장음표시 사용
4쪽
Editio quinta adictior , et emendatior
Complectens Tractatus. De oeritato Religionis Christianae. De Locis Theologicis. Do Deo uno. Accedit SS. Ponti sieliin , Conciliorum generalium , Patriim , et Haereticorum brevis historia.
5쪽
Quodcrumque in has Ecclesiae aeri Itura inde mirum
saltum est , hos idem filiorum industria decet excolatur , et Obsemetur , hoc idem sorem, et maturescat , hoc idem - r sciat , et perficiatur. Fas est etenim , ut prisca illa
6쪽
ditam doctrinam non in Academiae, aut Lycei spatiis natam , sed ab ipsa aeterni Patras mense hau stam, tin s totius humani generis magister Christus Dominus tradidit, eαm quantum mediocri ingenio assequi , ac rudi eloquio exylicare Potero , tironibus eniacleare proposui , ut sacris litterι eruditi, et suos lasoriam mores ad Pietatem, et religionem Comyone-rσ , et aliorum , cum temρtis feret , emendare pilia, excolere DirtMtes palesant ; donec Omues ad summum rerum omnium princiolum , ac sinem Deum, rutile haec disciplina profecta est , Deo *SO OPerante, at que adjuvsnte, Peroeniamus. Qtia in rct utrum Dycrae Pretium sim facturus , ignorare me fateor : illud tamen ceris offirmare possum, nihil esse a me laboris , ac diligentiae praetermissum , ut adolescentitim Commodo , atque utilitati hac. in parte ueserpirem. Atque eum quidem laborem non eo consilio ' susce- Pi , VNo eos omnes, qui hiacusque a piris doctissimisi uιti sunt de hoc eodem argiamento . libros aiat con temuerem , aut reprehenderem, quod utrumque , Cum me eae illis νrofecisse sciam , aut susterbi ctsset animi, alia cerίe ingrati. Verum illud sem 'er, nec immerito, persuasum habui , idque etiam negaturum esse
arbιtror neminem ; oeteriam labores non eam legem ιmPOSui e Posteras , ut ceterum inertes semPer , alvus otiosos esse nos ορorteat, neque ita Palmam o-muibus Praeripuisse , nullum ut reliquerint industriaciscuuι : imo Potius nostram excitasse, atque exacuisse
uiligentiam , ut, iosorum laudabile studium in sacris 'αιscit linis excolendis , quas. limari semyer, atque -- P0ltri fas est, si rion aemulari, at saltem quantum pro ιveuio Possumus, imitari conaremur. υι cero illud in plerisque dis simulari non poterat luco nuιOdum , quod nonnulli nimia rerum coρia
7쪽
proliatores tironnm opyrimebant animos alia contra majori, cyt/0m par erat, brepitate jejuni , atque obscuri . nec ab omnibus inrelligi facile Poterant , nec intillecti saιis emtiluos adolescentes educebant. Mitto Pectiliares auctorum opiniones, reterisque philosophiae, lscholaeMe praejudscia , quae tino in tractatu posita . Per omnes ferme Theologiae partes oeluti Principia
Magabantur. Quaestiones Pero post eorum aetarem exortas , se Phoc tempore scitia maxime necessarias omnino intactρο oliquere peteres. Quibus , aliisque de causis , iam a multis nopum cuiquod Theologicarum Institutionum corytis nostrorum ingeniis iaccommodatum desiderari intellexeram , Praesertim POStqMam Ποn-ntilla magno studio elasorata, pel ipse Scholarum non receperat, aut antiquaoerat usus , pel Romani Pontisieis judicium imi obaperat. Ceterum ut ea, quae commemoravi nulla. essent, ipsa nae compulit ad scribendum optimi olim Antistitis nostri FRANCISCI DE T O auctoritas, qui
id sibi esse Oehementer in optatis a sirmapit, ut hanc propinciam susciperem, in eaque Odornarida curam, het In striam collocarem. Cumque ollere jam estecto, et pene ad umbilicum perducto, in turbialentissima illa tempora inciderimus saecia Io superiore careian se , quibus temporibus inter ingruentium undique bellorum strepitus, perturbationesque POPulorum , de pila potius fuit, quam de litteris cogitandram , ipse Praesul amantissimus supremo jam fato proximias non aliud mihi commendapit, nisi ut ea quae scri PsisSem , in publicum ut pro sua in me benepotentia, existimabat ) edere commodum non omitterem. Cujus potis etsi ime satisfecisse tantum abest, ut Dyrmem quin Pstius multos in hoc ipso oρere naeoos a piris doctis deprehensum iri, facile mihi perstiaderam ; erit tamen haec meae qualiscumque temeritatis Purgatio ,
ique hic aliis fortasse silmiatus , ut quod ego frustra conatus sum , ipsi meliore ingenio, diligentia imajore perscio ι- mHabes igitur instituti mei rationem. Num ue I heologiae Usius nobilitate , ac dignitate satis unicuique Persρecla, non rat, cur longiori praefatione disserum, i
8쪽
c tis oratiouis disscilius esset exitum , quam Princia
pium inoenire. Nam si eo nobissior i, atque illustriorem existimari scientiam ορortet, quo praestantior res ei quasi materia subjecta est, quaenam est, quaseum Theologia ullo ρ fra comparari Possit , qtiae circa id oersatur, quo nihil non solum esse , sed me cogitari quidem majus potest Z Si magistri nMilitas, si scientiae Osius utilitas ; si jucunditas , si explorata peritas i si denique necessitas in ullius unquam disciplinae commendatione, ain laude commemorari Possunt
quid ista praestantius , quae ab ipsa Dei Sapiemia
hominibus tradita , neque ad inanem gloriam aticupandam , avi ad interitura Milae hujus commoda com paranda , sed ad beatam pilam caρessendam institura , ad ipsum aeternae Meritatis fontem erigit animum, atque attollit, illunique peritatis ipsius siιi yerpetuo anhelantem, 'uantum in hac Misa optari fas est, rescit interim , ac recreat; donec eum pleno disinit lis lumine circumfusum , Dei que consortem uberrimo coelestis potu 'tatis torrente suisti penitus, et inebriet,
ae beatitudine repleat semρiterna i s iam est, quod hic praetermitιi non oportet , ut scilicet Graeculis quibusdam ora obstruamus ; qui uestine homines ad despicienda ea, quae nescituri, Pr cliuiores ita dictitant: proscratas hodie , atque extinctas esse: haereaes, niliat ut jam opus sit Theologortum disputatιonibus, qui cum Arianos , Macedontarios , Manichaeos tanto molimine Oρpugnant, oeluti cunt umbris consistantur , frustraque tempus cerunt, quod utilius in moralibus disciρlinis , quae solae usui esse possunt, excolendis collocarent. Qua quidem in Ora
rione stultitiae plenissima nihil aliud , nisi suam ipsi
inscitiam , atque imPrudentiam produnt. Primum qu*pe extinctas hodie esse haereses, 'utinam Deriam esset I Nam ut omittam Nestorianorum , Eutychi anο-rum , aliorumque adhuc in Oriente spirantem factis-nem , nonne Aodie Sabellianorum, Arianorum , aliorum'. Meterum haereticorum somnia , atque Portenta 'Sociniani ambabus ulnis amplexi, incredibili subli. litate , ac pari Pertinacia defendunt ' Nonne fratres Mitu nοιιri, nunc autem inimici Lutheraui , et Ca
9쪽
oinistae longe, lateque per unioersam EuroPam per- Magati, magno cum matris Ecclesiae luciti ab ejus sinu recedentes, antiquas plerasque haereses reno arunt 3 Ipsi omnitian petusti33imi atque impurissimi Simoniani, , Marcionitae. Manichaei in Libris 1 etri Baesii reuixerunt ; quos libros avidissime legentes increduli, non u-ntιm aut alterum religionis cayiat, ut alii olim haeretici, sed tot iam Ckristianae doctrinae corρus irrident , et ορρugnant. Quos quidem omnes Faeste Numero redar
gui oportet, pel ad ipsorum mentes , si feri potest, sanandas, oel ad aliorum auertendam pernicient. Sed fac , belltιm esse hac temstestate nullum adMersus Christianae relusionis dogmata: quis ignorat in pace Paraei arma , erudiri milites consuepisse , ne improotio ingruente bello suis ipsi cladibus rem militarem ediscant ' Accedit, quod adolescentes , qui Populi do- etores futuri sunt, summa diligentia aliorum ρer e-eta habere oportet errata , quae Mariis lemρoribus catholicam doctrinam temerarunt, ne forte et ipsi errore lapsi pro Meritais errantitam haereticoriam somnia obtrudant; quae Si admoniti retractare nolint, jamoetera illa monstra, quae extincta isti dicunt, reoi-oiscent. Quod pero de moralibus disciplinis , postha-bi a Theologia , excolendis addunt , adeo putidum inst et ineρίum . ut refutatione nou indigeat. Qui enim illas sine Theologiae Princiyiis pelit addiscere, ne minimum quidem ab eo abludit, qui aedi tutusine ullo prorsus fundamento extruere moliretur. Ne- quo Oero per tot absurda opinionubia portenta Postre-
ii, Lisee temporibus , tanta facta esset disciplinae
moralis rud-a , si illi . qui Casu istac vocitantur, ejus scientiae. molem solidis Theologiae fundamentis constituere studuissenet. Sed jam Mereor, ne aut nimium molestus sint lectoribus, aut eorum ingenis injuriam infrire Midear, si eos de rebus tam perspicuis longius disseret da fatigem. IIis ipitur omissis , quid in hoc operJ Praestiterim,
paucis tu antecessum monere lectores necesse est Pri-
inter parias, quae in Theologorum Scholis ac Dari solent , controuersias eas Selegi , quae adole-oscentibus saltu maaime necessariae pidcbantur , in
10쪽
aut tirones in haereseos nota contra iis opinionibus inurenda , quod palde Periculos m eSt , essent Vrocia-olores, aut Pari contentione Pro fidei dogmate. ac pro Theologicis conclusionibus decertarent. Scholasticam pero disputandi rationem, non horridam illam quidem , atque hispidam, sed paulo liberaliorem sectam tus sum , utρste quam inisgendis profunddus adolescentium animo Theologicis diseiplinis aptiorem esse
multorum annorum experientia Sum edoctus. In pro-Ponendis pero adseersariorum objectis saeye fui parcior , tum quia tirones magis de argumentis , quibus nostra Probautur , OPortet esse sollicitos , quas si rite teneant , facile omnia quae in contrarirem Oreoni ρο- terunt , argumenca dissolseent, tum ut assaeescerent etiam *si per se, ac marte suo uo as excogitare , aueinoenire rationes, quas in Publicis , priMntisque di-Vtilationibus exercitationis gratia Proponerent. quod quidem ad exacuendum eoriam ingenium , ac diligentiam excitandam Plurimum Malet. Deinde ea, quas a se mutuo sutirecta esse videbantur, Per scitolia , et corollaria ad unum idemque Princ*ium repocare studui. Nihil uero habui antiquius , quam ut res Omnes quanta maxima feri Potuit breνitate , ac pera icui- tale explicarem. Sed ne iis , qui Promytiori essent iu- genio , deessem, in unoquoque ferme caρile libros indicapi alios , in quibus rem eandem Plenius , ac fusius yertractatam inpenire possint. Quod non ideo feei , ut tironibus auctor essem Plιιres libros cum elementis addiscendis dant operam eooloendi : distrα-hit enim Potius hos eorum animos, redditque iustabiles ; sed ut emenso harum iustitutionum cursu. cum maturo jam judicio pollebunt, si quando occasio ceobtulerit, scirent fontes , unde uberiorem rerum copiam haurire Possint ; neque ut omnes nullo discrimine libros Perlegaret , sed ut si quos Ecclesia im-Probapit , eos tuus tantum , cum Per Ecclesiam lysam liceat, caute consulant. Si quaredo euim ejusmodi li. bros indicaoi , quod et sa 'pe Cainiet in Commentariis , aliique fecerunt , id uequaquam 'eo. animo , --que consilio Iuctum esι, in eorum leccionam mominera