장음표시 사용
531쪽
La a Ea s E C V N D V s. 1 sfilium commendare. Res mira. Resedit qui erat mortuus. Qui inquam) obrutus aquis miserabuliter fuerat deploratus, super aquas vivus hilari
vultu prospectabatur. Q id plura Diligenter
extractus sine laesione inuenitur, gratiae ingemtes aguntur,rumor per Urbe volitat, qui & Pomtificis aures pulsat,solennis processio pro grati rum actione instituitur, concurritur, atq; in i co edito puerulus collocatur. Qui vagis oculis omnia lustrans, riusianorum unum qui tum aderat) inter caeteros animaduertes, citato gres
su eum adijt, cucullamq; illius arripiens, in haec verba prorupit: De istis esse volo, de istis esse volo. In superna etenim patria immensum isto rum numerum vidi,aeterna illa gaudia istis pie na coruscant. Quibus dictis sub cuculla delites .cens, fortiterq; manu tenens, Vix dimoueri pO' cui tuit. Haec autem cum in villula,vel oppidulo gesta non sint, sed in urbe clarissima: in urbe sin- quam illa,quae si poetae creditur
- tantum ali vi inter caput extulit urbes,
Quantum lentassent inter Tiburna Cupres: satis ostendunt,quod superius propbii tu est. Nihilominus rationes addamus, quit,'& hoc ipsum aperit conficiamus. Inprimis illi ipsi sunt de sanctorii grege censendi,qui sanctitatis regulas o . seruatiare: sed ita esse de Cariusianis innumeris, experientia iampridem edocui quotidieq; d cet. Igitur innumeri Cartu sani de numero Sanctorii putandi sunt.Sed quaenam dices) sunt illae sanctitatis regulae , quae obseruatae Sanctum faci- .unt. NempE,secunddm D. Chrysostomi sententiam,tria hic sui: Cordis scilicet obseruare mu ditiam,bonis operib' affluere, & Spiritus sancti Eratiam habore.Pro D. aute Bernardi opinione Ck α sunt
532쪽
Da V1TA CARYvxi A, ' Asunt sqc: brie viuere,caritatis affectionem . bere,& humiliter se gerere. Ab alijs autem alia ponuntur sanctitatis praecepta,quae bona quide, sed voluntaria satis putantur. Nos vero dimissis il riuulis,sontem adeutes,decem illa decalogi pW- cepta dicimus praecipuas sanctitatis regulas esse. Mulcis. Si vis inquit Saluator Christus) ad vitam ingredi. serua mandata. Q yd si breuius aliquid desideras,tres sanctimoniae regulas, multis sacrarum lia terarum locis replicatas tibi depromi mus,vid licet mala vitare,bona agere, & recta in his perseuerantiam tenere.Haec enim tria sacris in litoris non semel commemorata leguturi Inprimis .a . quidem a Psalmista,Psalm. 3 . Diuerte a malo, ct i fac bonum: inquire pacem persequere eam. Et inu. 36. Declina a malo, ac bonum ct in bita inseculum culi. Ille enim inhabitat in seculum seculi, qui veram cordis pace perseueranter obseruati l n Euangelio quoq; tria haec recensita c6--.ri. periuntur.Vbi dicitur: Sint Iumbi vestri nacincti, O lucerna ardentes in mani vi ve tiris, O vos similes Nati is. Dominibus expectantibin Dominum suum quando roris α. uertatur a nupt3s. Et alibi: Si quis vultpost me -- Bire, abneget semetipsum, o tollat crucemsuam, se .a . me. In Actibus demum Apostolicis haee eadem repetita conspiciuntur, ubi legimus Pa luna docuisse de cotinentia iustitia, osterita ete . 'na. Haec autem toties replicata ciste putantur, ut eorum nobis insinuaretur & dignitas,& no, cessitas,admoneremurque, prosundam eorum Mail. aa. memoriam habere semper debere. Denique si
quicquam adhuc breuius flagitas,duo manifesta, sunt caritatis praecepta, in quibus pendent lex do Prophetae: quae si fideliter sectatus fueris, haud 'dubiὸ sanctus euades. Sed, ut as institutum re- deamus l
533쪽
Liar R SECUN Dus. Sardeamus,haec bonae sanctaeque vitae instrumenta quae diximus cum innumeri Carrusiani obse uarint, consequens est, innumeros Cariusianos de grege sanctorum cesseri debere. Qiod & alia ratione confici posse videtur.Si vix unquam aliquis de claustro ad infernum descendit quod'
Bernardus, aut certe Bernardita quidam egre- . .gius asserit)illi penὶ omnes, qui in claustris si tellige bene directis & vitam & animam agunt,
polorum regna petere credenti sunt. At vero innumeri reperititur Carinsani,qui in claustris& religiosἡ vixerunt, & sepremum halitum catholice fuderunti igitur innumeri sunt degrege sanctorum putandi. Denique de aliis religionibbus quae certe decenter obseruantur permulti, nec iniuria quidem, putantur salutem consequi perpetuam. At plures, si Doctori cuidam recentiori credatur,de Cariusianis, quam de alijs satiuantur. libus animaduersis, consequens vid tur,innumeros Cartiisiensis ordinis alumnos,de grege Sanctorum esse connumerandos.
Peculiariter ac nominatim multi asseruntur de grege Carti ano qui tanta sanititatefuerunt, ut miracula ac ignis' eorum probata - ctimonia.
CAEtenim his generalibus dimissi , asser
mus peculiariter Cartusanos quosdam. delectos, qui tantasanctimonia suerunt,ut eius miracula secerint, quo scilicet consulentur, qui asseruia Cariusianum ordinem nec sanctis, nec miraculis decoratum esse. Inprimis veni t in medium Cariusianorum princeps Bruno, qui sane honestatis,grauitatis, ac totius mat'ritatis in y
534쪽
. . rogatiua sanctitatis, ac superexcestenti puritate conuersationis, longὸ, lateque refulgens, antam . sanctimoniam est assecutus, ut & diuinis fulgere signis, &sequaces innumeros habere meruerit. -υ siquidem Bruno ipse grande miraculum fecisse mira ad putatur,dum anachoreticam vitam quae mo 'tua iacebat suscitauit, dum stellis iter panden- tibus locum aptum , in quo foueretur, dei sit. Si enim mortuum aliquem ad Superos casse magno deputetur miraculo, profecto nachoreticum statum iampridem extinctum t suscitasse , ' mirandae insolentique virtuti asscribi debet. Porrd Bruno ipse miro modo a Calabriae Duce, latrantibus quidem , sed immotis canibus, est inuentus, cui etiam postin dii mirabiliori modo in somnis apparuit, quod supra primo libro diximus. Adde quod iuxta se-i chrum eius fons vivus emanauit, qui & diuuii a clementia tanti patris meritis, languent bus multis optatae contulit remedia sanitatis
alara L ibus alijsq; id genus persuasus Pontifex Leoanin uis. Gimici Brunonem ipsum in Sanctorum cat logum reposuit. Caeterum cum de Brunone is miam multa sparsim variis in locis dixerimus, re liquii est,ut ad alios delectos Carluitanos trastamus. In quibus oecurrit Gulgo de Castro, lentinensis dioecesis, quintus maioris Cartusae Prior, qui antecessores suos fama, authoritate, doctrinaque praecessit, & spiritalis gratiae unguento mirum in modum delibutus, m a propositi Cartusensis institutionem scripto dige serat,exemplo monstrauit. Eadere, diuinoi vante numine, sePRccs multos habere prome ruit,
535쪽
Liana si cu Nnus. ruiti qui in corpore mortali conuersationem agentcs cslcstem,tandem pennis angelicis inlum euolarunt.Siquidem huius Guigonis tepore tantae perfection is Cartu siani erant, Vt no te restres homines, sed Angeli coelestes videretur. Ex illa enim traduce prodiit Dominus Hugo, quem S.Hugo Gratianopolitanus antistes cur uit ob eximiam sanctitatem dum adhuc uiu .ret per Innocentiu Papam sibi successorem ordinari. Q i polinabilia Ecclesiae Metropolitanae Viennensis Archipraesul effectus fuit . Ex illis piis c. quoq;luit alter Hugo,Guigonis discipulus, pe- tu culiarisq; alumnus, qui ei in Prioratu Cartusae. succetiit,&duobus annis praefuit . Vir quidem tantae probitatis atq; doctrinae, ut vix similis4n ordine posset inueniri. De illis quoq; fuere monachi praestates,subito niuiu casu in maiori Case tusia perempti. Enimuero ut miraculorum alia quid tangatur an no tertio & vicesimis prioratus ipsius Guigonis,niues de altissimis montib' impetu subito,incredibiliq; mole ruentes, cera, lasq; omnes, praeter una, vasta congerie operientes, sex Monachos unumq; n uitium horrendo turbine obruersi. Verum die post ruinam dum decimo,quidam ex ipsis oppressis Auduin' nomine, de tantae voraginis profundo nouissime
eruditus,praeter omnem omnia expectationem
n n solum vivus, sed etiam integro sensu, illae saque memoria stupendo miraculo repertus, ii claustrumque deportatus, pauca quidem Verba, sed miram dulccdinem redolantia,d prompsit, ' - A fidi Sacramentis Ecclesiasti is pro more susceptis, post tantam inediana suauissimo dominici cori
poris alimento satiatus, placidissimo sine qui e uit. Den ; huius Gulgonis tepores
536쪽
1;o D ViτA CARTusIANA Conuersus , qui iuxta nomen conuersioni m rum diligenter incumbens, obedientiae, humilitati, murti scationi,caeterisque virtutibus tanto studio dabat operam,ut praeter Christum I a v Μ & hunc crucifixum, ipsiusq; crucifixi ma trem benedictam cui deuotissimus erat nihil scire vel sapere putarcturi Cuius sanctae conuersationi,bonorum omnium expers diabolus ii uidens,non occultis tantum,sed apertis quoquq suae insaniae machinis quin zg redi ausus est. Si quidem intempestae noctis silentio cum aliqua-do iaceret Conuers ipse, & nihilominus vigulans coelestia meditaretur, daemonum turba in aprorum seu porcorum sylveitriu specie assuit, qui cellam eiusingressi, rictuque horrendo fibrentes,deptibus lor stimis, velut in necem p rati, pauefactum tromentemq; hominem circi ueterunt. Cui prae timore sudanti, mortemque vicinam praestol nti, apparuit subito quidam enormis magnitudinis homo is doemonu princeps creditus est) qui maioris timoris causa fuit. cellam enim ingressus, porcos ipses arguere cl-pit,dicens: Quid facitis segnes' Cur istum ne dum rapuistis miseri cur in frusta nondum dis cerpsistis' At illis impote iam excusantibus: ego inquit sciam, quod vos desides minime
cere potuistis. Hoc dicto, uncum serreum to gis recurvisq; unguibus terribilem, minaci ma nu apprehendens, atque ad rapiendum, imo vo ro discerpendum adaptans , c inuersum ipsum pepe mentis inopem reddidit. At vero cum m num ad rapicndum extendisset hostis, mox oni nipotetis Dei mater, mater inquam miserico diae visibiliter affuit, quae virgam manu tenens,i' crepamq; grauiter dremones ipsos. quod talia
537쪽
Liasn sycvNDVs. 33i praesumpsissent, instar fumi protinus eos abire euanescereque secit . Deinde trementem adhuc hominem cohsolata,dulciterque allocuta, eas bi suoque filio grata esse dixit,quae Conuersus iupse faciebat. Deniq; admonens, ut vilibus escis, abiectisque vestibus uteretur, & operi manuum deuotus insisteret, hominem l*titia multa affectum dimisit, arduumque repeti jt Olympum, Huius miraculi meminit Petrus Cluniace sis in libro miraculorum. Cui & alterum de eodem .liud δε bono Conuerso addere iuuat.Suscepit aliquado eod -- iuuenem quedam sacro religionis lacte nutrien- uidum, qui cum diligentissime imbutus fuisset, multumque profecisse rebus excessiit humanis Praeveniens itaque moriendo discipulus magi
strum,bonam quidem spem suae salutis. sed in
gnum simul reliquit de sua morte dolor . Considerans etenim bonus ipse Conuersus, & pr bos illius iuuenis mores,& tam ceserem, imbquasi furtivum de mundo recessum, ve mei lius il bat,orabatq; iugiter, nec satiari orando psallendo,moeredo pro eius anima poterat. Vorum pientissimus Dominus tanto eum laboris fasce leuare volens, dignum secit eum visione, consolationeque coelelii.Pernoctabat aliquado sub diuo bonus ille excubitor, ac spiritum coelo intentum,instar D. Martini ab oratione non r laxabat,cum ecce subito intentis in coelum ocu lis,superna lux omne corporeu lumen superans insulsi in qua & iuuenis ille quem talisper fi uerat iucundus clarusque apparuit, qui admurantem timentemque ita est allocutus. Quid turbaris,inquit Aglaosci, ne filium tuum ' Redi ad mententi, & mecum, ut solebas, colloquere. e statu meo si scire cupis, noueris tuum stac
538쪽
132. DE VITA CARTvsrAvxcerum amorem, tuam in me compassionε,
deniq; sollicitas iugesque orationes mihi pluri mo auxilio fuisse,& me tandem ad illum statum peruenisse, in quo tibi vices rependere, & tibi hquom prodesse queam. Dixerat, & statim unde' venerat,paululum eo vidente regredi cipit. Referebat aut huius visionis inspector, iuuenem L 'psum,dum a se recederet citumque ascenderet, i non auersa facie, sed recto conuersoque vultuM ad superna rediisse, eoque modo perieuerasi : quoad patenti coelo receptus videri ultra no p tuu Sed de his hactenus. Ecce qualem prolem em n e pius Pater Guigo habuit, qui & ipse quinquagς - . simum aetatis, conuersionis vero tricesimum Prioratus aut sui vigesimum septimum vel ci citer annum agens,n0n sine sanctitatis opinione spiritu Domino reddidit, anno Domini supra millesimum centesimo trigesimo septimo. Ab
incceptione vero brdinis tertio&quinquagesta mo. Q 'tepore vel circa floruit in domo Por tarum prouinciae Burgundianae B. Pater Berna diis eiusdem domus Prior: de quo nobis age sis dum est Bernardus Portarii Prior vir mirae sim Fori ctitatis,ac D.testante Bernardo Clareuallens P vir vetus homo Dei, , cuius ore & calamo saluta ritim exhortationum candor prodiit inenarra
bilis. Hic assiduis orationibus deditus erat,ita ut diuinis laudibus plena in eo essedi omnia. Hic etiam iugi lectione assiduaque meditatione sacrum pectus suum bibliothecam secerat Chrb. sti. Hic quoque non solum utiliter sibi, sed ali
etiam vivendit arbitratus, partim adhortationibus, artim litteris, innumeros ad vitam aeterna inflamauit. Inter quo Jnprimis numeratur bearitus An celinus,posteal cilicesis Antistes, qu sua
539쪽
L 1- s civ NDVs. 133 exhortutione hic Bernardus mundo subtraxit, sacroque habitu do uit,eripuit seculo,& sun imo lucratus est Olympo. Inter epistolas quoq;
quas non tantum magno verborum ornatur u
nustatas,sententiarumq; maiestate refertas, sed diuinis quoque sultas ornameniis scripsit, illae habentur praecipuae, quas ad diuum Bernardum Clareuallensem praedictum dedit, quibus ad e ponenda Cantica Canticorum vehementius sti mulauit,tandemq; impetrauit. Quod sane donua Beri tardo Clareuallensi prosectum, quam gratum Bernardo Cartu siensi fuerit,sacile dici non potest. Donum sane pretiosissimi ,mutui verici; amoris inter Bernardos egregios pigia' immortale. Sed coeptum prosequamur. Hic Beri tardus tantae aestimationis suir,ut testante ipso D. Bera in nardo Abbate in quadam Epistola ad Innocentium II. Pontificem maximum, ad Praesulatum quendam in Lombardia fuerit elcctus.Denique multis praeditus virtutibus,multis quoque prodigi, post mortem celcbris effectus, tandem inter suos posteros clarus admodum effulsit. Iure igitur cum Bostio carmen Mantuani. 'surpare Mavia possum huiuscemodi: Qui venit agro ,redit ad ita Limina liber Et miseros homines ossa epulta iuuant. Dripedes,oculis capti, nodis, podagra, Divinam istabilesti cantur opem. Summa virum probitas, Mui ct miracula sanaum
tis probum, dei fi fit habendus es.
Sed iam de Aiacetino huius D. Bernardi Prio ris de quo nuper meminimus) alumno egregio m latius prosequamur. Beatus Ancelinus claris natalibus ortus,& humanis,diuinisq; literis appriamὰ eruditus, cum salutaria verba ab ipso Be nardo
540쪽
nardo Pr re Portarum audisset, moxanimum
commutans. 'culumque destituens, sacrum religionis habitum fit ea domo suscepit. Verum
cum domus Cariusiae maioris ob casualem niuiuruinam, & dolendam monachorum oppressionem sub Guigone sectam ut diximus)monachis plurimum indigeret,dominus Hugo religio ne Cariusiana Gratianopolitanus Antistes de quo nuper locuti fumus ipsum tunc nouitium summae spei, matri ordinis postulauit donari Q u susceptus ibidem, tam diligenter ac studuit regulam ordini, se rivi vita eius cae' a priis r ligionis exemplo: proinde m rito malam Prior ipsius maioris domus fuit effectus. manciarcinam Vt assecutus est, mNis as muli surauit regularem dii ciplinam,consuetudine qui ordiunis obseruare,' subditos quoque suo exemplo ad id concitare.Eadere sub eo monastica seru bantur instituta, regularis disciplina vigebat, fcrescebat ordo, mulxiplicabatur, florebat. Tr it enim multosaa Christum hic sortis athlaeta christi.Inter quos numeranturpater eius & Da letiquos mundo surripuit, Christim castris nati lit egregios conquisiuit. terum cum graue praelationis onus duodecim in maiori Cariusia,&postmodum duos in domo Portarum annos tulisset, tandem ad cellae secretum reuersu cum
Maria id pedes Iesu assiduae contemplationi in hcumberς studuit. Verum enimuero cum sib contemplMi0nisq; tranquillitati plurimum va
care decreuisset, en nouus turbo sub oritur, qui deuotionis eius suauitatem amaricarec pit. Ne
scio enim quo pa o negotiorum strepitum sit gere volentes, saepE sui voti compotes fieri non possint. Siquidem cum apud maiorem C tusa a