Johan. Kirchmanni Lubecensis De funeribus Romanorum libri quator cum appendice ...-eAccessit et Funus parasiticum Nicolai Rigaltii

101쪽

Agamemnonem querentem de ossicio hoc ab uxore sua Clytemnestra neglecto Verba ejus ad Ulysiem haec sunt hoc est, Neque ibi eunti ad Philonis db bs oluit mauisu oculis comprimere, nes que os componere . id est, maris hiantes oc

ciau deserinatus corrige e. Idem Homerus Odyssi M

N, υτ diem . A in . Ovidius lib. v. Trist. Eleg. l. ad C On-jugem si feri in die notum pectantia coelum, Texissent igit hιmina nostra, Maritos autem uetoribus supremum hoc ossicium exhibuisse testatur Ariadne apud Ovidium in epistoli ad Thesea Ergo nec cymas atros moritura videbo Nec mea qui aequi lumma condat, eri yDe parentibus qui liberis oculos operuertant, elegans locus est Homeri lii id. A. tibi lysies ocum interne iens sic loqui- Lissi PRIMUS. SO

102쪽

Fu Npn In ROMANOR. hoc est e ramiser, non quidem tibi pater es honoranda mater oculos claudent crtuo. NHinc Polyni es ad matrem apud Euripidem Phosti illis: hoc est . intei J. Gulielmio

Iam claude Mater oculos mih manu tud, Simul oculis O ipso imponit manum. Lucanus lib. s. de Argo am animam agente: Iste caput bens ' iam languentia colla Viso patre levat vox Duces nulla solutas Prosequitur: tacito tantum petit osculatavul usivitatque paleis Ludenda ad luminis

Ovid. lib. iii Amor Eleg. v I I. Hic certem ambu fuerentes pressit ore os Mater, Sin neres ultimi dona deest. Mater Euryali apud Vergi ix. Eneid. Heu terra ignota canibus data praeda La- s litibu aces nec te tua funera mater Predita ve oculis, nec vulnera avi. Qui, de liberis di eam' a quibus ut hoco si ii sibi contina eret, parentibus Unice erat ii vctis. Tale votum Penelopes apud Nalomm in Epistola ad Ulysiem de Telem actu loci uentis Diip e r hoc ubeant, ut euntibus ordine fatis,

Ne mepsoruas comprimat, isse lups, Optat

103쪽

LIBER PRlM Us Optat id ipsum Livia apud Albinova nurn Sὴ 'it te statem mora ir, Nero tu Neac lasLumina ct excipias ait animam ore io, et que utinam rus manus altera es ante raram tris Formarent oculos comprimerentque

Mento apud Senecam lib. o. Controvers. cap. q. Da oculos meos hi Manto operian , ut ego inter heros meos fortio, steti. Valerius Maximus lib. i. cap. i. de muliere

Asiana: Cum jam feribus rigorem cordi imminere esset locuta , harum manus ausu rem an opprimendarum cubui e cium advocavit Penelope Epith. i. ad in lyssem Re prce Laerten ut iam sua lamina condas . Extremuin fati A me isse diem. Meminit hujus ritus e Polytiena matrem cons lans sollicitam de filii Polydori salute apud Euripidem in Hecuba: Commodum hic mihi in mentem venit legis Moeniae , qua interdiu hoc officio defungi filiis interdictum fuisse qui amcxistimant Extitea apud Varronem in Geminis montra se Marula est inpietate,n f hi abibis luci claro si cent octιlis, hoc est . Claudiuti quasi obsigillent. Non- milli ira interpretiti sunt, nasi cave mar, ne filii morituris patribus oculos occludant

104쪽

DE FUNERTE RUMANO R. dant sed ut id faciant propinqui ne cessarii. Alii filiis id quidem licuisse arbi

trati, sed velarium fuisse obductum sui clausas fenestras , ne allistentes viderent oculos morientis. Neutrum placet Potius assentior L. v. Antonio Augustino a raconensi Archiepiscopo, existimantidictum id pertranslationem esse, videlicet De parentum mortem maturent, iisque spiritum adhuc ducentibus oculos operirent. Verum ne longius abeam , Fratrem quoque fratri oculos compressisse videre est ex picedio Pedonis saepius jam laudato Lumina caerulea jam iamque natantia

morte,

Lumina Faternas jam ub ura ma-

- Ad hunc ritum procul dubio respexit Etan apud Laertium tib qui et Aa x Faci m esse dicebat ad inferos viam flum

is enim oculis i uc ire. Itaque etiam vel pri mori veteres usurpabant, i rerum Lucrinus ces in v l . Morientibus igitur clausi oculi. Nam nefas est Romani existimabuit eos supremum ab homine spectari Plinius dis ei te lib. X r. cap p. re nubis ora os operire bur usque in rogo patefacere

ritium magno tu sacrum ecte ita more coN-

diro , ut neque ab homine supremum 'ecta, fas

105쪽

tiam eo ipso indicare voluerunt, mor em sere somnum quendam esse aut binno quam si trulli muniri vel cavere ne horror aliquis circumstantibus obortat taractam terribile appareat apertis oculis a mortuo velut conspicies Vel etiam gratificari ipsis morientibus, quibus maximae curae esse solet, ut membris decenter compositis evita migrent sic enim Augustus Caesarro die qui supremus ipsi illuxit , petito Jeculo capi cum ibi comi ac malas labantes

corrigi praecepit, teste Suetonio, cap. l. Hinc sormare oculos dixit supra Albinovanus. De ritu autem corrigendi Z dirinendi distorta mortuorum membra, quod Graeci ri pes tas et dicebant, vide Caiaubonum lib. D. Animadvers. SUE, tonianarum , di Petrum i lorium lib. X. Var. I in cap. o. Notandum hic et irata, quod 'hysici tradunt, pupillas solere norituris albescere. Servius in illud Vir filii Dat somnus redimitque e turn in mor

mus, morituros ante triduum m n habere:

quibus non visis est summa de peratio. Idcinalibi ad hunc versum nior lethoeanentia lumina solvit notat sicam rem dicit dicuntur ni itu hortis te M pore albescere. Quomodo reti in pupilla dictura datur, ut L stilat appulere, ni dici

106쪽

disputant Vegetius lib. i. artis veteri. nariae, cap. 6. Cum acci suffusio, ocu ritus videtur incolumis , nucis lacrymis , nusto sanguine buleta indignatione prodit in v riam , sed uno tantum declaratur in icta qua cum vi a ipsius imaginem tuam lai iquam tu peculo videre non potes Capitolis nus in Pertinace Signa interitus haec fu arunt: Ea die qua occisus est, negabant m oculis ejus pupi a cum imaginibus , quas reddunt Pectantibus, visas. A P. VII.

De tot oneris unctui .imortu rum Plinis nee de unguentis ausi hujus unctioni

DE regi de Morienti usu iu mortis qua , si vicinia constitutis sequitur aiquid Mortuis factu mi ante Funerationerect in uveratione O poset Funerationem. In haec tria enim summa capita Cinnera hanc funebrem materiam divissimus, de singulis, ut quidem noster captus est, subtiliter acturi imito. Ac Ante Funerationem omnium primo Lotio occurrit ei Vnctura Nam simul qui animum estia Set, corpus ejus statim lava, ri solebat de ungi, hoc quoque ritu priscae Graeciae, ut sunt plerique alii, cum Romanis communi. De lotione clarum ex Eu,

ripide, apud quem in Phoenistis Creo:

107쪽

L TR ij v s. Irus en accersit, ut filium situm mortuum lavet: Noe et , interpr. l. Gulieliatio Ipse ausororem eo loca iam . ut abluat Cadiverti a filia atque o ocet. Et in eidem Trasces ii circa linem Antigone i Creonte petit, ut sibi fratrem lavare siccat Συ ae bet a simam; AC a. At tu abluam saltem concede mortuum. Apuleius lib.vm Metamorph. Tunc properefamiliares miserae Charites accuratis me corpus ablatum uita sepultura ibidem inarito perpetuam conjugem reddidere. Apud Dardanens s autem quam solemnishusus modi Lotio uerit audiamus ex

liano qui libr. . varii lictor ca I.

confestim totam fuisse , manifeste legimus Memini ejus moris etiam Tertullianus, qui inde jocum captu vit in pol. cap. 2. Non lavor diluculo Saturna sibi ,

108쪽

6 D: Tu NEpill ROMANOR. ne se noctem em perdam emtam' latior honesia hora, ct alubri, quae niho ob rem ' in sortier Rigere Spa ere o I lavacrum mortuus possum. Cuius ioci haec in sententia interprete De- sui Heraldo Noloe lavacro matutino rigorem pallarem mihi contrahere satis mihi ea, qui id omius rigere inpallere debeo posit lavacrum, quo mortui procurantur. Numi r nequit, ne ii qui

diluculo lavantur palla an de de anguin

a mittant.

Non autem tota solum , sed unguentorii in usu invales in te etiam ungi coeperunt mortuorum cadavera, sive ea terrae manduada essent, sive igni comburenda.

De cujusmodi unctura intelligendus sinius secundus in ora iit .is. Non pos

sum ea primere verbis, quantum animo v nu accepermi , quum audi di, Fundanum ipsum praecipientem , quod in vestes, Irgari , eminas fuerat irroraturus, hoc in pura es unguenta O odores,npenderetur.

Apuli ius Apol. i. Et iusius basiam

mirrham , caeter reue id gentis odoro funeri tantum emptos arbitreris , cum medica mento parentur scri scio Macer lib. I. ad Leg. xx. Haereditatum Funeris sumptis accipitur reui quid corporis causa, velut lingveVtorum, erogatum est. Allusit hunc ritum Martialis, lepidum hinc dicterium trahens in hominem , qui convivas affatim exterius , sed non interius perfuderat:

109쪽

Vnguentem fateor bonuin dedi i onvivis , here sed tu scidii. Ressa a est, bene olere , ut ire ilui non coenat, inguitur alti e

D vero mihi mortuus videtur.

Sed omnium diserti sintne Plinius lib. xiii filii naturalis cap. i. Postea voluptas ejus unguentum intestigit a nostris quo se in- e laudati ima atqtte etiam hone ras ima Ditis bona assim a set Hono que is es ad se tincto pertinere coepit. Sed ut hoc obiter non eam, duplex eo loci magni istius virim Ora Unum quod ignorata dicit liacis temporibus unguenta Alter tam a Persis primum ab Alexandro Magno devi- iis usum eorum ad Romanos Grsecosque ransiisse Verba eius haec sunt; ne tenta I acet temporibus non erant nec thure suplicabatur. Et mox versarum esse debetent; unguentum. Illi madent eo si accer- commenreationis ingluvie natum virusae tinguunt. Primum m od equidem inve-

iam , Uris Darii reget expugnatis in eliquo ejus apparatu Alexander cor si um unguentorum. De primo audiam ita ilium viri eruditist mi, et uis: spvomae, Hier Mercurialis in libro de ecoratione cap. uit. Juo tempore , inquit inventa fuerint tinguenta , invento inium lib. 3. esse deceptum , ii scripsi: pore Troiano non fuisse unguenta cum en Homerus memionem faciat un- entorum s Homero antiquior Moses. Ac

110쪽

tionem forte an meretur Plinius sacrarum literarum ignarus satiand c quidem in

meri etiam loca per accipi possenta verum alterum illud multo grvius est, vix tanto viro dignum. Nalonge ante Darium devictum quod accdit circa Clympiada ii et vel annum ahi urbis conditu et et unguenta Romanii suis sui si cognita , ab iique usurpata in hac ipsa tune ratione , scire poterat vel ex XII servilem uncturam prohibentibus: quam legem Romano scripton m mcn- Item non venisse, neque equidem satirmirari. Mitto , Anacreontem Uoque quem circa olympiadais vixisse pleriqasserunt, usus feralis unctionis menisse. Sic enim ille in Odis: Ti eritata Alpo Actio ei ;Mυ hic ranu es, hoc est interpreti H Step