De vita Cartusiana libri duo auctore Petro Sutore s. theolog. doctore ac Parisiensis Cartusiae priore olim celeberrimo. Accessit iam primò Arnoldus Bostius de illustribus aliquot eiusdem ordinis viris

851쪽

ihoritas i adest vi ta pio iam ne Mi hcgb tio incudibant. Alioquis nudandum est, ne Iarum praeuaricatibnum, quai u sui usino si di pestina in ciuia dite videtur participes sint. Alios autem hortauitis, ut interiin hoc bre i ii tui uim is erant di & spero quodHa,faciant. Lod deinde ais, aliquos nec statuo, ne sienisum, nec cellam quoq; obseruare, nec vitae quoq; a cristat idecenter seseari :hoc pro Rab i sis negligentibus, inals m proficientibuspici rimuin, nihil auteni ipsi proposito, seu vitai Cariusianae ossicit. Vt chim culpa non est chri stiani nostituisi quba Hieroi inus ad Rumn scribit) s simulator religionis in vitio sit, uin arid eonfusio gentilium, mea vident Ecclci idi ilicere, quae homi nibus bonis non placciat itanee Vituperium in Cariusiarii propora, ted potius Glocutoriun eo an cum ea vident

rit lius exercitiis, tum , i m coii oralibus, 'odera esseesset. Nam k Hi ronymusia i ii si vult ieiunia hioderata est he nimi, ut ainaebutient nomachii, imaiorem, ,esection bosceri a , exulabat in cruditatem, quae parem libidium est. Sed & ipse Apostolii, te cisiictat obsequiti rationabile ede debere, Q d postmodum taxis ii millos, qui otiosόQuer nec manibus operari Volunt, laxamus nos, inbeo propter quorundani inertiam statio ipse no vellicetur. 'inodo enim otium iners

852쪽

corrupit, Vires tum me itis,tu corporis. os cnerugi, Virtutibus Duexo Vers,

853쪽

ei se, qui pro erogicis rebus litigant, quando pra sertim risimile si plures in cnsas esse facili iures ipsa. aliat, de qua a tur conti Hirtia. Quibus non it dictimi a sunt, qui pro rebus ni oris momenti l ites mouent i cum aduersarii, sine multo imento pacem habere possunt, sumentcs qui cris pro argumei se defendenda esse b na fcclinae, sed non

bertentes, modum csse seruandunia non aduer

tentes, inquam,in litibus agitandis multos tali ires,& cos quidem tape inancs capessendos, y curitasque silpra modiim est aendas esse , &nihil minus exitus dubios atque incertos cum . re selere. Nψn denique aduertentes,scandesa iam nunquam oriri plurima, tempus inutiliter absit mi,constietitiam i di, famam denisi auari , demum permulta contingere det ri- merit , icuti experient aprobauit. Qita de re,ni

grandis vr cias uenecessitas impcllat, non est: in itina 'itibus moti bendum H nc qui pri liarit Casi tusiani,lites quo ad eius sieri po- 'est vita e sele' arbitrantes satilis esse,ali. in bonis facere iactura , quam totinata triciae . , pi festim cum tuta Cariusiana hoc san ici &patres orati is expetam. Sed quia anta hodi cre it hominum malitia fraus, astutia, ut nuntiis iam possit, orta ii a magnas 'r i quid possessionis sine is . t bus habere iraque operaepretium ess,vel lites sit citare., yel ab dii liis i iis respondere, vel isti is sit'nc ipsas an ittere, & cpialequenter cuti t. ni Auinu diminuere, et prors' des sui em fraudat :n qn i tur imputen

i ijd potius inalis callidique ι vicinis,

854쪽

Vicinis, qui vel cupiditate, vel inuidia agitati,

conentiir iugiter quo itu e quaq; iniuria Garri ilianos sitis viduare, aliisque multis detrimentis asscere. Quo ad opes vero congei endas viden tur nonnulli ut dicitur) modum excedere,qui huiusinodi occupationibus sici cuiusdam picta tis umbra nimis incubunt, & quasi uxores ac sa-

miliam multa haberent, nimium selliciti iunt Alii e diuersi, reperiuntur sapia modum n ligentes, qui nullarii pene curam de risus temporalibus habentes multa interdum pcrire sinunt. At vero tantum possessionum vel pecuniarum Cariusianis adesse, quantum eis vulgus mobile

ribuit, plane falsum est. Falsinn, inquam, & a

nescio quo Daemone excogitatum, Ut Ca usa - '. nu ordinem perturbaret, qui nescies alii, inodo vulgus in Carthisianos concitare, hac inuenitin saniam.Iam enim multas ordinis dot nos partim

regendas'partim visitandas sit se pi, quarum una ad muros Parisiano sita est, in quibus quantula pecuniarum inuenerim, dicerem, nisi aut sing re aut mentiri putarer Vtinam si optare fas est aut illis abundarent bonis Cariusiani,quibus re 'serti passim seruntur aut chere e vulgo forent eorum facultates. Quatum ad mepertine mal leni in hes nostras corrucres fulgura, tonitin tempestates m senoras , qu in tantis inos mica Halo publico bonis studue. Noli enim nescim uidita habendi coplistest resimoties ener

s.&propterct finem,mod li temque hi esse adhibendi .Non ignoramus,inquam stul- . tum esse,inulta quan oque propita in seculo v liquisse, di imitatu teligioso tarn ardenter sertur multa congregare. At dicit aliquis: Vos iis induti nutritique honcs &

855쪽

1 VITA CARτvsa 4Nδε aust aedifici 4; vestra bono in teno e Way seruatur, demuna eleemosyhas inestas imitianini,quae omnia secero noli p0 .lis, nisi teri porsibus bonis citra mens ram ob daretis. E sone de bona op re lapidamuri H ec satuor sui apud nos, sed nostita ut putatur id isituri Nempo quod ea quae habemus, discrete expen d 'tur,quod praelati nostri pompatio n0n yia uant, quod caeteri paruo coptenti sint, quod nuhil purire si tur, quod supr* p morum Mona chi hon Opi ptur,qu'd omni temporς suo e pend ptur,quod parsimonia quae teste .cero-ης,masnum vel xigal pia rπ t, iqud Oniq; Deo isti utent ,p uca hab tus, omnia posiside mu . Haec sunt, quae omnia nostra in bono xenpre conseruent Sed propter taxandi non semus,quod satis intelligere puto , qui null0 liuore pc iri,capiti it qM e re a sunt. Caeterum receptui canentes,quaerimus tandem mi Ohio cutoro vi lauriae tibi amplius mal ita O im si na ' Estne tibi liu 'Vicquam, q d in eam porrci 0bii re ti bis, aut ςiis . l. Sira, .etionis habratur ratio no est cur eam mal m di re possim. Nihil qu0q; pim est, quod in cam inςws iuste i trare quiniit. At si litioris furor pertinax spinetur, tauquam putes oblocutio num finem inuenturum. PET. Ergonctanti est stim ta liuoris in sapia, ut nec excplis, nec iςn-tςntiis,nec rationib' vi , ,quiescerς p0ssit b. Prorsus tanta est,ut nec sunditus supplatat , nec rubore mul suffusa, cphiberi queat, quin vel ptimh consutata, rursus obiiciat, & noua quo que figmenta excogitet. P E M a igitur pe tinacium lividorum conditio. O B L. Milara, 'teor, prori que miranda, miotEqui scipsus

856쪽

qui etim flos rodenao se corr0dunt. PE. Annucaeteri Carausapae vitae impugnator ,quos cum liuidis retulisti, ves tandepi ob mutet e t ' Non enim ii iidorum twxum, sed igno antium quo que, levium, atq; imperitorum hQminum per se as egisti OBL. Oh ut irent,ne dui it , ubi α'

erint no sine r tione pgex nec inii quoq; pdu -- liii,sed ita te tua d seiad te, tyro tione dum taxat s vos. P E. Non4gitur penitus laborE OLficiumque perdidi. O Non perdidi . Sed in isos lividos, si rati pilius omnino coplescere antehac putasti,ea parte smus es.PE. Cum igitur caeteris omnibus praeter obstinum lividos f

ctum sit satis, iuidi ipsi nulla ratione prorsus cohiberi possint, sed negloi'upplici atquq do

dos, d patiqnti animo strendos esse. Conscia mus, & C tus nam vitam, quae vclut si uinest a tt m,signum, idquam,cui ςontradici tur,dinere alacriter imitari vitam eius, qui si num niti, cui ab omnibus contradi t. . i. Eius, inqu)m, qui per Apostolum suum dixit, hanc vitam transgeddam per infamiam , & b nam sana m. Liv deniquς,qui mii ros obloci tores t dem sempixemis pcedis assiciet, 'tientes Cariusiano x gaudiis praemiabit mernis, Iesiis c hristus Domi ut i ster. Cui qum matre sua intacta Virgine Maxi qu*4Ordinis & nostra protectri si omnibusque Sanctis laus si glori , ζ gratiarum actio in secula 4 vlorum.

857쪽

uerendum Pat e caetero que AB E TI ' Reuer de Pater se

, caeteri Patres no

stri promitti Cariusiam culi res verterandi, Opus 4e Canusiana xlix multis laboribus ab exiguo Carrusiano lata

mumdeterruersit. Videbarenim Ohi

leu briod dicitur) impensius m perditurus si huiuscemodi negotio incumbi re quod

mi, dubit ba, nihil ves parti alla

tum . Videbar quoq; procincti viribus Varem obire: quippequi mala valetu diheplarumq; assicis eam. Videbar demum propter varias occupationes qu i

iure non posse. Ermione aut alia permulata me vehementius cocitarunt, quae & OD

me nequaqua perditurunt, dc Oeni quoq; superisi tu tibias conseςutum e se, tandem persuasciunt. Animaduersens emisi ii ' nim ninum nos , que cerin viderim hanc sylva vel penitu uti in inii, vel se certe funditus ut par erat secuin, tentaui iustis, imita in videtur, ςausis iri ul-

858쪽

bricae nimiu lingus, quae interdum liuore, nonnunquam leuitate,aliquoties ignor tia cocitantur, aut prorsus obmutesceret, aut certe partim validis rationu fr nis cohiberetur. Deinde ut benevoli nostri, qui vel pr positum ipsiam suscipere, vel ben scijs nos afficere desiderant, vanis salsis moblocutionibus,quq p im sparguntur in vulgus,porro non abduceretur. Ad hcc ut propositi ipsius cultores, qui tapenumero

nec originem, nec qualitatem, nec dignitatem, nec demum commoditatem illius ad unguem exploratam habent, nec coimriinuo vanis oblocutionibus vel respondere, vel obsistere possunt, in promptu haberent, quo possent deinceps tum p

ictus armare, tum parte aduersas prorsus vincere, aut certe longius profligare. Donique vi propositum ipsum luculentius intelligeretur, intellectum gratius fieret, obseruaretur λ diligentius, & demum in sua integritate suoq; tenore iugiter persciueraret. Haec enim presens opus me capesistere impulerunt. In quo quidem multa sunt opiti. qu ves tetricus censor pari v et liuidiis pertinax nihil probabit. Alius squidem multa durius, nimis Ne licenter

dicta queretur, non aduertens malo iam

do malum cuneum fuisse quaerendum, &. contumeliosa insanaque. dicta, sine qua-

860쪽

L iu ss e ri'Vs. hil ad rem. Non enim pertinacem oblocutor , sed oblocutorem simpliciter introduximus. Neque enim nescius sum, nihil esse quod pertinacem vincere possit, non authotitates, no exempla, non rati nes,non ipsa demuna experienti: tanta est pertinacis animi insania. At vero oblocitatores inuisti sunt minime pertinaces, qui& authoritatibus, dctationibus a sua pos sunt temeritatediueui. Adde Dod noster oblocutor no tantum lividorum, sed liuiunt quoque, imperitorum,& ignorantium personas retulit. Non est igitur cur in hac parte labor noster carpi ;uste possit Caeterum his,alijsq; reprehensoribus neglectis vos optimi Patres quom aequa cen

sura est) si quid in ipsis forsan opere

piam erroris offenderitis, mihi venia o secro non denegetis, animaduertem ites, in humanis adinventionibus e