장음표시 사용
221쪽
s- ISOCRATIs VITA pere debere magnas res,east cum uirtute perficere: cogitantes, nos moris Atale quidem corpus habere sed fieri uirtute immortales .ac eos qui alioriam
honorum insatiabili cupiditate teneantur,inuisos esse:cotra honoris ec auxedae gloriae appetentes,laudari. Et, quibus rebus pleriss gaudeant, ut o pibus ut imperio,ut potentia iis saepenumero etiam hostes potiri at uirtutis N popularis beneuolentiae,domesticos cuiusq; haeredes esse. Omnino enim necesse est, ut principes, qui haec legunt, &maiores animos, sublimioresin spiritus concipiant. 5 uehementiore studio uirtutis inflammentur. Numen. Quis quaeso uehementius ad colendam iusticiam Sc pietatem, cum singin εκ cI -5- los priuatim,tum publice totas ciuitates adhortati queat, quam scripta de nonu Pace oratione, I crates In ea enim suadet Atheniensibus ne aliena praue vi μ' desiderent sed ut prssentibus opibus contenti uiuant,di ut paruis oppidis tanquam landis suis parcant, clost in ossicio beneficiis,non ut et nece sitate contineant. N ut e maioribus imitentur,non eos qui ante bellum Decelicum propemodum ciuitatem euertissent: sed illos qui ante bellum I)er. scum, perpetuum uirtutis studium habuerunt.Ostendit, non multitudine triremium,aut imperio in Graecos per uim exercendo rempublicam auge ri,sed iustis potius consiliis, S astionibus, iniuriisl prohibendis. Beneuolentiam Grscors,quam ad beate uiuendii plui imis conferre existimat ciuitati ut concilient, proprianam reddant,in primis hortatur: θc ut ad bellum
quidem parati sint di instrueti, sed pacis ita studiosi,ut neminem ullis iniuriis assiciant docens, neq; ad parandas opes,nel gloriam neu denil scelicitatem quicquam tantum conserre,quantum uirtutem 5 eius partes. Eos
autem qui aliter sentiunt,reprehendit quod existiment iniusticiam quide callidam ec lucrosam esse,& ad quotidianam uitam utilem : iustitiam uero incommodam,oc aliis quam his qui ea praediti sint,conducibiliorem. Ego
igitur haud scio, an quisquam orationes uel meliores,uel ueriores, uel mais di Gebboui gis philosophiae consentaneas dicere queat.Quis porro Iecita oratione A-o arsumenia reopagitica non modestior fieret aut quis conatum Ninstitutum huius o eum, V Ise ratoris non laudet qui apud Athenienses de reipublicae forma disputare με. non dubitauit: ac autor esse,ut ea democratia,quae tum usitata erat,tanquaciuitati ualde perniciosa, mutaretur. Qua de re popularium magistratuum nemo reserre instituebat. Videbat nimirum Isocrates,eam ita et Te cos usam di perturbatam, ut iam nec a magistratibus amplius priuati coerceri ponsent: sed unusquisis cum diceret tum faceret, quicquid collibitum esset, ac omnes importunam confidentiam pro libertate populari haberent. Suadet igitur, ut a Solone 5c Clisthene costituta respublica,ueluti postliminio reuocetur,cuius natura et instituta recensens,inquit, illa aetate grauius ex stimatum esse, natu maioribus dicendo aduersari, quam ordines deserere: democratia eos iudicasseno in petulantia et protervitate,sed in moderatione 5 temperantia consistere. Libertatem posuisse non in contemptu magistratuum, sed in imperatis faciendis: potestatem Nautoritatem improbo nemini permisisse,sed spectatissimis uiris mandasse magistratus,quod exi. stimarent tales fore caeteros ciues, quales essent gubernatores ciuitatis. Tantum uero insuisse, ut peculatu oc sordibus rem semiliarem amplifica orent, ut suas opes in reipub. utilitatem N populum aedilitiis munerab. comoliandum .essunderent. Praeterea, patribus maiori curae fuisse filios iam puberes N adultos,quam dum pueri essent nec enim ignorabant, inquit,adolescentiae modestiam plus prodesse reipublicae, quam puerilem institutio nem. Mecta studia uerams degendae uitae rationem, praestare legum exa-
constitutioni in id enim incumbebam non ut suppliciis delinquentes coercerent,sed ut ne quid poena dignu ab ullo comitici etur Existimabant patriam
222쪽
' patriam quidem autoritate magna florere: priuatis autem hominibus lice re nihil, quod legibus interdictum esset, oportere: sed potius acerbitates 5c
pericula sistinenda esse magnis animis,nec eos fortuitis casibus aut calamitatibus percelli debere. iis ita erit acris ad permovenda uel ciuitate, uel Arein ioviros,ut hic orator multis ille quidem etiam atris in locis, potistimum uero gum Metti oin oratione ad Lacedaemonios scripta, quae Archidami titulo Iegitur: ac id uti m. agit,ne Messenam Boeotiis tradat, aut hostium imperata faciant. Nam aduerso Marte pustriarant Lacedaemoni j,cum ad Leuctra,tu deinceps in multis aliis praelin s. Et Thebanorum quidem opes florebant & ad iustam imperii magnitudinem processerant. At Spartanorum res afflictae erant acliu miles, longet a dignitate ueteris principatus degenerarant. nde igitur Spartani, ut pacem impetrarent: deliberabant, utrum urbe agros Messeis nio cedendum esset. nam haec illis necesssitas a Boeoths imponebatur. Quare cum uideret Isocrates, eos indigna facturos esse suis maioribus, Archidamo, qui quidem adolescens, necdum regno potitus erat, sed magnam tamen spem habebat, eum honorem adipiscendi, hanc orationem compo fuit. In qua commemorat, primum iure tenere Messenam Lacedaemo nios, tum traditam a Cresphontae liberis, regno pulsis: tum oraculo Delphico confirmatam, quo iussi fuerint ec urbem accipere, & assectis iniuria opitulari: tum belli iure stabilita possessione,& diuturnitate temporis conis firmata. Docet etiam Thebanos no Melleniis, qui nulli amplius essent, sed
servis 5 mancipijs quos Helotas uocant urbem tanquam portum et receptaculum tradituros. Enumerat pericula, quae maiores ipsoru imperii causa adierint:&' commonefacit eos, cius opinionis 5 gloriae, qua apud Graecos celebrentur. Hortatur ne fracti rebus aduersis,animos abiiciat,sed potius spe fortunae melioris erigantur: ec cogitent, multos Thebanis poten- a tiores ab imbecillioribus esse uictos:multos cinctos obsidionibus ec grauioribus malis cli Spartanos conflictantes eos a quibus Oppugnarent,de leuisse. Adducit autem loco exempli,ciuitatem Atheniet ium, quaerebus floretissimis euersia, extrema quaecp perpere maluerit, quam agnoscere Barbarorum dominatum. Monet,ut praesentia boni consulant,et de suturis bene sperent: non ignari, tales calamitates a ciuitatibus emendari, prudent constitutione reipublicae, re rei militaris peritia, quibus rebus Sparta reli
quas urbes superaret.Censet, eos rebus suis aduersis, pacem opetere non 'debere, cum noua molientibus sipes sortunae melioris proposita sit: sed eos potius,cum quibus bene agitur. Nec enim nisi belli discrimen subeant, prs sentes opes posse ab eis consi maA. Recenset etiam alia multa praeclara iacinora, quae clarisiimi ex illis publice priuatimi in bellis ediderunt, ann Oes q; indecora et apud Grecos probrosia facturi sint. At si arma coeperint, asserit ab omni parte auxilia ipsis praesto esse futura N a diis immortalibus. ec a socias,&ab uniuersis hominibus, qui augeri Thebanoru potentia, intiquis animis patiatur. Denit, ostensa c5susione et tumultibus,quib.urbes Graecae dum Boeotii rerum potiantur agitatae sint,si nihil horum eueniat, nec ulla sipes incolumitatis alia relinquatur: urbem eos deserere iubet, do cens,uxores 8c liberos caeterami, turbam in Siciliam 8c Italiam,& reliqua loca, quς ipsis amica sint mitti oportere repsios uero,castello aliquo munitissimo,oc ad gerendum bellum commodissimo, occupato, hostes terra marit inuadet e 5c affligere modis omnibus oportere. Nullum enim exercitii
ausurum esse, collatis signis cum uiris Graeciae bellicosissimis, qui uitam uilissimam censeant 8c tuli, ira ec causa honestissima in eam necessitate sine impulsi, dimicare.Haec ego non tam Lacedemonus,quam aliis quom Graecis,ati adeo homini b. uniuersis, eum suadere dixerim longe melius quam
223쪽
omnes philosophos,qui uitae finem summum bonum in uirtute ec hone Astate constituum. amuis autem illius multas etiam alias orationes recensere possem,& ad ciuitates di principes ec priuatos homines scriptas: qu,
tum alijs multitudinem ad uitam modeste agendam hortatur, alijs princi pes ad moderationem & legitimum imperium deducit, aliis priuatorum hominum uitam modestiorem cssicit,admonens quid singulis faciendum - sit: tamen uereor,ne prolixitate orationis modii excedam. His igitur omissisis, om.sis,ut quae supra di imus,facilius intelligantur,&discrimen, quod est interiis hollatiosti, Isocratem ec Lysiam,rectius Persipiciatur:uirtutibus eorum breuius copremiis Iso a. hensis,ad exempla digrediar. Primam igitur orationis uirtutem esse diis iere LMiam. xi, puram elocutionem, in qua differentiam nullam apud neutrum inue Coliatio Deinde diligentem obseruationem sermonis tunc usitati: hunc etiam σκια similem apud utrosse uideo. Post haec, propriis di receptis di communib. uocabulis ambos esse ussis animaduerti. At Isocratis die io, tantisper progressa est usurpatione troporum,ut ne molestiam pareret. Perspicuitatem uero θc euidentiam tenere utrosit, pronuntio: breuitate sententiarum L siam Deliciore esse duco: amplificationes succedere melius Isocrati statuo. Sed in sententijs conglobandis,et rotunde efferendis,Lysiam tanquam ad uera certamina idoneum,approbo. In Ethopoeiis autem dc mitioribus affectibus exprimendis,utroso dextros reperio. sed gratiae ec iucunditatis, citra controuersam, primas Lysiae desero. Heroica magnificetia apud Isboatem reperitur. Aprobabili late 8c decoro neuter destitui uidetur. In copositione uerborum Lysiam simpliciorem,curiosiorem Isocratem iudico. Alterum instar docti pictoris aut statuarii, ueritatem artificiosius exprimere: es terii in confirmando ec exornando ueluti pugilem robustiorem esse. Hae e CaelatioreHῖ sunt quae de dictione utriusq; dixerim. Iam cum res ipsas examini subiic rem, inuentionem apud utros mirabilem deprehendi, ac praeterea iudi/ acium. at collocatione enthymematu et distributionibus epicherematum Nelaborata in singulis generibus diligentia,& alijs uniueriis, quae in rerum tractatione considerantur,longe duco Lysiae Isocratem antecellere. Splendore uero argumentorum,& philosophico instituto, tantum illi praestare, quantum uirum puero,ut Plato dixit: & si uera dicenda sunt ceteris oratoribus omnibus, quicunt in hoc scribendi doctrineq; genere,d tre ac erum.ὰ hil Ab dite uersati sunt. Circularem tamen periodorum extentionem,et iuueniles Minoe aio . dictionis consormationes,non probo. Seruit enim sententia sepe rhythmo rupis ituri dictionis,ec non tam habetur ab eo ueritatis quam elegantiae ratio. uediissime autem iaciunt,qui in orationis ciuili,& ad uietoriam comparato genere,proxime naturam sequuntur. Sic autem natura comparatu est ut dietiosentdtias sequatur,no sententiae dictione. Consiliario alicui certe, de bello oc pace disserenti, Zc homini priuato, qui apud iudices maximo aestu animi capitis accusatur uenusta ista Sc theatrica θc iuuenilia equidem non uideo quid asserre possint utilitatis imo scio posse fieri,ut etiam perniciosa sint.
omnes enim in re seria uerborum deliciae,etia cum non sunt inepte,intempestiua res sunt di commiserationi plurimum aduersantur. Necp uero me
diusfidius primus ego lisc dico, sedec veterum complures idem hoc de eo nisi bis is senserunt.Nam Philonicus dialecticus,reliquum dietionis apparatum ing Philomeo eo quidem probat,sed nouitatis assectatione hanc Ac tumore reprehendit: d a Seo. eum V pictori comparat, qui uestibus 5c gestibus iisdem picturas omnes exornet. Vniuersas certe orationes eius, eosdem tropos dieitonis inquit Ris' densa habere, inueni: itaque cum in multis singula artificiose persciat, totumus Hi r corpus prorsus indecorum uidetur,propterea quod rebus non congruenaei ubi sep φ ter dicit.Hieronymus uero philosophus,orationes eius eleganter quidem
224쪽
α legi posse sed in concionibus altiore S contentiore uoce,5 in hoc quide
apparatu cum actione decenti, pronunciari uix posse. nec enim admittere
id quod maximum sit, ec ad permouedum populum aptissimu) affectussuehementiam Suiuum quendam uigorem,cum ipse lenitati perpetuo seruiat: temperationem uero ec omnigenam ueritate, intentione di remissione, ec interpositis acrioribus affectibus distinctam, transilierit. Denique pueri lectoris uocem eum ita subi j Te dicit, ut neque uocis contentionem, ne* grandiorem allectum, ne* actionem sustinere possit. Multi etiam alii Pistime haec ec his similia dixerunt: de quibus mihi nihil necesse est scribere. Nam eraticae. si ponatur ipsa Isbcratis dicitio, euidenter cernetur ec periodoris rhythmus, qui undit concinnitatem consediatur: θc iuuenile quoddam figuraru stu'clium, quod in antithesibus ec comparibus 8c similiter finitis conteritur. Neq; ego figuratum genus reprehendo, quo multi cum rerum gestarum
scriptores tum oratores usi, oratione tanquam flosculis exornare uolueriit:
sed earum redundantiam. Quod enim hoc oc sine modo fit, ct intempesti,ue auribus fastidium quoddam inde oboriri dico. In Panegyrica,certe cele me gero herrima oratione, naultus est in figuris huiusinodi:χ mili mn αγαθῶν αττου: eo μαιαν κραι γ ἰ γεπαίνων sit e De M. id est: Plurimorum quidem bonorum auto iamsi uulares,&maximis laudibus dignos iudico .Hic enim, non tantum membrum φυ P ro etiam nomina nominibus, M ιμ- ωμενίαν,
Αἀγαθῶν ἐπαίνων, M AH sit is ἀξίου e, uidelicet, plurimorum Nina, h qm rimis,bonorum ec laudibus,autores oc dignos. 5 rursus, οὐδεμ λαυον μειρα οῦ ἀα- ών. id est, neq; fruebantur quidem ut propriis, ns ige rant uero ut aliena. Nam secundum membrum cum priore conue, ρ ρ μ'
, id est, fruebans oc negligebant proprijs ec aliena: opponuntur, quihus adiicit, et ἰκαδεω ἄροὶ κωων απω ονγ δύ-0 τῶν μηδοῦ - τα, κον- των. id est: Sed curabant quidem tanquam propria,ita uero abstinebant,ut abstinere decet prorsus alienis. Rursus enim etia hic opposita sunt, by μῖὲυιδεμ re M ἀπειλο- A eἰκίαν τ ιισδὶν π2-ντων. id est, Curabant oc ab stinebant propria oc prorsus alienis . Ac ne his quidem contentus est, sed in sequente periodo hec rursum inter se conuertuntur, μα- ιαλι sinκιμί . id est, ae ipse maxime celebrabitur. 5 ,quod mox insertur,x rii: τα - μεγάλω μαν ίατπλει ι id est liberis maximam gloria re linquet. Porro cu posuisset ουδε sae: Θρασυτω die mee een ιλωρ ἰθλetis id est,nem suam consdentiam mutuo mirabatur: subiungit omn-υαι - ἰ τῶν us Uuυ. id est,net audaciam contra semetipsos exercebant: nullom plane interuallo interposito,infert,ααα δυοπιραν μει οἰίμιον ta κακῶe QMG λιπακουυ,u Lxλῶρ -ερ mrbi tam νήσκω. id est, sed grauius existima-hant esse,inale audire a ciuibus,quam honeste pro patria oppetere. secundum igitur membrum cum priore conuertitur: MMU ίαλῶe is cride. id est,h oneste & male: item 5et δε αου- ω Σπιθν σκειν. id est, audire di oppetere
prope paria sunt.Sihaetenus sibi indulsissiet, serti pollet, sed non desinet
rursum enim in sequete periodo ponit, ora τοι ζαγαθοῖς πανθράπτων ου ς δέα
ἔνο- -rι. id est: Bonis uiris nihil opus erit multis scriptis sed paucis signis, ut de rebus publicis priuati si consentiant. Fere paria igitur sunt ἀν γοαμματ' κω σ-Lματων. id est scriptis ec signis: θ - -Mῶν κώ ἡλίγων. νοι κρινῶν, υἰδίωμαν ranis. id est multis Sc paucistitem,publicis ec priuatis cotraposita Postea tanquam nihil tale dixerit, densis comparibus tanquam fluctibus obrue inserens mox: τα I μων διλο- 30mrs Hrsae, ἀλλ' -' ὐ ξοντε, αδ do, lu/M,S U n. ci ἀ- ωZλελλα μη 62ουννειν α N. Y ιι-ον Gθυμῆ-e
225쪽
id est, Aliorum res administrabant, curando,& non exagitando Graecos, existimantes imperandu illis esse, no pro libidine insultandum illis esse: ecmagis desiderantes,duces,quam domini appellari: Θc seruatores, sed non
euersores uocari benefaciendo ciuitates allicientes non ut euersas subigetates: uerbis fide maiore dignis utetes, quam nunc iuramentis: in foederibus, tanquam in necessitatibus, perseuerare uolentes. Sed quorsum attinet singulis percensendis diutius immorariae Nam tota fere oratio talibus ab eo figuris, quasi calamistris inusta, exornata est. Verum orationes, quas subuitae finem scripsit, minus sunt iuueniles, ut quas mea opinione, ipsa aetas
I rudelius informarit atq; persecerit. Et de his quidem lisc dixisse susticiaciam uero tempestiuum suerit exempla proferre,ac per illa ostendere que sit uis di facultas huius oratoris. Fieri autem nullo modo potest,ut omnia genera quaestionum, Romnes sormae orationum,paucis explicentur. Suileis cerit autem unam concionem assimpsisse, re unam iudicialem orationem
A . -- Suasorij igitur generis est de Pace oratio: in qua hortatur Athenienses, ut isti A ia composito bello sociali, quod contra eos gessere Chi j 8c Rhodii di horum
Para. socii missam faciant auaritiam, di terrae maris imperium affectare desinant: docens,iusti clam non tantum esse meliorem iniuria, sed etiam utilio rem . Inest autem etiam in hac, ducitus supinus ec extensus, ec periodorum uenustas atq, deliciae. Figure uero ad ostentationem comparate,parcius et obscurius insertae sunt.Haec igitur negligere lectores debent, di no magno studio digna ducere,ut initio dicebam: caetera uero diligenter animaduer m odiatione tenda sunt. Hoc autem est principium orationis Solent omnes, qui ex hoc de Pare. Ioco uerba faciunt,dicere,maximi esse momenti 5c plurimum interesseret
publicae, ea de quibus ipsi consilia daturi sint. Quod si ullis aliis negociis tale conuenit exordium, eo nobis in praesentia uel in primis utendum est. Nam in hoc conuentu populi,de pace& bello deliberatur, quς due res maximam uim habent in rebus mortaliu,alijsq; sceliciores necessario reddut,
eos a quibus prudenter administrantur. QSIanquam autem tanta res nunc agitur,non simili fauore tamen ic studio, omnium orationes audiri video:
sed aliis applaudi a uobis aliis ne dicendi quidem potestatem fieri. Id quod
equidem nihil miror. Vsitatum enim scilicet uobis est eos explodere, qui uestris cupiditatibus assentari nolunt: in quo certe reprehendendi estis. Nam cum uos minime praetereat,multas 5c magnas familias ab assentato ribus funditus euersas, ec priuatim id genus hominum oderitis: qui fit, ut publice illis delectemini r Accusare quidem soletis eos, qui adulatores in suas aedes admittunt,eorumque consuetudine delectantur: uos ipsi ta men plus illis creditis, quam reliquis ciuibus . Vnde id etiam consecuti estis,ut uestri oratores . non iam solliciti sint de publico bono, sed ut in id studeant,& in eo unice elaborent,ut ea dicant,quae uestris auribus ec ani mis blandiantur. Quare quum nemo dubitet, quin ad bellu sitis longe propensiores, quam ad pace: longe plures etiam huc cofluxere,qui ueluti classicum canant, quam qui uobis quietorum cosiliorum ec faciende pacis a tores sint.Nam illi spem nobis iniiciunt,nos ec nostras merces recepturos, di captarum urbium spoliis locupletatos,ueterem potentiam recuperatu in ros: hi nullas tales illecebras ostentant,sed hoc simpliciter dicunt, octo ectranquillitati considendum essemon esse ob iniustam magnarum opum cirpiditatem ius uiolandum,esse praesenti statu acquiescendum: quo maxim ghominum parti factia nihil est difficilius. Sic enim a spe pleris pendemus. 5cita ale
226쪽
A ita insatiabili cupiditate rerum,quae aliquam etiam iniusti lucri specie mhabent tenemur,ut ne locupletissimi quidem re sua familiari contenti viis uant, sed in appetitione maiorum copiarum etiam praesentes opes in discrimen adducant. Et quidem prouidendum est, ne in limite nos quot amentiam incidamus. Magna enim quorundam est in bello suscipiendo temeriatas: qui sic incitati sunt, n5 quasi plebeius aliquis cosuluerit, sed tanq; deus quispia prosperrima quael nobis oc expeditissima hostium uictoria polliceatur. Est aut prudentiu hominu,de his que coperta habet, non deliberare superuacaneu enim fuerit sed qus decreueriat, mature agere. At quibusderebus consultant, earu euentu non exploratu sibi esse putare,sed comediura quide uti,& in fortunae arbitrio politu existimare debent. Qiorum uos neutrum facitis, sed q; tumultuosilsime confunditis N permiscetis omnia. Nam ita quide covenistis, quasi ex omni u sententiis id sit eligedum quoareip. maxime coducat: ita uero asipernamini omnes eos, qui grata di iucunda uobis dicere nolunt, quasi iam antea noueritis quid fac iuiit optimum. Enimuero decebat, si omnino quaereretis quid esset e republica, eos audiret studiosius qui uestris sententiis aduersantur,quam illos qui assentatur omnia. Nec enim ignoratis, ab his qui quae uos uultis ex hoc loco dicunt, faciis te uos posse decipi. Nam ad gratiam U. uoluptate audietis instituta oratio, iudicio ueluti nebulas offundit,quo minus id quod utilissimu est perspiciatur: id quod ab his qui uestrum fauorem non aucupantur, metuedum non est. Nec enim unquam a sententia uos deducent,aliud ue persuadebui,nisi quid expediat euidentissime demonstrauerint. Praeterea qui fieri potest ut ulli uel de preteritis recte iudicent,uel de suturis prudenter deliberent,nisi contrarias inter sese rationes contulerint, ec aequos utrius auditores ac tuis dices sese praebeant Miror autem nessi senes amplius meminisse, nec adole B sceles e quoq: audiuisse, nihil e pacatis cosiliis unqua nobis accidisse mali, sed ob bella temere suscepta nos multas 5c magnas clades accepissse. Quae nos minime in memoriam reuocamus, sed parati semus, quanquam nihil prorsus huiusmodi conatibus proficientes. classem in mare deducere,&tributa coserre, Sc auxiliari,S bella inferre sine discrimine quibusvis,quasi de aliena urbe periclitemur. Huius rei quae causa est dicam. No minori cura oc sollicitudine rempublicam uos complecti deceret,quam priuatas uestras utilitates. Sed longe alia uestra est ratio. Nam propriis de reb. delibearantes,in consilium adhibetis eos qui prudentia uobis antecellunt. At in conuentibus,cum de republica agitur,quo quis p sapientior est, eo minus autoritatis habet,maioremi in inuidia rapitur : cotra,illos extollitis quo rum pro concione maxime lese iactat ina probitas.& populariores esse duc, tis ebrios,quam sobrios: Sc amentes,quam recte sentientes: et peculatores, quam eos qui suis opibus rem publicam locupletat, ac uestris tum utilitati, bus,tum uoluptatibus inseruiunt.Quare mirum est, quenqua esse qui speret, dum hi consultores audiuntur,melius actum iri cum republica. Ego uero quam arduum sit aduersari uestris cupiditatibus non ignoro . oc quanq; hic popularis est respublica, uideo tamen nemini licere quod sentit, libere loqui, nisi stoIidissimis uestrii contemptoribus in concione, poetis comi cis in theatro. Acerbissimum aut est,quod in maiore apud uos gratia sunt. qui probra uestra, ec delicta urbis nostrae,apud exteros Graecos diuulgata traducunt quim qui de uobis bene merentur: his uero qui castigat aut monent,ita infensi di iniqui estis,ac si contra rempublicam secissent. Quamuis igitur haec ita sint,no tamen ab instituto meo recedam. Non enim huc pro ait gratificandi gratia, ut magistratum aliquem a uobis eblandirer, sed ut
qu. e sentio dicam. Primum igitur disseram de his quae a magistratibus deli heranda
227쪽
heranda proposita fiant, postea de caeteris reipublicae negocijs. Nec enim Aulla horti erit quae nuc de pace decreuerimus utilitas,nisi reliquis etia de re-hus recte consuluerimus. Statuo igitur pacem esse faciendam, non modo
cum Chiis N illiodiis ec Byzantiis ec Cois, sed cum uniuersis homini b. ecfoederibus ac pactionibus esse utendum, no his quas nunc quidam proponunt,sed illis quae cis rege Persaria ec Lacedaemoniis intercessere: quibus constitutum fuit, Graecos suis legibus esse permittendos, praesidia ex alie nis urbibus esse deducenda,suas singulis ciuitates tenendas esse. Quae omnia tam aequa,itaq; reipublicae profutura sunt,ut nihil praestabilius inueni ri queat. Haec praelatus,&sic auditorum animis ad sequentia comode prae paratis, pulcherrima iusticiae laude inserta,& praesenti statu uituperato: sub acit collationem hominum is aetatis cum maioribus,in hunc modum Haec eo praefatus sum, quod de caeteris sine omni tergiversatione ac dissi mulatione libere aperteo apud uos dicere decreui. Quis enim obsecro est, qui peregre adueniens, nostri P erroris expers adhuc, si hisce rebus de im-rrouiso interueniat,nos delirare ec insanire no arbitretur Res prcclare geas a maioribus, laudi nobis ducimus,ec rempublicam nostram propterea celebramus: tantum autem abest ut eos ulla ex parte imitemur,ut plane contraria faciamus.Nam illi quidem pro Graecis contra Barbaros pugnare n5 destiterunt: nos uero eos qui in Asia stipendia faciebant,et inde alebantur, huc retractos,contra Grecos duximus. illi dum Grecis urbibus libertatem restituunt,dum opem serunt,principatu Graeciae dignati sunt: nos qui eandem seruitute premimus,qui plane diuersium agimus,indignamur eundem honorem nobis non haberi cum inter dicta ec iacta nostra,& illorum, tantum intersit,ut ipsi pro conservandis Graecis patriam suam deserere no du-hitarim, terra maris praeliantes, Barbaros uicerint nos uer3, ne pro no stris quidem cupiditatibus, priuatiscp compendiis, dimicare sustineamus. n
peritare quidem studemus omnibus,militare autem nolumus. ac nemo sere est mortalium omnium quem bello non lacestamus:at rei militaris ex ercitium plane negligimus.Et cum hi,quorum Operas conducimus,partim exules,partim trans rugae,partim omni flagiti Oru genere cooperti, huc confluxerint,sic animati ut si quis plus stipendi j numeret, eius ductu ec auspiciis nos oppugnaturi sint: adeo tenere tamen eos diligimus,ut etiamsi liberis nostris uim aut iniuriam secerint, tamen poenas ab eis exigere ne ueli mus quidem .quod si querelae ad nos de illorum auaritia,rapinis 5c uiolentia deferuntur tametsi quicquid illi deliquere, nobis imputatur minime quidem indignamur: sed quasi rem praeclare gesserint heroes isti, gaudeismus.Tanta deniq; nostra dementia est,ut ipsi annonae penuria laborantes, peregrinum alere militem studeamus: Θc a sociis nostris tributa per iniuria
extorquemus,ut mercedem communibus omnium hostibus numeremus.
Postremo tanto deteriores sumus maioribus nostris de laudatis illis nihil dico,sed de his qui in odio fuerunt ut illi si quibus bellum lacere decreuisisent, quamuis auro Sc argento resertum esset aerarium,tamen suis corpori bus exequenda quae statuerant, censerent: nos ad tantam egestatem reda
cti, in tanta ciuium multitudine, perinde ut Magnus rex conducticiis exercitibus utamur.illi,classe in mare deducta,perestinos θc seruos remigiis et nauibus agendis praeficiebant: nos conductic is militibus grauem armaturam damus,ciues remigare cogimus. Vnde fit,ut in hostilem Ursi egresti, qui sibi imperium in Graecos arrogant,remum gestent: illi uero talibus ingeniis prs diti,qualia paulo ante descripsimus,armati in acie uersentur. At uero domi resipublica sic administratur,ut intuenti bonam spem iaciat etiade caeteris et Imo illud ipsum est quod maximam indignationem moueat. Nobilitatem
228쪽
A Nobilitatem nostram iactitamus, et uetustate nostrae urbis multum gloria mur. quare nos etiam decuit aliis exemplum esse bene constitutae modera taei rei publicae. Sed nos ita tumultuamur,ita colandimus omnia, ut ne curecentibus quidem coloniis simus conserendi. Splendore natalium super.
himus, & aliis generosiores esse uolumus. at facilius quosvis in societatem istius quasi praerogatiuae admittimus quam Triballi oc Lucani suam obscuritatem di ignobilitatem alijs impertiunt. Leges plurimas serimus: sed ea Ddem ita contemnimus,ut,cum capite sancitum sit ex uno enim etia de citeris iudicabitis)ne quis ausit corrumpere iudicia: eos qui palam id faciut, imperatores deligamus:&quo quisl plures ciues corruperit,eo maiorib. rebus a nobis praeficiatur. Praeterea cum uideri uelimus de reipublicae forema no minus esse solliciti, quam ae salute ec incolumitate totius ciuitatis: nec ignoremus popularem statum tranquillis oc pacatis rebus crescere, di
cofiimari: bellis uero iam his sublatum esse: pacis studiosos, quasi qui ominnia ad paucorum arbitrium reuocare conentiir,Odimus.at qui bella conciis
tant hos demum ut populares exosculamur. Eloquentissimi ecreru gerendarum peritissimi uideri uolumus: oc tamen ea nostra temeritas est,ut eodedi ederebus ijsdem non eadem decernamus,sed qus domo egressi damnahamus,illa ipsa in concione suffragijs nostris comprobemus:& paulo post clomu regressi,quae hic decreta sunt denuo cauillemur. Sapientissimi Graecorum nostra opinione, sumus: sed ab eorum cosiliis pendemus,quos ne, mo est qui non aspernetur: ecillos ipsos summe rerum omni u praeficimus, quibus nemo priuatim quicquam credere audeat. Talis igitur fere in suaso Ser Itoriis hic uir orationibus est, in iudicialibus uero, caetera quidem ualde accu ratus & ingenuus, di Lysiae characteri proximus. incompositione nomi
num,molle illud et elegans minus habet cli in alijs: sed habet tamen.Nemo se I Dea autem me ignorare putet,nessi quod Aphareus priuignus ec adoptiuus fi lius Isocratis,in oratione de Antidosi contra Megaclidem, contendit, nullum argumentu forense a patre scriptu esse: neo illud etia, quod fasciculos permultos iudicialiuorationii Isocratis circiimferri dicit a bibliopolis Ari. ὰ - .seoteles.Scio enim haec ab illis uiris dici: neq; Aristoteli credo, qui huie ui
ro Lordium maculam aspergere uultmel propterea tamen Aphareo,honestam orationem fingenti assentior. sed idoneum ueritatis approbatorem ratus Atheniensem Cephisodorum,qui oc familiariter uixit cum Isocrate, & COLs is
auditor eius maxime genuinus fuit, di praeceptoris aduersus Aristotelis calumnias defensionem illam prorsus admirabilem edidit: credo uirum hune scripsisse nonnullas orationes quae in iudiciis dicerentur, non multas tamen. ex exempli uice utor una ex illis plures enim proserre, temporis angustia non patitur quae Trapeziticus inscribitur, quam hosipiti cuidam, suo discipulo contra Pasionem nummularium scripsit. Est autem huiusimodi oratio ' Magna mea res agitur, iudices. Nec enim tantum de S podi plurimis pecuniis in discrime uento,sed existimatio quo mea,quam ego tim I fer maximi facio, periclitatur, ne aliena iniuste cocupiscere uidear. Satis enim opum etiamsi hisce fraudabor, mihi relinquet. Sin sine iusta causa in istas pecunias agere uidebor,ea res perpetuo mihi infamiae erit.Est autem iudices incommodisiimum in tales aduersarios incidere. Nam quicquid cum nummularijs agitur,fit sine testibus. quod si quis ab eis circumuentus est, aduersus illos experiri cogitur, qui ξc amicorum praesidia habent, ec muti tas pecunias tractant & propter artem boni uiri ac fide digni uidentur. Quae quanquam ita sunt, me tamen perspicue declaraturu opinor, a Pasione me tanta pecuniae summa fraudari. Qirare in primis, ut potero, vobis rem omnem ordine recensebo. Mihi,iudices,pater Sopaeus est, quem Om-Hli nes, qui in
229쪽
i in Pontum nauigant, ita familiarem Satyro esse norunt, ut 8c am. Diam ditionem regat di omnibus eius copiis militum praesit. Quum uero ec de hac urbe, di de tota Graecia subinde audiuissem peregre abire deli deis
aut Pater luitur duabus nauib. frumento oneratis,pecuniat data, me aliis
lepauit simζl ec mercandi & specitandi gratia: &quia Pythodorus Phoe,
nix Pasionem mihi commendarat, eius mensa usus sum. Deinde aliquanto post.pater meus delatus quasi regno insidiaretur,egOwum exulib. conspirassem in uincula coniicitur. Satyrus etiam ad eos,qui e Ponto hic erat. scribit. ut di pecunias a me auferrent, Nipsum nauigare domum iuberent: quod ni fecissem ut a uobis ad deditionem exposcerent. Tantis igitur malis,iudices circumuentus,apud Pasionem fortunas meas deploro. Nam ita eum complectebar familiariter, ut non pecunias tantum sed alia quo in crederem ei cu fidem potissimum haberem. Existimabam autem si pecunias u
niuersas amissiliem, di patri meo aliquid accidit Iet,me ec hic di illic opibus spoliatum,ad summam inopiam reda fium iri. Sin faterer esse mihi pecuni as N post literas Satyri qui eas postulasset,no tradidiissem,id α patri ci mihi prauissimas calumnias pariturum. Nobis igitur deliberantibus contulistissimum uidebatur,ut dicerem omnia me facturum quae Satyrus imperat set:& pecunias,quas in promptu haberem, traderem: quae uero apud illiam essent, eas non modo negarem,sed etiam foenore plures accepi lie , tum ala isto tum ab aliis simularem: ac omnia facerem, per quae illis maxime persuaderetur,mihi non esse pecunias.Tunc igitur,iudices, putabam, Pationem mihi cuncta hec ex beneuolentia suadere. Sed re cu Satyri legatis transacta animaduerti, eum sortunis meis insidiari.Quu enim nauigaturus Dyzantium,mea recipere uellem, iste arbitratus est sibi pulcherrimam occalionem datam.Quod N pecuniae apud se repositae multae es lent: ec dignae, propter Quas uerecundiae limites transiret, fidemq; solueret: ec ego multis audien Dtibus nepas Iem me quicquam habere: di nemo ignoraret, cum perimias a me leuati peterent,me fallum esse quὁd etiam aths deberem. Ad haec, iudices id quom accedebat,ut existimaret,liquidem hic manerem me a ciuitate Satyro deditum iri:sin alio me contulissem,se lacile poste negligere quo relas meas: sin in Pontum nauigal sem,me una cum patre interiecitum iri. Haec igitur cogitans me fraudare pecuniis instituit:& apud me quidem limulabat se in prasentia minus paratum a pecunia reddere non polle. Nea Quum ego rem certo cognoscere uolens, Philomelum ec Menexenum ad eum millissiem inficiatus apud eos est se meum quicquam habere. 1 antis illitur ab omni parte malis contra me ingruentibus, quid mihi animi luille censetis r Nam si tacerem id consequebar,ut ab hoc pecuniis fraudarer:lm dicerem, ut nihilo plus reciperem ec apud Satyrum me patremi maximis suspicionibus ec criminibus inuoluerem. Optimu igitur esse duxi,ut quiescerem. interea,tudices,nuncii mihi uenerunt,&patrem carcere liberatumelse:& Satyrum ita poenituisse omnium quae egisset, ut G fidem tuam iptiaretissime obstrinxerit: N prius imperium ei amplificarit, α meam lorore suo filio desponderit. His Pasio auditis, quia sciebat me aperte ius meu per secutum Citium puerum,qui, quid de pecuniis actum esset, conscius erat, occulit. Quem quu ego quaesiturus accessissem,existimans me nulla actionis meae probationem euidentiorem habere posse, orationem affert auda cissimam & iniquissimamurae N Menexenum, pueru qui ad mensam sed riticorrupisse,ut ab eo sex talenta per Daudem auferremus. ne uero id factuareui ct per tormenta ueritas exquiri a puero posset,dicebat, nos eum Occultassemunc uero ad se accusandum uenire, at eum requirere quem ipti
occuluissemus. Haec dicens indignabundus di lachumam, ad lolz
230쪽
chum me trahebat,sponsores postulan sp prius de tuae, Quam ei sex ta,
lentorum sponsores constituissiem. Voca mihi harum rerum testes . Hate toto penere differre a demonstrativis N suasoriis,dictionis charactere, ne mo est quin fateatur . necp tamen Isocrateum clucitum penitus excesserunt, sed minuta quaedam retinent apparatus 5c grandiloquentie illius uestigia: dictioq; poetica magis ec elaborata est, quam Isimplex, 8c naturalis. ueluticu ait ἀγ: halus a Gun-π2ωμLιτακ istem ανδ ιύων. id est, Arbitrabar a tem nisi amisissem pecunias me periclitari. Nam alienum a poetica, 8c simplex tale esset, ἀγάμω δε μα-νυνδ δείαν. Praeterea di illud: es
ces, putabat, si ibi manere conarer, me a ciuitate Satyro deditum iri sin me ylio quopiam conuertissem, nihil se mea uerba curaturum: sin in Pontum nauigamem, me una cum patre interiturum. Nam ec periodus extendi tur ultra sorensem consuetudinem, ec compositio nonnihil poeticum haώhet, ec figura dictionis sumpta est e demostrativis comparibus, similiter finitis. Nam ct haec uerba μωροι lu/, Mα Vae rubra, κρω -τ bssialis, in uno loco sita, ec tria membra eiusdem longitudinis, certissisima sunt Isocratei apis
paratus indicia di que his subiiciuntur, Apsta με mr υnμα M,39 Ircle P ἰώεπ2 -ωra Eeρων,κ οὐκ χων. id est, Instituerat me fraudare pecvnijs.ae apud me quidem fingebat, se minus paratum a pecunia reddere n5 posse: comparia fere oc uicina inter se sunt.& praeter haec ea etia, quae paulo post subiicit: ω: mgiae o ιαγίς Ist ειη,19 τέω Ualus επικωρ ut vh τσοφον, Πά των ἀδελφα iam ἔμω γαυρακα τω ζ ei titi id est, Quod ec pignora maxima dederit, di imperium prius amplificarit,& soro rem meam suo filio desponderit. Etenim hic iterum πι- α πεinem καρ, ii Q ντί, item, tisiventa κρα ἀδαδελφίυ,aequata fere sunt. Postent etiam alia praeter haec dici,e quibus charaeter oratoris eluceret: sed fortasse temporis habemda ratio est.