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DIeas mihi deineeps Hymettum , & numeres Sirenas , S Thebanam lyram proponas , & si vis etiam Olympi tibias , atque Timothei , neenon etiatharam Arionis, quae omnia omnino minus iueunda & duleia iudieabuntur , si eum una tuarum epistolarum conserantur . Quanta enim t per solem illum qui eeteris stellis praellat effusissima voluptate aspersae sunt i quanto sublimi contemplatione rapitur ad Deum mens atque erigituri quantum floret in eis Attieus sermo i non si e Myron aere sealpsit , non sie Phidias depinxit . nee siearehiteIes polivit, ille quidem statuam , alter imaginem, hic columnam satque
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noi siamo da poche sit labe , o anima grande , Cosi con pochi periodi schiavi siamo fatii , e cosi perte orecchie presi , siam not stati tirati da si doleo
attraitiva e legame. Semita pure da qui innangicosi, e non lasciare di legarcietirarci coli' aureo
atque egregie multum , & artificiose perseemunt 3 uti tu , o divinum caput, sermonis quasi statuam effingis . vertim emavi l atuam nominans quod tu seri-his . Statua enim in externis partibus tantum fabrefacta , nihil habet quod animam attingat. Hic solum natura artem vincit . Quae a te scribuntur di cor rus habent externa speeie venustum , Se anima bene intus ei respondet. Sic gaptivi reddimur paucis a syllabit o anima omnium maxima , se brevibus sermonibus devincimur r sie auribus ligati dulei impulsu vincloque erahimur. Verum ne desine, atque aureo iuniculo litterarum liges nos atque trahas a Sesvis nos magis si ita liges, di sis trahens nos firmiores reddis.
NON sembra che molio buon alli evo abbia in
te satio , o nobil Lietico , la Filosofia, se co- si presto dovevi, e della madre dimenticarii, e diquelli i quali teco hanno commune avulo , non sose dica o 'l sangue , O l' educagione ; ed eri per dispregiare si altamente i Prodromi tuiti, da'qu,
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Bias plieneus ex Herodiato . DI 'ene Laertio&e. extat hae eius sententia apud Aristotelem . V. Ethie. ad N comaeh. a Loeus esse e rruptus videtur . 3 Ad amici nomen alludit . 4 Atque hic as suum .s C. ανταλλαττομενος .
NON bonum te alumnum , amplissime Lytiee , Philosophἰa, ut videtur , educavit ; si sui utum erat ut adeo celeriter matris obliviscereris , atque aliorum , quos nescira an cognatos compellem an eonvictores , contemneres etiam Prodromos omnes, ex quibus iape manifesta retulera amieitiae argu menta . Egregie enim νε ro illud a Prieneo dictum est 3 Imperium hominem Ustendit . Nam iii quoque Ob hoe imperium , quod quantum & quale se , ignoro , neque nos brevi epistola dignos esse putasti . Et iure prosecto . Nam qui loquendi seribendiqne artem contempsit. sapientiamque Praeceptoris sui cum Dcgutiorum tui ba commutavit s idque quod crepundiorum ti vanissimarum
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Ii avesti molio spes d' amiciata chiari e manifesti segni. Disse pur eccellentemente colui di Priene: che r impero da a conoscere P uomo . Imperocche tu pure per questo impero , che io non saprei diree quale e quanto e' sia , neppur ci degnasti di unsolo verso . E con ragion to facesti: chi dispre-gici e 'l saper pariare , e 'l sapere strivere: e la s pleneta det maestro suo cambio colla turba de' negoetj; e questo , perchε stimava cola frivole e danulla quel che era cosa d' uom savio , ma quieto epotato; come scriver po tra a chi sta sempre in- torno a lettere ed oragioni occupato p Ma benchε tu ti sia dei tuo cognome di Ligico dimenticato , e divenuto a me insedete amico , non gia cosi holo fatio delmiodi Prodromo. Esi avanti iocor
ro , e questa io ii primo ii scrivo. Se dunque hal
tu che scrivere , corris pondi a lettere con lettere : se da strivere non hai , r iceri in vece de' nego2j lettere , cambiando cosi oro con brongo . Addio.
inum Ioeo haberet quae viri erant sapientis de modesti ; qui seribere ad ilium poterit qui in orationibus & litteris assidue versatur sed quamula Lyiael eognominis tui oblitus fueris . amieus mihi infidelis factus; non tamen ego mei cognominis Prodromi . Praeeurro ergo , atque hane primus tibi seribo epistolam . si igitur habes quod scribas , litteras litteris commata I si non habes , pro ne Iotiis epistolas accire , aureis aerea comma
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AΗime , ahirne , Ligico , dati' esser tanto vicini, e congiunti che instem vivevamo , come ci halanto disuniti l a malvagia sorte i Tempo- fa , e none molio tempo passato , sotto i maestri medesimi di eloquenZa , cogi insegnamenti medesimi eravam nota aestrati, ed insaeme ammaestrati , e vicende-
quanto e quale amore nutrivmo insieme t Pocon' andava che non desse in eccesso e divenisse sur re : e ci adiravam , che diversa madre e non una stata fosse di ambedue . Cosi andavan te cosse allo-ra : ma quali ora sono i Si alga da te cattedra , e si ascende trono , o lavori divine oragioni da recitar-
si publicamente ; e delle tue vesti una ne lieni splendida indosso , ed un' altra delicata serbi nella cas a sepolia; e sei pompa de' grassi muli; e de' largiti fornimenti d'argento altri n'esponi alia pubblica vista, altri ancora piu pesanti vat ideando da porsi alle tue mule ; ed abbondante sopra modo e perte la mensa ; ed 8 il tuo corpo da spesse lavandebagnato e ben pulito ; noi ce ne sit amo sudici seneta effer cosi lavati, e facclamo a piedi i nostri vi aggi. Perche se di tali cose prendi un cevto sopracciglio, e gran cose Vai di te fantasticando e dis prefandola piccioleaza nostra 3 Abbiamo pur noi di che gi riarci, e 'i Peripato, e l' Accademia , e gli Oracolide
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EJUSDΕΜ ET D ΕΜ. i HEu . heu , Lyaice, ex quanta necessitudine & coniuncti cine nos sors iniqua distraxit . Pridem , neque ita pridem apud eosdem eloquentiae dueesiisdem praeeeptis informabamur , simulque informabamur . S mutuo Philosophica in os veluti inserentes , quantum pape l 1 quantum inter nos amorem nutriebamus : parum aberat quin in surorem evaderet I indignabamur etiam, quod non ex una eramis matre progenitet . Haec quidem tune erant e qualia autem nune λ Tu quidem scholam aperis , & thronum erisis , & divinas orationes publiee habendas stribu et vestium vero splendidam aliam induis , deli-τ tam aliam area quasi sepelia, & pingues mulos ostentas ι pKalerarum vero ex magna argenti vi compatarum alias quasi in theatro exponis , alias maioris Oxiam ponderis machinaris s atque ins rectissima tibi mensa est . Assidue tibi
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de' Filosofici libi i , si quelli che ammiriamo gia da-gli antichi dati alia luce , come quelli , che indinoi mandiamo . Abbimo per te scienZe piu severe, e Platone Teologo, ed Aristotele Fisco , ed Italuco , che insegna e compone . Ho ancor io catte-dra, tanto piu della tua considerabile , quanto chedalia tua di cose barbare si tralia , e per lo pili a' Barbari si ragiona . La mia da' migliori Filosofi laperseetion sua prende , e delle cose considera la natura . Perche s' inarcano da te te ciglia 3 Ti ricordi pure, siccome io credo di quelle filosofiche eserci- tagioni, e di quelle occuparioni serie ; m' imagino , che ti Venga pure ii desiderio di quegli antichistudj. E Dio voglia che colle opere tu Venga questo amore a contermaIe . Addio.
eorpus Iotionibus manat , quae illud mundent ι moitrum vero aret ς & pedibus iter saeimus . Quid grave in his supercilium indue is , magna de te eogitans , nos vero humiles despiciens λ Ηabemus de nos quibus gloriemur Peripatum , Academiam , librorum Pbilosophicorum oraeula & quos ab antiquis partos admirati sumus , quosque ipsi parturientes emisimus in lueem. Est & nobis ad gravitatem dieendi Plato Theologus , Aristotelea physieus, Italieus doctor & seriptor . Et ego tribunal habe. . quod est tuo multo gravius tribunal 3 quod nimirum ii. circa res barbarorum versaris , Barbarisque ut plurimum concionaris. Meum a probatissimis Philosophorum perfieitur , & rerum causas sectatur. Qii id stipere ilium contrahis λ Reeordaris . opinor , illarum in Philosophia exercitationum , desiderasque, puto, graviora illa studia . & pristinas exercitationratutinam desiderio opus respondeat , vale .
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DIeunt qui experti sunt, atque ego creda eo anima mihi vere divina γ , parum absinthii multo insusum Im metrio melli Attieae montem nosti esse Hymettum ubi mei conficitur , de optimum mel immutare eum suecum , atque in proprium convertere i eausamque non ignobilem neque absurdam asserunτ, in ano sapientissimam , nescio an domo eam proferentes , an aliunde mutuantes
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o amico veramente divino , che poco essenato inluso in molio mele, comecchh mele fosse d'Imetto e tu dei avere intes o che Imetto h deli' Attica un
monte che ha dei pili pregioso mele ) il sapor di
quello tramuta , e net suo lo cingia. E cagione non dis pregicvole n'asiegnano, nε dalla ragione lontana, angi che saggia molto , non se dat proprio inge-gno cavandola, o pigliandola altronde in prestito . Dicono che piu e facile, det vigio partecipare chedella virtu . Ma ora ccrtamente ii contrario si manifesta. Perche la piccola lettera tua, mele certamente,c pili che quel d 'Imetto , dolce, net cattivo liquorgettata deli' amaregeta e come Menetio deli' animomio , dir non si puci, quanto abbia quello addolcito; sicche in Contrario rivoliando quel detto , pqsso iodire ; effer pili facile, angi che det vietio, partecipare delia virtu . E ne goda la tua mente di tali pensieri Produci trice, e ne goda la lingua che e di quelli ministra, e godine insiem tu ancora e so che ne goderat facendo vedere agit altri ronor elie not abbiam rice-Vuto. C . . ALfacilius esse,aiunt mali partieipem fieri quam boni. Nune vero eontrarium .mni no fit.Exiguum illud epistolitim tuum,mel pri, secto,& Hymettio melle dulcius in fusum in amaritudinem,quae absinthium aequabat, anima meae,diei non potest quan ea mellis dulcedine eam perfuderit;ut eoattarium dieere possim,saei lius esse boni participem fieri quam mali.Gaudeat ergo mens tua talium genitrix cogitati nos gaudeat & lingua talis ministra eogitatorum de simul tu mihi gaude atq;id factarii το bcne novi praesentem exhibetis iis qui adsunt, tomi nobis honorem nato.Vale