장음표시 사용
11쪽
iuuari debeant s in omnibus quaerant Deum,exue Q res se,quaptum fieri potest, amore omnium creatu- -- Lρ rarum , Ῥt se trum niversum in ipsarum Crea: rem conferant, eum in omnibus creaturis amando,
o omnes ia eo,iuxta sandis imam,ac diuinam ipsius
18 De nrionibus domenicis de iis crebro tractent, que ad rei ab erationem, e in virtutibus prosedium, o omnimodam perfectionem attinent; ad ease i incent. exhortando, praecipue ad ni nem,ocharitatemfraternam. ip Magnopere conferet, deuote, quoad feri poterit,ea minera obire, in quibus magir exercetur hinmilitas , S charitas. Et in Vmuersum loquendo, i anto aἰiquisse arctius Deo astrinxerit, ue liberoliorem ergasummam maiestatem se praestiterit tanto eum inse liberaliorem etiam experietur, τ ipse in dies magis idoneus erit ad gratias, o donas i , tualia beriora recipienda. 2 o Postqua aliquis in corpus societatis coopthius fuerit in at Ao Iredis,ad alium progredi curare non debet:sed in suo perfici,s obsequio Dei, π gloriae sese impendere. 2 t Omnes suum tempus rebus spiritualibus impedant, o deuotioni quaerendae pro mensura gratiae Dei ipsis communicata insiliant.' 11 Ab illusionibus Daemonis in suis spirituaἰμ
12쪽
co NsTITUTIONUM. stationes ineantur miri rationes sciant,q adhibe- ,ripsim, t eassiperent: samerasosidasque 'virtutes consequendas insistant: siue plures adsint Usitatisnes spirituales, siue pauciores:curentvero semper lamia diuiniservitii provesumfacere. 23 Paupertarint murus reIigionis firmus,diligeri paupertas 'da,er insua puritate conseruanda est, quantum di- ἰμ ες δ rina gratia aspirante feri poterit.. 24 DiIigant omnes paupertatem sti matrem, iT PQ.3 π r. . . iuxta mensuram sanctae discretionis suis temporibus eius effectus aliquo; experiantur: ' nullaque re ta- Ibidem
quani propria tantur: paratiquesint ad menica is dum ostiarim,quando uel obedientia, liri nec epitaε , , 'id exigen, s Victus,nenitus,s lecti ratio erit ut paWperi' In Em cibus accommodata: cy unusquisque sibi persuadeat, 4. 16. quod quae uilissima erunt ex iis, quae domisunt, ei
εribuentur, propter ipsius maiorem abnegationem, d spiritualem profectum Intelligant omnes,quod mutuo dare, uel acci- Par.3.c. I.
per e,uel dispensare quidquam de iis,quae do sunt, Lminime posmi, nise SVerior conscius consensum
praeniterit. α' omnes,quis;b obedientia i societatis,'e' Par 6.e. i. minerintse gratis dare debere qisae gratis accepe- ζ7- oci rut,nec postulado,nec admittedostipendiu,uel elemo λς. . - . UUJnas ullas, quibus Missae, vel Conssiones, ueIPraedicationes, uel quodvis aliud e cisi ex iis , quae Societas iκxta noctru institn:u exercere poten Om
13쪽
Castitas. ' 28 Quae ad uotum callitatis pertinent, intern
sensuum- tatione non indigent,cum conflet, quam sit perffecte I obseruanda, nempe enitendo angelicam puritatem Parcto t. miliaris corporis,or mentis noΩrae munditia. xi et ς Omnes diligenti me curent portas sensuuri' Par.3. e. suo rum udorum praecipue,aurium, s lingua ab δ' omni inordinatione innodi re,ac se in pace, s uera. humilitate interna conseruare,s eam instentis,cuid obseruaridum en, cum autem loquendum in clo eum pectione, o aediseatione uerborum, S mod Ria uultus,ac maturitate incessiss, motuumque inmnium ne ullo impatientiae t superbiaesigno exhibere in omnibus procurando,atque optando potiores ., e partes aliis deferre , omo in ari suo tamqua se bisuperiores ducendo, exterim honorem,ac reue rentiam,quam exigit ciuusque Hatus, cumsimplici- .
late s moderisone religiosa exhibendo: atque ita fat, ut se mutuo considerantes in deuotione crescat, Deumque dominum nomum laudent quem qiusque in aliovit in illius imagine, noscere Rudeati
par.I.: L 3 Q In refectione corporis cuinanesum en, ut ten,
S. S. perantia,modestia, s decentia interius,s exterius. in omnibus obs r vetur.Fraemittatur benedictio , er sequatur actios ratiarum; quas omnes agere debet: cum ea,qua par en, deuotione, ue reuerentia. Et datorpus edendo reficitur, sua etiam animae refectis obediei ' . . I. α i. 3I Expedit in primis ad prosectum, or ualde h G ar en, ut omnes persectae obedientiae se d dant.
14쪽
erat; Superiorem qaecunque ille sit Iocochrissi do
mini nonri agnoscentes, ita interna reuerentia, eramore eum prosequentes: ne solum in executione externa eorum,quae iniungit integre,promptefora, . 'ter, o cum bremilitate debita , sine excusationibus, cy obmurmurationibus obediant, licet dijicilia, πsecundum sensualitatem repugnantia iubest,uerum etiam conentur interius resignationem, o Merari abnegationem propriae noluntatis, Tiudicis habere, uoluntatem,ac iudicium suum cum eo, quod Supe rior uult, e sentit,in omnibu7 rebus ubi pereatum non cerneretur omnino conformante proposita sibi noluntate, ac iudicio Superioris pra regula suae u luntatis,o iudicii : 'o exactius conformentur primae,acyummae regias omnis bonae uoluntatis,o im dicis,qua est aeterna bonitas, ct sapientia. /ε 32 Libera sui ipsorum,reris ues rum dispositionem omnes cum uera obedientia Superiori relim quant, nihil ei cIsissem, ne conscientiam quide propriam tenendo,non replignando,non contradicendo, nec ulla ratione iudiciu proprium ipsius iudicio comtrarium demonstrando :α per unionem eiusdem sermientiae, O uoluntatis, atque per debitam submisit nem melius in diuino obsequio conseruentur, T pro- Prediantur . .: 3 3 Omnes obedientiam plurimum obseruare, ἐν par. 6.e.I. in ea excellere studeantnnecsolum in rebus obligato S I rils,sed etiam in alijsilicet nihil aliud, quamsignum uoluntatis Superioris sine ullo expresso praecepto ui ' cretur. Versari aκtem dcbet ob ocisios Deus ere
15쪽
ri ' sv MMARIUM toriac dominus norier,propter quem bomini obedi3tra praestatar: ο ut in spiritu amoris,et non ΓΗ per turbatione timoris procedatur,curandum est. Hr.6. I. '3Α Ad Superioris uocem perinde, ac si a Chrino δ' k' domino egrederetur, quam promptisilini sim s, re quassis,atque adeo littera a nobis inchoata,nec dum perfecta relicta. panis.cI. 3 ς eum scopum uires omnes, ac intentionem . is do=nino conuertamus, ut sancta obedientia tum inexeristione,im in uoluntate,tum in intellectu it in nobis semper omni ex parte perfecta: cu magna colaritate, spirituali gaudio,et perseuerantia quidquid noliis in tu rictum fuerit, oberundo omnia iusta esse n bis persuadendo:omnem sententiam,ac iudicium n strum contraria caeca quadam obedientia abnegado.
Pario GI, 3 is suisque ibi persuadeat,quod qui sub obedi tia uiuunt, se ferri, ac regi a diuina prouidentia per Superiores suos nere debent perinde,ac si cadaueresent,quod quoquo versus ferri , quacunque ratione tractari se sinit uel smiliter,atque senis baci
Ius,qui, ubicimque, N quacunque in re uelit eo uti, qui eum manu tenet, ei inservit.
In v. c.4 3 implere quisque debet quasvis paenitem' tias , quae propter defectus, cr nemigratiam suam,
' Par. 3.e. MI quiduis aliud fuerint iniunctae Paenitentias u i, ro huiusmodi prompta uoluntate admittere deberes cum uero emendationis, s spiritualis profectus d
fiderio, etiamsi propter defectum non culpabilemisiungerentur.
, 33 cum aliquis ad nimisteria culinae obeunda in
16쪽
greditur,uri ad eum iuirandum,gri coquus en, ride I r obedire cum magna humilitate,in rebur omnibus ad ipsius osscium pertinentibus debet. Atque ualde 'necessarium est, ut omnes non solum Superiori So' ς cietatis,ues Domus,sed etiamsubordinatis officialia bus,qui ex illo auctoritatem acceperunt, obedimncyasuescant non intueri,quis ille sit, cui Obediunt ,sed potius quis isse,propter quem,et cui in omnibus ob diunt,qui est Chrissus dominus. 3ς Si aliquis ex iis, qui domi sunt, cui amscr, Parti3.αι heret,non nisi obtenta facultate ,οlitteris ei ossem i sis,quem Superior destinauerit,id faciet. Si ad e-- hq dem literae mitterentrer, ei primo reddentur, qui d Superiore fuerit constitutus: qui eas Iectas reddet, aut noxi reddet illi,ad quem sunt destinatae, prout in domino expedire ad maius ipsius bonum, o Dei moriam exi limabiit. o cuicunque bane Societatem in domino sequi Reddenda MoIet, O in eadem ad maiore Dei gloriam manere sua ratio. fi b sigillo confestonis, uel secreti, sieI quacunq-' ' Fratione ei placuerit, o ad maiorem ipsius consola- 'tionem fuerit, debet conscientiamsuam magna clim
humilitate, puritate, π charitate manifesta re, renulla,qua dominum universorum offenderit elata; totius anteactae uitae rationem integram, uel cem te rerum maioris momenti Superiori, qui tum μγ rit,Societatis,uri cui ex Praepositis,uel alii, ex in i rioribus ille iniungeret, prout magis conlimire MN . dereti r, reddat : sexto quoque messe rationem
17쪽
Ibidem que reddet.' Sic etiam uidetur, quod Coadiutorer formati, o Professi si diis annis, neI crebrius , si v x β δ' superiori uidebitur, su. conscientiae rationem dicio
modo ei reddant, . - x Nullam debent celare tentationem,qμa Profecto rerum spiritualium,uel Confessario, uel SVγriori non aperiant: immo vero totam animam suam illis integre manifestam esse pergratum habeantine solum defectus aperiant ed etiam paenitentias, uel mortification , S deuotiones, ac uirtutes omnPs,
noluntate pura optantes ab illis diris cubi 2 rediimtudine deflecterent,nolentes suo proprio sensu dWi, nisi conueniat cum iudicio illorum, quos Chrim mdni nostri loco habent. Vniu et Idem sapiamra, idem, quoad riusseraposiit. Rin mi dicamus omnes,iuxta,.sostollim. Docitrinα ω πy differentes non admittantur, nec uerbo in con Ionim si8. bus,mllectionibus publicis, necscriptis libris qui
quidem edi non poterunt in lucem sine approbati ne,atque consensu Praepositi Generalis. Immo Niudiciorum de rebus agendis diuersitas, quae materessesolet discordiae, o inimica unionis μοIμntatum, irantum feri pote Levitari debet. nio uero,et coisformitas muti a Gligentisiime curanda est,nec, qua ei ad fersantur,permittenda:quo tundit invicem'raternae charitatis Adncalo,melius, sicacius positi se dii no Obseqvio,N auxilio proximor si impedere. PM IOS. ' 43 In Societate nec sit, nec sentiatur animorum 1 propensio ad partem alterniram famonis,qreae esset fortasiis inter Principes, uel Pominos Christianos
18쪽
CONsTITVTio Nis sed sit potius quidam uniuersalis amor , qui Wrtes omnes cliseisibi inuicem contrariaesint θ in Domino
nonro amplectitur. . 'η Omnes quamdiu corpore bene valentiis spiri- otium &rualibus,vel exterioribus rebus habeat,in quo occus stςVl-Π pentur, ne otium malorum omnium origo , quoad eius feri positi,domi nostrae locum babeat, Partῖ .c a 4 s Vt plenius positi Societas rebus Spiritualibus M. 6. iuxta suum inmigiu uacare , quoad eius feri pote- rix si ritia negotiissecuearibus abctineat; gratiasunt te Hammtariorum,uel executorum, vel procuratiamsi rerum ciuilium,aut id genus osscia) nec ea ullis precibus adducti obeunda suscipiant, uel in illis se occu t. .
- η6 Ut nimia solicitudo in lys, quae ad corpης perti Ratio h trent,reprehensibilis eR: ita cura moderatin tuendae Mnda va' ad diuinum obsequium ualetudinis,ac uiriμm corpo h 'πιβ' ris laude digna, ab omnibus adhibenda eri ' et s. i. R' de causa cum animaduerterint aliquid sibi nocere, e .ciet aliquid aliud necessarium esse circa uictum , ue- - rsiitum, habitationem, officium,aut exercitationem,osic de aliis rebus , admoneant omnes ea de re S periorem uel quem ad id Superior constitueri duo interim obserMantes:Primum, ut antri made m 7 Dr quid referant e ad orandum recipiant, spon ora tonem si senserint rem deferendam ad Superiorem, idfaciant: alterum,ut cum uerbo,aut scripto breui ne excidat memoria Superiori rem exposuerim, citotam curam rei expositae relinquunt: G qnidquid Qestatuerit, optimum dlico ec contendere, au3 urgere Pt
19쪽
urgere per se,nes alium siue concedatur quod petΠtur,siμο non pergant,quadoquidemsibi persiadere
debet, id magis expedire ad diu mum obsequium, ac suum maius bonum, quod Superiori , re intincta,
' in domino visum fuerit. Par. 3 e. 47 Ut non expedit tanto labore corporali quem .F. q. quam onerari,ut spiritus obruatur, T corpus detri . mentum patiatur ita aliqua corporalis exercitati siquae uirreque iuuet,omnibus communiter conuenit,
etiam illis,qui mentalibus exerciti s debet insisterer quae quidem externis interr-pi deberent, Nnon continuari,nec sine mensura dijcreti is assumi. t Par 3, p. 43 Corporis castigatio immoderata esse nom δε- , γ' bet,nec indiscreta in uigiliis,Nabstinentiis, ita atqr paenitentiis externis, c laboribus, quae I nccum em' tum assererio maiora bona impedire solent . Ideo sto Confessario detera ab unoqMiue conuenit,qui
In 2M Q. 49 Aegritudinis tempore non solum obseruare ι ' imusquisque obedientiam magna cum puritate debet erga Superiores spirituales, uti ius animam regat: sed cum eadem humilitate erga medicos comporales,o Infirmarios,ut corpus eius regant. In Ex.c. . so clii Xgrotat,blimilitatem,et patientiam suam 1 3 - HUeferendo,non minorem aedificationem, dil modibo laborat,ti', qui ipsinn inuisent, O ciuem eo uere sabuntur es agent, quam dum ualebat corpore, ad Par. .e. maiorem Dei gloriampraenare curet, uerbi iis, δε- , 7. N ad aediscationem facientibus utento, qκα in μtant aegritiaine acceptari,ut douum de manu Cre
20쪽
CONSTITUTIONUM. 27 toris,ac domini nostri; quandoq; idem non minus do imm est, Pams . Constitu aliquoties singulis ann s o S V r sirc tiones, ae sibi paenitentias iniungi propter defcctκm obserra' retuletionis RSIAlarum petant ut haec cura indicii sit illi- obisruali
studeant: ad quam ea1demscire saltem , qμα ι ι. ad quemlibet pertinent, necesse ein.: qμare legere, vel audire eas, dem yingulis mensibus