episcopi solemni pro
212쪽
cessione deducebant , cantantes SS. Innocentium Responsorium , Centum quadraginta quatuor mluia , quibus subjiciebant Hymnum , & alia ad alterum ejusdem dici Vesperarum ossicium celebrandum praescripta , summum munus ipso eodem Di opeIIo c sic eum voca Epistopellibant prosequente e , ad eum itaque spectabat munus. Ecclesiasticis precibus finem imponere per Crationem cum henedictione in fine, nihilo aliter, ac facere Rient Episcopi , danda , praemissis vulgato ilIo Versu , Sic nomen Domini Len
dictum IX. Pulpitum deinde ipse EpiscopuIus a scendens sermonem ad Populum habere consueverat ἱ quo expleto , magna puerorum catervasipatus , ab Ecclesia per principaliores Urbis semitas procedebat , Ermam Epistopalis benedictionis identidem adhibens . Conmetudinem hanc viguisse olim in Sicilia , absilue ulteriori testimonio , erudiunt nos ordinarium, seu Ceremoniale Panormitanae nostrae Ecclesiae jussu Archiepiscopi Simonis de Bononia circa medium decimi quinti Seculi ab Andrea Seraphim ejusdem Ecclesiae Terminatore concinnatum , & Pactensis Synodus , Praesule Arnaldo Albertino , Anno II 38. coacta . Ex qua didicimus pariter quomodo supplicatio haec ab initio innocens, &simplicissima , procedente tempore , in scandalum
abjerit , di derisionem et enim vero 'isve Ius praedicans , enuntiat inquit Derba Dana , turpia , damnobiria, G Ditios , ut mo-Deat mulieres, G viror ad spectacula , G cachinnationes , in derisionein religionis CBrisianae , G dignitatis Episcopalis , G Di pendium
213쪽
Sanctorum , in quorum honorem Deissa es
dedicata . Hoc suit in caussa , quamobrem turpem hunc abusum vehementer detestata sit Si cilia, una excepta Civitate Troynensi, quae inis devotam hanc ceremoniam ad hanc usque aetatem in parte retinet. X. Hinc nulla in nobis excitari debet adomiratio , si haec inter praecipuas olim solemnitates habita , ut cognosci potest ex Homilia nostri Theophanis Ceramet ca -- αγια νών su Sanctos Innocentes . Postea adeo inter minus solemnes sit computata , ut eam celebrandi caussa Canonicis Choro interesse opus non fuerit , ut disicimus ex Codice membranaceo Statutorum Panormitanae hujus Ecclesiae , anno I aa. scripto e nam praescribens solemnitates , quas celebrandas Canonicorum decebat Praesentia , omisia illa Sanctorum Innocentium e min
Greumciso Domini. I. Clavam Natalis Domini diem valde se- - stivam reddunt Circumcisionis solemnia r cujus antiquos ritus ex vetustatis carie nobis Vindicare conantibus magnam in ossicio M illae varietatem observare contigit. Vetus enim Missale membranaceum in quarto Panormitanae nostrae Ecclesiae saepius a nobis memoratum, quod Gal- έ Homin a. Digitigoo by Corale
214쪽
Gallieanum esse remur, scuti invectum in Siei-1iam est, novis non adhuc interpolationibus foedatum, Praefationem Plemnitati huic propriam assignat ; ea tamen carent tres Missales Libri Ecclesiae Messanensis Codice illo satis recentiores ; in quibus ipsa eadem Praefatio exhibetur, quae canitur in Natali Domini: ex cujus secumcla Missa exscribunt quoque Prosam, prae illius aetatis more, post Epistolam cantari soli . II: Singularem etiam ritum in Celebrandis Ma Imodia . Divinis Cursibus continet eiusdem MesIanensis Matutina.
Ecclesiae Breviarium manu exaratum , ad c
ius hac in parte exemplar Venetiis sub exortadio xvi. Seculi tria Breviaria Gallo- Sicula in lucem sunt emissa . Sanὰ praeseribitur in eo , quemadmodum & in istis . ut quilibet Matutianae Psalmodiae Nocturnus cum Invitatorio diverso praecini debeat . Primum Invitatorium duo comitabantur Versus Psalmi xc. totidem secundum , postrema Stropha , & GIoria P
iri tertio reservatis . In tres similiter partes
dividebatur Hymnus, ad Matutinum ossicium de more pangendus , duplici ad singulos Nocturnos assignato Versa cum clausula , Moria tibi Domine , hoc ordine . In I. Nocturno, Invitatorium. , Christus natus est nobis, ' Venite adoremus PsamuIs,, Venite, exultemus Domino, iubilemus Deois salutari, &c. is Quoniam Deus magnus Dominus, &c.
is Christe , Redemptor omnium is Ex Patre, Patris unice ,
215쪽
is Solus ante principium, ,, Natus ineffabiliter. ,, Tu lumen , tu splendor Patris , is Tu spes perennis omnium , , ,, Intende , quas fundunt , preces, , Tui per orbem famuli.,, Gloria tibi, Domine, ,, Qui natus es de Virgine ἰis Cum Patre , & Sancto Spiritu
,, In sempiterna secula . Amen .i , i In II. Nocturno, Invitatoritiis
,, Natum sub lege Christum , venite cuncti ad se collaudandum , ' Quos ejus incarnatio,, redemit , & Passio . PDIANAI
Quoniam ipsus est mare, & ipse secit illud, se di aridam, &c. o Hodie si vocem ejus audieritis , nolite, &c.
Memento , salutis Auctor, ,, Quod nostri quondam corporisse Ex illibata Virgine,, Nascendo Drmam sumpseris. o Hic praesens testatur dies, o Currens per anni circulum, is Quod solus a sede Patris is Mundi salus adveneris.,, Gloria tibi , Domine, ut supra. In LII. Noctorno, Invitatorium Ο Nagarene, Dux Bethlehem, Verbum Pa- tris, quem partus alvi virginalis protulit, vis Adesto nostris, Christe, solemniis : sustumis D que nostrum, Rex serenus aspice .
216쪽
Hunc caelum, terra, hunc mare, is Hunc omne, quod in eis est, se Auctorem adventus tuiis Laudans, exultat cantico , , Nos quoque, qui sancto tuori Redempti Sanguine sumus, se Ob diem Natalis tui, Hymnum novum concinimus , , Gloria tibi, Domine, ut fura . III. Ex iisdem sacrae antiquitatis Monumen- Vesperae. tis, concordante veteri Breviario insignis Panormitanae Ecclesiae, Vesperarum Hymno praemittebatur ipsis eadem Prosa , quae in tertio Nocturno Natalis Domini cantata erat
De Epiphania, ejusque Vigilia , Dominieis, S sex Feriis.
I. Piphaniae Festivitas iam inde a primis Festi anti Christianae Religionis Seculis praecipuo mittas. in Sicilia celebrata est honore , adeo ut bapti simum solemne, quod ex veteri Romanae Ecclesiae instituto Paschatis , & Pentecostes tempore suscipi debebat, die ista numerosius prae quam in aliis frequentaretur, quemadmodum resert is B b a , qui
217쪽
qui hae de re Episcopos nostros monuit, S. Leo Magnus ; cujus Apostolicis praeceptis illos doctiores factos, subinde in Epiphania fieri baptissma non sustinuisse, ex antiquo Poenitentiali Li-hro Panormitanae huius Ecclesiae iam habemus , unde possiimus intelligere ς in quo decernitur, ut qui Infantem , nisi in Paschate , & Pentecoste , obtulerit baptizandum, decem dies in pane, & aqua Poeniteat. II. Sed quoniam quae Festi antiquitatem spectant breviter prosequuti sumus: nunc ad ejusdem Festi singulares ritus exponendos animum, Vigiliae Missa. calamumque adjiciamus. Quam in Vigilia huius Festi Siculi celebrabant Missam, erat Pro sedili ab hodierna Romana prorsus di Versa ,' imbin ipsa celebranda Siculis omnibus mos unus, eademque disciplina non ivit: Missali enim Panormitano erat Introitus: Lux fulgebit, ut in secunda Mima Natalis Domini; Messianensi autem : Dominus dixit ad me, ex Prima ejusdem Festi Missa desumptus . Oratio r Corda nosra utrique erat communis , scut & Epistola: Appurati benignitas , G Bumanitas , ex antedicta
secunda Missa exscripta; ex qua sumebatur ulterius Graduale , seu Responsorium : Benedictus qui venit. Evangelium una Agrigentina Ecclesia, a Panormitana, & reliquis Siciliensibus cum Romana de hoc convenientibus varians , Postulabat ex Luca r Factum es autem cum bapti-aaretur omnis popuIur . Ordinarium Missae Εcclesiae Messanensis post Evanaeliti in Symbolum decantari velle videtur e quippδ clescribens Octavae Natalis Domini ritus: λβ inquit) notandum , quod Θine antea quocidie D que ad Di-
218쪽
sICULO R. OFFIC. I97phaniam Domini dieitur Graris , Credo
Demum Panormitanus Missalis Codex ex praesata secunda Missa Natalis Domini mutuabatur Antiphonam , quae Communio nominatur et Exu ta Tiria Sion; tametsi Messanensi eandem assignatam reperio , ac hodiernam Romanam r Toue
dia discrepatio erat; non enim novem , sed tres Psalmodia usolummodo Lectiones dicebantur , di quidem ex Homilia S. Hieronymi in Evangelium: Defuncto Herode ; ad Laudes non recitabantur Antiphonae: O admirabiti eommercium, ut in octava Natalis Domini ; sed sumebantur ex ipsa Natalis die et Quem vidistis , pasores Z idque in
omnibus obtinebat Siculorum Ecclesis, una excepta Panormitana, Romanae hac in parte adhaerente .
dem Antiphonarum , Psalmorumque apparatu die ista , & quotidiδ usque aci Octavam Epiphaniae decurrebatur Ves rarum ossicium, quam aliis retro diebus a die usque Natalis Domini: quandoquidem antiqua nostra Breviaria post secundas Natalis Domini Uessieras, i quiunt : Praedictae Antiphonae , G Psomi semper dicuntur ad Vesperas por totam Octavam Epiphaniae. In Breviario M. S. Ecclesiae Messa- neniis, & editis Gallo-Siculis post ultimam Antiphonam exhibetur Capitulum : Omnes Dien ter vexite ad aquas ; in Panormitano autem aliud non repraesentatur, ac hodiernum Roma num e Sarge , Utaminare Ierusalem .
219쪽
Panormitano, Messanensi , ac Gallodicu Iis Vsnetiis in lucem emissis, loco Antiphonae super Psalmos dicebatur AIDIHa quater repetitum; horum tamen Ecclesiasticorum Codicum de oratione in fine Completorii recitanda consenso non apparet: sanε Panormitanum ipsam orisclinat, quae in aliis Officii partibus, ct in Missa dicta fuerat: Corda nostra, quaesumus Domine;
Messan ense verb, cui concinunt reliqua Gallo- Sicula , communi ex Psalterio oratione contentum est, nec aliam praeterea Postulat. Fciti Psal VI. Quemadmodum Ecclesiasticum vigiliae Officium decurrebatur in Sicilia , haetenus explicatum satis arbitror e sequitur , ut olei ritus persequar ; Nocturnum Epiphaniae ossicium, quod nunc absque Invitatorio decantamus , ex Gallicano Siculorum ritu , praetermissa observantia ista , absolvebatur . Quod cur fictum sit, ratio in promptu afferri potest e nam invitatorium Psalmum : Venite exutiemus in tertio Nocturno Majores nostri non adhibebant; sed ejus loco recitabant olim, scuti infra octavam recitamus hodie , Psalmum et Fundamenta ejus: quamobrem praecipua, Veriorque huius praetermissonis ratio, ne in uno , eodemque ossicio idem Psalmus his cantetur , in Siculorum Ecclesiis haud obtinuisse videtur. Ex quibus Panormitana secundi Nocturni Lectiones ex Ser. mone S. Aupustini depromebat ; Messanensis v rh partim ex S. Leone , partim ex ipso S. Augustino. Postremus hic mos apud reliquas Siciliae Ecclesias invaluit , utpote quae Breviariis GaIlo-Siculis , iuxta M. S. Messan ense cura Matthael Caldo editis ad unum studerent. Dicto nono
220쪽
Responsorio, communis Siciliae usus habuit, ut solemni quidem forma praecineretur Christi Genealogia secundum Lucam ab co loco : Fufium es autem ciam baptiearetur omnis popuIus,
usque: Iesus atirem nexus Spiritu Sancto re usui es a Iordane, addito in fine Hymno:
o Deum Iaudamus, ad eum fiere modum , quo in Festo Natalis Domini eadem Genealogia secundum Matthaeum decantata fuerat. VII. Deinceps Missae ossicium exponamus. In Misisti Libro valda antiquo insignis Panormitanae Ecclesiae exhibetur Praefatio Stellae, &trium Regum ad adorandam Incarnati Verbi Humanitatem de remotis partibus Venientium. In ordine Missie Ecclesiae Messanensis post Epi- solam repraesentatur Prosa et item duplex Oratio, quae Putiommunio dicitur. In Missali tandem Nicostensi membranaceo in solio praesentatur ipsa eadem Salvatoris Genealogia secundum Lucam , quae in Matutino ossicio lecta fuerat , ct quidem solemniter in fine Missae pangenda, quemadmodum ex eodem Mimit Genealogia altera secundum Matthaeum in fine tertiae Nissae Natalis Domini cantata erat.
VIII. Altera post Epiphaniam die ex tribus Missalibus Libris Ecclesiae Messanensis legendum erat Evangelium secundum Iohannem e Vidit Joδusnes Iesum venientem adse ; id ipsum postulat vetus Breviarium M. S. Panormitanae nostrae Ecclesiae, addens ulterius id obtinere semper , nis quando Fesiam Epiphaniae in Sabbato occurrerit , quia tunc transfertur in F rum I i. Huic etiam ritui observando in triplici sua Breviarii Gallo-Siculi correctione totus