장음표시 사용
101쪽
nedict. CarpZoVφrais .crim R. l-q 7.Dn. Hen. riC.Hahn .ad IVVenb esuri. n. q. secus autem res comparata, si interipiarum specte quoin conamina ac cogitationes quoad a ety justitia omnino attendendae; quoniam a
timorales ex in letione potissimu propo filo agentis speciem vel boni vel mali sorti
de IcTI . s. q. I. an. I. Evenit ex eo saepe numero, ut actus reapse justus censeatur quandoq; injustus, nempe, si agens eum omnibus probe expensis existimet injustum, cum vis judicatrix action humanarum sit dux atq; dir retrix, adeo, ut ea contemta obbrutrescat animus Luxta Hug.Groi deI. B. s 32 n.2. igitur mihi proceden dum existimavi, ut, quatenus bellum priva tum non tantum impune in foro exteriori,
sed&juste juxta normam juris naturae suscipi& acceptari possit, ordine monstrem. lI. Deprehendi equidem bellum priva tum, qua impunitate in foro soli tanto haud subjectum rigori, quantum interius qua la-stitiam&honestatem praecise desiderat. Spe ctare hue puto, elegantissimum illud Pauli JCti in LIqq.pr de R. I. non omne, quod licet, konestum es, ne licet nec legi by nec moribρ
102쪽
PRIVATI. tturalis pudor id quandoq; admitti vetat, prout erudite id explicant Hyppolia Collib.
&Petr.Faber ibi comm add. l Iungatur Sohan.Neldel .ac Philipp.Matthaei iud. Isti utroq; tamen foro bellum privatum exlo. lariter prohibitum esse, ex eo inter caetera Palescit, quod primi parentes nostri ad imaginem divinam creati in felicissima vixerint concordia,&post lapsum eorum deplorandum insidiae descontentiones illicita fuerandRrtae. Beneficio autem rationis luxuriantib' non inquinatae offecti by, sed re istae ceu reliquiarum imaginis divinae hodii nes In id adducuntur, ut in statu naturae se conservent, &contraria repellant, nec vicino deinceps aut alii quicquam nocumenti inferat. Cum enim ipsa natura juxta Florenti numinis,mdeI cI J cognationem quandam quam in undecim circulo dispescit Franc. Zoaneid
defenstriparapa.n.a . 'se' statuem, Io mo proinde judice Aristotele sit ζωον πολιτcκον naturali ii quasi instinctu agatur ad cole
da amicae societatis comercia, ideo incumbit citra dubium cuivis ex hominum,au sto. praesertim genere humano, consociaterum numero, in id potissimum. laborare, ut ex amicabili singulorum concordia tot usset' vetur promoveaturq, salus 4c integritas.Im-
103쪽
plantata eo fine creaturis rationalibus certa principia; ut quod tibi non vis fieri, asteri ne feceris,alterum non esse laedendum suum cuiq; tribuendum c: Si itaq; hae e&alia hu-3us generis varia omnes homines in actionibus suis tanquam cynosuram rite observa. Tent, nec affectuum, pessima quaeq; subjici,
entium,turbine se in transversum rapi paterentur,certe, nullae ferveret factiones, nullae
gliscerent in sidiae, nec tetra tandem dissidiorum aemulationumq; rabies in communis tranquillitatis grassaretur exitium; omni bypoti dulcissimo pacis concordiae vinculo colligatis civilis egregie floreret beatitas III. Quomodo vero illi rationis rectae di. ctamini obtemperatμοι φαχροὶ Quomodo officii sui partes in propaganda tranquilli late publica exequitur in civili societate Quomodo ordinariae degitimae charitatis. a seipsa inchoantis, leges observata Nonnepoti coeca temeritate,&proprio motu se in propriu vitae periculii praecipitat sive prov0cat sive prvo casi Matth. Berlie h. concipracti . .concl. I n. ρ.Nonne ipsi concordiae bellia quasi indicit, de instar immanis bellua publicam omnium invadit pace ZNonne in DEUM, proximum&seipsum sacrilegas inferre
intcndit many, qui co nyictu illum in ter ho-
104쪽
mines divinitus institutum proterve disrum Pit Marius Salomon ad i. s. π deI. 2 Iaut communitatem parte membrove privare aUdaciter attentat s Thomas ara q. Od. ar . . prideric Balduin casib cons ib. I. cas Ιχ.Divinum mandatum, qno, ne proximo da scamur, non tantum vetitum, sed inimicorum
insuper nostrorum dilictio nobis demandata, silentio praetereo sussicit in praesens, didi xisse, divinae μονονιόχους eluetiri proterve ordinationi, praeprimis quod Magistratu
Contemnentes Meam censeantur ludibrio
habere. Quis vero dubitet, peccare quanaenormiter spernere auctoritatem, qua Magistratus caelitus armatus in ipsos animad vertit malefactores, quisquis praefacto plane animo sibi ipsi jus dicere, ietam aut prae-COnceptam non raro injuriam privato propellere audet molimine Attestantur funestarum caedium exempla, hac moipue secul barbarieta, qua omnia in pejus ruunt, eXaLiactuum rancore sanguinem quam ispissimhinnocentem crudelissime profusum , Docent tempora' mores,instar gangrenae gras- fantes, injuriam vel levissimam plane, vel talem tantum, qualem cordatus Vir ne sito quidem subduxisibi iudicio, cruenta morte vinis
dicatam. Et licet tam perditae frontis ii
105쪽
rno fuga vel alia ratione humano se suberahat supplicio divinam tamen&eo acerbiorem nequaquam effugiet vindictam . Cum enim sacrosanctam divini interdicti, ne alte rum injuste laedas, auctoritatem, sacrilega impietateo prosecta penitus mente concubeare non vereatur; ideo, si severissimam ubtionem suo experietur tempore , suae imputet petulan tiae,&extremae inobedientipe.Sed&inexcusabili audacia tam desperatae pravitatis hominem dixerim occupatum quod sine ulla necessitate & corpus lanimam in anceps vitae aeternae alutis discrimen nefarie conjiciatis. Sive enim victus fuerit,sve vicerit, in prersentissimum sese praecipitat Periculuinci . Victus vel mutilatur sepissime, vel Spiritum odio ira plenum effundi , Vincens poenae temporariae, ves certissimae DEI ultioni spontaneo se exponit motu Nec ipsi quoque duellantes, ad integrum reversi judicium, expulso iracundiae dominio, dissileri possunt inlumiae cator obnubilari rationem, offectumq; itabiem inflammare , adeo seipses,non quatenus debeant sed quatenui ἔκλssint,vadicare . Sunt idea intex digladiatore; conscientiae fulmine perculsi, qui utae' et tenam evitarent vindi istam,sacra, antequali
zHdam adeant, utuntur eucharistia Sed
106쪽
seipsos decipiunt , Cessat vera poeniten ia,cesssat legitima praeparatio in iis, qui plena iri occidendi vel vulnerandi alium habent pro- aeresin cessabit id ex sacri istius opem e fectus Friderici Balduin cas conoib. q. c. I IV. Ex adductis hucusq; Duellantes satis convicti facile deprehendunt, expostulare , publicae tranquillitatis vinculuin, ut injuriae factae vindicta illi demandetur,cujus nil in te
est, cujus ratio affectibus non est perturbata : ne alias imperiura ordinarium in meram degeneraret ναρχιαν. Domin Soto de ..c Ilib. I. q Lart. s. aut Leyman. Theon morat ..i. Oct.3.p.3. c. a. Fornand Vas lilta'. quaest. lib. I. c.M. n. i. Quod si enim eum,
de quo ipsum in publicum deliquisse, certo constat , privato non licet trucidare , , quanto minus ea potestas illi erit tribuenda , qui vel nulla vel levidensi injuria affectus Sed vero in civili societate non erit alius, cui ulciscendi facultas facienda, quam qui supre mi judicis aut ab eo sub ordinati vices serit Malefactorum enim: nocentium interfectio per se non est b6na, sed eatenus saliena, quatenus redundat in boni publici ratione . ' Cum itaq; hujus cura Reipubi Gubernatori
hicumba ue ideo dc ipsi soli iacultas amputandi
107쪽
andi membresputridu in corpore civili, me a-ia sua itificiat contagione, non secim Medico in corpore naturali, sanare id aliter non valenti est assignandas Domin Soto cLeonard. Les . de I lib. a .st. Quocirca, quam ingentis peccati foeditate se obsi ringant digladiatores,dum gladium Prin cipi,quem Deus ipsi ad puniendos nocentes dedit, nefario eripiunt austu, fallem, ut aestuantibus indulgere possint affectibus, propria eos conscentia suo satis docebit tempore iaFacile quiden illis assentior, non posse sive reverata, sive apparenter laesis dulcius aut a cepi bilius dolorem mitigandi contingere remedium, quam inimici adversarii dolorem sed belluis appetitum regere nescientibus similes eo casu censendi is ius modi homines. . Rationalis creaturae proprium esse debet, imperare cupiditatibus, cohibere af sectus, nec pati nanino, ut, quod rectae rationis interdicit dictamen, nibuscunq; committatur illecebris Hug. rol. de . I. Iura tandem positiva perlustranti confestim apparebit, propter denegatum cuivis an membra sua dominium in F etradL- e tit ea non admittere, ut ancipiti periculo
qui seipsum exponere valere . quod si
108쪽
enim servus teste Ulpiano in L ar. 1.y.etrue ea inlit edicit malus creditur, qui aliquid facit,
quo magis se rebus humanis extrahat multo magis liber homo ea temeritate commissa justam incurret censuram; maxime, quod non
tam sibi,quam publico bono & patria saluti
natus perhibeatu ,.Merit igitur in praesenti negotio moralis . Romanorum sanctio attendenda,qua omnes actus pietatem nostram existimationem ierecundiam laedentes aut bonis moribus quocunq; modo repugnantes imppssibillium numero in L s. or de conssit -- sit assignanti. Enimvero, postquam suo tempore generalem hanc morum civili-tim determinationem nou sussicere deprehederunt Liatores Romani; ideo, ut labem jam tum radices agere ceptam non tantum suffocarent,sed etiam radicitus exstirparent, non perfunctoriis allaborarunt persuasionibus. Rati praeprimis, vel auctoritatis, qua quivis Magistratus divina indutus providentia, rigo M. re privato se vindicantes conatu ad meliorem perventuros frugem. Eapropter Ho-iorius Theodosius imperatores in L M. C.
in Judaeis rescripserunt, idcirco judiciorum vigorem, jurisq; publici tutelam in medio constitutam,ne quisquam sibi ipsi permittere valeat ultionem. Communis deinceps
109쪽
eranquillitatis suavitate ut mentes permuI-cerent acerbas, singulis non concedendiam
respondit Paulus in Li71. de I quod per Magistratum publice possit fieri, ne occasiost majoris tumultus faciendi. Consentit Iu .lianus testeulpiano in L/3.3.3. Irrius r. Praetorem eos ad armaac rixam procedere pati non debere, quo, sua iurisdictione eompo. nere potest,asserens. Nec forte adeo incongrue hic adplicari poterit aurea Imperatorum Valentis, Gratiani& Valentiniani conasi tutio qua in unici nequis η'aeaufiud. Generali, reserabunt, lege decernimus, ne mi nemsibi esse Iudicem, vel in sibi dicere debere. In re enim propria iniquum admodum est, albani licentiam tribueresententiae. VI. Quicquid tamen sit, clavus Aereuli, manui citius extorqueretur, quam praecon cepta haec Duellantibus opinio. Sive igitur seculo tu pravitati, sive in elementa in dies capessenti hominum perversitatio uicis am- motu de imitate velit transscribere neu trum errate censuerim. utraq; enim eo progressa fastigii, ut non tantum D EI arin. cipum interdictis coercet amplius cin onvenientem ordinem cogi nequeat; sed de Thraio ni ea liberta tam alte penetravit, ut privata persequentes vindicta praegnantibus
110쪽
sussulti rationibus velint videri. Confugi- orat prae reliquis, ut, bi proprio jure pote,
natem duellandi competere demonstra xent, advulgatam vitae famaeq; aequiparati onem. Sed,cum illa aequiparatio elumbis satis, cinseri de ea agendi commodior se offeret occasios ideo ad illud argumentum, quo publicae utilitatis Deo suam obtegere Latagunt iniquitatem, dueest 3 progredior. blimirum, interesse Reipubi ut duella permittantur, vel ex ea putat ratione quod illis
lites ex injuria illata tonat ictae eitius finiantur, iuἐm si ebra competet judice servato rotunde protesi ordine ventilentur. Deinceps ne ad roborandam impotentiam suam exempli eolore videantur destituti, sussicere sibi opinantur vel unicumDavidis eum Goliatho congredientis exemplum ex sacris a tulisse. Nec minus duella inter Menelaum de Pariden,inter Etolos, Eleos, inter Horatio Romanos, Curiatio Albanos suseepta haud quaquam illicita censeri, annales revolventi abunde constare. Mis&aliis argu tiosis Thrasonicam suam jactantiam colo. ine audent duellantes eorum qipatroni. VJI. Verum, si plaus bilioribus non sunt