장음표시 사용
61쪽
so Sessio II. Caput VI. integro Defunctorum Osticio . Quod rursus libentissime proponimus , ut Nobis decedentibus eadem mensura , juxta promissa
Esset sane optandum nunquam infligi vulnus , quod summo
dolore sanatur , nunquam collidi Navim , in cujus nausea-gii stadiis tabulis , ceteris unda demersis , vix pauci appetunt Littus . Sed ea est humanae habitudinis infirmitas , cordisque, ad sanctos gratiae motus renitentis , perversitas , ut a plerisque Christianorum non modo fiat per mortalem culpam Divinae benevolentiae jactura; sed etiam s quod cogitantes a lachrymis temo perare vix possumusὶ diu in eo infelici statu perseverantes, vel
ad culpam, ut canis ad vomitum , redeuntes, cum aeterna morte luctentur, Daemonisque in abyssum trahentia vincula, veluti joco pertractent. Verum, cum superabundante misericordia, ubi abundavit delictum , in quacumque hora peccator revertatur ad Dominum , promptus est ad ignoscendum , & praesto adest Samaritanus pius , vulnera ligans , & sanans, neque ulla est iniquitas major veniae spe in animo poenitenti. Haec porro per Poenitentiae virtutem Sacramento conjunctam obtinetur, quod merito secunda post nauseagium tabula nominatur pro iis , qui amissa Baptismatis innocentia a Deo per actuales culpas recesserunt . Sed , cum ' ad veniam tam sincera cordis renitentia, quam oris Sacramentali Consessione Sacerdotibus iacta , & operis plena setisfactione si opus , hinc animarum Pastores in hoc esse debent omnes . ut non modo Gregem suum a culpis, orando, arguendo, monendo absterreant, sed ut doceant , quemadmodum Deo sit pro jam patratis pce nitentia satisfaciendum . Infelici sane experimento constat gra vibus circumdari tenebris multorum animos, de Poenitentiae Sacramento ruditer aestimantes, ut habeatur jam non vitae renovatio , sed tamquam pia quaedam exterior consuetudo. Sed cum Consessariorum zelus , prudentia, doctrina, pietas, non humanum favorem , sed animorum salutem unice conquirentium, inter alia medium esticax sit a Deo adhibitum, ut ad meliora ducantur Christianorum mores illud sane consequitur ex ipsorum vitiosa con iventia , & absolvendi facilitate , vitia incrementum capere, animosque in culpis obdurari. Quapropter obsecramus Sacerdote. Omnes ad tam praestans, graveque munus
62쪽
De Saeramento Paeniιentiae . 6Idelectos , ut cauti sint in Absolutionibus Sacramentalibus im- p ἰpertiendis. Consuetudinarios, Recidivos, & in proxima peccan quando 'nodidi occasione viventes, nonnisi efformato emendationis securo judiis absolvmdi. cio ad absolutionem admittant: alienae rei possessores , restituta re, damnisque resarcitis Deo reconcilient, δc ab eis etiam, qui vitae , sortunis , honori alterius damnum intulerint, omnino reparationem exigant plenam, priusquam ad Dei pratiam Sacramenati virtute admittantur. Dii pensatores sint Fideles Mysteriorum Dei, non inepti profusores . Nam , si non vere poenitentes absolverint, vel debita satisfactione non praestita, illos quidem in
aeternae mortis somno confirmabunt, sele autem , dum a Diaboli laqueo ceteros liberare curant, laqueo majore implicabunt. Animam nempe pro Anima Judex vivorum, atque mortuorum ab ipsis est flagitaturus. Promissis, suspiriis, lachrymis minime fidem habeant, praelertim recidivorum excusationes adserentium in peccatis, ut absolutionem veluti carpant, seu potius novo se sacrilegio contaminent : probatio nempe dilectionis exhibitio est operis. Neque absque Dei amore saltem initiali quispiam ad Deum a culpa regreditur.
A Deo continenter auxilia petere non cessent, & curent con- stili sibi per Libros utiliores Theologiae Morum, Manu lea, & Libi M
captu saciliores , ut sunt Theologia Morum inratoine , O Cunia inlium Atmiiuii , γ Infructiones pro Confessariis S. Caroli Borram.ei , σEpiscopi Teret hi, oe alios hujusmodi. Hos assidue, nisi gravio ei liore; prixes Auctores in promptu habeant , diurna , nodiurnaque manu m nibus hoversent, ut decet Iudices, & Medicos animarum , quos necesse V -' 'est, esse in Lege peritos, ut sententiam proserant, & plene cognoscere Moralium Μorborum indolem , & remedia ordinare, ut aegrotos spiritu reddant saluti. Confessarium Morales Libros legere omittentem a mortali culpa non excusant Rigniores quoque Theologi , cum semet non modo memoriae defectuum periculo , verum etiam novarum Eccletiasticarum Legum ignorationi exponat. Hortamur etiam Consessarios omnes , ut debitam severitatem adhibeant, praesertim circa peccata ea, quae solent magis in Po- pulo praevalere , ut circa vini intemperantiam , & ebrietatem , dc circa detractiones , potissimarum perturbationum caulas, & Prudenter origines . Prudenter absolutio vel differatur , vel omnino negetur mancipiis Satanae vilibus , spondentibus semper , numquam ero se a peccato subtrahentibus . Infirmis spiritu Sacramentorum remedium ingerant, & imponant adversus pravas habitudines , & earnalitates, ut emcax contra ejusmodi tentationes p sidium. Suadeant ad hoe etiam meliores, ut a culpa praetervCn tur . Satisfactoria , & Medicinalia remedia adaptent circumstan
63쪽
Modus Poe nitentiae adis.1inistranda
sa Sessio II. Caput M.tiis poenitentium , ut non modo de praeteritis doleant , sed etitam possint a suturis diligentius cavere. Confirmamus autem omnia in Synodis praecedentibus praescripta circa administrationis modum, nempe ut Sacerdos nonnisi Deo ipse reconciliatus, vel Poenitentia, si opus sit, ves saltem Contritio.
nis astu. ceteros audiat poenitentes . Non audiantur Consessio. nes Mulierum extra Ecclestam , neque ante lucidam Auroram,
nee post Solis occasum , & hoc semper in Consessionali sede , cratibus serreis, non ligneis utrinque senestrata. In Ecclesia Suis perpelliceo , Se Stola violacea induti ministrent ; extra Eccle. fiam hominibus, vel infirmis, saltem eum stola, nisi in necensitatis casibus . Caute se habeant in interrogationibus , & admonitionibus, praesertim cum de carnis materia agitur, ne malitiam corripiendo doceant , vel necessaria Sacramentalis cognitio in tu rei loquium commutetur . Ne festinent concursus causa plures audire ' tutius enim erit plerosque non consessos , quam male consessos dimittere . Antequam abiblvant , certo sciant, paenitentes explicite credenda callere ς dubitationem interrogando
sustollant ignaros vel instruant si fieri potest , vel in absolutos dimittant . Nihil omnino sumant directe , vel indirecte pretii, vel muneris Consessionis causa quocumque praetextu . Caute se habeant absolutione negata, ut non cognosti modo, sed ne sunpicari quidem id circumstantibus liceat. A Reservatis, nisi imis petrata facultate, non absolvant. Horum tabella ad hujus Syno. di calcem posita , pendeat patenter in quavis Consessionali sede . Nulla erit Absolutio concessa Poenitenti, etiam reservati nis inscio, omni jurii dietione in hac parte sublata. Qui absolverint, mortalis culpae rei fient, & si in externo soro constet, Iuris sententia puniendi. Restitutiones mcnu Consessariorum , vel iis, ad quos spectant, exacte fiant, omni exesusa pactione , aut praemii spe , aut per sonae reddentis indicio : vel si fieri Dominis nequeant, in usus pios , non ipsorum arbitrio , sed omnino consulto Episcopo , erogentur ad spirituale bonum ignotorum Dominorum. Sibi Sacerdos ne teruncium quidem sub furti poena exinde proprio arbitrio reservet. Consessiones a Parochis , Cappellanis , & Sacerdotibus, tum Secularibus, tum Regularibus per Nostras patentes Literas, vel
oretenus approbatis excipiantur . In extremae necessitatis eas bus
omni Sacerdoti id liceat , qui tunc interpretative a Nobis Iurisdictionem accipiet , ne hoc destitutus vitae gravissimo auxilio. fidelis quispiam decedat. In Consessariis integritas, prudentia, scientia, dignitas emineat. Virtutibus ejusmodi sulgere debent ,
64쪽
De Saeramento Extremae Unctianis. 63lent, quibus usus clavium Regni Coelorum concreditur. Adm nemus Consessarios omnes a Nobis probatos non licere eis Consessiones in Ecclesiis, vel Oratoriis quibuscumque excipere, nisi de Parochi, cui subjectae sunt, beneplacito. Infirmos Parochus paterna visit et charitate , iisque Sacrame talis Consessionis necessitatem insinuet, antequam aegritudo praevaleat , apte spiritales inde provenientes utilitates proponens . docensque absque mortis timore , melius charitatem servere . Infirmo ab alio probato Sacerdote Sacramentaliter audiri pe- De Consi tenti, Consessio non negetur e sed de hoc certus si Parochus , fφη hv antequam cetera illi Sacramenta ministret. Hortamur Medicos, ' ' - μ' domesticos , & infirmis adstantes , ne sorte instante periculo ipsos vana spe lactari sinant in re tam gravis momenti . Omni humano respectu deposito suavioribus, & efficacibus modis eos periculi commoneant . Non benevolentiae, sed summae
crudelitatis indicium importuna haec esset pietas dissimulandi , qua praeceps agi possunt in barathrum , qui a nobis amari dicuntur. Sed, reliquis deficientibus, invigilet Parochus, cui ovis
suae est sidus prae ceteris procuranda . Mulieres nonnisadecumbentes donii audiantur . Si infirmitas Mui decubitum non exigat, domi quoque quidpiam interponatur inter ipsam, & Sacerdotem. IEtas, morbi circumstantiae non obsistant . Lex nempe ad singularia non respicit. Sancte agantur omnia , ne dum alios solvimus , nosmetipsos Diaboli laqueis implicemus.
De Sacramento Extremae Unctionis .
Uamquam in Synodis Gabrielli , & Maetet ca decreta su γ citraria ad hujus Sacramenti administrationem, qua adversus Daemonis semctores insidias in terribili agone , a quo aere nitas pendet, homo munitur , & reliquiis peccatorum consiim-ptis, quandoque etiam , si animi sanitati expediat, a corporali morbo levatur ; ea tamen revocamus in memoriam, praecipientes exacte servari. Parochi itaque , quorum munus est providere , ne quispiam hoc destitutus praesidio , ex mortali vita discedat , vistent, ut praefatum est , praviter aegrotos, & ipsos accurate, & charitati' p. ias ve disponant ad Viaticum, & Poenitentiam . Praevalente porro se o. 'morbo , Extremam Unctu,nem non differant ad ultimum vitae Extremam articulum conferre, cum sensuum usiis expers homo, vix inte,
65쪽
SS. Oleorum vasa. Quomodo desetenda.
mis ad eonis olationem deferendae.
Sessio II Caput VII. figit, & Bitasse vix ejus suscipit effectum , sed eam integro quantum fieri potest , mentis homini tradant exposita pri
mum ejus utilitate, & vano, quo premuntur aliqui, terrore deis structo , eam esse certum instantis Mortis indicium . Extrema nempe dicitur , non quod ad ultimum vitae momentum serve. tur , sed quia post cetera Sacramenta traditur . Bono esse animo hortetur, & mentem ad coelestia elevare. Μortem, non ut
poenam, sed ut Dei adipiscendi viam a justis excipi: Ρiis, se ventibusque Iaculatoriis opem illi ad Actus Theologesium Ui
tutum praestet : tum Superpelliceo , & Stola violacea indutus juxta formam praescriptam in Rituali, ministret: Uerba uncti nibus plane respondeant. Gossypium , quo deterguntur , servet,& secum reserat Parochus comburendum domi , & cineres in Sacrario projiciantur. Extrema Unctio pueris ante rationis usum , mulieribus in partu laborantibus , nisi alius superveniat morbus , non imperintiatur. Pariter non detur amentibus , & phreneticis , nisi tanta sint lucida quietis intervalla, ut irreverentiae non exponatur. Sanctorum Chrismatis , & olei Infirmorum vasa argentea sint, vel saltem argento copiose obducta . Serventur in capsula ornata , clavi conclusa in Ecclesia a cornu Euangelii cum Epigraphe exteriore: Oleum Sanctum . Ρarochi illud, nisi in neces.statis casu , domi non servent. Quia vero in Dioecesis Nostrae Parochiis domus sunt Dequenter diu ab Ecclesia dissitae , confirmamus, quod concessum est in Synodo Gabrielli , nempe Sacerdotem Viaticum deserentem , simul S. Oleum in decenti buria e collo pendente deseris re, ut utrumque Sacramentum successive ministret . Quod non labori sustendo , sed solum verae necessitati concessum Sacerdotes intelligant, quibus crimen erit proculdubio in tanti momenti re desidiae dare Iocum . Renovamus ejusdem Synodi Decretum praecipiens in qualibet Paraecia nonnullas Christi e Cruce pendentis imagines servari ,& vasa aquae benedictae deserenda , & relinquenda infirmis amgustioris sortunae, ut in agone possint Iachrymosum intuitum ad Crucifixum Christum convertere, & consolari, atque a circumstantibus aqua aspergi adversus Diabolicas illusiones . Haec, homine sue convalescente, sive vita lancto , reserantur ad Ecclesam. Piissima haec consuetudo, sicubi forte intermissa est, omni
Post Extremam Unctionem diligentissime vigilet Parochus , ne periclitantem animam deserat , sed a Leone tune ira magna furente defendat. Diu ibi sistat, & a domesticis exigat , ut ad
66쪽
De Sacramento Extremae Unctionis. 6setranstum, hora quacumque, si sorte absit , advocetur , ut Deo ejus possit spiritum commendare , & confirmare in illa hora tquod commendationis ossicium sit , quod in Rituali Romano praescribitur , nihil addito vel detracto . Conceduntur solum , imo laudantur piissimae quaedam jaculatoriae , & suggestiones , quibus momentis animus in Deum erigatur . Certi sumus neminem Parochorum adeo fore crudelem , ut suapte culpa patiatur animam deseri , tunc univertarum ejus solicitudinum fructum reportaturum . Ceterum , quoniam vel ex longinquitate viae , vel aliis ex causis, fieri potest, Parochum morientI non adesse, doceat domesticorum quempiam pios actus infirmo suggerere , praesertim Sanctissima Chiisti , Mariae , Joseph Nomina invocare, & aqua benedicta tentationibus laborantem aspergere . Ma. nam utique mercedem tum Sacerdotibus , tum Laicis , id justitiae, & charitatis opus sedulo praestantibus, Dei Omnipotentis nomine spondemus . Pasiter confirmamus , & institui cupimus piam consuetudinem admonendi populum campanae sonitu , de cujusvis Christiani agone , & audientes ipsum oratione prose- uantur, cui pietatis actui summas Indulgentias Romani Ponti
Sacramentum Extremae Unctionis, in eadema infirmitate non rei teratur , quantumvis diuturna . Secus vero si convalescat , &recidat aeger. Circa quod Parochi Rubricas consulant 4 & ipsa. rum expositores. Circa vero Sanctorum oleorum Consecrationem, quae fit so- De Consium niter ab Episcopo in Coena Domini , dolentes vehementer oz, - βδ' Sacerdotum , & Ministrorum numerum ad id ex Rubricis praeseriptum in Cathedrali desiderari , confirmamus , atque exequi omnino volumus , quod tum Decretis Praedecessorum Nostro. rum , tum laudabili more statutum est , ex qualibet Paroecia , seu Cura, Sacerdotem unum in Civitatem mitti , ut injuncto sibi possit fungi Ministerio , & Sacra Chrismata recipere ac reis verenter deserre. Qui neque intererunt , neque alterum suo lo- eo mittent, eidem, quae in Synodo Μaraocca praeserieta est, Canonicae poenae si subiectus . Neque grave sit ipss ei incomm
ditati subjici , quae tanto rependitur decore , ut ipsorum talitibus , & adorationibus Spiritus gratia in oleo lattitiae dissum
67쪽
Tempug ha hitur Cleriis ealis su seu piendi. Qui ab Oris dinationibas excias.
tali subjecti . Requisita pro Ordiis
NEmo sibi sumat honoris portionem a Deo servatam iis , qui vocati sunt tamquam Aaron , & Sacerdotii Iesu Christi participes effecti, ejus misericordiarum mediatores ad homines fiunt; qui ad hoe pmpterea speciali Divina invitantur vocatione. Hoc est ostium , per quod si quis in Ecclesiasticum ordinem intrat, salvabitur; qui vero ascendunt aliunde. ves se didae cupiditatis, vel vanitatis , vel humanis aliis causis deducti. sures sunt, δc latrones . Sed quia Nostrum est Cooperat res in Ministerium Domini Nobis adsciscere, quibus gratia Spuritus Sanm , manuum Nostrarum impositione, conseratur; quod ut ne cito, sed ut multa maturitate , & diligentia praestemus , Paulus monet; hinc imitantes zelum Praedecesorum Nostrorum, primo hortamur Iuvenes, qui se ad Ecclesiasticam militiam vocari sperant , ipsorumque curam gerentes, ut eos cito praesentent, jugum Domini ab adolescentia portatums. quo Iocussit Nobis , & Praeceptoribus solidi experimenti de capacitate , vocatione, & moribus . capiendi. uel Nostra etiam institutione formandi . cum scriptum iit , Adolescentes iuxta viam suam , etiam cum senue int, non esse ab illa recessuros. Nemo nisi Nostra, aut Vicarii Generalis facultare in scriptis Habitum Clericalem assumat, vestes. R insignia. Quoniam v ro Divina largiente gratia , opportunitati Praeceptorum in Nostra hac Civitate. Bulleisque consultum est; hortamur Clericos omnes, ut ad ipsos aecedere non negligant. Tanto scilicet cum unoquoque ad Fatias proniores erimus , quanto Nohis de ipsi rum cum idoneitate, tum vocatione ad Ecclesiam testes esse licebit , Clerici omnes Vicario Nostro Generali subjecti tat , tum Ordinaria sui gradus auctoritate, tum speciali Nostra delegati quare ab ipso facultates omnes sita necessarias impetrent , illi omnino pareant. & de quaesitis rationem reddant . Qui defecerint . si in Sacris snt , ad Ordines Majores non astendant, si in minoribus , coercebuntur , vel etiam pro transgressionis
Ad primam Tonsuram accedant, ut in Tridentino praecipitur , & in Synodo in ocea ordinatur . exacte in Lectione , scriptione, & Christiana doctrina instructi. Testimoniales Parochorum exhibeant , Legitimorum Natalium , Confirmationis ,
68쪽
m Saeramento Oia nis. 6 recti moris, frequentiae Sacramentorum. Α Μagistris etiam speis ratae saltem habilitatis tel imonium obtineant . Qui ad minis res , praeter Praeceptorum de studiis opere collato Litem , atotestationes etiam impetrent a Parochis de moribus , de servitio Ecclesiae prestito , praesertina restivo vacationum tempore , de delata Tonsura, & Religioso Habitu: Literas insuper Testimo. alas habeant antecedenter suscepti ordinis , eum reliquis in
Ad Majores Ordines pmmovendi cogitent serio , quid sibi
sumant, & quale onus coram Deo, Angelis , & Ηominibus . Emineant pietate, & doctrina, quas nos studiose in ipsis investigabimus. Parochi caveant, ne quidpiam humano affectui inindulgeant, Testimoniales ipss concedentes Literas . Si quae sint a
Nobis cognoscenda, oramus, ut Nos secreto saltem faciant eo
Ad Subdiaconatum pmmovendi , praeter supradicta requisita ,sint Latinarum Literarum , & Philosophiae periti . Cantum e iam Ecclesiasticum cognoscant , & quae ad suum ordinem spectant. Horum nos experimenta sumemus . Oh Beneficiorum in Diceres Nostra inopiam. Cleri eos aliquos, ubi opus fuerit, Patrimonii titulo admittemus , Legibus a Praedecessoribus nostris sancitis, ne scilicet fictum sit , nec minoris quam go. ducatorum annuatim aestimandum . omnibus detractis oneribus ς ut tribus Festis diebus sit in Paraecia publicatum, & ut voce praeconis Bona ipsum constituentia annuncientur libera ab Fideicommissis, Hypothecis &c., ut denique juramento constituentis constet de libertate , & fructu laxato, peritorum pariter jurato. rum judicio . Haec in authenticas scripturas redacta Curiae ad cognoscendum sistantur . Hujus vero Patrimonii paciscae posses- sonis , publicarumque trinarum denunciationum testimonia pro movendi quoque ad reliquos Majores Ordines deserant . Nunquam , sub Suspensionis ipso facto incurrendae poena, alienari , vendi , distrahi , aut oppignorari Patrimonium possit, nisi congruo adepto Beneficio, & Episcopi implorata facultate. Ad Diaconatum . & Sacerdotium promovendi Theologiae Moralis , atque Dogmaticae studiis snt initiati . Hujus Nos diligentissime ab ipsis experimenta conquiremus.
Ante Sacram ordinationem per decem dies , sub speciali Disposito idonei alicujus Sacerdotis directione , Spiritualibus Exercitiis Ita . se
dent Operam ad Sacros Ordines promovendi : hujusque a Concilio Tridentino preceptae praeparationis testimonium in Nostra Curia exhibeant. Nemo ad Majores Ordines promoveatur, qui juxta SS. Canonum praescripta , non sese publice in Sacris In-I α seri
69쪽
ceant Populum eirea Matrimo nium 4
serioribus exereuerit. Quare oramus Canonicos , & Parochos , ut in solemnibus Missis ipsorum operam admittant , ad quam necessario Rubricarum studio instruAi accedant omnino , ne in. decorum quidpiam appareat in Divinorum Mysteriorum Μini. sterio . Misias Presbyteri novi non celebrent, nisi in Caeremo. His egregie edocti, & a Nobis facultate impetrata. Eadem lege Diaconi Sacerdoti in solemni Missa ministrent . Sciant Cleorici omnes, demeriti penes Nos loco sibi esse sutura molesta ab iis interposita ossicia , ut promoveantur , vel dispensentur , vel sibi modo quovis iaciliorem viam sternant ad Sacerdotium . Probitate, doctrina, Ecclesiastici servitii assiduitate , virtute id consequentur, ut pro Ecclesiae utilitate in ipsos Beneficia omnia impertiamur ; reliquis , si sorte adhibeantur, vocibus obstructas aures Nostras fore spondemus. Ordinati per Dimissoriales Literas Nostras in aliena Dioecesi insta duorum Μensium spatium Testimoniales recepti ordinis in Curia priesentent, ut in Libris describantur. Qui neglexerint , protrahent iter sibi ad gradus Μajores . Vivant , lentiant , agant , ut decet Ministros Christi, & Dispensatores Μysteriorum Dei praecipientis : Sancti estote, quoniam ego Sanctus sum.
SAcramentum hoc magnum est, teste Apostolo , in Christo, 3: Ecclesia, si juxta Divinas Leges, Ecclesasticasque sancti nes fiat ; his scilicet omissis , Sacramenti indolem , & nomen
amittit . Conjunctio haec ab initio a Deo ad p cipuum natum opus inseparabiliter instituta , post autem in novo foedere renatis in Cnristo ad tam excelsum ordinem evecta, non moudo omnium est spiritalium Charismatum origo , quae conceduntur multiplicantibus popuIum Sanctorum, verum etiam temporalis selicitatis . Est nempe ex recte ordinatis connubiis pro fluens familiarum quies, & mutuus hominum Amor, unde officia inter consanguineos , & cognatos vicaria servantur atque
optima Christiana , & socialis educatio : unde fiunt homines Deo per justitiam chari, subditi fideles, utiles Cives.
Exponant itaque Pastores tam gravis contractus nobilitatem,& jura, populis sibi creditis, ut immaculatum servent thorum, ne cogitationum quidem labe laedatum, diligant se invicem .& in communibus natis sancte educatis beneuictionem secti i- latis in salutem Venerentur. Doceant Μatrimonio jungi cupientes
70쪽
De Sacramento Matriaon;i. clytes tantae sponsionis onera , ne vana concupiscentia abrepti caronis solum desideria in nuptiis conquirant implenda , vel cupiditatis aut vanitatis incitamenta in delectu sequantur, sed a Deo
Sancti connubii gratiam expostulent , & vasa sua in sanctificationem, non in ignominiam possideant. Nec rerum earum ignaros admittant , sed partim per se, partim, quod decentius est,
Genitorum ore instimi curent contracturos . Nos confirmantes,
quae sunt Ecclesiastico Iure disposita, & a Praedecessoribus Nostris
ordinata, primo decernimus: Neminem admitti ad Μatrimonium Elis, S liratum ante pubertatis annos exactos , etiamsi sponsio primum facta a parentibus fuerit. Gravem Omnipotentis iram commi- G. namur cogentibus , metu terrentibus , vel alia quavis seductione , & fallacia inducentibus juvenes ad Matrimonium, unde tot lapsuum , M scandalorum origo consurgit , & frequentes adeo, deplorabilesque connubiorum nullitates. Dispensationem super Impedimento quovis ad Μatrimonium Dispensatio- petentes caveant , ne salsum in rititionibus exponant . Haec enim artibus malis impetrata nihil efficiet , quominus apud Deum selli nescium . secretorum scrutatorem , aeque rei sint,& nullitati Sacrametitum subiecerint, atque si minime petiissent. Intensior impediatur inter sponsos Familiaritas, donec in faciem Ecclesiae nuptias e8erint . Sub eodem tecto morari , Sponsi sciant vetitum omnino esse Sacris Legibus , donec eer verba de praesenti contrahant . Et permittentes fieri non abselvantur. Quare ad praecavenda ex diuturna nuptiarum dilatione inter Sponsos , tum carnis illecebrarum , tum molestiarum , & dissidiorum sepe urgentium pericula, curent Parochi Sponsos prae sertim populares non ultra Μenses duos , vel circum a Sponsalibus nuptias differre. Trina Denunciatio ad Concilii Tridelitini formam Festis ..
omnino diebus inter missarum Solemnia, non alio tempore fiat, quomodo n. Duo si decurrant ab extrema Denunciatione menses , non exa cienda.
pletis nuptiis, rei terentur. In utraque Parcecia fiant Denuncia. tiones pariter , si ex varia Parcecia sint Sponsi . Si utrique a Parcecia, in qua diu commorati fuerint, non multo abscesserint, etiam in ea Parcecia, in qua diu traxerunt vitam , Populo nupturi denuncientur. Qui, que Vir, sive Mulier ex aliena Dioecesi contrahere voluerit Matrimonium , Testimoniales servati liberi status ex locis omnibus , in quibus commoratus fuerit in Nostra Cancellaria exhibeat pro more . Nullus conjungat Par chus, nisi impetrata a Nobis Licentia, commonens de Denuncia tionibus lactis, nemine contradicente , ut ex Actis Curiae M
strae pariter sibi constet nihil impedimento esse quin contrahant.. si Dissiliaco by Corale