장음표시 사용
71쪽
o Susio II. Caput IX. Dispensati Si julla sit, veI unius , vel plurium Denunciationum omit..iri es , tendarum causa, ea exposita, id a Nobis impetret Parochus ab obreptione, & Subreptione cavens diligenter; Nos nempe ipso. rum fidei dispensationein credemus . Nemo hanc impetret , nisi duorum saltem Testium in Curia examinatorum judicio constet
sporis a pa- Ante Denunciationes diligenter interrogentur a Parocho derocho instru' aetate , necessariis ad Fidem, Paschasi Communione, de Cognati Hesita nibus, Amnitatibus, praesertim spiritualibus, Votis, aliisque imopedientibus , vel dirimentibus , prudenterque pervestiget , num metu , vi , seductione , vel aliis pravis artibus ad Nuptias sint deducti, vel fallaciis aliis, ante ipsorum proponens oculos culis pete gravitatem , & Divinae irae vindictam ita dolose huie M. cramento se sistentes . His recte compositis ad denunciationes procedat . Non conjungantur nisi saltem post unum integrum a tertia Denunciatione diem , quod in Synodo Maraocca decretum est, ut sit delationi impedimentorum locus. Moneatur Populus teneri quemlibet, si quid inter sponsos impedimenti novexit intercedere, ad deserendum, non nocendi animo, sed ne nul- Iitati Sacramentum exponatur ' etiamsi nihil sit rei inter deserentem , & Sponsos commune ' posse id autem ad odium praeis emendum secreto, vel Parocho ipsi, vel per Consessarium Nobis exponi . Si quid impedimenti fuerit ad Nos deferant , ut in Domino consulere possimus.. Qui Par His itaque constitutis nuptiae excipiantur . & benedicantur ab..essi. i. ' Parocho proprio, duobus saltem idoneis Testibus MascuIis smclebeat. Pra pubertatem praesentibus . Parochus proprius est , in cujus Paraeciae finibus Domicilium verum conrrahentes habent. Quam quam vero ad Matrimonii validitatem alteruter Parochorum sit satis : tamen antiquissimae Diceceseos consuetudini laventes confirmamus statutum Synodi Maraocca, nempe Parochum Sponsae esse administrum hujus Sacramenti . nec licere Parocho Sponsi Nuptias , nisi illo concedente , benedicere . Casus excipiantur ,
in quibus a Nobis , vel Vicario Nostro Generali aliter judic
tur . Parochus Sponsi , alio non consentiente , nuptias benedicens Eleemos unas reddere alteri teneatur sponte etiam oblatas, ut cuique sua jura praeserventur. Sacerdotum nemo nuptias, Parocho proprio non concedente , audeat benedicere sub Sulpentionis poena . Sic benedictae irritae lunt omnino, ex Tridentini ianctione.
De Contri- Si qui quod absit in ante Ecclesae concessionem , Trinasque hex tibus si- Denunciationes coram Parocho subreptim capto, & testibus Ma 'ρ' ' te monio conjungi ausi fuerint , ut Ecclesiasticae Legis infracto
72쪽
De Sacramento Matνἰm ἰἰ. 7r,res , Auctciritate Ecclesiastica separentur , & Civilis ad justam P Ieho Ranimadversonem Auctoritas imploretur , ut nemo capiat fruis' ctum propriae iniquitatis , nec reconcilientur , donec spirituali poena exacte satis cerint contemptae Ecclesiae Dei . Parochus Matrimonio conjungens cum impedimenti non sub poesis ;tilati notitia, vel absque a Nobis impetrata facultate, & Denum mehos arbiciationibus, requistisque aliis neglectis, Canonicas poenas , juxta transgressionis modos 1ubibit. Nuptiae solemnes celebrentur temporibus ab EccIesia praeseruptis . Quum prohibitis diebus urget Matrimonii contrahendi causa , Nostra, vel Vicarii Generalis facultate, assensui contrahentium adstet Parochus ς benedictionem in concessum tempus differat. Modus in Rituali Romano praescriptus , nulla re adj cta , vel detracta violetur . Confessione . & Communione reficiantur Sponsi, ut gratia Sacramenti di3ni fiant. Benedietio in Sacris Ritibus praescripta, quantum fieri potest , carnalem eo
porum conjunmonem praecedat. Μoneantur a Parocho, ut animis jungi primum distant in charitate, & vacent orationi.
Improbamus, & damnamus omnino abusum Μatrimonia cono MatrImonia trahendi sive.Domi, sive post occasum solis etiam in Ecclesia, P ' quod nunquam fieri potest, nisi ex Norua iacentia gemitius, in lam ex causis concedenda . Quum veru cognoVerimus haud levem superstitionem ex Μaleficiorum timoribus huic abusui locum dare, quam a dilecto Nobis Populo ut ridiculam, & vanam cupimus eliminari : ideo , reservato Nobis aliter quando. que disponendi jure 4 fraecipimus contractus intrimoniales , si Vespere fiant, omnino ante Solis occasum explees, prohibentes rimchis post is e Maria serotinae sonitum illis adstare et quod praeter Canonica jura . Legibus etiam publicis sancitum est , nempe nullum noctu in Ecclesiis ritum, extra praescripta, eel
Sed nitantur Parochi persiadere Populo Μatrimonii contrais Mane opahendi mane ante Missam tempus opportunum , ostendentes Im Σμ' cem odio haberi ab iis , qui tenebras ambiunt , & nocturnis hisce veluti occultis contractibus perturbari. di misceri honestarum puellarum simam cum iis, quae noctis egent praesidio , ut comesantur. In Matrimoniis, ubi ambo , vel Mulier sola vudua ut, ex Ritualis praeseripto, nuptialis non detur Benedictio. secus si Virgo sit Sponsa, licet Viduus Vir. Erit in Cutia Nostra Regestum Impedimentorum exhibitorum et quae si perpetua sint, atque licuerit, dispensatione obtenta, sana buntur : si vero temporalia , ut Contradictiones ex allegatione De contra promissionis antecedentis, &c. si parti intimata non suerint ,
73쪽
' Ssio II Caput Ix onus uno Anno voceant : sn contra , ad duos Μenses , quo exacto ρομμ' tempore , nisi a parte contradicente renoVentur, pro Hiblatis habebuntur, & ad Matrimonium servatis servandi procedetur. Matrimonia omnem diligentiam adhibeant Parochi, ut in Libro speetili Ae. . describant Μatrimonia celebrata cum Omnibus circumstantiis loci , temporis , nominum , agnominum , praenominum Genito. rum , Contrahentium , Testium, &c. ut omnis tollatur futuris temporibus aequivocatio . recolentes publicam Civium in re tan. ii momenti fidem , unde omnes etiam graviores politicae deria vationes proficiscuntur, illis esse commendatam . Coniugati Non permittant Conjugatos a connubiali convictu disjuncto, sin ut vi- diu vivere, nisi id ex mutuo consensu, legitima causa, & sine scandalo contingat . mneant transgressores ; de perseverantibus certiores Nos reddant , iisque ita disjunctis suffitagium absolutionis negent , ne novo Satanae vinculo animae ipsorum colli.
Insantes an- Μoneant pasiter Puerperas abstinere a detentione insantium l. i. '''E.- in , donec anno expleto . subtrahatur sutacationis diseri mare. non men . Quod Nos crudelitatis adversus innocentes insandum Cri.
laeeant, vel men Nobis reservamus abselvendum .
N- Π*ς' Uigeant pariter adversus Conjugatorum impudentiam, qui mDeeentia lios jam grandiusculos in eodem , quo ipsi jacent lectulo , ja.dom sitic ore patiuntur , nimia saepe innocentiae ipsorum jactura . Novit c. - u, '' enim Satan depravandi innocentium cordis vias , quas humana parentum charitas non praecludat . Μasculos septennes a semi. nis omnino dividant , nec a Consessariis excusatio necessitatis admittatur . Praestaret enim ipsos humi jacere , & sub dio , quam tanto periculo exponi . Qui in Domino Uxores ducunt, vel quae nubunt , hoc in animo habeant, se Cives Sanctorum,& Domesticos Dei propria pietate , sanctitate , educatione, praeceptis , exemplis este procreaturos, & formaturos . Sin minus , praestitisset abstinere , nec Satanae tradendos in interitum filios genuisse. Decretum. De Tertia Sessione. Synodi Nostrae aemomensis , Deo opem serente , laudabilem finem imminere videmus . Quapropter pro crastina die mane hora duodecima ultimam Sessionem , & gratias Deo intimo Μaximo publice agendas indicimus.sES-
74쪽
De Visa, ct Honefate Clericorum.
Μulari Coelestem persectionem Servator Noster omnibus Fidelibus in vitam aeternam nitentibbus praecipit , ut scilicet justitiam , pietatem , Religionem integre custodiant ; sed hoc Sacer dotibus potissimum praecipi constat , qui mi, tuntur ab ipso , scut missus ille est a Ρatre ,& quibus Rib veteris Sacerdotii figura dictum est: Estota mibi Sanili , quia Sanctus sum , ego Dominus , O
separavi vos a reteris populis , ut essetis mei . Segresamur uti. que a Plebe , & munus Deo specialiter sumus, ut divisam pariter a Populo vivendi regulam teneamus . Quap pter lumen Muradi , atque Sal terrae dicti sumtas , non ut virtutis nostrae lux lub modio delitescat, sed sit super Candelabrum, & lumen
ex nobis.videant , qui ingrediuntur Domum Domini ; & ut iustitiae sapore a nobis plebs Christi condiatur; caveamus ne ipsi, non malis operibus modo inseruemur , sed etiam a suspicione.& omni specie mali, juxta Pauli documentum, abstineamus. Quapropter teneant in Sacros Ordines cooptati , & in se tem Domini electi Sacrorum Canonum, Patrum, Conciliorum & Nostrorum Praedecessorum monita & praecepta , & per semitas antiquas ac bonas incedant , recedentes a corrupto Carnis , & Seculi itinere , ut velut Astra sulgeant properantibus ad Pa. triam ex hac peregrinatione mortali . Haec etiam , quae charitate Christi urgente , atque Ecclesiasticae Sanctitatis studio ad Clericalis disciplinae tutelam proponimus , juxta sui ordinis reverentiam , & promissae Episcopis in sacra manuum impositione obedientiae debitum fideliter impleant ad salutem. In habitu Clericali diu, noctuque incedant. Talari veste la' Cl. ;α duti Presbyteri celebraturi aecedant ad Saeri ias . Festis diebus Vestes . hi Urbe potissimum , & Terris talarem habitum usque ad expleta Divina officia deserant. In Villis vero , & Pagis breviores vestes extra Ecclesiam permittuntur , modo commoditatem praeserant , non vanitatem . Licet enim nullum sit hominis ex Veste judicium , necesse tamen est Clericos per extrinseci habitus decentiam , morum interiorem honestatem ostendere, & quem K admo.
75쪽
admodum in conversando , ita & in apparatu exteriore mode.
eo. Coloratas Vestes praeter nigras, vel an atlneribus Libo euras,
lor. cultus Ecelasiastici Dioecesiis Nostrae deferre Interdicuntur . Nihil in ty 'dini- superfluitatis , vanitatis , aut superbiae notetur et nihil etiam quod abjectam negligentiam, aut affectatas sordes designet. Co mae capillorum studiose calamistratae non sint, vel odoratis pulveribus , aut unctionibus delibutae, sed decentes, atque in gravem sermam compositae . Emineat in capitibus Clericalis Tonsura, decusque sit cuique participanti Sacerdotium Christi , signum comnae triumphi ejus tante gestare . Annulos non serant , nisi quibus id est, vel ex Doctorali Laurea, vel ex Ecclesiast a Dignitate concessiim . In Celebratione Missae, eum pars privativest Sacrarum vestium Prastatis concessarum, ab omnibus omnino annulus deponatur. Horum omnium praevaricatores, debitis poenis, ad sacrorum Canonum praescriptum, fore subjectos denun-
Turpitudo , L immunditia omnis nec nomInetur In Nobis,fieut decet Sanctos ; quod Deo perpetuo s pondimus, exacte eustodiamus. Sed quia thesaurum habemus tuum in vasis fictili. bus ' ideo cauti limus , ne illud misera amittamus jactura . Quod facilius ex virtute Dei consequemur , pericula iugientes;
Contubernia quare renovamus quini Decretum est a Praedecessoridus Nouras, R Vii ne eui Clerico in sacris constituto liceat cum Μulieribus con- modo CCL tubernium habere, nisi in primo, aut secundo gradu consangui. rixit . neis, vel amnibus. Mulieres ad famulatum , ves quasi famulatum a Clericis habitae M. annorum aetatem attingant, nec aetatis solum habeatur ratio, sed rebi nominis, & vitae honestatis,& verae in Clerico necessitatis. Si quae circumstantiae aliter sua. deant, Nobis, vel Vicario Generali exponantur. vili, eon Domus, vel cubicula seminarum , sabulas aut iocos miscenis
versitio Cle- eausa , non adeant , earumque familiaritatem omnino rei
i i ivdi' iant Exigit Saeerdotalis Ordinis Dignitas, ut quo ipse ullitur, k'' ressent statim, ob ejus reverentiam, turpes, levesque fabulatio nes, & detractiones. Vae Sacerdotibus non modo haec 'sentia, aspectu , voce , ae o non res nantibus , sed quandoque etiam promoventibus. Maxime eos pudeat inter vilia, & elevatis te re Diis indigna cauponarum conventicula versari, bibere, & in. ebriari, Ze elim Mulierculis, vilibusque di pravi nominis hominibus familiares, & vanos miscem sermones. Vere qui ita essent, j mentis insipientibus compararentur, & illis similes fierent. Nos interea tanti dedecoris impatientes , si quod absit , id unquam eontingat, impune abire non seremus. Ebriosos autem Cleri eos
76쪽
-De Visa, σ Honestare Clericorum. monitos, ab turpissima consuetudine non reeedentes omnino ab Sacrorum administratione arcebimus. Larvatus nemo Clericorum audeat incedere. Choreis , & s stivis nocturnis congressibus, & saltationibus, & Theatris histrio. nicis, in quibus vanae & impudicae Fabulae agantur. minime interfuit . Decernimus eos, qui Saltatoriis congressibus , qui vere talas sint, nempe quo puellis, mulieribus, viris non affinibus im eruenientibus promiscue ad asendas choreas est aditus , interfuerint, vel se ipsis immiscuerint, nisi parvitate temporis, vel necessitate quapiam excusentur, juxta Canonicas sanctiones omnino esse puniendos, habita scandali, & cireumstantiarum ratione . Quod idem subdimus de iis, qui sorte diu, vel noctu ad indecore V gandum per loca , 3c indecenter noctu instrumenta personantes,
aut prophana cantantes incederent.
Canonicis itidem Sanctionibus aleae, taxillorum, & alii ejusmodi ludi Clericis interdicuntur , ad quos scilicet lucri spes, vel otios e distractionis cupido animos potissimum incitant, cum tempo is , boni nominis, & animarum infelici iactura . Hare
pariter vetantur omnia juxta ea, quae in superioribus Diceces,nis Synodis sunt lancita. Tolerantur ludi honestae , brevisque recreationis causa suscepti, exiguo praemio proposito , in privatis bene moratis Domibus, sine scandalo, strepitu , aut nimia sollieitudine. Cujusque generis ludus prohibitus sit Clericis in pinblicis lusoriis officinis, vel matutino tempore, & horis ad seria negotia adhiberi solitis a probis Civibus , & praesertim Ecelesiasticorum officiorum tempore . Quanto indulgentiores esse ad concedendum a cutis anim I levamen nitimur, tanto erimus proculdubio in refractariis coercendis severiores. Venationem ideireo Clericis omnino vetitam Patres docent, quod & animum trucem. & sanguinis cupidum vel 'constituat, vel supponat adversus lenitatem Spiritus tantopere nobis utiIem , di quod ex eo corporali labore membris defessis vix, imo serenumquam animus ad Dei cultum, Divinorumque contemplationem possit assurgere . Neminem Venatorem in Divinis Literis Sanctum narrari Doctor inximus Hieronymus notavit quare inerito a Sacris Canonibus improbatur, & arcetur a Clericis; quod Nos pariter confirmamus. Honestae, neque propterea damnabilis v nationis loco habebitur aucupium , sive minuta Venatio , neque taculis, neque strepitibus obvia, dummodo debita servata m aione sumatur , nec Divinorum officiorum tempore , nec diebus Festis ante Ecclesiasticum omnino expletum ossicium: at que patenter ad ipsam procedens Claricus collare, & Vestium colorem serVet. Nemo audeat arma cujuscumque generis serre,
Larvae SChoreae Cl fieis vetitae.
77쪽
Turpes Smereatorii quaestus v titi. Opera rea riualia quo modo non
6 sessio III. caput L si parvi cultelli excipiantur ad usus quotidianos, & fortasse selm
pus ad aucupium , numquam tamen in Urbe, Terris, aut Fagis . Clericorum Arma sent orationes& lachrymae : iis muniti incedent contra veros animi hostes, sortiores. Caveant militantes Deo implicare se negotiis seculatibus: itaque a sordidis , turpibusque contractibus abstineant, nec illos vel cum Amicis , vel cum familiaribus disponant . Non enim habitabit in Tabernaculo Domini , qui pecuniam suam dedit ad usuram, qui jurat proximo, & decipit, qui munera accipit super innocentem . Liceat porro Clericis praesto esse Propinquis auxilio, favore, consilio , vel directione negotiorum, modo in ejusmodi auxiliis charitas emineat , atque sustitia . Vae illis, qui ex injustitia congregant, & iniquitate; nonne dispergentur λNon improbamus opera manualia a Clericis honestae exercitationis , & utilitatis causa adhibita , & ad otii malorumori nis fugam . Sed cautum sit ne tempus studio , & orationi debitum terant , & Ecclesiae fervitio non exinde se subducant. Vilibus artificiis omnino non dent operam . Turpis venalitas absit ab Sacerdotum opere , quorum est Animis ineffabiles divitias largiri. Quare vetitum Clericis sit in Laico Iudicio causam dicere, nisi pro semetipsis, ut Canonica Disciplina jubemur, Omnes Clerici Ecclesiae suae servire tenentur , saItem Sanctiis talis sui gradus titulo. Hac quippe ratione, ne Eeclesiae servitium dest, quandoque Patrimonii titulus admittitur. Quare sibi non profuturum in extremo judicii die sciant Heneficii desectum, quod non servierint Ecclesiae. Qui hac ratione commoti ut Beneficium lucrentur , serviunt , culpa serme non carent . Omnes ergo excitamus diebus saltem Festis Ecclesiae presto esse. Nos quidem nonnisi in diligentes Beneficia conseremus ; quin contra notabiliter desides, tanquam in scandali Populo Christiano illati Auctores, animadvertemus. Vanas Librorum lectiones effugiant, multo vero magis turpes, vel Ecclesiae juribus vetitas. Recedunt haec nimium a Sacerdotalis Sanctitatis Charactere. Scientiis dent operam, sacris potissimum, ne ipsas repellentes repellantur a Domino , quin sibi aeterno langantur Sacerdotio. Ideo penes se sacra Biblia habeant, Concilium Tridentinum , Catecnismum Romanum , aliosque utiles Libros. Honestae recreationis causa rei Agricultoriae , & Piscatoriae Scriptores non negligant, ut proximis possint consilio juvare . Pars est haec sane Sacerdotalis Ministerii, ignorantes docere non solum, quae ad Auimae salutem juvant, sed quae etiam ex justis viis proximis fortunas concilient , ut ab injustis lucris abstineant, ad quae frequenter ex bonarum Artium ignoratione , & iner.
78쪽
De Vita, D' Honestate Gericorum. 7 & inertia animus populi meliorum nescius excitatur. Gravissim rum Sacerdotum exemplo, id sciant probatum esse, qui otium suum in Populi temporalem utilitatem , non modo sumptis in Agrorum cultu experimentis , sed libris etiam laude plenis editis,
convertere hac nostra aetate non desinunt.
Graviter improbamus Clericos indicinam physicam affectare :cum Spirituum, non corporum sit ipsis eredita cura. Sed multo est damnabilius id, omnino ignoratis Artis praeceptis, agere, &remedia etiam ore capienda, non consultis Μedicinae Peritis exhibere . Itaque preter Ecclesiasticarum , & Publiearum Legum infractionem , sciant id audentes se perieulo , & dubio Irreg laritatis subjici, si quis, quod avertat Deus, exinde pereat. V
rum , quia contingit persaepe in eampestribus locis homines repentinis captos morbis omni destitui subsidio ab Artis Peritis,& etiam Populi fiducia in proprii Sacerdotis Doctrina, &Charitate locata est, ideo summa laude dignos Sacerdotes , Sc Paroelios judicamus , qui otii sui partem in lectione alicujus la-eilioris Libri impendunt , unde salutaria quaedam circa morbos
consilia, Medico omnino deficiente, aegrotis suis praebeant: ipsisque Tissori celeberrimi Medici notissimum , perutilemque Librum, qui inscribitur : Admonitio ad Populum e rea propriam Sanitatem , ad hoc potissimum scriptum, & in Italicam etiam linguam translatum proponimus , ita tamen ut Peritis, statim aefieri possit , sua consilia subjiciant, & solum necessitas animarum curatores etiam ad corporum sanitatem reddat industres. Vehementer optamus Clericos, & Sacerdotes juniores praesertim in Illyricae popularis linguae peritia doctos esse, ut Dei verbo ministrando idonei fiant; ne unquam pauci, ac tenues Nostrarum Ecclesiarum proventus Extraneis distribuere opus si, necessaria hac conditione in Nostris deficiente. Nostro quidem judicio Sermones Dominicales P. Philippi Occhi evich, Quadrage-smales P. Pavetich, Institutio Christiana Illustrissimi & Reverendissimi D. D. Archiepiseopi Tharsensis, olim Iustinopolitani Antistitis, Catechismus Romanus nuper in hanc linguam vernaculo stylo conversus, & Lexieon Ardelii, satis erunt , ut ejusmodi lingua ad Sacros usus familiaris fiat. Nos fortasse. Deo juvam te, gravioris Doctrinae Libros Ill3Ticos quandoque ad Sacerdotum Illyricorum utilitatem edemus . Id quoque juvabit ad sugiendum otium omnis malitiae Doctorem. Sanctiones pariter has nostras typis editas in hac Dioecesi Nostra omnes actu Clerici, et imposterum promovendi habebunt , cum aequum sit oculis cujusquam subjici Disciplinae modum , quem tenendum esse Sycerdotum Consessus constituit. CA.
nolita Dimiseeli Clerieis utilis.
79쪽
UEtustissimum poenitentiae genus in Ecclesia Catholica se
plicationes publicae sunt, quibus Popularum per vias ince. dentium humili, ac devoto clamore preces ad Deum ascendunt, ut brevi peregrinatione Sacra desiderium militantis Ecclesiae significetur, post mortalem corporis peregrinationem . ad eam requiem perveniendi, in qua exultant Sanctorum Cives, & mestiet Dei. Ceterum quanto harum sanctiores sunt origines, &significationes , tanto detestabilior est abusus, quum videlicet quae ineredibili pietate ab antiquis veluti virtutis omnis exercitati nes, institutae sunt, detorquentur in propham spectacula , & in causa sunt peccatorum & praevaricationum . Sunt itaque Pasto. ralis Nostri studii partes, haec ita componere, ut In animorum perniciem non cedat, quod in salutem est institutum. Itaque injungimus Parochis, ut ante Processionem quamlibet, distincte doceant Populum Mysteria in ipsis significata, & -- Proeesse num neant graviter, modeste, ordinatim incedere Populum ;& Deum, Sanctosque ejus pia celebritate venerari; mulieres a viris sejunctas procedere, & omnes orare calligatis oculis , & lingua uni. ce in Dei laudem effundente voces. Processiones Litaniarum Majorum, Rogationum, & S. Madici Euangeli me, & in Festo Corporis Domini juxta universalis Ecclesiae Ritum suis cesstrentur diebus: δc eae itidem quae sunt
publico Serenitani Dominii, vel Locorum Voto decretae. R. liquas omnes ex pia consuetudine certis diebus fieri solitas, omnino ad proximum Festum diem transferri volumus, quod j stissimis ex causis a Nobis per Pastorales Literas decretum , servetur perpetuis temporibus. Hac communi Sanctione, doce tur Populus, quibus ad Me gravibus otii, & peccati sustollem di cavsis moveamur . Longi itineris Precessiones studeant prodenter Pamchi contrahere; vix enim ordinem, & decentiam in iis servari posse sperandum est . Populus procedens a Sacerdotis praesentia nunquam recedat, sed cum ipso stematim oret debis
ordo, A 0, tis intervallis servatis. In visitatione Ecclesiarum Sacerdos, equo i mi ire el- desiliens, reverenter preces consuetas dicat. Sit semper SuperpeI- μ' η' licto, ac Stola indutus. In resectionibus sobrietas servetur. Vel. lemus sane Processiones Omnes ante resectionis tempus expleri ,
sed ne scandalum pusillis ingeramus , tolerabimus quidem di. urnas usu diuturno confirmatas, eas omnino pisibere parati, si
80쪽
De Praesion bus. γ' comminationibus & ebrietatibus dari in illis locum comperiamus. omnis vero Processio ante solis occasum expleatur . N vae, nisi speciali Nostra eoncessione, millimode instituantur. Quoniam vero dolore summo affecti cognovimus in Processionibus plerisque a Popula certum numerum Euangestorum igi 3 in ri,is,sti. biviis presertim, ae triviis, sibi per hoc a vanis maleficiorum .. itiisti timoribus consuli judicante, futilem ejusmodi opinionem destrum Processioniis re eupientes , laudamus quidem Euangelii cantus , sed omnino : ' vetamus, vel numeri, vel locorum, vel modorum haberi rati nem . Volumus legi Euangelia, ubi commodius Parochis visum fuerit , ne sacros Ritus superstitione contaminent. Deo dilecta Plebs , quae instruitur propterea Nostris, & Sacerdotum vocibus,
Quicumque sacerdotes , & Clerici cujuscumque gradus , &ordinis intersint Processionibus, quae intra Civitatis. vel Te m ambitum fiunt ; potissimum vem in Festo Corporis Domini. Circa solemnem Processionem S. Pelagii renovamus Decreta Dre,. . a. Praecedentium Synodorum, tum quoad Parochorum in Urbe -- Pmeessona sentiam, tum quoad procedendi , di sedendi loca in utrisque
Vesperis, & Μi quibus adesse omnes tenentur .. Ut autem contentionis sustollatur occasio , hic vit omnium praecedentiae
laeus. Post Cathedralis Ecclesiae Canonicos primus erit Archipresbyter Collegiatae Bullearum , subinde A rchipresbyter Portuis Iarum , sequentur Plebam juxta suae pmmotionis ordinem: quos Curati eodem ordine excipient. Si quis legitime impeditus alium Sacerdotem substituerit, huic substituto locus erit post m. ratos, nisi sit Bullearum Canonicus , cui p cedentia competit post Archipresbyterum Portularum jure Canonicali , ante Rebanos omnes . Vexilla Ecclesiarum servabunt ordinem , quo sunt vocari solita. Nemo ab hae solemnitate se subtrahat , anistiquissimo jure in Ecclesia nostra instituta. Si cui legitima erit absentiae causa , a Nobis Licentiam impetret, & substitutum Sacerdotem mittat, ne ad Sacras deferendas Reliquias numerus desit ' ut in precedentibus pariter Synodis decretum est.
Γν Exequiis, Funeribus, di Cometreiis, Mortales in Christo quiescentium exuviae, templa olim via Ventia Spiritus Sancti per impressionem signorum sensibilium in Sacramentis eoileeratae, & in novissima tuba ad gloriam , & incorruptionem, ut speranduin est, surrecturae, summa