장음표시 사용
351쪽
ris spectantes f. 4oo.), & per hoc actus quidam ad exerci
tium imperii civilis spectantes essiciantur dependentes a voluntate dignioris foederati β. 4oa. , consequenter summitati imperii ex parte foederati indignioris detrahatur l. 44. pari. g.
Jur. vat. 9ς jura majestatica reliqua omitia, quae f0edus inaequalectim in inimi ratione imperii non atti it, illibata manent, consequenter imperium civile quoad ea omnia ex parte foederati indignioris manet smimum, nec ultra i , quod con Pentum est, ejus regimini sese immiscere potest foederatus dignior . a 6 9.). .
E. gr. Si fuerit conventum, ne cui bellum faciat foedera. tus indignior sive iniussu, sive sine consensu foederati dignio. ris ; foederatus indignior tamen se defendere potest adversus aggressorem, inconsulto foederato digniori, quia foedus tantummodo intelligitur de bello offensivo, non defensivo. Si- , militer si conventum fuerit, ut hellum jussu foederati dignio. ris facere debeat indignior, facere non tenetur manifesto injustum, cum pactum de re illicita initum non valeat, consequenter foedus intelligi nequeat nisi de bello justo. Ceterum s tantummodo conventum de jure belli, non potest sibi foederatus dignior jus quoddam arrogare in actus ad e3ercitium tris majestatici alterius cujuscunque spestantes, veluti prohi- ere nequit, ne foederatus indignior. nova quaedam tributa indicat subditis, aut alio modo eosdem nimis oneret, etiamsi subditi ejus opem implorent. Quamvis nimirum male impe aret, foedus tamen foederati dignioris judicio regimen indignioris non subjicit, multo minus tribuit eidem jus coercendi
Quando fue- Si qua Gens plura praestare pessit alteri, quam ea vicissim dei filixqμβ' ipsi praestare potest ; foedera inaequalia ex parte digniori legi naturaelia ex parte maxime conveniunt. Idem intelligitur, 1iqua Gens adieri quid prae-
352쪽
ct aliis pactionitas Gentium ae Jonsionibus. 329
stare pesis, etiam ab altera nihil vicissim praestari qaeat. Quaelibet enim Gens alteri cuicunque debet, quod sibi, quatenus altera id non habet in potestate sua, ipsa autem citra neglectum ossicii erga te ipsam dic alteri praestare potest j. is 6. . Quamobrem cum foedera de eo, quod naturaliter debetur pangenda sint, ut praestatio fiat certa q. 39o.), gratis vero alteri praestare quid non teneamur, si is vicissim pnestare possit . a 68. pari. ψ. Jur. nat. θ; si qua Gens plura praestare possit alteri, quam ea vicissim ipsi praestare potest, plura
praestare naturaliter debet. Quoniam itaque foedera ex
parte digniori inaequalia sunt, si Gens, quae plura alteri praestare valet, quam ea vicissim ipsi praestare potest, plura promittit, quam ipsi repromittuntur g. 398. ; si qua Gens plura praestare possit alteri, quam ea vicissm ipsi praestare potest, foedera inaequalia ex parte digniori legi naturae ma-Σime conveniunt. Quod erat unum.
Eodem modo ostenditur, foedus inaequale ex parte digniori legi naturae maxime convenire, si qua Gens alteri
quid praestare possit, pro quo vicissim haec ipsi nihil praestare
valet. Quod erat alterum. Quaestio hie est de aequitate foederum inaequalium ex parte digniori, ut eum sensu ossicii pangantur, nec quicquam fiati quod in consesentia reprehendi possit. Quamobrem ratio nes desumendae sunt ab ossiciis Gentium erga se invicem & amodo, quo debentur, ne quis observetur rectitudinis defectus. Quamvis enim utilitatis causa pangantur foedera, & ejus quo. que in iis pangendis habenda fit ratio; consideratio tamen juris interni praecedere debet, & eam sequitur consideratio utili. tatis, quae sne isto foedus labe quadam inficit, & alterutriparti non iniquam conquerendi causam praebet, aut justam . reprehensionem in eo, qui persectioni status sui minus prospi-
353쪽
cit, quam poterat atque debebat. Ponamus, foedus seeseratis bellicae contrahi a Gente potente cum minus potente. Fit istud recte inaequale ex parte digniori, quia potens majora au. xilia praestare potest minusa po-nte. Ponamus porro Gen tem minus potentem sibi non sine ratione metuere, ne a Gente Vicina praepotente opprimatur. Foedus cum alia Gente potente inaequale recte contrahitur, ut sibi praestentur auxilia in bello, etiamsi ipsa vicissim nuIla promittere possit. Accedit vero ad hoc foedus utilitas ex parte digniori, is huius intersit, ne Gentem praepotentem habeat vicinam, consequenter ne minus potens ab ea opprimatur. Atque hinc patet, quomodo in pangendis foederibus ratio habenda sit utilitatis, etiamsi ante expendatur eorum aequitas, ne quid fiat, nisi quod ossiciis exaue conveniat. Si quis objiciat anxiam istiusmodi scrupulo- statem parum probatum iri Gentibus earumque Rectoribus; objectionem istam non moramur, cum veritati unice litantes quaeramus, quid rectum sit, non vero quid placeat iis, qui, cum ex utilitate propria omnia metiamur, salutem comomunem Gentium pessum dant, & salutis suae munimenta tandem evertunt. Sunt enim homines ac inprimis Rectores cl. vitatis miseriarum sabri, quatenus non sunt tenaces ossiciorum. quae urget lex natum, & quae sunt media felicitatis tam singulorum, quam Gentium, totiusque generis humani.
g. 4 Os. De equitate Si qlla osscia Gratis erga seipsam, ves etiam erga aliam exi- foederis in- gant, ut ab alia Gente quaedam ipsi praestentar, pro quibus vicieta ipsa aqualis ex nihil praestet, quamvis praestare piat, aut ut praestentur plura, vel ut parte ita, ipsa alteri hoc faciatς foedus inaequale legi natarae minime repugnat,gniori. sea non erit iniquum. Cum enim ossicia lege naturae praestri. bantur g. aa . pan. I. Phil. yrall. univ. 2, ad quam servandam obligantur etiam Gentes g. 3. b. ta s. 136. pari. L
Phil. prach univ.2 ; lex quoque naturae dat nobis jus ad ea, sine
354쪽
aliis pactionibus Gentium, ae sponsiovibus. 3Π
quibus iisdem satisfacere non possum I. 139. pin. r. Hi prast. cnis.). Quod ii ergo ossicia Gentis erga seipsam exigunt, ut ab alia Gente quaedam ipsi pravientur, pro quibus vicissim nihil praestat, vel etiam, ut praestentur plura; de iis ita pacisci legi naturae minime repugnat. Quamobrem cum 'pacta istiusmodi lint foedera inaequalia ex parte indigniori l. 369. 398.), pacta inaequalia ex parte indigniori leginaturae non repugnant, consequenter iniqua non sunt a 4 O. pari. I. Phil. Drast. vniv. , si qua ossicia Gentis erga seipsam exigunt, ut ab alia Gerite quaedam ipsi praestantur, pro quibus vicissim ipsa nihil praestet, quamvis praestare posset, aut ut praestentur plura. Θ0d erat primum. Non absimili modo ostenditur, foedus inaequale ex parte indigniori legi naturae minime repugnare, seu iniquum non esse, si ossicium aliquod erga Gentem aliam exigat. ut quarum ipsi praestentur gratis , vel ut saltem plura praesten tur, quamvis Gens altera paria praestare posset. Quod erat
Nimirum in utroque casu singularis adest ratio Iuri naturae probata, cur in foedere non observetur aequalitas, quae obser. vari poterat, A ratione ista cessante dehebat Observari. Exisemplum in casu priori est, si periculosum sit Genti uni, ut altera certo loco munimenta habeat, Cum illa damnum, quam tum potest, a se avertere debeat 3. 493. pari. a. Jur. nae. , recte in foedere stipulatur, ut munimenta diruantur, vel ut ne eo in loco condantur. Exemplum in casu posteriori est, quod
supra dedimus de eo, quod ad fgnificandum animum gratum praestatur suot. I. 39Z.,
355쪽
I. 4O6. De foederis inaequalis punitivi
equitate. Si qua Gens lasa cum altera convenit, vi poenae nomine certi
quid praestet intra aequi terminos ; foedus in quale ex parte indigniori licitum est. Etenim Genti unicuique competit jus puniendi alteram, quae ipsam laesit c f. ara. J. Quamobrem cum poena exigatur laesionis ulterioris avertendae causa g. io 6 a. pari. I. Jur. vat. 9, & tantundem liceat in laedentem, quantum ad avertendum sussicit si . ios 9. pari. r. Jur. vat. 2; si qua Gens ab altera laesa fuit, eidem quoque cum altera convenire licet, ut poenae nomine certi quid praestet, sed quia poena gravior illicita est, ubi levior issicit l. io 63. parti r. Jur. nat. 2, intra aequi terminos I. a 4 o pari. r. Hi prast. Enis. . Foedus istiusmodi inaequale est ex parte indigniori g. 4oo.). Quamobrem foedus inaequale ex parte indigniori licitum est, quo Gens laesia cum altera convenit, ut poenae nomine certi
Non est, quod existimes, propositionem praesentem non esse lassicienter determinatam, quando dicitur, de eo, quod Poenae nomine praestandum, conveniendum esse intra aequi terminos. Jus enim puniendi per se infinitum est I. ro 63. Part. l. Iur. nar. , consequenter limites eidem praeseribi nequeunt nisi ex circumstantiis sngularibus s=. 977. pari. t. yur. nat. . Ex his enim judicium fieri debet, quid laesoni ulte.
riori praecavendae sussiciat, ultra quod poenam extendere non licet I. Ios9. Part. r. Jur. n . . Poenae nimirum exem plari, quatenus ulterius quid permittit f. Io 6 8. pari. r. yuir. nat. , vix locus est inter Gentes. Et ubi eadem opus esse videtur, sussicere potest, ut onus poenae nomine imponen dum si manens, non transtorium, ut memoria Poenae con servetur, quamvis etiam inter transitoria esse possint subinde, quae eidem fini serviunt, veluti si moenia cujusdam urbis sint diruenda,
356쪽
ct aliis pactionibus Gentium, ac siponsionibus. 333
diruenda, aut, si locus maritimus non fit muniendus ex ea Parie, quae mare respicit.
vitii heret, non attenta eorum aequitate, vel iniquitate. Ex Me-Iiditatem
deribus enim acquiruntur jura persecta I. 377υ, quae nem - foederum repe Gens una in alteram transfert, dum ad ea praestanda, de quiratur in quibus convenitur, sese dbligat j. 3 8 o. , cumque de foede- ter Gentes. ribus valeant, quae de pactis & promissis inIure naturae demonstrantur 374.), quae ob vitium modo paciscendi inhaerens pacta & promissa infirmant, ea etiam foedera inter Gentes invalida reddunt. Enimvero qui jus aliquod in alterum transfert, ab ejus voluntate depcti det, num & quomodo, seu qua lege jus istud in alterum transferre velit I. r. a. pari. I. JEr. nat. , & num promissor Omnia probe expenderit, quae ipsi expendenda sunt, antequam promittat, de eo non statuendum est promissari O g. 4aa. pari. 3. Jari nat. P. Quamobrem foedera inter Gentes valida sunt, si in modo paciscendi nullum vitium haereat, nec de eorum aequitate, vel iniquitate tum quaeritur, consequenter haec non attenditur. Probe a se invicem distinguendae sunt validitas pacti &aequitas. Illa aestimatur ex modo paciscendi, ad quem sussieitconsensus mutuus paciscentium suscienter declaratus. Quod enim promissor lassicienter indicat, id contra ipsum pro vero habetur I. 428. pari. 3. Iur. nat. , & acceptatione acquirit promissarius jus, quod promissor in eum transferre voluits . 38 I. pari. I. Jur. nat), cui permittendus est etiam abusus juris sui, dum de translatione ejus disponit cI. I 69. Part. a.
Iur. nat. . IEquitas autem pacti aestimatur ex ossiciis eum
erga seipsum, tum inprimis erga alios. Ut rigor aequitatis Tr 3 , Obsero
357쪽
observetur, praesertim in statu naturali, in quo vivunt Gen. tes, fieri non potest, quamvis in statu civili legibus positivis praecaveri possit, ne nimium ab aequitate recedatur. Quamobrem ne pacta destituantur sua firmitate, inter Gentes praesertim , quae nullum superiorem agnoscunt, standum est libertate dominorum de re sua disponentium, sive recte disponant,sve minus, s , quomodo disponant, secundum ossicia examines. Atque inde est, quod vulgo dicatur, Voluntatem paciscentium essicere jus. Absit autem, ut existimes, inutilia propterea esse, quae de aequitate 'foederum inaequalium de .
monstrata sunt, cum ab aequitate minime dependeat eorundem validitas. Paciscentes enim in conscientia obligantur animum attendere ad aequitatem, ne conveniendo de eo, quod prae standum, ab eadem recedatur. Vir bonus, cum sit veritatis
amans g. 9 I. pari. X.dfur. nat. , in paciscendo quoque ve ritatem spectat, ne quid committat ipse, aut ab altera parte sua culpa quid committi permittat, quod ossiciis minime convenit, nec ideo reprehendi possit. Vir bonus nec iniustus, nec inhonestus videri vult aliis, ac ideo ea quoque omittit, quae jure sacere poterat, squidem metuendum si, ne quibusdam suspicionem famae suae adversam praebeat g. 968. Part. s. Jur. nat. . A viri boni ossicio nec alieni esse desent Recto. res civitatis: quod ubi faciunt, omnium optime gloriae suae ac Gentis suae, quae ab ipsis in eam derivatur, consulunr. Optandum omnino foret, ut Rectoribus civitatis ea ab ineunte aetate inculcarentur, quemadmodum sngulis hominibus inculcari debebant. Quodsi enim ossicii boni viti in foederibus Pangendis partes omne , quantum datur, adimplere studerent; felicitati Gentium consuleretur, Sed hoc magis optandum, quam sperandum.
Ioedera g. 4o8. ob inionem Quoniam foedera inter Gentes valida sunt, si in iis seindi pos- modo paciscendi nihil vitii haeret, non attenta eorum arqui-
358쪽
ct aliis pactionibus Gentium, ac sponsionibus. 33s
tate, vel iniquitate g. 4o7. ; ob inionem inter Gentes nullum rescinditur Dedus, y in modo paciscenai vitium nautim haeret.
Quamvis enim Gens nulla alteram laedere debeat I73. , ac per consequens peccet, si hoc faciat I. 4 o. pari. r. Iurinat. J ; laesio tamen, in quam consensit pars altera , toleranda, nec pro tali habetur, quia quilibet de jure suo remittere potest, quantum Vult III. pari. y. Dr. nat. , si vel maxime non remittere mallet, sed tempori serviendum sit. Nec tollit va. Iiditas foederis partis laesae querelas easque injustas facit, &pars laedens honorum ac recte sentientium reprehensonem imcurrit. Non omnia, quae impune fieri debent inter homines singulos atque inter Gentes, etiam recte fiunt. Toleranda sunt iniqua & injusta tanquam minus malum, ne locus sit magnis injuriis tanquam malo majori, maxime inter Gentes, ut vitentur bella, generi humano adeo infesta.
g. 4O9. Gentes in pangendis foederibus aequitatem servare debent. vittate
Eiqnim Gentes naturaliter obligantur ad ossicia humanitatis N p ma sibi invicem praestanda g. 363. & unicuique constans &foederib*s perpetua esse debet voluntas felicitatem aliarum Gentiumsti νέα promovendi. ac omni studio id agendi, ut sint felices, & cavendi, ne fiant infelices l. I 6 a. , nulla autem alteram laedere f. 373. , nec quicquam committere debet, quod fini civitatis alterius adversum I. a 79. . Quoniam itaque haec aequitati conveniunt g. A4 o. pari. I. Phil prast. unis.
V g. is r. h. ; Gentes in pangendis foederibus aequitatem
Cum lex naturae non dicis gratia praescribat Gentibus ossicia, quae in superioribus a nobis demonstrata sunt; quin ea, dem etiam velit, ut cum sensu ossicii pangantur foedera, ec. quis dubitet, nisi contaadictorii ingenii homo ' Quamvis ita. que. Diuitiam by Corale
359쪽
que foedera valida snt, si nihil in modo paciscendi desidere.. tur, quod lex naturae ad pactionem validam requirit ; non ta. men ideo tollitur obligatio naturalis quoad Ossicra, quae cum a lege naturae veniat immutabilis est g. I 42. pari. r. Phil. Praa uni D. . Sunt quaedam toleranter justa, quae impune ν fieri necesse est not. g. 4o8. , nullam tamen excusationem hibent in conscientia. Pseudopolitici sunt, qui ex aulis conis scientiam proscribunt & in provincias ad privatos relegant, utilitatis studium ab aequitate sejunctum sub specioso prudentiae titulo in ejus locum substituentes, quique malitiam, quae prudentiam imitatur , Gentibus quoque propriam faciunt. Rideant illi conscientiam sensumque ossicii, quem commerio damus Rectori civitatis in omnibus ejus actibus ejusque ministris, ac ideo quoque Gentibus, quarum jus Rectores ei vitaris exercent; nobis abunde sincit, quod penes nos stet veritas, cujus amans esse debet vir bonus f. 9 I. Part. s. Iur. nat. ,& sine qua Gentium tam in se, quam inter se spectatarum selicitas minime consistit. Α veritate qui animum alienum habet, genus humanum minime amat, & pro hoste ejus meriisto habetur. Dolendum omnino est, quod veritas & sensus ossicii ignotum, aut saltem obscurum nomen sit inter eos, qui
caenam Gens tributaria dicitur, quae quotannis certum tribu- Gera triba- tum solvere tenetur alteri. Quoniam naturaliter Gentestaria sit. Omnes liberae sunt I. 34. pari. 8. Jur. nat. , consequenter
nulli jus quoddam persectum in alteram competit j. 334.
pari. I. Jur. vat. , jus extendi tributa pacto foedere acqui-
rendum I. 3T T. , ac per consequens Gens una alteri tributaria
360쪽
ct aliis pactionibus Gentium, ac sponsionibus. 337
Gens tributaria facta sitimmitatem imperii non amittit. Si An habeat enim Gens qua dam tributaria fit, Genti alteri quotannis summum imccrturn tributum solvere tenetur, nec huic vi foederis aliud perium.
jus competit quam tributum illud exigendi g. 4io. . Enimvero cum imperium civile consistat in jure determinandi ea, quae ad bonum publicum promovendum in civitate requiruntur s. 6o. 3 s. patet. 8. Jur. nat 2; vi foederis, quo tributaria facta, nullum jus acquisivit Gens altera in actus ad exercitium imperii spectantes. Quamobrem cum imperii summitatem minime amittat, qui alteri nullum jus in actus ad exercitium imperii pertinentes dat g. 44. part. 8.Jur. nat. λ; Gens tributaria facta summitatem imperii non
amittit. Vi foederis, quo Gens quaedam tributaria facta, alteri, cui trihutum solvendum, non licet sese immiscere illius regimini, sed si hoc facere ausit, injuriam ei facit g. as6. , nec haec id pati tenetur l. 269. . Aliud est esse debitorem alterius; aliud vero eidem esse subjectum. Illud ex dominio, hoc ex
imperio originem suam trahit. Dominium vero ac imperium duo sunt distincta jura, quorum unum ab altero minime de .pentit. β. 4 a.
Foedera vel personalia sunt, vel realia. Foedera enim De foederi- paeta sunt g. 369. . Quamobrem cum pacta vel peris- bus persona-nalia sint, vel realia g. 8o i. pari. 3. Jurinat. I foedera quo libus Ureaque vel personalia sunt, vel realia. libas.
Plurimum interest, utrum foedus tantummodo personale sit, an vero reale, cum diversi sint utriusque foederis effectus.