장음표시 사용
101쪽
multos esse, qui liis ipsis occasioniblis ad 'poenitentIam tralatiris tur Deo per Mosen id testante, iam in angustias inquit
redactu ueris, or irruerint in te haec omnia nouis imis diebus,conueneris ad Dominum Deum Iaa, or audies vocem e us. Ierem. II.' quam conuertissime, egi arnitentiam, fercusii femur meum. Aliud nihil incendia, fames, pestis citiam ignis sunt, quo pecca/torum scoria exuritur: Tuba & classicum sunt, quo ad pietatis 4 obedientiae studiumexcitamur, ne tales in vita semper simus, quales primo ortu fuimus, deformes scilicet, corrupti 5c improsbi: Fidem incendia acuunt, ut ad quosvis tentationum ieius sismus paratiores, sicut contra ociosa ac diuturna felicitate nihil fis dei perniciosius. Qtioties enim nos Satanas aggreditur, Deum nobis infensum infestum m exhibens Quoties mundus premisi salse pietatem, spem, patientiam nostram ridens Qtiotiescas rQOggannit, Dei curam atque auxilium in dubium vocans Deus ipse vultum quandoque ansiis auertit, ut cum Davide
exclamemus, malis anima mea , sevi a mea inferno
ς' pinguaris, ut quid Domine abb condis faciem tuum a me et psal. 83. Fide itaque fide opus est, eam non pusilla, sed firsma, sed mascula,sed robusta,malisq; ac miseres indurata ac pros hexAercita, quae pro odio gratiam, pro mundi irrisione ut eccarnis haesitationibus ex dis fidentia ortis, immotam Dei miseriscordis verixatem ac promissionum ipsius certitudinem proDeo irato eundem nobis in filio placabilem exhibeat. adeoo in quasuis lucta ec certamine, malis quae urgent omnibus superior euasdat. Ne dicam iam, quod eiusmodi siue poenae siue amictioncs precum studium excitant, ad Verbi cognitionem cupidius suscis piendam animis, altiusm iuifigendam impcllunt , ad vitae nouis ratem se standam perducunt, fastum deprimunt, humilitatem suscitant, bona spiritualia, quae Euangelium offert, iucundioν reddunt, constantiam acuunt, desiderium vitae beatae confir=
102쪽
aerint,spem recitan elent conlisitoneni, veterem homhiem,qui
duxta concupiscentias erroris corrumpitur,subigunt. Eas iist aspernemur c Minime: Quin immitti nobis haec αIuχλα α vel fidei potius suscitabula petamus , idem ficientes, quod aegroti solent, qui vel amarissimum poculum hauriimi, modo humor noxius protrudatur: aut si cancroso vIccre membrum absumi cernant, ustiones ac serrum sustinent, tormenta quae chirurgi sectionibus inferuntur, beneficii loco habent, salsus signa aestimant, pret ijs insuper hominis compensant industriam ac fidelitatem. Tales qui iunt, non tam serre crucem quam sollere dicuntur matth. 16. Istud enim hominis cuiusuis est, etiam si lius, qui crucem odit. 5. per impatientiam Deo obmurmurat: Hoc vero illius tantum, quiprompte avide non accipit sold, sed rapit 8c complectitur crucem a Deo impositam. Pluresae uberiores, qui ex afflictionibus fructus emergunt, cum alibi lector videat, tum in aureo illo libello, quem de piorum calamistatibus Erasmus Sarcerius Annostergius magni nominis Theos logus, anno q9 in publicum edidit, cum paulo antE homilias itilas ex X. cap. Matthaei depromptas , in summo urbis templo exul habuisset. Dei voluntatem non nisi ex verbo pates. 'oeognosci. thus: iocirca postquam consolationes, quas perfectissisa essus natura suppeditat, degustauimus: proximum est, ut ad eas porro accedamus, quae ex Verbo eruuntur. Hoc igitur Christum ante omnia exhibet, qui non patientissime solum masia plurima ec grauissima tulit, sed ad sortites sustinenda aduerasa ducem se praebuit omni exceptione maiorem. Aestumlit, ut flagrantes incendiorism, morborum,sebrium, miseriarum ardores restinguat: mari iactatus est, Vt pericula terra maris, a.deunda tolerabiliora reddat: samem, sitim; virium defectum, mortem ipsam suo gratiora secit exemplo. Christo Utur tanto : simi.
103쪽
s niliores censendi sumtu. quanto plas miseriarimi sust inemus, Vita ipsi nos quidem consormari oportet, obediendi videlicet
studio, humilitate, patientia, precum assiduitate, proximi dile/ctione, beneficentia, rotam terrenarum contemptu, coelestium honorum desiderio. Ueram quia hominis mens ad hanc similis tudinem, in arduo positam praesertim si perfectio spectetur minus alte assurgit,cruce interim consormes ipsi tu imagini reddi murc Rom. J societate a 'ionu cognscentes se moni eam consi Iurati c. Philis. s. supplenIes quod deerat afflictionum christi solosi. I. Idem verbum nos instruit,crucem subeundam omnibus,qui Christo nomina sua dederunt, adeo ut qui eam notollit,Christo indignus putandus sit. Docet,eam cruciS Vimia naturam esse, ut non modo grauitatis ac diuturnitatis pons dere Urgeat, sed plerumque etiam crucem aliam ex alia nectat. Ludoxia Augusta Petri catenam Hierosolymis secum tulisse sertur ac monstrasse pontifici. Hic aliam exhibuit, qua idem Apostolus sub Nerone vinctus Herit. Facturni aiunt, Ut cates nae inter se connecterentur, ut una fieret, quae miraculis clarueoxit. De commentis non laboro. Hoc liquet omnibus, ut in ca remi perpetuus quidam nexus est, ut annulus annulum trahat: Sic crucis Uinculum credentes diu ec duriter constrictos tener, ita ut a fine afflictionis plerumque alterius mitium pendeat. Hinc Veteres dixerunt, L κακον ἐκ κακῖ Et rursus:
m 4bique incursu alterius. Doeet praeterea, toΦlerabilem 5 iucundam reddi crucem, nimis expendamus, ubi simus et Non in paradiso, sissis ex alio e nandam in tumalo, sied in adis, ubi currendum udiandum ,laborandum ,sustinendum btinendum,θrran iam. inii simus noti disicipuli,eiusdems, ita vitassectatores, a roindepasii Em ipsius soci, a. Corini b. I. duo in statu simus: Armorum se militiae. Qtio sitb vexillo c uias. 4ro Domino et Eo, qui crucem ipse tulit cir crucissarii
104쪽
is si lenitudines in ualuiu bonu innes abundemuri Doret. fidem afflictioniblis velut aurum igne sylendescere, aduersitas
tumo procellis tanquam Vnionem suum acqturere nitorem et exempla simul proponit coriuri, qui cum se, Vitam, fortunas, consilia, aetiones Deo omnes consecrassent, magna tamen ac infinita discrimina adierunt: Docet denique,aerumnas fine bos no terminari, eam quae in vita nos Urgent, licet aspera videa tur,nebulae in morem tandem superari ac vanescere. lam ec ab incendio consolationes nec paucas nec micismi ponderis deducemus. Atque hic primum ec inter caetera non minimum est, quod ipsa haec urbis deflagratio nec noua nec inster alias plurimas maxima censeri debet. Exempla in superior hus multa prolata sunt nunc ista επι soχαή ιν meminerimus. Erasurdiae urbis quarta sere Pars cremata est, annum circiter I 3 9 3.
Aliquot oppida Miseiae, incendiariis clam immissis, circa idem tempus in cineres redigunciu. Intra annos duodecim,facto iniuiso ab anno I 6 C. partim improbitate, partim hominum nis igentia decem oppida in hoeterritorio oc locis finitimis conis flagrarunt. Dresda ultra dimidium flammis subsedit, quibiis summum urbis Templum cum adiuncta turri scede prostratum est, anno IAPI. Rat bona ab Othone l. p. obsessa,deditione post acres conflictus facta, altera nocte post solutam obsid os nem,incerto uiliore,anno 9s 3 tota costae aluit miserabili prorssus spectaculo, sis inquit Originum Saxonicarum author WH. magniscae asseri η , cuius cis serra Actincti erant sesame,
ger direptus ab hostib- , aedificia denique subsedissent fiammis
te urgum sub D iterim comite totum exuritur anno Christi Iois. Iterum plus quam dimidia sui parte anno ab hine 64. Voronaein Sacello quodam veteri legitur: Anno Domini Irra combusta est ciuitas Verona: propter peccata veniunt aduersa. Quae
exempla minime adducerem, nisi res doceret, leni plerumque
105쪽
ferri aerumnas, quae pluribus ec quidem bonis acciderunt.
Est quidem incendium, si rem recto mentis iudicio aestimare volumus, inter mala nec minimula, nec contemn cndum, sed longes auis imum onus, γ' quaedam quasi coarctatio Psol. σύ. Plumbi talentum Zach.s. locus conclusus es Ienebrasin, compedibus iniectist grauans Thren.s. adeoque παι iacae 'met Ebr. Ir. Et tamen calamitates dari possunt magis multo graues 5c formidabiles. Motu icrrae, Ut supra indicaui, oppida saepe corruerunt,clade in homincs iumcnt2,serrima Sccmmunister saeuicnte: Lacedaemone olim plurimae aedes ruinam trahcnstes supra viginti millia hominum exanimarunt Ucrrariam tersraemotus anno ab hinc 3 qita quassauit Ut moenia,arces palatia, templa, turres Omnesque fere pedes, cum maximo ciuium dam. no euersae ac prostratae sint. Saepe ingentes terrarum tractus cu
pidis, castellis. villis, pelago intumescente, absorpti sunt: Hostium irruptiones amplissimis saepe urbibus vastitalcm instulerunt, nihil praesidii ac opis fuga conserente, qua :n inccnadiis plurimi seruantur. Sed nec tanta incendii atrocitas fuit, licet ingens eius esset saeuitia quin certa quaedam oc euidentia diuinae protectionis indicia vel inter flammas enituerint. Non nocte intempesta exortum cst, non iumenta aut homines vios lauit,sed in structuras desaeuiit, ita tamen ut supellex in tuto colν locari a multis haud aegre potuerit. Sed nec templum magni fiucum ncc moenia ceciderunt: Qirod nisi diuinae bonitati accespium feramus, nimis ingrati videbimur. Apud P cidas si obde. lictum vemcribus Satrapae mulctandi cssenr, veitimcnta ipsis detracta loris caedebantur. Idem Dei sere mos est, parcit corpostibus re vitam misericorditer seruat, iccta interim ec sortunustas ob peccatum aufert, aedificia prosternit, agros vero ec segestes, qta bus corpora nutriuntur ieruat, quaeq3 ipstis bonitas est, menta aut v ndemiam saepe uberiorem larg)tur, amfacultati O bus
106쪽
hus Benedicit eopsosius,ut quod altero diminutum fuerat altero
abunde videatur redditum. Oculos quaeso ii quos incendium attigit, ab externa elua
contemplatione, quae nil,nisi horrorem, ladem . damna, ruinas, exilia, exitia exhibet, PaulisperabStrahant. πανοMθs es illam
iuxta verbi diuini praescriptum, animi ocul s intueantur quos homo interior pandit . qui veteri abolito, per incorruptibila verbi semen Spiritus sincti virtute generatus est: Spe staculum se dabit minus formidabile aut eiusmodi certe, quod man- remis Moselutagenua facile queat erigere Ebr. 1a. Uidebunt i a tur incendium nil nisi humana quaiadam a Rictionem siue vr Paulino verbo utar tentationem l. Cor. lo. esse, superatu fu cilem, si cum grauioribus alijs, inprimisi Spiritualibuου Saram asutiis in comparationem veniat, quibus torpenumero pist ad sen inem uris resistunι EbK ιa videbunt paternam castigari nem Ram. 12. se plagas filiorum esse a.Samo. nes en juxta/lagam percutientis caedimur nec cur intemfecti occidimis, sed cum modo judicamur , quemadmodum Esa. a . exprcssum leogitur. Sentient particulam quandam exiguam, vel tenuem postiu&gattam esse poculi illius, quod electis in his terris Deus. ἁυDκsαT ut miscet ' Psal. 7s. videbunt esse, quas vj
emendantur, non magnae ore Monogladum aech as. deprehens dent casibus iis annumerandum, quibus, nemos collidamur,
manum Deuου μ' nil Ps 37. lnd cia quaedam esse cogno, stent, e quibus appareat, quid qu Rite superfundamentum eratruxerit, qua m vere oc ardenter Deum diligat, quam patienter Prauens incommodum serat. Animaduertent tribulationes . esse. quarum per salebras θc vepreta, tanquam auia oc asperatocorum ad vitam beatam tendimus Matth. 7. Rot s. AP mi T. γ, Explorationem esse affirmabunt, qua rubigo argento . etrahitur,vs vas istin exeas Proueras. Ad M Regulem pertus
107쪽
- is vita . Quid est enim illud transire et nisi per vitae in coni,
moda, casus, afflictiones,animorum angustias, querclas,satanae tentationes, mundi ludibria, tyrannorum saeuitiam, pressuras, Pericula morte diriora, haud aliter atque e concluso carccre ad liberiorem auram perrumpere, aut enauigatis pelagi commoti Bue ibus portum subire. morte denique in vitam,Vt infans ex
ona aluo penetrarer Uidcbtint densque, huiusmodi mccn.d is de tristi & miserabili ruina generis humani se commone fiesri.vet ex his infelicissimis fructibus,magnitudine peccati prostin,
dius agnita, ad liberationem eo ardentius adspirent, non eam solom,quae peccatum omnimode extinguit,sed Sc carnis mor ta/titatem in vitam coelestem ac perennem absorbet, in qua nce
Pectatis, neque ullis anxietatibus locus futurus est. Ad quartum genus consolationis venio, cuius summa in hoc Vertitur, quod plurima oc praecipua quid cm bona diuinium numen ciuibus reliquit, eam non corporalia solum sed spirituassa oc aeterna: Haec porro iam videamus. Igitur ex corporalibus quam multa quaeso sertiata sunt cvita, valetudo. Tu in lucro id pone, ct causam tibi oblatam existima, Cur Dei in te honitatem corde, Ore, Opere praediccs. In hostium potestatem urbium regina Hierosolyma vcniebat. miod nam cetiscs,in nuntini illa ruina,pietatis prSmium Abodemelechum Aethiopem, ipsum p Ieremiam cu Barucho amas nitensi tulisset' Illud videsicet. quod in perturbatissimo rerum statu an .s visismptura BFitur insistem eripere ipsis lice.baHlere 39.6ς. Et salutis nostrae assertor Christus, Roma i omilite ingruente,iugastatem quaeri vuo, atm 2 4. eo ipsis nos admonens, in publicis cladibus beneficii loco habendum, livitarretinendae potestas detur, caeteroruna, quae sortunae bona appellantur, quantumcunt dispendium aequis animis sercnsdum. At non vita solum oc valetudo, sed ec uxor serua ta liso a b cri,
108쪽
berhquibus quae tandem xtin,λια quantumlibet pretiosa aequa ri possunt et Filiolum tibi propone, eum praesertim, qui spem probitatis Sc indolis eximiae assert. Optionem dari cxistimes,
utrum hunc velis amittere ac hosti tradere discerpendum, an concedere ut incendio domus pereat et Cedo an non hoc malleset 'filium seruatum velles, vel si cum tectis ac sortunis vita ipsa tibi relinquenda sit . Et animum in tranquillum reuocare non po/
tes, si teipso, si uxor e si liberis seruatis aediculariactura saeta sit. At plura sunt, quae rcliqua tibi esse voluit, honore dignitates, olficium. QSiae profectio eiusmodi omnia,ut si salua haec sint. Cile eorum, qt amissa putas, iactura sarciri queat. Sed ocfortunulae quaedam seruatae sunt, Agri, prata. vestes, iumenta, lectuli. supellex, dc qui lus omnibus praestant,amici. Et adhue 'animus se dolore cruciat c Annon enim istorum omnium era Pers, imo nudus in mundum intrasti 8c quis non sine his per . mortem cxit et Q iam multi vero, qui absque his vitam notaris commode ducunt et Celebre istud Chrysostomi: υποδάμων ανεσ
dolorcm repr mis ut corpus vinbra sequitur, sic vitam tenuia illa velut sarcinulae ac impedimenta quaedam comitantur, non 'quod sine his vita constare nesciat, scd quod ad vitam commo dicis 6c suauius paulo agendam, utcunt requirantur.
Inter hona spiritualia praecipuum, praestantissimum ae perfectissimum Deus est, qui se nobis n solidum relinquit,gras. tiam modo pidea utamur incolumem seruat, praesentiam vel medijs aerumnis nota adimit, liberationem omnibus policetur. Vix audiuerat credentium ille pater, Deum familiae oc posteris gratia stia assu turum. Quid ille et Nim o hoc velut pondere grao uatus Pronus cadit in terram, se suam omnia, vitam insuper ecsalutem Deo consecrans. Deum propitium sere cernens Pros.
Pheza, cinium*terram neglectui habe idam putat,nihil extera
109쪽
rtius, si vel nanirae compage sollita , in antiquum chaos mangomnia. Nos veroUes cura ac praesidio tecti gratia communiti, non aediculam contemnemus - inqtiit Psal. iri a cui Demadiutoreis, , Ego beatum censeo, cui pater est. Hune se nobis suturum in verbo ostendit, exemplis piorum probat, fac iis quotidie declarat. Omnia nobis Deus est, si volumus, uagaudium, in cruce μώIium, in morbis auxilium, in pericuta assium, inmorrepraesidium, insutura vita raemium. Non cum
vel ignis aufert, vel fluctus eripit: Nihil perdidisse te credas, si hunc thesaurum possides. Te enim sibi: se tibi seruat, terram usibus tuis parat, coelum aeternis hospitijs destinat. Mundum is quidem complexu atque imperio suo tenet, At nihil habere septitat, te nisi habeat, nihil perdit,nisi tu prius per incredulitastem tibi pereas,proquo ne perires filium tradidit. Hannam moesrentem maritus alloquens, nare inquit, ego Iibi lin sum qu 'ricem stri Tu unum hunc, tantaeq; bonitatis ec miserationis Deum, PIus tibi esse non credes, quam decem Mundi esse pos
sint et Sed oc verbum Deliquir, cuius ea vis est, ut vel mas rimis aerumnis, si quando animi iis saucianturi medelam inueni/at. Sat diues censendus, qui ve. bum haber. Hoc enim in vita ι ux es, in morae lux es, infame cibi, insiti refectio, in a uersis aeulcedo , Sacramenta praesertim si concurrant, hoc est verbi Scpromissionum diuinarum signacula. His digne utentes, leones efficimur, ad quosvis tentationum impetus parati, animosi ecalacres, vel si mors oppctenda, nedum tectium, ager, pecunia, amicus aut dignitas amittenda sit. Quin Stilponis exemplo incendio omnia efferimus.sicoelitus delapsum anc ite ac liceat sic
loqui) palladium illud, verbum scilicet e patris sinu per filium prolatum qui Peleh. 6c admirabilis Sc sapientia appellatur veolut preciosissimum thesaurum nec morte nec sorte amittendre,
nobiscunt efferamus. His igitur saluis,salua.in vado omia sin
110쪽
--πι-xlis monimnoueantur, colles tremiscant, Gaade o malorum tempestatibus deiecti penitus ae conuulsi vide mur Esa. rq Fides modo no desit,quae Deum bona nobis prosmittentem quaerit,quaesitum inuenit, inuentuna prehendit, aps prehensum lacobi exemplo arctissime tenet. Vninquuque enim Chrysostomo teste secundum Dominica Homissa tantum accipietae Dei ope , quamum se credis acci ere , neces quod omnipotens praestare nonposiit in accisieritu es caduca defecerit. Iam virilites si quae erant,& fama honesta relicta sum,quae rebus adι. uersis non minus ac laetis nitent. Scite enim idem ille author, Liscet quis Margaritam inqui in imo conculcet, nihilominus illivo dems rarpulchritudinem: Sic virtus quocum eam proieceris, suum declarat decuου, etiam inseruiose, Giam in carere etiam in astu time, etia- ivroseruate. Reliquit dcnim aeterna, quae vel sola tam immensaianis infinita sunt, ut illorum causa vel vitae aerumnoso carcere libra rari se pii quotidianis precibus exoptent. Nam haec demum vista appellanda est,quam nec dolor Urit, nec morbus infestat,nee peccatum Urget, nec mors terret, sed Vbi amica. iucunda,grata. 'optabilia omnia. Seculi huius Iabes 5c maculae sunt incendia, fames, earcer, bellum, exilia, morbus, ruinae. caedes, mora: cum seculo finiuntur. Illic in aeternitate selicitas, in felicitate attemistas est. Huc contendentes sancti illi Dei homines, serrum, roagos, exilia, cruciatum pertulerunt, certo exploratum habentes, hinianis diuina,terrenis coelestia,temporalibus aeterna in infinis tum prastare. Uerum obtendi hic quaedam video. Multa .inquis,amissa. sunt. Videamus quaenam sint illa tὸm multa. Aedes,inqu:s, tam Publicae quam priuatae,numero plurimae, Vsir commodae,eleganstes aspectu. Sie est: Eadem enis sere structurarum coditio,quae